【實用】良心作文合集8篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的良心作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
良心作文 篇1
良心，一個普普通通的詞，它卻如鋒利的刀割般，深深地刺痛我的心，每當我想起那件事，良心這個詞就會在我的腦海中回蕩，深深地影響著我。
記得那是一個冬天的晚上，很冷，寒風如刀割般，“颼颼”地割在我的臉上，我走在補習班回來的路上，天氣異常地冷，還下起了小雨，我打了個寒顫，不禁加快了腳步。突然，前面有一個身影，那個身影吃力地推著車，由于他背對著我，我看不清他的面貌，只見他披著雨衣，很奮力地推著那輛賣東西的車。我想:要不要去幫幫他呢？可是天這么冷，我又不愿再在這么冷的地方待下去了，只想快點回到家，于是，我便跑到了他的前面，往家里跑去。
“小姑娘！”只聽見后面有人叫我，不用想，肯定是他。我極不情愿地停下了腳步，轉過頭沒好氣地看著他。等我看清他的樣貌，我不禁為之一震，他瘦骨嶙峋，臉上滿是歲月怕過的痕跡，蒼老的臉上流露出一種疲憊之色�！靶」媚�，你能幫幫我嗎？”他的話語中有些許懇求的語氣，我只好去幫他推車。他見我的舉動，感激地笑了，他笑，露出了一口白牙，讓我想起了我的爺爺，我的爺爺也笑得那么慈祥。
雨變大了，大雨如注，我和老爺爺推著車走，見到此情景，我急得像熱鍋上的螞蟻—團團轉，怎么辦呢，這樣子會淋濕，感冒的。老爺爺一看，毫不猶豫地把他身上披著的雨衣給了我，還急促地說道:“你不用幫我推了，謝謝你，你趕緊披著這個雨衣回家吧，不然會著涼的�！币还膳饔窟M我的心田，我想起我還有一把剛買不久的傘，便塞給了老爺爺，我笑著對他說:“老爺爺，謝謝你，再見！”我跑了起來，老爺爺目送著我消失在雨夜，也走了。
過了幾天，我完全把雨傘的事淡忘了，也忘了把雨衣還給老爺爺，可是，老爺爺托人把我的雨傘送了回來，還寄來了一封信，信上說:“小姑娘，謝謝你，給予了我?guī)椭乙e的地方了，雨傘還給你，雨衣不用你還了，就當是你良心的紀念吧！感謝你在我最無助的時候幫助了我�！弊x完了這封信，我的淚水奪眶而出，心里酸酸的，望著那把雨傘，還是嶄新的，還有被細心擦洗過的痕跡....
老爺爺，您讓我明白了良心的重要，謝謝您！
良心作文 篇2
那一天，我的領居周倩儀的媽媽出門了。她把鑰匙忘在了門上。我是她家的�？土�，就走了過去，打開門。她家的東西可多了。，有胖娃娃、百變金剛……我真是愛不釋手，想拿回家去玩玩�？墒且环N奇怪的聲音傳了過來。我走過去一看，是雞和鸚鵡的雜交品種，周倩爸爸科研所新培植的家禽，做用可大啦。它在那兒不停地叫著：“來人啦，有人偷東西啦�！蔽荫R上捂住它的嘴，它反過頭咬了我一口。我知道它的弱點,卡住它鼻子邊的兩個小點，威脅說：“再叫就把你賣了，你知道嗎，你這個新品種可值錢了。最少值十萬元�！彼坪趼牰宋业脑�，用嘴在地上啄著，像人在磕頭。我沒有手下留情，把它裝在布袋里，放在自家的床鋪底下，準備第二天拿出去賣。
