【精華】魯迅的作文十篇
在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的魯迅的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
魯迅的作文 篇1
讀《藤野先生》，你也一定曾哀其不幸怒其不爭。讀《且介亭文》，你也一定續(xù)夢民國，看文辭洶涌，思潮激宕。加入魯迅研究小組，一齊回味大師思想的精魄。
我們的研究重點，在于魯迅俠圣思想的成因和影響。他何以棄醫(yī)從文，治國民的心�。克麑裥缘呐�，究竟對后世有何影響？這些問題，等你回答。我相信，研究的意義不僅在于風花雪月，更在于先生的嘉言懿行，對如今的我們，對當下的中國仍大有裨益。你無需讀書萬卷，無需博古通今，只要你有對魯迅先生的興趣，都可以加入！報名請聯(lián)系XX班XX并填寫申請表單。截止日期年月日。期待你的參與！
點評
這篇啟事的作者為了調動參與者的參與熱情，選擇了文學性的表達，個性鮮明，充滿鼓動意味。無論是整散句式的交錯使用還是極富文采的詞語選擇；無論是冷靜細致的介紹還是鋪張揚厲的動員，都能夠看出作者對魯迅確實充滿真情，也確實用自己的真情激蕩了參與者的熱情，從而完成了從文學性向實用性的轉變。
魯迅的作文 篇2
這是華東六市旅游的最后一天了，我們來到魯迅故居玩。
我們先游玩了魯迅祖居，再游玩魯迅故居。魯迅故居里有百草園、三味書屋，但給我印象最深的是百草園。
剛進去的時候我覺得很荒涼，腳下一粒粒沙子讓勞累的我們覺得正在沙漠中行走。通過幾條大小不一的通道，來到一個空曠的地方，但這里不像剛才感覺的那樣荒涼，而是有點覺得我們在一座種滿花草、生機勃勃的山上。
有幾棵樹引起了我們的注意。這幾棵樹很特別，它結的果實叫皂角。以前那些貧窮人家都拿來洗頭、洗身體、洗衣服，洗后就像我們用肥皂洗的一樣干凈。我和垣禹看見樹下有刻字的石頭，便在旁邊照了一張相做紀念。
聽同團的魏晨曦和橙子說我們以后會學到一篇魯迅寫的作文，里面有寫到百草園。她們都是小學高年部的，所以比較清楚。
導游說百草園是魯迅和他同伴童年玩耍的天堂。慢慢的，我突然覺得我愛上了這個地方……
魯迅的作文 篇3
小時候經常聽父母座起過魯迅，也經常聽他們說起“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�。幼時的我不知道魯迅是誰，也不知道這句話是誰說的，直到今天，我才真的了解到了魯迅，他在我的心目中地位頗高，我就談談我心目中的魯迅。
魯迅曾被毛澤東評為無產階級的文學家、思想家、革命家。他也不愧主席和人民對他的好評。黃包車夫是一個下層的角色，魯迅身為當代文學家，卻蹲下幫黃包車夫包扎傷口，這種精神是多么令人贊嘆。魯迅看到青年人熱愛讀書，毫不猶豫地把書送給了青年人。當青年人認出自己時，卻微笑地點了點頭，就默然在離開了。魯迅關心別人，卻一點也不關心自已。他的面孔黃里帶白，瘦得叫人擔心，好象大病新愈的人，但精神很好。頭發(fā)約莫一寸長，顯然好久沒剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫的隸體“一”字。他憎恨黑暗有如憎恨魔鬼，把一生的時光全交給了我們的民族，一位越老越頑強的戰(zhàn)士！
我心目中的魯迅就是這樣。他雖然去世了，但他的精神卻永遠不會被世人所遺忘，不管走到哪里，無論過了多長時間，我們大家都肯定會記信魯迅。
魯迅的作文 篇4
寫人的文章一般有兩種選材方式：一種是通過一個或幾個事例反映人物某個方面的特點；另一種是選取不同的事例，寫出人物的各個側面�！段业牟隔斞赶壬凡扇×说诙N方式。為什么采取這一種選材方式？魯迅先生是一位偉大的文學家、思想家、革命家，他很有個性，很有風格，采取這種選材方式，能較好地從不同的側面展示出魯迅先生的偉大人格。課文的作者周曄又是魯迅先生的侄女，她與伯父接觸較多，了解他的許多特點。用這種選材方式，能把魯迅先生的形象描寫得生動豐富。
通過這篇課文，我們可以知道，人的性格總是多方面的，采用“通過幾個不同的事例反映人物的幾個特點”這種選材方式，可以把人物表現(xiàn)得更加真實、全面。
