如何學(xué)會(huì)寬容作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的如何學(xué)會(huì)寬容作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
如何學(xué)會(huì)寬容作文1
有人問：“寬容是什莫？”寬容，是指大海，大海里的水，是因?yàn)樗鼘捜莸刈屝『永锏乃�，流進(jìn)來，它才會(huì)有浩大渺茫之稱。如果人們可以像大海一樣，學(xué)會(huì)寬容，那樣的世界多莫美好。
如今這個(gè)世界，人們勾心斗角，已經(jīng)不會(huì)寬容了，或許他們已經(jīng)不知道寬容是甚末了。他們沒有一顆寬容的心，就是造成他們不會(huì)寬容的原因�，F(xiàn)在的人們只會(huì)斤斤計(jì)較一些雞毛大點(diǎn)兒的小事兒。比如昨天，爸爸帶我去西市場(chǎng)換衣服大家都知道西市場(chǎng)很擠，公交車、自行車，開什末車的都有，爸爸的電動(dòng)車不小心撞到了一個(gè)女士的車子，那女的接著就罵了爸爸一句，爸爸只是碰了她一下，她就破口大罵，至于嘛？一丁點(diǎn)兒的芝麻事就罵，這樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)寬容，而爸爸不是還了她一句，只是說了句讓人刻骨銘心的話：“這位同志，現(xiàn)在是文明社會(huì)，學(xué)會(huì)寬容。現(xiàn)在不能光男的宰相肚里能乘船，你們女同志也要這樣啊！”周圍的人們都點(diǎn)頭，覺得說得對(duì)。是呀，人們只要這樣，小矛盾不就化解了嗎？我們這一代也要學(xué)會(huì)寬容。
寬容，是一個(gè)人的氣量。學(xué)會(huì)寬容，更是一個(gè)人的必修課。我們寬容別人，別人才會(huì)寬容你。如果我們像大海一樣，有寬容，別人才尊敬你。
寬容別人，寬容自己！
如何學(xué)會(huì)寬容作文2
“寬容”的確是個(gè)很普通的詞語，它本身是一個(gè)中性詞，可以往壞出去，就是“縱容”，可以往好處去，就是“大量”。
每個(gè)人都有自己的一整套的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。人人都有做道德家的本能。面對(duì)不合自己的價(jià)值觀的事情，就愛指手畫腳，甚至罵娘。我覺得這就不是一個(gè)寬容者的姿態(tài)了。
寬容必須有原則。這個(gè)原則就是“堅(jiān)持真善美，抵制假丑惡”。問題是當(dāng)人們?cè)谑裁词羌俪髳旱脑u(píng)判上出了問題，那么，這個(gè)原則就實(shí)際上失去了效用。
一個(gè)人有沒有選擇的權(quán)利？回答無疑是肯定的。一個(gè)人的選擇，只要不損害他人利益，他的選擇就應(yīng)該得到肯定。當(dāng)然，這里要排除“競(jìng)爭(zhēng)”這個(gè)因素，因?yàn)榧热皇歉?jìng)爭(zhēng)，就必須有利益的得失，但只要是公平競(jìng)爭(zhēng)，那就沒有問題。但我不說法律和道德，因?yàn)榉珊偷赖露际怯袣v史局限的，都是在特定的歷史時(shí)期為了完成特定的歷史使命而制定的或者約定俗成的。我不說要遵守法律并不是說要違反法律，因?yàn)閷?duì)于99.9％的法律來說，你只要違法了，你就肯定損害了他人的利益了。那么，還有0.1％的法律，你即使違法了，其實(shí)并不算損害了別人的利益。