我靠在床鋪上休息一下，可一個和我長的很相象的天使出現(xiàn)在我的眼前。她說：“我是你的良心，是一個品德高尚的天使，希望你做一個誠實的孩子，否則我就會離開你。”“啊請你千萬不要離開我，我馬上改了還不行嗎？”于是我準備向周媽媽認錯。突然又一個長的很像我的人出現(xiàn)了，只是臉上有兇光，還打扮的怪怪的。它勾著我的肩膀說：“我是你的知己你的黑心，我才全心全意為你作想，快把那家擎賣了，整整十萬啊，你不是愛旅游嗎？可沒有錢真是寸步難行啊，而良心的話你千萬別聽，人家都說，‘良心值幾個錢’，你若聽了良心的話那將寸步難行�！卑≌邢聭�，我馬上去聯(lián)系買主。而這時良心小天使又出來了，用那幽幽的眼光望著我，我心地一個深深的位置咯噔了一下，良心又說：“這只家禽是科研人員費了多少心血才培植出來的，你不覺得太無恥了嗎？”這時黑心又出來了：“快，旅游團就要出發(fā)了，我已登記了名字，歐洲新馬泰，無限風光任你游�！�
我顫抖著手準備蓋手印，這時好像黑心變成一條狗，追著來咬良心。良心趕緊自衛(wèi)，黑心變的狗就要咬到良心小天使了。啊我心的一角怎么這么痛啊，我大叫著，夢醒了，眼前什么也沒有。只有床下的小東西小聲的呻吟著。我還是不知道該怎么辦，我不知到良心值幾何？我想找一個天平稱一稱。
良心作文 篇3
良心這一個詞語在每個人心中都十分熟悉，可是又似乎變得越來越陌生了。在一所大學的一節(jié)心理課上，一位白發(fā)蒼蒼的老教授問學生們：“那位同學能夠解釋什么是良心啊?”教室里安靜了一會后，一名同學回答道：“良心是我心中的一個三角形的東西。我沒干壞事它就禁止不動;如果我干了壞事，它便動起來，每個角都把我刺痛;如果我一直干壞事，每一個角都磨平了，也就覺得不痛了�！�
在當今社會里，有許多人的良心都已不再是“三角形”了，而被磨得光溜溜了，所以干了壞事以后也不再感到罪惡感，心中無所畏懼，無法無天。
最近，在網上看到這樣一則消息。一位104歲高齡的百歲老人為了生活，于是在大街上擺攤賣東西，結果她先后收到了20xx元的假幣。新聞中的這個104歲高齡的百歲老人在街上賣東西本來就是十分艱辛的事情了，然而好不容易賺來的辛苦錢居然都是假幣!那些給老人假幣的人啊!你們的良心早就消失了吧!老人無奈地在她那小小的售貨窗上貼上了幾個大字——“請勿使用假幣，欺騙老人�！�
為什么會有那么多人沒良心呢?
有許多人認為良心不值錢，所以就猶如看待雜草一樣，把它毫不猶豫的扔進火堆里燒掉。這些人不知道良心是最寶貴的東西，它是你做人的指南針，告訴你那些該做，那些不該做。如果你所做的是正確的事，良心就會分泌出比蜜還甜百倍的東西，流進你的心田，讓你感到幸福。相反，如果你所做的是惡的，它就會在你的心里動起來，刺痛你，讓你感覺好似比吃了黃連還苦，比被刀割了還疼。如果你所做的惡事太多，良心這個“三角形”或許會被你磨得圓滑，而使你毫無感覺，這時的你肯定是十惡不赦的了，你也該受到正義之神審判的時候了。然而良心所分泌出的“蜜”是無限的，只要你行善，它就會獎賞你，讓你感覺你的生活比蜜甜。
朋友，良心是我們每一個人最需要珍藏的寶貝，千萬不要隨意把它丟棄。人人都當棄惡行善，多做好事以便讓良心滋潤我們的心田，讓我們生活得更幸福吧!
