【實(shí)用】魯迅的作文匯編8篇
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的魯迅的作文8篇，希望能夠幫助到大家。
魯迅的作文 篇1
到了到了！魯迅故里到了！洋溢著濃郁水鄉(xiāng)風(fēng)情的大幅浮雕上，“魯迅故里”四個(gè)大字蒼勁有力。那氣宇軒昂的一代文學(xué)家、思想家、革命家的形象，在我眼前漸漸清晰起來……
迎著人流，我們步入了魯迅紀(jì)念館。紀(jì)念館的建筑與河水縱橫交錯(cuò)，內(nèi)外空間相互滲透，是一座古樸而神圣、充滿靈氣又獨(dú)具紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情的現(xiàn)代展館。而館中最引人注目的是一尊大型青銅坐像。坐在鮮花叢中的魯迅表情自然，儀態(tài)從容，嚴(yán)肅又不乏親切，眉宇間似藏著無限的深思。陳列廳內(nèi)詳細(xì)地介紹了魯迅的坎坷人生：由一個(gè)封建士大夫大家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，變成了一個(gè)破落戶子弟；深受資產(chǎn)階級(jí)民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中；與李大釗、陳獨(dú)秀等當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)知識(shí)分子一起寫文章，辦雜志，揭開了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的序幕；1918年，發(fā)表了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》……看著這一樁樁一件件的事，我的心中又不禁卷起一陣陣波浪，為魯迅的一生感慨，更為他的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡臍夤�(jié)所感動(dòng)……
走出紀(jì)念館，不覺已是春雨綿綿。雨很小，很細(xì)，小得幾乎聽不到“沙沙”的聲音，細(xì)得像蠶吐出來的絲。漫步在這窄窄的青石板路上，欣賞著這細(xì)雨中朦朧的白墻灰瓦、古老又修葺一新的竹絲臺(tái)門，聆聽著那一串串韻味十足的紹興方言——“賣臭豆腐了！賣臭豆腐了……”“烏氈帽，烏氈帽……”各路游人禁不住駐足停留，來兩串臭豆腐，戴一頂烏氈帽，用心體會(huì)著這濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情。魯迅當(dāng)年會(huì)不會(huì)也常吃這種臭豆腐呢？……
接著我們來到了“魯迅故居”�？邕^高高的門檻，從側(cè)門進(jìn)去，穿過年代已久的長(zhǎng)廊，就到了“桂花明堂”。“明堂”俗稱“天井”，這里原種著兩株茂盛的金桂，“桂花明堂”由此得名。閉上眼睛，小時(shí)候的魯迅赫然就在眼前。夏夜，他躺在桂樹下的小板桌上乘涼，我的耳邊似乎還有他的繼祖母蔣氏讓他猜謎、給他講故事的聲音……魯迅的臥室、廚房、百草園……都一一呈現(xiàn)在我們的眼前，每到一個(gè)地方，都感到離這位一代宗師又近了一步……
我最想去的地方還是三味書屋，于是又迫不及待地循著魯迅的描述去感受他當(dāng)年讀書時(shí)的氛圍。“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋�！薄叭稌荨笔乔宄麜伊和瑫}�！叭丁本褪亲x經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。匾額下掛著一幅栩栩如生的《松鹿圖》，兩邊的柱子上還有一副對(duì)聯(lián)———“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩(shī)書”，大約是在揭示讀書的真諦吧。走進(jìn)去，我們看見了一張陳舊的兩屜硬木書桌。書桌極其普通，但卻受到了特別的待遇，因?yàn)檫@就是魯迅因故遲到，在受到塾師的嚴(yán)厲批評(píng)后，刻下“早”字，用以自勉的書桌。我認(rèn)真地觀察著，腦子里不由得浮現(xiàn)出小時(shí)候的魯迅一筆一畫刻字的模樣與勤勉學(xué)習(xí)的樣子……我深深地呼吸著這里的空氣，貪婪地搜索著魯迅的聲息，這里是魯迅成長(zhǎng)的搖籃啊。
再次走在這窄窄的青石板路上，雨還沒有停，一樣的小，一樣的細(xì)，為這一趟魯迅故里之游染上了一種別樣的情緒。一條清澈的小河，從故居門前潺潺流過，雨絲輕輕地落在水面上，平靜的河面頓時(shí)裂開了好多條“縫”，一圈兒一圈兒地蕩漾開來……
