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      家風(fēng)家訓(xùn)道德講堂主持詞

      時(shí)間:2017-11-19 17:34:56 家風(fēng) 我要投稿

      家風(fēng)家訓(xùn)道德講堂主持詞

        顧名思義,家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格,也叫門(mén),我們看看下面的家風(fēng)家訓(xùn)道德講堂主持詞吧!

        家風(fēng)家訓(xùn)道德講堂主持詞

      尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事:

        大家X午好!

        為弘揚(yáng)家庭美德,提高家庭成員的道德水準(zhǔn),倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)和睦、文明禮貌、積極進(jìn)取的良好家風(fēng),推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè),我們市委辦公室20XX年第二期道德講堂現(xiàn)在開(kāi)講!讓我們帶著對(duì)“家風(fēng)”的思考,進(jìn)入本期道德講堂:家風(fēng)。

        【第一環(huán)節(jié):唱歌曲】

        簡(jiǎn)單地說(shuō),家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣,包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。

        家風(fēng)是由家庭成員的態(tài)度、行為和氛圍營(yíng)造的,存在于家庭的日常生活之中,表現(xiàn)在人們處理日常生活各種關(guān)系的態(tài)度和行為中。它猶如一種磁場(chǎng)被人們深深地感受到,讓人發(fā)自?xún)?nèi)心地服從和遵守。

        家庭作為社會(huì)的細(xì)胞,家風(fēng)不僅是民風(fēng)社風(fēng)的組成因素,也是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要組成部分。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。好家規(guī)帶出好家風(fēng),好家風(fēng)培育出好兒女。好家風(fēng)帶入社會(huì),有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚,有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。

        家風(fēng)是包羅文化密碼的中國(guó)書(shū)本,是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同,是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印。家風(fēng)的建設(shè)、傳承,影響一個(gè)人的一生、一個(gè)家庭的現(xiàn)狀和未來(lái)、一個(gè)民族的傳統(tǒng)與創(chuàng)新。今天我們談家風(fēng),沒(méi)有世易時(shí)移的陌生感,因?yàn)榧绎L(fēng)仍是當(dāng)代人不可或缺的精神血脈,是社會(huì)生活的豐富內(nèi)化,是精神文明建設(shè)的有力抓手。

        下面進(jìn)入第一環(huán)節(jié):請(qǐng)全體起立,一起高唱歌曲《中華好家風(fēng)》。

        【第二環(huán)節(jié):觀視頻】

        家風(fēng)是中華文化的積淀,雖然每個(gè)人對(duì)家風(fēng)的理解和表達(dá)都富有個(gè)性,但其中終究還是有一個(gè)共性,這個(gè)共性就是我們中國(guó)人主流的價(jià)值觀。例如誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、尊老愛(ài)幼、家庭和睦,忠孝仁義、禮儀廉恥等等,這說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)每個(gè)家庭淵源的影響。

        中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家,中國(guó)也有著世界上傳承最悠久的家族,比如孔子家族,至今已傳承兩千五百多年了,可以說(shuō)是世界上第一家族。

        這樣的國(guó),這樣的家,必是文化深厚德行敦厚,并因此而承傳綿久。這樣的家,一定是有家風(fēng)的。家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是,一個(gè)家族之鏈上某一個(gè)人物出類(lèi)拔萃深孚眾望而為家族其他成員所景仰追慕,其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源,再經(jīng)過(guò)家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn),流風(fēng)余韻,代代不絕,就形成了一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。

        下面進(jìn)入第二環(huán)節(jié):觀看家風(fēng)集錦視頻。

        【第三環(huán)節(jié):誦經(jīng)典】

        中國(guó)自古以來(lái),就是重視門(mén)規(guī)家風(fēng)的國(guó)度。但凡成大事者,都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)約束。說(shuō)到家風(fēng),必然要提到“家規(guī)”、“家訓(xùn)”。

        家規(guī)是指一個(gè)家庭的行為規(guī)范,一般是由一個(gè)家族遺傳下來(lái)的教育規(guī)范子孫后代的準(zhǔn)則,也叫家法。正所謂“國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)”,違背家規(guī)就要像國(guó)民觸犯法律一樣受到處罰。我個(gè)人理解,家規(guī)是禁令,行為底線(xiàn)。

        家訓(xùn)屬于家庭美德的范疇。它是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨,是家庭成員做人的道德標(biāo)準(zhǔn),在中國(guó)歷史上對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用,如曾國(guó)藩家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)等等。

        家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。換句話(huà)說(shuō),當(dāng)一個(gè)家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng),家風(fēng)也就是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的家文化。

