【必備】良心作文合集六篇
在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的良心作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
良心作文 篇1
一個偶然的機會讓我結識了“舟山終生學習網”，它簡潔的界面、豐富的內涵，使我仿佛徜徉在知識的海洋里，尤其是“舟山特色課程”關于“舟山群島新區(qū)首屆中華傳統(tǒng)美德大講堂”課程里一個故事，令我感動不已、倍感震撼。
故事的主人公名叫“王希�！�，已經是個47歲的中年男人了。如果你與他見面，或許你會問“你孩子多大啦？”“在哪兒工作呀？”他的回答一定是“我還沒有孩子，也沒有成家，更沒有工作”，因為他要照顧老父親。
王希海的老父親是個植物人。24年了，整整24年了！這24年里，王希海幾乎都是在家里度過，為了自己的父親不過早地離開這個世界，他在23歲那年就下定決心：我一定要在家照顧爸爸活到80歲！從此，他在家承擔起所有事情：每隔半小時給父親翻個身，換個姿勢，給他按摩按摩；一年三百六五天燒飯、燒菜，喂父親一日三餐；一兩天為父親次衣服，換次床單，甚至因為父親年老體弱吐不出卡著喉嚨里的痰，也要用吸管吸出來……王希海家經濟很緊張，靠政府低保艱難度日，為了省錢，他舍不得用任何家電。就這樣，歷經24年，他為父親終于迎來80大壽，而且生命還在繼續(xù)。王希海說，父親在世一天，他就要照顧好父親一天。
他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。是的，在我們身邊，就是有許許多多像王希海這樣自我感覺平凡的人，卻憑著一顆堅強火熱的心做出一件又一件不平凡的事，鑄就了一座城市的良心，讓我們千島新城開出文明之花，綻放和諧之美。
俗話說，“百善孝為先。” 孝敬父母，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。不管你的父母是富貴還是貧窮，是健康還是病弱，一定要把握當下，像王希海一樣，用滿腔孝心去孝敬父母，莫等父母離世的那一天，空后悔。
天下的兒女們，讓我們快快行動起來吧，一起用孝心報答養(yǎng)我們、育我們的父母，鑄造一個城市的良心。
良心作文 篇2
我原以為在我的生活中不會出現一些一點素質，道德也沒有的人。但那次發(fā)生的事讓我徹底改變了想法。那次的經歷就像烙印一樣深深的烙在了我的心里，永遠也不可磨滅！
那天上午，有個叫我奧比的人想要我的密碼。（把這個想要我密碼的人稱為雪）我猶豫了一會兒，沒回答。最后雪也把她的密碼告訴我，我才答應互玩。但在下午是，我的朋友發(fā)信息給我說我奧比里的眼睛好恐怖，我把眼睛換了，就在這時我突然發(fā)現我的一些澳幣衣服不見啦！我發(fā)現了事情的嚴重性，我趕緊看了看我的所有東西，總共沒了：凌云金龍，吉祥麒麟，青蛙（那時青蛙好寶貴，可以換海寶的住所），櫻桃小衣服（一套），奧比甜蜜氣球，薰衣草背景，星辰宮殿等那加起來是10多澳幣呀！）我又生氣又著急，連忙把密碼改了。接著發(fā)現雪的奧比也在線，就質問她為什么這樣做，她卻說什么是她妹干的什么之類的話，我感覺她與以前那個人的口氣不一樣，變的很尖銳。過了一會兒，雪下線了，又突然上線了，我沒注意這些，繼續(xù)發(fā)給雪：“你怎么能這樣呢？把我的衣服交易了，你無恥！”“？我沒有，真的沒有，55，我的衣服也少了�！�
“��！那你剛才上線了嗎？”我感覺事情的不妙。
“給了‘麻心雨123’她以前是我的好朋友，現在學了�！�
“你怎么能這樣？”我生氣了。
“對不起我也把我的密碼告訴了她，我的絕版也沒了，還有一些衣服和動物也沒了我現在向她要回來！”
我哦了一聲。
不久，她語氣中帶著哭腔說：“我向她要那些東西，她卻說不認識我。還罵了我！”
我又哦了一聲，再加了麻心雨123的號，我一加后就說：“你還我的東西來！”
過了不久，也許她明白了，竟不知廉恥地說道：“哼！我把你的房子已經賣給了別人。我才不還給你！”
我沒想到她這么不知廉恥，很生氣的說：“神經��！你怎么是這種人！”“你媽后面的是一些臟話）
我根本沒想到她偷了我的衣服還罵我，我一急，說道：“你等著，我會打電話投訴你的！不知廉恥！”
“你告呀！哼后面又是罵人的話）
我問雪：她是不是男的？”而答案卻很離譜，她是女的！這……簡直一潑婦嘛！最后，我尋求了許多奧比的幫助，一起投訴了她！