良心作文 篇4
——讀《圍城》有感
《圍城》，我是先看電視劇，后來又斷斷續(xù)續(xù)讀了些片段（這本書的連續(xù)性不強），最近才一口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完之后，我才對這本書有了不成熟的理解。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但就因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災多難的假學位，在買假的文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的借口“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)”。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還是講良心�！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了，既然都不講，那學位發(fā)揚光大吧？害得自己當了副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第一圈“圍城”建立時，就決定了會有 第二圈“圍城”，就決定了會有第三圈“圍城”了。在那個到處都是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的�？墒撬�是希望做個大人物，買文憑是，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣，買了文憑，又覺得有損道德 。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
一種 是真正的有才學的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的，他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城府，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的是后者，從古到今都是如此。袁世凱使用了多少手段才當上大總統(tǒng)？乾隆是如何登上皇位的？就連現(xiàn)在的企業(yè)在商業(yè)上的競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些都能狠下一條心的。多數(shù)人都像方鴻漸一樣，有那么一點的良心，有那么一點虛榮。他們處處做小人，又不得不處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就像方鴻漸知道韓學愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯�。誰知道，人家早已設了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿正視的真實社會環(huán)境。
良心作文 篇5
有人說，做人要存一點素心。這是做人的境界。而在現(xiàn)代社會中，我不得不硬著頭皮提出，可以不追求素心，請先審視自己，是否存在著一點良心。
孟子曰，人與禽獸之辨幾希。所以不說處世立身，良心是為人的根本，而放眼社會，許多人的所作所為，實在令人寒心。武漢連續(xù)發(fā)生兩起學生殺害老師的事件，讓人瞠目結舌，北大、復旦等重點高校接連發(fā)生投毒案，有的真兇仍舊逍遙法外。很多人都焦慮著一個問題，老人跌倒，扶不扶？
良心確實是被人們掛在嘴邊的一個詞語，但這個社會太缺乏道德感和責任意識，也許有人覺得存一點良心很容易，那是因為他們想得簡單，在行為上可能并未如此要求自己。
東漢名臣楊震，有人夜半送禮，楊震嚴詞予以拒絕，來人說：“這件事沒有任何人知道�！睏钫饏柭曊f：“天知地知你知我自己知道，何曰不知！”仰不愧天，領會不愧地，中不愧己。這就是楊震一生行為的準則。
很多時候，“存一點良心”會變成一件太難的事。大多數(shù)人會退確，就如同他們糾結著“扶不扶”的問題一樣，這涉及了自身的利益。人們認為做好事有好處理所應當，要有所付出的話，要再考慮考慮。
孔子告訴我們，對一個人應“聽其言而信其行”。存一點良心不是嘴上喊喊，實踐起來，事無巨細，都體現(xiàn)一個人的道德水平。滿大街亂竄的流浪狗都有一位主人，這些人是否覺得，對一條狗不負責任，讓它們臟兮兮地、可憐巴巴地亂跑，于良心無損，于良心無愧呢？