舉個(gè)例子，《人口與計(jì)劃生育法》是根據(jù)我們的特別國情制定的，是為了收拾歷史留下的爛攤子。早在1957年，馬寅初就提出了要控制人口的觀點(diǎn)，并發(fā)表了《新人口論》進(jìn)行系統(tǒng)論述，但遭到了錯(cuò)誤批判。當(dāng)然，我們也可以理解，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是要全民備戰(zhàn)，在那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)是要拼人力消耗的.。到了改革開放的年代，人口問題就日益突出了，所以，才要控制人口，實(shí)行計(jì)劃生育。從根本上講，生育權(quán)是公民的基本權(quán)利，可以生也可以不生，可以生一個(gè)，也可以生多個(gè)，只要自己養(yǎng)得起。但憲法沒有這樣規(guī)定，憲法規(guī)定“夫妻雙方有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)”。這是根據(jù)我們的國情做出的正確選擇。但是，等到若干年后，我相信憲法的這一條遲早都要修改的。到那時(shí)，像姚明這樣的人就有福了。所以，在中國，我們只有不完整的生育權(quán)。但如果你是一個(gè)寬容的人，你就不應(yīng)該去糾纏別人的生育問題。但只生不養(yǎng)，沒有擔(dān)負(fù)起撫育的責(zé)任，那還是要受到道德的譴責(zé)的。
在道德方面，最近炒得比較熱的無疑是“身體處置權(quán)”的問題。如果一個(gè)人自殺了或者自殺未遂，我們會(huì)判他違法嗎？當(dāng)然不會(huì)吧。你會(huì)覺得我這個(gè)問題可笑吧？同理，兩對(duì)夫妻關(guān)起門來，只要他們四個(gè)人樂意，別的人有什么權(quán)利說三道四？更遑論要以“聚眾罪”來判刑！所以，對(duì)于李銀河的觀點(diǎn)，我是支持的。瀏覽網(wǎng)絡(luò)言論，我感覺大多數(shù)網(wǎng)民都不贊成刑法的介入，大不了是個(gè)道德問題。而且，我有理由相信，隨著社會(huì)的進(jìn)步，的行為連道德問題都?jí)虿簧�。道德具有鮮明的地域性、民族性和時(shí)代性，不同的時(shí)代不同的民族堅(jiān)持著不同的道德。所以，有時(shí)候拿一些狹隘的道德來對(duì)別人指責(zé)甚至大罵不是一個(gè)寬容者應(yīng)該有的行為。
舉個(gè)例子：不久前網(wǎng)上有些人指責(zé)宋祖英走性感路線。依我看，這樣的人如果不是為宋祖英炒作，那就一定是腦袋里長了腫瘤。
歸根結(jié)底一句話：一個(gè)人有選擇的自由，也要有尊重別人選擇的肚量，只要這個(gè)人的選擇沒有對(duì)別人造成實(shí)質(zhì)的損害，我們都應(yīng)當(dāng)“寬容”。
這個(gè)基點(diǎn)其實(shí)就是對(duì)人的基本權(quán)利的尊重。
所以，站在這個(gè)角度，我能夠理解李銀河的一些言論。她說：“沒有什么道德問題，前提的雙方必須是單身，而且要建立在自愿的基礎(chǔ)上。滿足了這些前提，是沒什么道德問題的，而且他們是有權(quán)利的�！蔽屹澇�。她還說：“表兄妹可以結(jié)婚，前提是這對(duì)表兄妹真正相愛，他是非她不娶，她是非他不嫁，兩人又保證不生育，法律可以對(duì)這樣的個(gè)案網(wǎng)開一面。”我贊成。
某些讀者看到這里或許會(huì)破口大罵，甚至問候我的爹媽，那我要說你不是一個(gè)寬容的人。寬容的人對(duì)待異己言論只會(huì)理性地辯駁，辯駁之后，他可以仍然堅(jiān)持自我，但是也要允許別人堅(jiān)持自我。
老實(shí)說，問題的根本是，我們的意識(shí)形態(tài)里面，專制的東西還有很多，在這樣的意識(shí)形態(tài)里談“寬容”，的確是有些找罵的嫌疑。要想每個(gè)人都真正的學(xué)會(huì)寬容，必須整個(gè)社會(huì)都變得理性和智慧起來，前提是：人的基本權(quán)利得到充分的尊重。
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