家風(fēng)社會調(diào)查報告
當(dāng)去接觸不知道的一個情況或事件，我們有必要仔細(xì)地調(diào)查清楚，并將探尋到的規(guī)律和經(jīng)驗寫進調(diào)查報告。那么你真的會寫調(diào)查報告嗎？以下是小編精心整理的家風(fēng)社會調(diào)查報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
“我們要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。良好的家風(fēng)是教育成功的重要因素。隨著素質(zhì)教育的深入貫徹，家風(fēng)建設(shè)也將得到全社會的重視。為了進一步促進學(xué)生家庭家風(fēng)建設(shè)，我校根據(jù)上級教育部門指示，通過觀察、訪問、微信等形式搜集信息，匯總分析，形成本報告。
一、家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀
家風(fēng)也叫門風(fēng)，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，體現(xiàn)著家庭或家族的價值觀。它既表現(xiàn)在家庭或家族成員的言談舉止上，也體現(xiàn)在成熟家庭或家族的家訓(xùn)與家規(guī)上。注重家風(fēng)建設(shè)是中國古代家庭或家族的特色。在當(dāng)代，家風(fēng)建設(shè)受到不同程度的忽略，在優(yōu)良家風(fēng)的傳承上形成了一種斷層現(xiàn)象。當(dāng)前，一些公民思想道德素質(zhì)下滑，為了滿足膨脹的物欲而損公肥私、損人利己，是與中國傳統(tǒng)文化嚴(yán)重相悖的。這固然有多方面的因素，但傳統(tǒng)家風(fēng)教育的缺失是一個非常重要的原因。
上世紀(jì)建國后的學(xué)校教育還比較落后，但是公民的思想道德素質(zhì)卻并不低。這是因為有些家庭仍然沿襲著祖輩“讀夜書”的習(xí)慣，即家長利用晚上的時間，對子女進行圍爐（桌）夜話式的家庭教育。筆者曾觀察過兩個私塾先生的家人風(fēng)范。他們每家子女都有十個，男男女女、子子孫孫都像父母一樣忠誠厚道，勤勞儉樸，謙卑有禮。相反地，有一些家庭，父母文化素質(zhì)低，不注重家庭教育，其子女就表現(xiàn)出奸詐自私、好逸惡勞、傲慢粗俗的品質(zhì)。傳統(tǒng)蒙書是家風(fēng)建設(shè)的重要教材，用得較多的有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《教兒經(jīng)》《教女經(jīng)》等。家族統(tǒng)一的家訓(xùn)家規(guī)利用得不多。
改革開放以來，人們把精力集中在發(fā)展經(jīng)濟上，忽視了家庭精神文化的建設(shè)，尤其是新舊文化轉(zhuǎn)型交替，缺乏必要的總結(jié)教育，良好的新道德沒有得到有意識地強調(diào)與傳承，不能形成具有時代特色的社會主義優(yōu)良家風(fēng)。換言之，就是父母身上表現(xiàn)出來的、符合時代需要的道德品質(zhì)不能讓全體子女得到繼承，形成一種代代相傳的家庭風(fēng)尚。由此可見，家風(fēng)建設(shè)是有目的的，有意識的，也需要政治力量的干預(yù)與指導(dǎo)。
綜合當(dāng)?shù)丶彝サ膶嶋H情況，八成左右的家庭具有如下家風(fēng)：尊老愛幼，誠實守信，謙虛有禮，勤勞致富，重視教育。忙于掙錢，輕視讀書；賭博、婚外戀、離婚；對子女滿足物質(zhì)需要，缺乏情感呵護；
等等。諸如此類的現(xiàn)象在相當(dāng)多的家庭存在。
二、家風(fēng)建設(shè)存在的問題
當(dāng)前，家風(fēng)建設(shè)主要存在以下幾方面的問題：
——家風(fēng)建設(shè)的意識不強�，F(xiàn)代人尤其是青年父母，普遍缺乏家風(fēng)建設(shè)的意識。很多家長缺乏長遠(yuǎn)家族意識，在家庭教育上只能就事論事，滿足當(dāng)前的教育。對自身要求不嚴(yán)，卻苛求孩子。缺乏全體家庭成員一致遵守的規(guī)范，不能形成全家人共同崇尚的行為規(guī)范。