        古代的中國(guó)人,聚族而居,人口眾多,重視家風(fēng)世澤。尤其是名門(mén)望族更是注重家風(fēng)的傳承,著書(shū)立說(shuō),代代相傳。例如我們耳熟能詳?shù)摹办o以修身,儉以養(yǎng)德”、“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“業(yè)精于勤荒于嬉”、“海納百川,有容乃大”等哲理名言,許多都是出自一些著名家訓(xùn)?梢哉f(shuō),家訓(xùn)是中華民族傳承文明的縮影,許多家訓(xùn)曾一度引領(lǐng)一個(gè)家族甚至一個(gè)國(guó)家的興亡。但隨著時(shí)間的推移和家族的變遷,人們觀念的改變,現(xiàn)代社會(huì)家庭的分散和獨(dú)立,家風(fēng)家規(guī)已變得越加少見(jiàn)稀缺。我們不禁反思:近些年社會(huì)公德和價(jià)值觀的各種扭曲現(xiàn)象是否與家風(fēng)家規(guī)的日益衰敗密不可分?

        家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中,這些家訓(xùn)家規(guī)在中國(guó)有著諸多的名稱(chēng):“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等,若一言以蔽之,就是“家教”。無(wú)形的家風(fēng)必須依賴(lài)有形的家教而得以流傳并發(fā)揚(yáng)光大。

        下面進(jìn)入第三環(huán)節(jié):大家一起誦讀《朱子家訓(xùn)》。

        黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。

        既昏便息,關(guān)鎖門(mén)戶(hù),必親自檢點(diǎn)。

        一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。

        宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。

        自奉必須儉約,宴客切勿流連。

        器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飯食約而精,園蔬愈珍饈。

        勿營(yíng)華屋,勿謀良田。

        三姑六婆,實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。

        童仆勿用俊美,妻妾切忌艷妝。

        祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀。

        居身務(wù)期質(zhì)樸,教子要有義方。

        莫貪意外之財(cái),莫飲過(guò)量之酒。

        與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見(jiàn)窮苦親鄰,須加溫恤。

        刻薄成家,理無(wú)久享;倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。

        兄弟叔侄,須分多潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外,宜法肅辭嚴(yán)。

        聽(tīng)婦言,乖骨肉,豈是丈夫;重資財(cái),薄父母,不成人子。

        嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計(jì)厚奩。

        見(jiàn)富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。

        居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇;處世戒多言,言多必失。

        勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡,毋貪口腹而恣殺性禽。

        乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。

        狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。

        輕聽(tīng)發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng),焉知非我之不是,須平心再想。

        施惠無(wú)念,受恩莫忘。

        凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往。

        人有喜慶,不可生妨忌心;人有禍患,不可生喜幸心。

        善欲人見(jiàn),不是真善,惡恐人知,便是大惡。

        見(jiàn)色而起淫心,報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。

        家門(mén)和順,雖饔飧不濟(jì),亦有余歡;國(guó)課早完,囊橐無(wú)余,自得其樂(lè)。

        讀書(shū)志在圣賢,非徒科第;為官心存君國(guó),豈計(jì)身家。

        守分安命,順時(shí)聽(tīng)天。為人若此,庶乎近焉。

        《治家格言》,又稱(chēng)《朱子家訓(xùn)》《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》),是以家庭道德為主的啟蒙教材,精辟地闡明了修身治家之道,其中許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn),比如尊敬師長(zhǎng),勤儉持家,鄰里和睦等,作為治理家庭和教育子女的座右銘,很為官宦、士紳和書(shū)香門(mén)第樂(lè)道。自問(wèn)世以來(lái),流傳甚廣,被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”,是中國(guó)古代十大經(jīng)典家訓(xùn)之一。

        《治家格言》全文634字,文字通俗易懂,內(nèi)容簡(jiǎn)明賅備 ,對(duì)仗工整,朗朗上口,問(wèn)世以來(lái),不脛而走,成為有清一代家喻戶(hù)曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。其中一些警句,如“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”、“宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井 ” 等,在今天仍然具有教育意義。

        【第四環(huán)節(jié):學(xué)模范】

        一個(gè)詞,一句話(huà),一個(gè)家里的故事,一段家庭的記憶,都是家風(fēng)的載體。每個(gè)家庭的家風(fēng)可能不盡相同,但是一種積極、健康、正面的家風(fēng),卻可以對(duì)家庭成員在個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等方面,產(chǎn)生重要而積極的作用。相反的,如果一個(gè)家庭的家風(fēng)不正,那么生活在這個(gè)家庭中的成員,其個(gè)人品行、道德操守,就可能會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

        實(shí)際上,家風(fēng)的意義絕對(duì)不僅僅限于規(guī)范家庭成員道德操守、個(gè)人品行,一方面,它會(huì)調(diào)劑家庭內(nèi)部之間的關(guān)系,關(guān)涉到家庭內(nèi)部的和諧、團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。試想,在一個(gè)以謙遜禮讓、互尊互愛(ài)、相幫互助為“家風(fēng)的家庭中,其家庭成員之間必然能夠友好相處,維持這個(gè)家庭的和諧與穩(wěn)定。