我掏出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的烏篷船。在頭戴烏氈帽，手持青篙的船家?guī)ьI(lǐng)下，揮手道別了這座偉大的歷史豐碑，而那一圈兒一圈兒的魯迅情卻久久地在我心中蕩漾……
魯迅的作文 篇2
我是尚德實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一名學(xué)生，這星期剛學(xué)了您的一篇文章：《從百草園到三味書屋》。
在您的描繪中，我仿佛回到了您的童年。春末的菜花，盛夏的鳴蟬，秋天的蟋蟀，冬季的捕鳥，一切都是那么的有趣，那么的令人向往。真正的童趣，不就應(yīng)該如此嗎？我的童年是在一棟棟高樓，一面面白墻，一張張考卷中度過，從未體會(huì)過您的快樂與自在，您覺得悲哀嗎？
從小，我的身上就有一副沉重的擔(dān)子，好好學(xué)習(xí)，天天向上。讀書固然重要，可人的童年有幾次呢？還有您的三味書屋和您的先生，也讓我神往。盡管您就讀的是所謂全城最嚴(yán)厲的書塾，但您的先生的博學(xué)和和藹以及您和同窗間的嬉戲和調(diào)皮都證明了您是快樂的。不過您的勤學(xué)好問也讓我受益匪淺，不然您怎么能成就您偉大的人生呢？我也應(yīng)該在知識(shí)的海洋中遨游，尋找屬于自己的快樂，說不定也能有一番作為，想必您肯定是贊同的啰。
好了，不耽擱您的'時(shí)間了，我一定會(huì)多拜讀您的大作，從中應(yīng)該會(huì)悟到不少道理吧。
此致！
魯迅的作文 篇3
在我很小的時(shí)候，就聽說過魯迅的名字，爸爸媽媽也經(jīng)常以他們來激勵(lì)我前進(jìn)，直到現(xiàn)在，我也必須承認(rèn)：他那鋤強(qiáng)扶弱、正氣凜然的形象就像是我精神的支柱，在我內(nèi)心的殿堂毅然聳立。
魯迅的真實(shí)姓名叫周樹人，他不僅是20世紀(jì)中國(guó)的重要作家·中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開山巨匠，而且還是國(guó)民黨的“大敵人”。魯迅的作品有很多，包括雜文、短篇小說、評(píng)論、散文、翻譯作品，其中最著名的作品有：《狂人日記》《朝花夕拾》《阿Q正傳》，這些書籍現(xiàn)在都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。這樣一個(gè)偉大的人物，卻在1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬名自發(fā)舉行公祭、送葬。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓親自題字。
魯迅生前曾在廈門大學(xué)任教，這也一直是這所學(xué)校引以為榮的歷史。但是，魯迅當(dāng)年在這里的經(jīng)歷卻有點(diǎn)滑稽。
大概當(dāng)時(shí)學(xué)校的管理確實(shí)有些混亂，住在宿舍的教員連方便都要到一百六十步外才有廁所。魯迅的對(duì)策是，天黑之后，小便就在宿舍樓下的草地上就地解決。不知道魯迅在如此方便的時(shí)候，腦海里是否想起了孫悟空在佛祖掌心的杰作，這多少是有一點(diǎn)挑釁意味的行動(dòng)。類似的事情還發(fā)生在北京紹興會(huì)館，不過這次魯迅扮演的是維護(hù)公德的角色。有一次朋友和魯迅一起去會(huì)館，正好有人在墻邊隨地小便，于是魯迅用彈弓聚精會(huì)神地瞄向了那個(gè)人。
據(jù)說魯迅還有愛吃甜食的習(xí)慣這是他留學(xué)時(shí)養(yǎng)成的。有朋友從河南給魯迅帶來兩包柿霜糖。許廣平見后告訴魯迅，這糖用柿霜做成，如果嘴角上生些小瘡之類，用柿霜糖一搽就好。但是此時(shí)魯迅已經(jīng)吃了一大半，珍重之下趕緊把糖收好，以備將來藥用。不料才到晚上，魯迅又覺得生瘡的時(shí)候畢竟很少，不如趁新鮮吃一點(diǎn)受用。
魯迅是一個(gè)普通的人。
是一個(gè)站在我們中間的人。
是一個(gè)把人民放在第一位的人。
我聽見了：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛‥…”
在若干年后的今天，在共產(chǎn)黨成立九十周年的今天，我們記起了無數(shù)的革命先烈，他們都為黨、為國(guó)家、為人民做出偉大貢獻(xiàn)。但是別忘了，還有一個(gè)人；還有一個(gè)以筆為武器的普通作家；一個(gè)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的偉大革命家，魯迅。
魯迅的作文 篇4