——家風(fēng)建設(shè)缺乏必要的指導(dǎo)。我國古代的家風(fēng)建設(shè)是有家族干預(yù)的�，F(xiàn)在，需要有很多姓氏加強了家族建設(shè)，修繕了宗祠，續(xù)修了族譜，加強了家族聯(lián)誼，但自覺地指導(dǎo)、干預(yù)家風(fēng)建設(shè)的還不多。而我們黨和政府在這方面也沒有很多實質(zhì)性的舉措。家風(fēng)建設(shè)基本上處于自發(fā)的、無組織的狀態(tài)。
——家風(fēng)建設(shè)的機制不明確。良好家風(fēng)的形成，不僅要有家庭精神領(lǐng)袖的言傳身教，還要有明確、穩(wěn)定的語言文字的傳承，要有必要的訓(xùn)練與監(jiān)督。家風(fēng)建設(shè)要以家訓(xùn)家規(guī)為依托，要依靠一定的'強制力量，必要時要有相應(yīng)的懲罰。
三、家風(fēng)問題的成因
歸結(jié)起來，家風(fēng)建設(shè)中存在的問題，不外乎是誰來主導(dǎo)建設(shè)、建設(shè)什么樣的家風(fēng)、怎樣建設(shè)家風(fēng)等三個問題：
�。ㄒ唬┏f布新造成的矯枉過正。吸取其精華。家族作為封建勢力，在舊社會的確充當(dāng)過壓迫窮苦大眾、組織姓族斗爭的消極角色。然而它也發(fā)揮著團結(jié)宗族、教育后代的積極作用。家族被削弱后，家訓(xùn)家規(guī)等傳統(tǒng)文化力量也就消失了，獨個的家庭就像無頭蒼蠅，失去了明確的發(fā)展目標(biāo)。
�。ǘh和政府在家庭建設(shè)中缺位。如上所述，在宗族社會，家庭建設(shè)是有組織的。建國后，我們的黨和政府深知人民群眾在舊社會所受的宗族壓迫之苦，一度削弱家族。這在歷史發(fā)展中是必要的。然而，由婦聯(lián)承擔(dān)的家庭建設(shè)指導(dǎo)事實上缺乏宗族那樣的力量，所起的作用也是極其有限的。長期以來，我們黨和政府在家庭建設(shè)指導(dǎo)中是缺位的。
�。ㄈ┘绎L(fēng)文化鏈條斷裂，新的家風(fēng)元素得不到及時提煉。成熟的家族是有家訓(xùn)家規(guī)的，它們是古代家風(fēng)傳承的重要憑借。家族被削弱后，這些東西也不能一脈相承。另外，蒙學(xué)讀物也是普通家庭家風(fēng)傳承的基本教材。隨著私塾的消失與家庭生活方式的改變，這些文化因子也失傳了。這樣，從前人們耳塾能詳?shù)囊恍┘绎L(fēng)口頭語，如“尊老愛幼”“勤儉持家”“勤耕苦讀”等，現(xiàn)在也變得陌生了。這就是傳統(tǒng)優(yōu)良文化的斷層現(xiàn)象。進入新社會以來，多數(shù)家庭實際上形成了一些新家風(fēng)元素，如民主、平等、法治、獨立等，可是一直沒有人去總結(jié)，沒有形諸文字，沒有得到強調(diào)與認(rèn)同，不能形成一種風(fēng)尚。因此，要建設(shè)優(yōu)良的家風(fēng)，就要全面總結(jié)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德風(fēng)尚。
�。ㄋ模┚凵匐x多的家庭不利于家風(fēng)建設(shè)。如今，有很多青年父母為了生存發(fā)展，不得不拋兒別女，背井離鄉(xiāng)到外地務(wù)工，與子女團聚時間少，不僅自己得不到父母的有益影響，子女也缺乏自己愛的陪伴，對子女起不到言傳身教的作用。因此留守家庭、單親家庭、離異家庭中的孩子往往隔代撫養(yǎng)，代溝的影響也會削弱家風(fēng)傳承的力量。
四、采取的舉措
學(xué)校負(fù)有指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任。我校積極采取各種舉措，努力幫助家長改進家庭教育，形成優(yōu)良家風(fēng)。
第一，成立家長委員會，定期召開家長會，組織教師進行家庭訪問。我校成立了家長委員會，經(jīng)常就學(xué)生教育中普遍性問題進行研究，以信函的方式告知全體學(xué)生家長。每學(xué)期中考試后、中考前，我校都要召開學(xué)生家長會，不僅要談學(xué)習(xí)，對學(xué)生的思想道德教育與家庭建設(shè)等問題，都要進行集體性的指導(dǎo)。我們每年至少組織一次大規(guī)模的教師家庭訪問，針對個別學(xué)生的具體情況進行家庭教育指導(dǎo)。
第二，組織好每年一次的畢業(yè)典禮，對學(xué)生進行感恩教育。學(xué)生初中畢業(yè)之際，我們都要關(guān)切地送他們走好離校的最后一程。因此，在畢業(yè)典禮上，一項重要議程就是感恩教育，其中包括感恩父母的教育。這對于在學(xué)生家庭中形成尊老愛幼的家風(fēng)是有好處的。