        小家庭是構(gòu)成大社會(huì)的基本細(xì)胞,如果一個(gè)家庭的家風(fēng)健康積極,家庭成員在家風(fēng)的約束之下具有良好的道德操守,個(gè)人品質(zhì),那么就會(huì)在潛移默化中達(dá)到提升整個(gè)社會(huì)道德水平、社會(huì)風(fēng)氣的作用,對(duì)其他社會(huì)成員產(chǎn)生積極的引導(dǎo)和規(guī)范作用。

        曾在給父親習(xí)仲勛的拜壽信中說(shuō),“學(xué)父親做人”,“學(xué)父親做事”,“學(xué)父親對(duì)信仰的執(zhí)著追求”,“學(xué)父親的赤子情懷”,“學(xué)父親的儉樸生活”,可見(jiàn)父親對(duì)孩子的一生都影響深遠(yuǎn)。

        下面進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié),請(qǐng)?jiān)形泵貢?shū)長(zhǎng)余少雄介紹他家的家風(fēng)及其故事。

        余秘書(shū)長(zhǎng)的介紹告訴我們,家風(fēng)是一個(gè)家庭開(kāi)展教育的.起點(diǎn),也是家族的共識(shí)性的道德觀念,對(duì)于人的人格養(yǎng)成、培養(yǎng)榮譽(yù)感和責(zé)任感,有著積極意義。我們流淌著祖先的血液,承載著祖先的基因,享有著祖先的姓氏,祖先能成就的德、行,我們是否可以重現(xiàn)并延續(xù)下去?或許這才是重提家風(fēng)時(shí),每個(gè)人必當(dāng)有的捫心一問(wèn)。

        【第五環(huán)節(jié):談感想】

        二戰(zhàn)前,歐洲學(xué)者曾探討,四大古文明為何只有中國(guó)文明屹立至今?結(jié)論是“可能中國(guó)人特別重視家教”。

        重視人倫情感,是中華文化的突出特點(diǎn),也是中國(guó)人對(duì)人類(lèi)文明最突出的貢獻(xiàn)之一。漢字“孝”的形義,不僅是“子”承“老”,而且是“老”傳“子”。中華文化的人倫情義正是通過(guò)家庭代代相傳。

        家風(fēng)家教的喚醒和建設(shè),是適時(shí)的善舉,是道德建設(shè)從社會(huì)細(xì)微處抓起的具體措施、實(shí)際行動(dòng),是人倫教化的好載體,是延續(xù)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的好方式。我們要像搶救文化遺產(chǎn)一樣,梳理傳統(tǒng)文化資源,搶救家風(fēng)家教,激活優(yōu)良傳統(tǒng)的基因,喚醒傳統(tǒng)美德的基因。

        借助道德講堂,大家對(duì)家風(fēng)有了一些了解,請(qǐng)大家談?wù)劯邢耄窒硪幌履慵业募绎L(fēng)是什么?家風(fēng)塑造了你什么樣的品質(zhì)?反思一下自己對(duì)父母的言傳身教我們領(lǐng)會(huì)了多少,做到了多少?我們身為父母又給孩子傳承了什么?請(qǐng)大家踴躍發(fā)言。

        【第六環(huán)節(jié):送吉祥】

        總書(shū)記說(shuō):“使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有,內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)!奔彝ナ巧鐣(huì)的基本細(xì)胞,千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭家風(fēng)好,就會(huì)促進(jìn)全社會(huì)的風(fēng)氣好。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)好,就會(huì)帶動(dòng)和促進(jìn)廣大黨員、干部和群眾保持良好的家風(fēng)。所以說(shuō),家風(fēng)的好壞直接影響著社會(huì)風(fēng)氣和黨風(fēng)的好壞,而社會(huì)風(fēng)氣和黨風(fēng)的好壞某種意義上又依賴(lài)于家風(fēng)的好壞。所以,重提家規(guī)、重振家風(fēng)是時(shí)代的需求。

        “說(shuō)家風(fēng)”,是對(duì)社風(fēng)民風(fēng)的守望,也是對(duì)黨風(fēng)政風(fēng)的檢閱。喚醒沉睡的家規(guī)家風(fēng),讓老一代中國(guó)人重塑家規(guī)威嚴(yán),重振家庭雄風(fēng);讓年輕人在腦海中銘刻家規(guī)家風(fēng)概念,在清晰中傳承優(yōu)秀的家庭美德,從而匯聚成風(fēng)清氣正的良好社會(huì)風(fēng)氣。相信,隨著“重視家風(fēng)、管好家風(fēng)、扶正家風(fēng)”的觀念逐漸深入人心,反“四風(fēng)”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育定能更上一層樓。

        最后,讓我們齊唱《公民道德歌》,來(lái)結(jié)束今天的道德講堂。

        感謝大家的熱情參與。下期道德講堂再見(jiàn)。

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