《孤獨(dú)者的吶喊》，給我最強(qiáng)烈的印象，就是對(duì)于魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的追問與闡發(fā)。上世紀(jì)80年代以來，對(duì)魯迅精神價(jià)值的追問經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)換。在80年代前，魯迅的精神價(jià)值被推到一個(gè)空前的高度，魯迅處在時(shí)代精神的核心，是人們仰慕的對(duì)象。到90年代，隨著中國(guó)社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標(biāo)和問題意識(shí)中重新確認(rèn)魯迅的精神價(jià)值。黃健對(duì)于魯迅精神價(jià)值的重新定位，有一個(gè)寬闊的文化坐標(biāo)，他將魯迅的精神價(jià)值放在中國(guó)近代以來文化轉(zhuǎn)型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空坐標(biāo)中來把握。
在這一新的定位上，黃健分別在兩個(gè)方向上展開魯迅文化批判與文化選擇的復(fù)雜內(nèi)因，一個(gè)是面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判與選擇，一個(gè)是面對(duì)西方近代文化的選擇與批判。《中西文化沖突與魯迅的雙重文化選擇意識(shí)》是專門探討這一問題的長(zhǎng)文，該文討論了魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的中國(guó)人”，魯迅首先意識(shí)到“要建構(gòu)20世紀(jì)中國(guó)新文化，必須首先整體上反叛傳統(tǒng)”，并在一定歷史時(shí)期“以激進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來”。魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復(fù)雜性：“情緒上的激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實(shí)際上包含著一個(gè)嚴(yán)密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統(tǒng)，是為了摧毀一切舊的、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想文化體系，同時(shí)，也是為了合理的繼承與選擇傳統(tǒng)。”在此基礎(chǔ)上，黃健認(rèn)為魯迅整體上的反傳統(tǒng)，是“溝通‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代’之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現(xiàn)”；面對(duì)傳統(tǒng)，“‘反叛’與‘尋根’構(gòu)成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個(gè)方面”。
在第二個(gè)方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結(jié)構(gòu)與歷史進(jìn)程當(dāng)中，魯迅必然會(huì)以此來結(jié)合近代中國(guó)的實(shí)際情況，進(jìn)行合理的取舍�！薄案嗟仃P(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注歷史現(xiàn)狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國(guó)人的觀念，改造國(guó)民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系�！蓖瑫r(shí)，在個(gè)人的內(nèi)在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀(jì)后期興起的西方現(xiàn)代主義思潮冥冥相通的非理性情緒。”理性價(jià)值與非理性體驗(yàn)的結(jié)合，使魯迅“表現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中，執(zhí)著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現(xiàn)代中國(guó)思想家的思想獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)”。如果說這篇文章是一篇總論的話，那么《價(jià)值重構(gòu)：取向與差異——魯迅與新儒家在價(jià)值觀建構(gòu)上的差異》和《魯迅在日本期間對(duì)尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個(gè)方向展開個(gè)案分析。前者通過對(duì)魯迅與新儒家在文化理想建構(gòu)方面的差異分析，說明面對(duì)傳統(tǒng)，我們應(yīng)該像魯迅那樣，以現(xiàn)代價(jià)值合理面對(duì)傳統(tǒng)，順應(yīng)世界歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程，為民族新文化的建構(gòu)尋找一條健全發(fā)展的道路。