第三，利用現(xiàn)代信息技術(shù)條件進行家庭教育指導(dǎo)�，F(xiàn)代信息技術(shù)條件發(fā)達，方便了學(xué)校與家庭、教師與家長的溝通。我們要求各班利用家長微信群、校訊人人通等平臺進行子女教育的討論，教師也會在這個平臺上進行家庭教育的指導(dǎo)。
五、關(guān)于加強家風(fēng)建設(shè)的設(shè)想
首先，要形成一種強有力的家風(fēng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力量。中國共產(chǎn)黨代表著中國先進文化的前進方向，自然要堅強地?fù)?dān)當(dāng)起家風(fēng)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。至于家風(fēng)建設(shè)的具體職責(zé)，我覺得可以由各地民政部門承擔(dān)。我們國家不乏一些姓氏望族，他們有比較成熟的家族文化，只要引導(dǎo)得當(dāng)，可以允許他們在宗族建設(shè)上發(fā)揮積極作用。為了保證這一點，必要是時在其家族內(nèi)成立黨的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。姓氏人口較少的家庭允許跨地區(qū)接受家族指導(dǎo)。
其次，要全面總結(jié)新時期家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容。家風(fēng)建設(shè)要明確的目標(biāo)，既要繼承傳統(tǒng)的中華民族美德，又要與時俱進補充社會主義形成的新道德。要做好這項工作，主管部門要在形成家風(fēng)建設(shè)力量后進行分配，家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容可以讓家族或家庭來完成，應(yīng)該允許各家族有自己的特色，包括語言文字表述上的個性化。黨組織要加強對家風(fēng)內(nèi)容的審核與指導(dǎo)。我們黨在當(dāng)前提出家風(fēng)建設(shè)的一個重要背景，就是要從根本上加強黨風(fēng)廉政建設(shè)。因此，廉潔修身、廉潔齊家就要成為家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容確定后，要報主管部門批準(zhǔn)并備案。
第三，形式多樣地貫徹家訓(xùn)家規(guī)，切實形成風(fēng)尚。家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容形成后，不能停留在書面上；否則就成不了“風(fēng)”。家風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)力量要指導(dǎo)家庭將家訓(xùn)家規(guī)貫徹落實，變成家庭成員的自覺力量，變成家庭成員相互影響的力量。家庭中的長輩，尤其是家長，要增強家風(fēng)建設(shè)的責(zé)任感，自覺踐行家訓(xùn)家規(guī)的條款，對晚輩進行現(xiàn)身說法。同時，要針對晚輩言行上出現(xiàn)的問題，引用家風(fēng)建設(shè)的條款進行教育、糾正或懲罰。還可以通過樹立榜樣進行正面引導(dǎo)。
第四，學(xué)校、婦聯(lián)以及村社組織要在家風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮輔導(dǎo)作用。家風(fēng)的建設(shè)，主要還是要靠精神力量強大的家族來管理為宜。但是與家庭有關(guān)的社會組織也要積極作用，發(fā)揮各自應(yīng)有的作用。學(xué)校、婦聯(lián)可以分別從孩子、母親的角度對家庭進行家風(fēng)建設(shè)指導(dǎo)，明確家庭建設(shè)的科學(xué)目標(biāo)與方式。農(nóng)村的村民自治組織與城市的社區(qū)組織應(yīng)該把家風(fēng)建設(shè)納入管理的范圍，進行督查與評比，促進家風(fēng)建設(shè)。
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