《我的伯父魯迅先生》選取了魯迅先生教育“我”認真讀書，魯迅先生在談笑中抨擊舊社會，魯迅先生熱情救護和幫助受傷的黃包車工人等四件事情。這些材料選得好，一個重要原因，就是它們都是作者親自參與、親眼所見、親耳所聞的，所以寫得特別真切、細膩、可信，不然，怎么能得出“他嘴里嚼著，嘴唇上的胡子跟著一動一動的”這一類生動的細節(jié)？
在我們平常作文時，也應該從生活實際出發(fā)，盡量選取自己親眼看見、親耳聽見的事情。比如，寫《我的老師》，有不少同學喜歡寫“夜深了，老師還坐在桌前批改作業(yè)”。你在自己的家里，怎么知道老師家里的情況？這種事例就不可信。當然，要把自己看見的事例寫生動，還有賴于平常的仔細觀察。如果課文所寫“他（魯迅）沒有回答我，只把他枯瘦的手按在我的'頭上，半天沒動，最后深深地嘆了一口氣�！辈涣粜挠^察，就寫不出這樣的感觸。
總之，在生活中要注意觀察思考，選擇材料要從生活實際出發(fā)，這樣才能寫好記人的作文。
魯迅的作文 篇5
“雛鷹爭章”活動開始了，里面有“才藝章”、“安全章”、“保健章”……其中，我一眼就看到了“閱讀章”，因為它讓我想到了我們班的“小魯迅”——蘇家楨，“閱讀章”非他莫屬。
蘇家楨長著一雙黑寶石般的大眼睛，唇紅齒白，眉清目秀。
記得有一次，下課鈴叮叮當當?shù)仨懫鹆�，蘇家楨立刻拿出了一本書津津有味地開始看了起來，我靜悄悄地來到了他的身邊，以為能嚇他一跳�？墒�，我走到他都走到他身邊了他還未察覺到。于是，我對他大喊了一聲：“蘇家楨！”他還坐在那里聚精會神地看書。我拿他沒有任何辦法，只好坐在一旁，靜靜地觀察他。只見他一會兒仰起頭哈哈大笑，好像是被書里的什么人物逗樂了；一會兒見他眉頭緊皺，仿佛是被書里面的事情難住了；一會兒見他揚眉吐氣，仿佛自己的猜想是正確的；一會兒見他……上課鈴終于打響了，他好像還是沒有察覺到，直到班長大叫一聲“起立！”他才手忙腳亂地站起來趕緊把書放到了書包里，然后又把這節(jié)課的書迅速拿到課桌上。這讓觀察他那么久的我憋笑憋得臉都紅了。
所以，我推薦蘇家楨獲得“閱讀章”。
魯迅的作文 篇6
《藥》的故事開始于秋的后半夜：屋外是烏藍的天，見不到陽光。一些夜游的東西在四處游蕩。此時屋內，一個中年男子忽然做起，接著擦著火柴，他的臉在火柴的光下忽明忽暗，甚是可怕。就在這時，里屋又傳來一個老女人的聲音，這聲音不是少女聲音的柔和，也不是青年聲音的強壯有力，而有些異樣。這個人走向一間黑的屋子，里面?zhèn)鱽砀O窸窣窣的怪聲和人的咳嗽聲。
這就是故事的開端，開端就引人進入一種陰暗、怪異、恐怖的氛圍中。
接著向下讀，文章的環(huán)境描寫穿插著詭異的色調。
老栓走向刑場的路上吃了好幾驚，若是普通祥和的氛圍，人一樣不會總吃驚，心態(tài)是很平和的。他看到有人從他前面走過，回頭看自己的眼神像是見了食物，眼里閃出攫取的光。讀者不禁會想，這哪里是人，分明是野獸。不!野獸不會有人的身軀，分明是鬼。緊接著，魯迅就寫到，老栓見許多古怪的人，鬼似的徘徊。老栓接著走，看到了兵，衣服上有大白圈、暗紅色鑲邊。這或許能與下面的鮮血饅頭照應吧!不管怎樣，它讓我想起了死人用的花圈。老栓看到了一群人的后背，像被無形的手捏住了，如鴨。畫面此時定格了，讀者不禁覺得文章更加古怪了。
終于到了讀者明白老栓意圖的時候了。
魯迅是怎么寫的呢?他先寫的劊子手。一個渾身黑色、眼光如兩把刀，手中撮著一個鮮紅的饅頭。他不像是人，簡直一個地獄使者。黑白紅三色給讀者超強的視覺沖擊，尤其是滴血的鮮紅饅頭，再加上黑衣人，昏暗的天，鬼影似的行人，不得不使人心起寒意。
老栓終于到家了。讀者的心似乎也該放下來了�？山酉聛�。對燒饅頭吃饅頭的描寫又讓人心中一震。
碧綠的荷葉包上鮮紅的人血饅頭。怎么想，怎么讓人不敢恭維。平常都說紅花綠葉美，可魯迅筆下的鮮艷的紅綠搭配著實讓人嚇了一跳。燒饅頭的火焰是紅黑色的。紅色與黑色此時顯得如此滲人，讓我想到什么“黑風老妖喝人血”之類的故事。