但在我們的社會中，也有不計其數(shù)的人，懷著一顆純粹的心做人，辦事。他們不僅能做到無愧于良心，更以他們崇高的品質感染著更多的人。他們和我們一樣，是平凡的，卻在平凡中迸發(fā)出照耀人心的光芒。歷史中的很多人，并無豐功偉績，他們崇高的道德卻一路光耀史冊。
存一點良心，不是小事，是大事，是困難的事。正因為它的困難，才更要追求。存一點良心，獲得存在的價值，感受生命的喜悅。
良心作文 篇6
我常在思考著這樣的問題，人類文明到底有多堅固？是否能抵擋住殘忍的獸，抑或病態(tài)的冷漠的爆發(fā)？
在這個拜物教盛行的年代，錢、權、名、利每一樣都在腐蝕著我們脆弱的道德和良心，我們?yōu)榱嗣u和地位而勾心斗角，為了權力和利益而蠅營狗茍，金錢成了我們高談闊論的資本，良心卻淪為可有可無的擺設。周國平說，人之為人，區(qū)別為獸最本質的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也說過“人皆有本心”只是到了最后因為這樣或那樣的原因而“失其本心”。
或許，道德的標準要求每個人都“兼濟天下“太過苛刻，但至少，請每一個人都葆有自己的良心�？梢圆桓呱�，但也一定不能險惡；可以不偉大，但也要堅守自己平凡的良心。
就在前不久，發(fā)生一起引發(fā)熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車碾壓，司機駕車逃逸，而悅悅無助地躺在道路上。盡管此時她尚能揮動小手，尚能發(fā)出哭喊聲，而路人卻熟祝無睹，巧妙地躲過生命，冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起，撿拾起了這個社會最后的良心底線。
對于社會而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫作的素材么？麻木，難道是文明社會特征的一種？如果說動物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則，那么人與人之間的殘忍血腥又是為了什么？
可是即便，是在這樣殘忍，這樣物欲橫流的社會，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的一點綠，流轉出生命之美。
不必說小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必說以個人力量堅守正義和良心的壁壘，勇敢揭發(fā)藍田神話的陳姝威；不必說依然揭露二十多種假劣醫(yī)療器械及背后種種傷天害理之舉的醫(yī)生陳曉蘭；單說尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受著巨大的心理壓力，用自己大半生時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進行著不懈的追問，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個良心匱乏的年代，始終堅守著自己平凡的'良心，守衛(wèi)著精神的標桿。
我堅信，只要每個人都能守住我們平凡的良心，我們必定會擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。
卻不感到悲涼。平凡的良心，愿它停駐在我們每個人心中。
良心作文 篇7
感謝科夫為我提供了這么個交流的機會，在《ＰＫ良心》一文里我再次領略了科夫的坦誠和率真，也使我發(fā)現(xiàn)了自己原來是如此的千瘡百孔，甚至具有邪教徒的詛咒和非法綁架的挾持嫌疑。
這不足以使我戚戚然。我相信科夫也只是和我就相關的個例進行探討，并無任何詆毀之意。但我仍然感到遺憾。我們相約就“正義、良知”進行磋商，不知科夫是有心還是無意，競做成了《ＰＫ良心》？無端地縮小矮化了我們商討的話題，難道我的良知就是科夫眼里的良心？不過，既然科夫喜歡就良心論事，我也樂意交流。文題有大小，道理卻同一。但我仍然希望能將這主題適當延伸。既是交流，就不妨再坦誠一點，深刻一點，所以，我的這篇就叫《良心還是良知》。
科夫將“良心”理解為“同情心”，這其實已經過于片面；進而將“同情心”延續(xù)為“樂善好施”，這似乎也有點牽強；而將“同情心”延伸為一種負擔，這更令我驚訝。這使我懷疑自己的眼光是否出了問題——這就是真實的科夫？答案是肯定的。不是！也許科夫已經進入了我的文字里，但他卻沒有進入到自己的思想里；沒有細細檢閱打理自己的靈魂，就將自己的一點表象和盤托出。
人言越貧窮的人越固守著他的道德防線、善良天性。這句話是否過于武斷，我暫不置評。但鄉(xiāng)下人說話辦事總有一個口頭禪“憑良心說”，這里的良心就沒有同情心，而是公正和誠信的徽征——任何人都可以將胸脯擂得山響，然后大言不慚地說句“講良心話”。至于，良心話的誠信幾何，也就另當別論了。
