面對(duì)苦難的話題優(yōu)秀作文
作文一：面對(duì)苦難
苦難是執(zhí)拗的犟人，你讓他向東，他偏偏向西；苦難是倚強(qiáng)凌弱的偽君子，專挑軟柿子來捏；苦難是溺愛的孩子，你不給他點(diǎn)顏色，他就要上房揭瓦，有時(shí)還會(huì)蹬鼻子上臉；苦難是給三分顏色就要開染坊的主人，你不能唯唯諾諾，唯命是從，否則白雪映人就是你的前兆。所以，當(dāng)我門面對(duì)苦難時(shí)，應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)拼搏，勇往直前。
人，生來本來就是受苦的。弱者害怕他，從此頭頂一片黑云，你走到哪里，他就飄到哪里；強(qiáng)者視他為踏腳石，從此頭頂一片白云，走到哪里，哪里都是鳥語花香，歡天喜地。面對(duì)月亮，李白“日色已盡花含煙，月明如素愁不眠�！眰鬟_(dá)了對(duì)生活的失意，他自然會(huì)愁不眠；李煜“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋�！币餐瑯觽鬟_(dá)了對(duì)生活的消極面，他自然會(huì)心如梧桐深院鎖清秋。與此截然不同的是，蘇軾“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”則傳達(dá)了人老心不老，依然要彎弓射天狼的雄心壯志；張正見“長(zhǎng)河上月桂，澄彩照高樓”傳達(dá)了對(duì)生活的熱愛。
在面對(duì)生活的苦難時(shí)，我們不應(yīng)有隨遇而安，聽天由命，一切隨緣的心�？嚯y像彈簧，弱小的身體是沒法抵御，意念堅(jiān)定的人方是最后的勝者。天上是不會(huì)掉下餡餅來等你拾得。如果越王勾踐當(dāng)時(shí)隨遇而安，不忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，哪有日后的復(fù)興家國。如果當(dāng)初貝多芬聽天由命，不扼住生命的咽喉，哪有后來名曲問世，給人們以精神上的食糧。如果當(dāng)初韓信任性而為，不忍辱負(fù)重，哪有日后的名聞天下。有付出就有收獲。
面對(duì)困難，我們還應(yīng)善始善終，戒浮戒躁，直至成為踏腳之石。這并非易事。宋代蘇東坡，對(duì)佛學(xué)很有研究。他被貶官之后，與佛印禪師關(guān)系很好。一次，他打坐下來，寫了一首偈頌：“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”。這首偈頌從文辭上看，十分出色，在歷來稱贊佛的偈頌中，也算得是杰作。當(dāng)時(shí)蘇東坡很得意，派人過長(zhǎng)江把偈頌送給佛印禪師看。他一看就知道蘇東坡仍有我相，實(shí)際并沒有真正證悟。于是便在偈語后面批了：“放屁”兩個(gè)字，叫原人帶回去。蘇東坡一見，火冒三丈。立刻過長(zhǎng)江找佛印禪師評(píng)理。佛印禪師笑說：“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過江來�！甭犃舜嗽挘@位蘇大學(xué)士恍然大悟，無言以對(duì)。浮躁和苦難相似相容，克服苦難當(dāng)先克服浮躁，沒事或煩躁時(shí)，應(yīng)平心靜氣想一想，生活我們當(dāng)如何度過，是悲傷還是高興？
生命在于運(yùn)動(dòng)，苦難害怕運(yùn)動(dòng)的人。我們要想攀的更高，望得更遠(yuǎn)，就應(yīng)走好當(dāng)前的每一步。人生絕不相信眼淚，不相信你那可憐的目光，自強(qiáng)方能不息。
作文二：如何面對(duì)苦難
最近我讀了作家曹文軒的一本書《青銅葵花》，這本書講的是一個(gè)叫葵花的女孩被一個(gè)叫青銅的啞巴男孩的一家收養(yǎng)了。他們?cè)谀嵌纹D苦的歲月里，一起勇敢面對(duì)苦難，一直堅(jiān)強(qiáng)走下去的事。
誰能想象在那種艱苦的日子里人們是怎樣活下去的？青銅一家就創(chuàng)造了這個(gè)奇跡。他們?cè)诙炖镔u蘆花鞋，他們?cè)诹胰障滦燎趧谧�，他們將被大雨掀走的房屋重新搭建，但無論日子過得多么辛苦，他們都很樂觀，一家人感到幸福又快樂。
令我感觸最深的是遭遇蝗災(zāi)后，一家人互相勉勵(lì)，互相扶持，最終頑強(qiáng)地活了下來。他們一家就像一輛馬車，雖然破舊，但還是艱辛地走過一程又一程，而且還是一路歡笑著走過。
從這本書中，我明白，苦難幾乎是永恒的。每一個(gè)時(shí)代，都有每一個(gè)時(shí)代的苦難。苦難絕非是從今天才開始的，也絕不是今天的少年才有的。如果我們少年時(shí)，就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大了以后可能是一個(gè)強(qiáng)者。
人類的歷史，本來就是一部苦難的歷史，而且這部歷史還將繼續(xù)延伸下去。我們需要的是面對(duì)苦難時(shí)那種處變不驚的優(yōu)雅風(fēng)度。
與青銅一家我比較，我就慚愧多了。以前，我遇到一點(diǎn)困難，便大嚷大叫，而讀了這本書后，我受到了深刻教育。我將會(huì)像青銅、葵花他們一樣，樂觀面對(duì)苦難。
歡樂固然值得贊頌，苦難又何嘗不值得贊頌！我們應(yīng)當(dāng)敢于正視苦難，尊敬苦難，凡能體味的人，方懂得人生的價(jià)值！
作文三：面對(duì)苦難
人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。
人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎？
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時(shí)，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個(gè)精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價(jià)值。