不一會兒，饅頭弄好了。散發(fā)出一種奇怪的香味。香味到可以理解，革命者的鮮血嘛!可奇怪的香味就讓人心生怪異。紅白饅頭變得烏黑，打開它的心里竄出一道白氣。如果這是個童話，我肯定會想，白氣里說不定會竄出個妖怪，出來作惡；要不然就是一個神滿足別人的一個愿望。不管怎樣，這里的饅頭竄出的氣總讓我覺得奇怪，和小栓一樣，有種說不出的奇怪。
迷信害人，神也不會可憐小栓。蘸了革命者鮮血的饅頭也不能治肺結核。結局是悲涼的。
故事的結尾，魯迅安排小栓的母親和革命者的母親一同出現(xiàn)，多么戲劇性的一幕!魯迅對死尸的描寫很嚇人：宛然闊人家里祝壽的饅頭。又是饅頭，尸體像饅頭。讀者八成在想，但愿自己在吃饅頭時別想到這個比喻。
革命者的墳頭開出了紅白的花，圓圓的排成了一圈。這讓華大媽和夏夫人都大吃一驚。這里或許是魯迅對這個曾在寂寞里奔馳的猛士的特殊關懷吧�！斑@花不像是自己開的”一句又營造出些靈異氣氛。墳地周圍是死一般的寂靜，枯草如銅絲，還有令人倒胃口的烏鴉。這樣的場景如同《父與子》的結尾對墳地的描寫一般。但屠格涅夫一句“不管埋藏在墳里的是怎樣地有罪，長開墳上的花朵卻用它們天真的眼神安然的望著我們”。簡潔的話語就讓讀者心生感動與溫暖。但讀《藥》的結尾卻沒有這種感覺。魯迅讓兩位母親都悚然的回頭，都害怕的回頭，望著箭一般的烏鴉飛走，畫面永遠定格于此刻。兩個肌肉緊繃的面頰，四只驚恐萬分的眼睛，微張的嘴
魯迅的筆就在這種恐怖氛圍中停止了�！端帯返奈恼碌咨褪腔野档�，詭異的。而且文章總在出其不意間出現(xiàn)恐怖景象。如黑衣人突然出現(xiàn)在老栓面前，突然拿出鮮血饅頭。日本的恐怖片之所以嚇人的原因之一就是出其不意：夏夜的涼風吹拂著小A，小A安穩(wěn)地睡著。突然，一個鬼出現(xiàn)在窗外……我想有哪位導演再想拍恐怖片，可以看看《藥》,相信定會從中找到靈感。
我想《藥》之所以把文章底色定成“鬼片”風格，是因為故事本身是悲涼的。在寂寞里奔馳的勇士真的很寂寞，很悲涼。他的死沒有喚醒民眾，反而遭來鄙薄。而舊時的民間迷信真的好愚昧，本身也詭異。人血竟然能治肺結核?可悲的是相信它的民眾更愚昧。文化的落后讓魯迅對中國文化進行了批判，批判得那么有力深刻，直指人性中的陰暗。
魯迅的作文 篇7
各位老師，各位同學：
大家好，今天我演講的題目是《魯迅——我們的明燈》。
談起魯迅先生，他的形象給我留下深刻印象。蓬松的頭發(fā)雖看起來很亂，卻很精神；每一根都筆直地挺立著。一張又瘦又黃的臉令人難忘。他的眼睛不大卻很有神，令人不敢直視，卻又給人無窮的力量。
民族沉浮中，他承受著敵人的打壓摧殘，在紙上揮灑著英雄樣的嬉笑怒罵。情系神州，一半鑄成博愛，剩下的五分凝成華章，劍眉一挑就是中華脊梁！
今年暑假，我們一家去了紹興，第一站是魯迅故里。一進去便看見“民族脊梁”四個大字，我是懂非懂。后來從百草園到三味書屋，我看到了魯迅的童真與快樂。魯迅紀念館讓我進一步了解了他：“我以我血薦軒轅”是他一生的寫照，他用滿腔熱血實踐了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡娜松非�。讀他的書，更令我吃驚。他吶喊：拯救國民在于拯救其靈魂。一個國家一個民族，經濟文化落后并不是最可怕的，最可怕的是國民的愚昧麻木。在那黑暗的時代，當整天說著我先前比你們闊多了的阿Q慘死刀下時；當愚昧無知的華老栓拿著蘸滿先烈鮮血的饅頭為兒子救命時；當“救救孩子”的呼喊從狂人口中發(fā)出時；當風雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福聲中時，我的靈魂顫抖了，愚昧已然蔓延，“我們的第一要著，是在改變他們的精神”。一個民族一個國家只有建立起高高的精神殿堂，才能堂堂而生，磊磊而立！魯迅，時代的偉人；民族的靈魂。他書寫了光榮，挺起了中國人傲慢的脊梁。這時的我似乎有點明白了！
五千年風風雨雨，炎黃子孫堅貞不屈；八萬里鐵戈金甲，神州兒女自強不息。一顆赤子心，一縷民族魂，撐起神州九萬里的朗朗晴空，譜出華夏五千年的精神頌歌。同學們，讓我們時刻記住“惟有民魂是寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步�！弊鳛樾聲r代的一名少先隊員，我們要肩負起時代重任，我們將以魯迅為明燈，為榜樣，共筑“民族精神”！讓我們從今天做起，努力學習，掌握科學文化知識，提高我們的思想境界和人格修養(yǎng)，把民族精神烙印在我們心里，為祖國的發(fā)展獻上我們最真摯的祝福，為祖國的騰飛獻上我們最大的力量！