經歷了這件事，我才見識到了人世間的惡！有些人在奧比里也被人偷了東西竟也包括我！
良心作文 篇3
良知是為人處世的根本，是社會道德的底線。當今世界，正處于快速變化之中。我們既享受著科技經濟飛速發(fā)展帶來的新奇與驚喜，又承受著社會轉型帶來的苦痛與焦慮，面臨著越來越多的不適應和越來越大的壓力，難免產生功利思想和浮躁情緒。近年來我們看到的、聽到的，食品安全、環(huán)境污染、腐化墮落、金融危機等一系列嚴重問題，一再觸碰社會良知的底線，不斷拷問著人們的心靈�？梢哉f，堅守良知，將是你們走上社會面臨的第一個考驗，也是你們終身的考驗。
堅守良知，不需要你有過人的才華，不需要你有遠大的志向，也不需要你有超凡脫俗、不同凡響的能力，它是你做人做事的基本準則。越是受過良好教育的人，越是有抱負有能力的人，越是應該自覺主動、矢志不渝地捍衛(wèi)良知。這是你作為社會公民的基本責任，這也是你的生活和生命的意義所在。
在今年初清華舉辦的達沃斯高層圓桌會議上，一位外國企業(yè)家對我說，當前的國際金融危機，不是由“笨孩子”造成的，而是由“聰明孩子”造成的——當他們基于貪婪、而不是基于道德準則行事的時候，他們可以比任何人都危險。在座的各位都是“聰明孩子”，正因為這樣，你們更要做社會良知的堅守者，做善良、正直、誠實、守信的人。正如一個世紀以前，梁啟超先生所說：“今日之清華學子，將來即為社會之表率，語默作止，皆為國民所仿效�！�
清華人歷來是堅守良知的。1948年6月，北平學生掀起了反對美國扶植日本軍國主義的運動。當時，朱自清先生身患重病，無錢醫(yī)治，但他毫不猶豫地在寫著“為表示中國人民的尊嚴和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施舍物資，無論是購買的或給予的”宣言上簽下自己的名字。8月初，他病情加重，入院治療無效，12日逝世，年僅50歲。臨終前，他以微弱的聲音叮囑家人：“有件事要記住，我是在拒絕美國面粉的文件上簽過名的”以朱自清先生等為代表的老一輩清華人，以錚錚鐵骨將生死置之度外，守護的是民族的氣節(jié)和良知，他們的事跡和精神已成為中華民族寶貴的財富。
良心作文 篇4
人們每天都在行色匆匆中向前趕著，他們停不下腳步，因為還有太多的東西要去爭取，燈紅燈綠，紙醉金迷的生活已經麻木我們的神經，快節(jié)奏的生活讓我們來不及去反思，去感受，最終我們變得麻木不仁，變得無情無義，變得泯滅良知，朋友，請放緩你步伐的頻率，讓心靈歸于沉寂，讓良知伴你長行。
“融三歲，能讓梨”�，F在的孩子每個都是父母的心頭寶，過慣了“飯來張口，衣來伸手”的我們，形成了一種自私自利的想法，我們總認為別人是不對的。對于父母，我們不能體諒他們的苦心，稍有不順心就大吼大叫。我們總認為父母為我們做什么都是應該的�；蛟S是太過舒適的生活掩蓋了我們的良知，所以我們才會對他們無奈的嘆息置若罔聞;才會對他們微微駝起的雙背毫無覺察;所以才會有孩子為了上網，竟親手殺死自己的母親，“慈母手中線，游子身上衣�！蔽覀兊肆贾瑹o法體會母親的那份愛，又怎會“報得三春暉”呢?終此，一次又一次沉痛讓我們警醒，喚醒良知，讓我們感知母愛的無私。
利益的追逐讓太多商人的眼中只剩下那一片橙黃的金錢包，為了利益，他們不擇手段，鉆法律的空子，鉆安檢的空子，他們的良知早已被錢財包裹挾著密不透風，他們聽不到受害者的哭訴，他們也不管這樣做帶來的危害，他們站在自己的角度。為了牟取暴利，他們已顧不了許多。終于，在那一次次的事發(fā)后，我們呼吁：喚醒良知，讓我們用誠信去經營人生。
站在白雪覆蓋的蒼山，你手持著旄節(jié)，目光透過層層山巒的阻隔，你望見的是遠在千里之外的祖國。你不顧單于的威逼利誘，踐行一個臣子對國家，對君王的忠義，你恪守著自己的良知，寧死不屈，大漢有你，是國家之幸。中華有你，是民族之幸。當日軍的炮火摧毀著華夏五千年的民族根基時，有太多的人為了茍活，為了錢財，背離群眾充當日軍侵略者的爪牙，殘害自己的同胞，他們已經被滾滾戰(zhàn)火的硝煙熏黑了良知。若是他們也能擁有蘇武那種忠義的良知，又怎會做出這種天理難容之事?歷史已是過去，惟有在追憶中得到一些反思，喚醒良知，讓我們擁有愛國心。
朋友們，請給你的心留下一絲呼吸的空間，請讓你的良知不要沉睡在那密不透風的防盜門后，用一顆真誠的心去感知生命吧!