多數(shù)時(shí)候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時(shí)間想一想自己，也難得有時(shí)間想一想人生。可是，當(dāng)我們?cè)獾蕉蜻\(yùn)時(shí)，我們忙碌的身子停了下來。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，迫使我們與外界事物拉開了一個(gè)距離，回到了自己。只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會(huì)，肯于思考，就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)看做覺悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對(duì)之視而不見未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的人格�？嚯y是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個(gè)棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對(duì)他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個(gè)人的人格并非一成不變的，他對(duì)痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。
凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值，但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個(gè)失戀者即使已經(jīng)對(duì)愛情根本失望，他仍然會(huì)為了事業(yè)或?yàn)榱藧鬯挠H人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的.境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。凡是被關(guān)進(jìn)這個(gè)集中營(yíng)的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實(shí)都遭到了這種厄運(yùn)。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營(yíng)里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營(yíng)里非人的苦難摧毀，正是因?yàn)樗麖某惺芸嚯y的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時(shí)候都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對(duì)一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。
作文四：苦難與直言面對(duì)的生活
若為夢(mèng)想而活，何畏艱辛路，坎坷成就有作為者，磨難歷練能鍥而不舍者。經(jīng)歷的事情多了，我們才會(huì)慢慢成長(zhǎng)起來，很多事情是學(xué)校教不會(huì)的，單純的孩子從學(xué)校出來，吃虧是必然的，身為一個(gè)男人，應(yīng)該是一個(gè)頂天立地的漢子，忍常人所不能忍，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳，慢慢就會(huì)懂的，現(xiàn)在沒有資格做的事，沒有資格說的話，等有一天成功了，你才知道不經(jīng)歷苦難，就像唐僧取經(jīng)一樣，記住這個(gè)世界上，沒有任何不付出勞動(dòng)就成功的捷徑，一步一個(gè)腳印，踏實(shí)做人。
不管是小事還是大局，有細(xì)心周密的計(jì)劃，才能馬到成功，一針見血，世間的丑惡，黑暗，很多是我們所看不到的，當(dāng)你感覺到這個(gè)世界上沒有了可以依靠的人，你才算是真正的學(xué)會(huì)了獨(dú)立，學(xué)會(huì)了自力更生，古往今來，成大事者能忍，胸懷是男人的致命區(qū)，古語說得好“海納百川，有容乃大”不論是為人處世，還是成家立業(yè)，太多的歷練，如果你胸襟容不下常人所不能忍受的，那么你注定只是一個(gè)平凡的人，你的一輩子也不會(huì)有什么大的跌宕起伏，很多人遇到大事挫敗了，可能會(huì)一蹶不振，抽煙酗酒，慢慢的整個(gè)人都荒廢了，家庭，工作隨著自己的墮落消耗殆盡。
學(xué)會(huì)享受過程，成功離不開艱辛，每個(gè)人都不會(huì)一步登天，只有在成功路上的穩(wěn)當(dāng)執(zhí)著，好多人都感嘆活著很累，一輩子為了瑣事操勞拼博，直到成功的那一天，所有的努力都沒有白費(fèi)，我們追求的并不是擁有萬貫家財(cái)，位居高官遠(yuǎn)瞻，而是在通向成功的路上不拋棄，不放棄的過程，不論成功與否，至少我們追求了自己所想，經(jīng)歷了成功的一路風(fēng)雨歷程，學(xué)會(huì)厚積薄發(fā)，不論現(xiàn)在的情形是多么的不樂觀，堅(jiān)持自己所想，沒有過不去的坎。
理智面對(duì)一切，冷靜從容才會(huì)獲得別人的贊賞，急躁只會(huì)破壞情緒，影響周圍人的心情，自古成大事者，一直以成竹在胸，冷靜從容而著名，學(xué)會(huì)“穩(wěn)”，無論是做人還是做事，別人都喜歡穩(wěn)當(dāng)?shù)娜耍瑒e人才會(huì)放心自己，急于求成只會(huì)后悔莫及，運(yùn)籌帷幄才是不變真理。
把握年輕的每一分鐘，時(shí)間不會(huì)等人，我們只有努力奔跑，用自己的朝氣蓬勃為自己的未來奠定基礎(chǔ)，風(fēng)雨后才有彩虹，年輕苦點(diǎn)累點(diǎn)只是揮灑汗水，年老苦了累了那是作繭自縛，所以為了自己的明天，為了自己的前程，不要輕言放棄，堅(jiān)持自己的信仰，抓緊自己的追求，成功不再是咫尺天涯。
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