魯迅的作文 篇8
我心目中的魯迅是一位愛國作家，又是一個關心進步青年，同情勞動人民的文豪。
為什么說他愛國呢？因為最近我讀了一篇關于魯迅先生為何棄醫(yī)從文的。原來魯迅生前是抱著醫(yī)學救國的愿望，進入日本仙臺醫(yī)學�？茖W校學醫(yī)，就在學期期間他看了一場電影，電影里演的就是日本人宰割自己的同胞，他認為，醫(yī)學不能拯救中國，中國革命的首要任務，就是喚起民眾，改變國民精神。
于是，他決定棄醫(yī)從文，要用筆和墨來參加戰(zhàn)斗。他要啟迪人們的覺悟，增強人民的力量，使祖國在百廢待興的情況下強大起來。
那又為什么說關心青年同情勞動人民呢？據(jù)不完全統(tǒng)計，他一生接待過來訪青年五百多名，親自給青年回信三千五百多封，關心青年更不計其數(shù)。魯迅先生在世時，他和第第救助一個拉黃包車的車夫，而且魯迅先生對他們家的女傭阿三十分的關心不讓好干重活。
這就是我心目中的魯迅。
魯迅的作文 篇9
六年級的語文課，有好幾篇與魯迅相關的課文，例如《少年閏土》、《我的伯父魯迅先生》、《一面》等，這些文章文筆優(yōu)美，語言精簡，留下了非常深刻的印象。魯迅小時候是怎么學習的呢？帶著這個問題，我們一家來到了位于紹興的三味書屋。
魯迅小時候學習的地方就在自家院子旁，叫“三味書屋”，魯迅每天都和幾位同學一起學習，一起玩耍，還請了一位叫壽鏡吾的先生教書。壽先生為人正直，教書有方，在當?shù)匦∮忻麣狻?/p>
書屋里面共有五張桌子和一張茶幾，中間的一張桌子是老師壽鏡吾的，上面擺著一把戒尺；其余四套桌椅則是與學生一起學習的“伙伴”，散布在教室的四個角落；而那張茶幾，則擺在老師桌子的后方，上面有一幅山水畫。左上角的一張木桌就是魯迅曾經學習的地方。據(jù)說以前魯迅的位置是靠近大門的，但是一下課就有幾位同學在門旁跑來跑去，非常頑皮，他覺得太吵，影響了他的學習和休息，于是他就要求換座位。
在魯迅書桌的右下方刻了個“早”字，這個字還有一段有趣的故事呢！原來有一次，魯迅因為貪睡遲到了，被先生用戒尺打了手掌心。這滋味可不好受��！于是，魯迅就吸取教訓，在桌子的右下方刻了一個醒目的“早”字（雖然現(xiàn)在不能在桌子上亂畫亂刻，但以前好像沒那么講究），來時刻提醒自己別再遲到了。
魯迅還做了一個“三到”書簽，夾在自己的書中。書簽上寫著“讀書有三到：心到、眼到、口到”。他時刻告誡自己，讀書時心、眼、口要一起用，這樣效果才會好。
原來一代文豪魯迅先生的成長過程中也有這么多平凡的小故事，對我們今天的學習和生活不是很有啟發(fā)嗎？
魯迅的作文 篇10
近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》，無意間想起中學語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話文小說，具有劃時代的意義�！辈豢煞裾J，在那個特定的時代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個有良知的知識分子的覺悟，具有廣泛的社會影響力，對喚醒民眾麻木的神經發(fā)揮了重要的作用。但是，如果從藝術價值而言，我個人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術真實”不足。
按照蘇式文學理論的觀點，小說中的藝術形象就是日常生活中人物活動的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強調了創(chuàng)作素材的客觀性和真實性。但是，在我看來，小說的“藝術真實”并不等同于現(xiàn)實的客觀事實，不必強調對現(xiàn)實生活完全真實的展現(xiàn)，而在于藝術創(chuàng)作的“真實”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來，如果一篇小說的真實性不足的話，其實是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”，無法產生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術價值應該還是會受到影響的。