良心作文 篇5
為提供健康油條，“油條哥”堅持使用新鮮油品；為不打擾其他病人看病，老父親掛號與醫(yī)生兒子見面；為不影響男孩心里，畫展方只對男孩過失損害的名畫進行備案而不報案??三則事例都體現了濃濃的.人情，而我卻認為，“良心油條哥的一例最為溫暖，也最有資格登上《暖聞》。
良心油條哥堅持用新鮮油品炸油條，看似平凡普通，實為一汪清泉，注入日漸混濁誠信泥淖中，為其帶來活力。誠信，對每個社會公民來說都應為不可觸碰的底線，而對于食品生產者來說更是如此，因為他們所影響的，是社會的健康，而在使用復炸油已成為“潛規(guī)則”的油條制造行業(yè)，若使用新鮮油，成本大大增加，失去與他人競爭的優(yōu)勢，但“油條哥”卻能棄利益于一邊，把社會效益放在首位，堅持經營，堅持誠信底線多年不變，實為不易，他的做法實則為其他生產者樹立榜樣。
在社會道德正處于滑坡地位的今天，在人們習慣性懷疑社會一切事物的當下，良心油條哥的做法，則是推動人們重建對社會信心的助推器。早年的“三鹿毒奶粉”，“塑化劑奶茶”，“皮鞋膠囊”，“變質凍肉”等一系列食品安全問題的出現，腐濁了人們對于食品安全的信任，對社會道德的信任，而良心油條哥的出現，便像是那縷照顧進人們心靈迷霧的陽光。給予人溫暖也希望，喚醒人們不泯的對社會的信心。
相比較于其他兩則新聞，良心油條哥的事例無疑具有更大的社會效益，老父親掛號實為與忙于坐診的兒子見上一面，體現的多是父子親情，畫展舉辦方考慮小男孩的心理而對其行為僅予備案，體現的則為寬容與對兒童的保護，但這兩者卻無普遍意義，但良心油條哥的事例則關系社會上的全體人民，因為這不僅是其個人行為，更是能為其他生產者樹立榜樣，為消費者重拾信心的做法。若在全社會推廣，則像是為社會送去一陣清風，吹散蒙在人心上的霧霾。（權衡另外兩個新聞）
閻連科曾說：“最可怕的黑暗，是人們對于黑暗的適應以及在黑暗中對光明的冷漠與淡忘�！蹦屃夹挠蜅l哥的事例被湮沒在道德滑坡的泥潭里，因為，他的事例是喚醒人們在黑暗中對光明的向往的那根燃燒著的蠟燭。
良心作文 篇6
我常在思考著這樣的問題，人類文明到底有多堅固？是否能抵擋住殘忍的獸，抑或病態(tài)的冷漠的爆發(fā)？
在這個拜物教盛行的年代，錢、權、名、利每一樣都在腐蝕著我們脆弱的道德和良心，我們?yōu)榱嗣u和地位而勾心斗角，為了權力和利益而蠅營狗茍，金錢成了我們高談闊論的資本，良心卻淪為可有可無的擺設。周國平說，人之為人，區(qū)別為獸最本質的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也說過“人皆有本心”只是到了最后因為這樣或那樣的原因而“失其本心”。
或許，道德的標準要求每個人都“兼濟天下“太過苛刻，但至少，請每一個人都葆有自己的良心�？梢圆桓呱�，但也一定不能險惡；可以不偉大，但也要堅守自己平凡的良心。
就在前不久，發(fā)生一起引發(fā)熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車碾壓，司機駕車逃逸，而悅悅無助地躺在道路上。盡管此時她尚能揮動小手，尚能發(fā)出哭喊聲，而路人卻熟祝無睹，巧妙地躲過生命，冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起，撿拾起了這個社會最后的良心底線。
對于社會而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫作的素材么？麻木，難道是文明社會特征的一種？如果說動物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則，那么人與人之間的殘忍血腥又是為了什么？
可是即便，是在這樣殘忍，這樣物欲橫流的社會，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的一點綠，流轉出生命之美。
不必說小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必說以個人力量堅守正義和良心的壁壘，勇敢揭發(fā)藍田神話的陳姝威；不必說依然揭露二十多種假劣醫(yī)療器械及背后種種傷天害理之舉的醫(yī)生陳曉蘭；單說尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受著巨大的心理壓力，用自己大半生時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進行著不懈的追問，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個良心匱乏的年代，始終堅守著自己平凡的良心，守衛(wèi)著精神的標桿。
我堅信，只要每個人都能守住我們平凡的良心，我們必定會擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。
卻不感到悲涼。平凡的良心，愿它停駐在我們每個人心中。
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