良心其實還是一種商品。它可以估價而賈，要不然就不可能有“出賣良心”一說。有一則故事說的是有兄弟兩人，老大貪得無厭，老小憨厚老實。老父深知大兒子的劣性，在臨終前將所有的財產都交給了大兒子，而獨獨只留給小兒子一件破棉襖，囑咐他若有危難，可到當鋪兌現(xiàn)。后小兒子生活窘迫，貧病交加，萬般無奈只得將棉襖送到當鋪。當鋪老板萬分詫異，仔細端詳，見襖內書有“良心”二字，遂長嘆一聲：“這年頭若非窮途末路，誰愿出賣良心？”立刻命人封紋銀十兩……
當然，不同的人對良心的理解和參照也不盡相同，有的更是截然相反。
人們通常責備一個人“沒有良心”，更多的是寄予自己以前對那個人的給與，而今自己危難時刻，需要他假以援手時，他卻無動于衷未能出手相救。
生活中常有那樣的人，守不住公正的立場，在強權面前表現(xiàn)得畏縮，甚至助紂為虐，顛倒黑白，這種人的“良心”顯然是被狗吃了。
小鬼子侵略中國，對著國人叫嚷“你的良心大大的壞”，他們的良心標準究竟是什么，在這里不難看出……
而良知卻是一種基于道德和思想上的認知，是一種自覺的行為，它不同于良心那樣，帶有強烈的個人色彩。
良知的形成是一種不斷鑄造的過程，是一種道德理念和思想理念的升華。一旦形成，它就會根植于您的血脈里，永遠無法改變也不能改變。良心可以針對某個人某件事，而良知卻更象是一種使命，一種責任和義務！有一點科夫說的沒錯，良知是一種讓你無法割舍的負擔！
在道德上，良心是遵從，而良知是維護，是扶持，是倡導，繼續(xù)和傳承！
當然，無論是良心還是良知，它們都是和貧富沒有必然的聯(lián)系，也并不是只有富人才可以釋放自己的良心（同情心——按科夫語）。達官顯貴才可以表現(xiàn)自己的良知——兼善天下。
如果某個人走在街上為乞丐施舍了一文錢，那就真的只能是良心（同情心）使然，而發(fā)現(xiàn)乞丐卻去為致力于改變乞丐的命運和生活而努力，這才是良知的召喚。哪怕他當時并沒有施舍出一文錢。
所以說，良知是一種社會行為的覺悟！
不管如何，沒有人去平白無故地詛咒他人。受到詛咒的只是那些應該接受詛咒的人。這已不是他愿不愿意的問題。因為主動權并不掌握在他的手里，他除了享受自己種下的詛咒外，便只能是好好檢點一下自己。不為善沒有什么大驚小怪，也不會有太多的人求全責備，但千萬別種惡行。
最后，再次感謝科夫的真誠交流以及對拙作《鄉(xiāng)村沉淪》的不斷關注，其逐章點評更是點睛之作。但派生出來的“閱讀自由”卻使我頗為尷尬。私下認為一個人的閱讀興趣應該來源于內心深處的一種共鳴。這種共鳴哪怕極其微弱，極其纖細。
閱讀的過程應該是種認知和感悟的過程。好的作品能使人的思想和靈魂得到一個很好的提升。而一旦感覺閱讀被挾持（這似乎不是我的初衷），我想，那應該是負擔而無閱讀可言。
或許真的是人的思維決定生活方式。科夫不喜歡負重而行。喜歡沿途吟賞煙霞，把酒言歡。這我能理解，因為我也向往這種愜意地生活，而且我相信其他的任何人都向往這樣的生活，當環(huán)境和條件不允許時，便需要有人為此不斷付出努力。
“按照自己的認知，聽從內心的召喚”，只不知科夫的內心又是什么在召喚？科夫顯然沒有明白，也沒有意識到，他正在遵從他自己的道德和他所言的良心的召喚。若不然，科夫又當作何解釋？
良心作文 篇8
相信大家也都聽說了，我們所鐘愛的KFC與麥當勞竟然出陰招，從客人上賺不上更多的錢，竟然從員工上下手，不但沒有達到各地最低工資標準，還要求員工只有連干4小時之后，才能休息15分鐘，這不是昧著良心拿別人的血汗錢嗎？
他們還鉆了一個法律空子，稱他們是兼職工作，因此不能那太多的工資！
你說好不好笑！
別人可是認認真真為你干活，而你卻美言其曰他們是兼職，不給他們錢，你這不是欺負外鄉(xiāng)人嗎？你以為你這樣做很聰明嗎？你的確是多了幾億的收入，而丟了社會上人人需要的良心！
這樣吧，退一步說，就算你說的是對的，他們本來就拿不了這么多的錢。但當你看著別人賣著命的給你干活，你卻只給他不起眼的幾塊錢，你的良心上過的去嗎！
也許，假如說你好好的對待你的員工，說不定在社會上得到好評，會有更多的人來吃，我就不相信，這樣不比兩三億元多得多？
人在社會上混，講的就是一顆赤誠的心。你的做法只會給你帶來短時間的收入，當被人們揭發(fā)后，你們的業(yè)務就會一跌再跌，說不定會導致整個公司的倒閉！
誰知道呢！
我們希望，洋快餐的經營者能夠重新省視自己的所作所為，盡早悔改，重新樹立我們心中的形象！
還有一件奇怪事，這么嚴重的“剝削”竟然在過了8年之后才被媒體曝光。也許大家認為洋快餐既能作為社會實踐，又能有收入，何樂而不為呢？甚至有人認為在洋快餐打工很體面，錢少就少點吧！
艾，誰知道呢！
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