短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實性”上就處理得很好。通過對生活場景的細節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中，讓讀者“置身其中”進行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關注點，從而引發(fā)對生活中類似問題的反思。
《狂人日記》的“真實性”就太過強調客觀。在開篇的時候，作者就告訴我們，這是一個精神病的患者，周圍的人都認為他很不正常，那么按照這個邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實與“藝術現(xiàn)實”的距離，很容易產生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個瘋子，那么他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫(yī)學中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話，這篇小說的主題其實無法產生持續(xù)的影響力，也就削減了小說的藝術價值。
小說的真實其實是建立在作者對于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎上的。不必將所有的情節(jié)全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應更像一個高明的導演，將一個“藝術真實”的世界展現(xiàn)在讀者面前，拉著讀者走進故事，讓讀者變成一個與創(chuàng)作對象有“親密”關系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動。
《祝�！肥紫冉o我們創(chuàng)設了一個普通的小鎮(zhèn)，可能除了設施沒有現(xiàn)代社會這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性�！跋榱稚眲t是作為一個普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn)，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養(yǎng)活自己，這就是一個在正常不過的生活故事。但當我們進入到這個情景中的時候，才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們愿意聽到傾訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她，讓她生活下去……平常的情節(jié)，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無人知道死因……為什么？我們會自然地探尋答案，進而就發(fā)現(xiàn)了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時，應該心有余悸吧？
“藝術真實”讓我們在小說和現(xiàn)實的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中，標榜“主義”并不是小說的職責，讓我們得到心靈的觸動，發(fā)出真實的感喟或許正是小說的要義。
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