黃健這部自選集始終貫穿著呈現(xiàn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的主線，作品追問魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值，具有深刻的問題意識(shí)，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)空間。不像時(shí)下現(xiàn)代文學(xué)研究中流行的滿足于通過某一文史細(xì)節(jié)的發(fā)掘來解構(gòu)一種定論，而是立意于建構(gòu)——對(duì)魯迅現(xiàn)代精神的呈現(xiàn)。書中通過整合通透的論述，呈現(xiàn)出健全的價(jià)值判斷和合理的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，體現(xiàn)出學(xué)人的操守和知識(shí)者的良心。
魯迅的作文 篇5
魯迅先生一生與電影結(jié)下了不解之緣。在魯迅先生的大半生中，去影院的次數(shù)比較多。他看電影不拘一格，尤其講究電影的品位魯迅當(dāng)時(shí)很推崇進(jìn)步的外國(guó)電影。他對(duì)前蘇聯(lián)的早期革命電影情有獨(dú)鐘，如《夏伯陽(yáng)》、《復(fù)仇艷遇》（《杜勃羅夫斯基》）等。許廣平曾回憶說："至于蘇聯(lián)的片魯迅是每部都不肯錯(cuò)過的，任何影院不管遠(yuǎn)近，我們都到的，著重在片子。"雖然，在當(dāng)時(shí)很難看到這些影片，魯迅先生還是想盡辦法看了10部。就在他逝世前的10天，還看了由普希金小說改編的《復(fù)仇艷遇》，魯迅把它視為"最大慰藉、最深喜愛、最足紀(jì)念的臨死前的快意"影片，并向友人推薦"不可不看"。
對(duì)美國(guó)電影，他以"拿來主義"的態(tài)度接受、欣賞。二三十年代美國(guó)電影波及到世界各個(gè)影院，充斥著駁雜斑斕的美國(guó)文化特點(diǎn)。而對(duì)傳入中國(guó)的美國(guó)電影，魯迅先生雖時(shí)而流露出不滿和激憤，但更多的還是成了他考察美國(guó)文化和作為文化娛樂的重要途徑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，魯迅在1927-1936年的10年間，共觀看了142部影片，其中美國(guó)片就有121部。對(duì)好萊塢的探險(xiǎn)片、喜劇片、偵探片、歌舞片都作了公允的評(píng)價(jià)，特別對(duì)卓別林的第一部有聲電影《城市之光》給以熱烈的贊賞。他看得最多的是美國(guó)紀(jì)錄片學(xué)派實(shí)地拍攝的探險(xiǎn)片，有37部之多，如《南極探險(xiǎn)》、《奇觀》等等，有的不止看了一遍。
魯迅熱情扶持中國(guó)的"左翼"電影事業(yè)，在《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》、《中國(guó)文壇上的鬼魅》中，他毫不畏懼地痛斥了藍(lán)衣社特務(wù)用法西斯手段搗毀藝華影業(yè)公司，禁演田漢、夏衍等編寫的早期進(jìn)步電影的罪惡行徑。特別是對(duì)早期進(jìn)步演員阮玲玉的自殺和"左翼劇聯(lián)"盟員艾霞之死，魯迅寫下了怒不可遏的檄文《論人言可畏》。魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)一些不好的國(guó)產(chǎn)電影也興趣索然。針對(duì)無聊的電影，魯迅曾當(dāng)頭棒喝："現(xiàn)在的中國(guó)電影，還很受著才子加流氓式的影響……看了之后，令人覺得現(xiàn)在倘要做英雄，做好人，也必須是流氓。"
魯迅的作文 篇6
每個(gè)人心里都應(yīng)該有一個(gè)偶像吧！但是，我們心中的偶像卻都是不同的，有些人的偶像是明星；有些人的偶像是作家；有些人的偶像是科學(xué)家；還有些人的偶像是發(fā)明家…。說了這么多，我的偶像是誰呢？我的偶像是偉大的文學(xué)家、革命家、思想家——魯迅。
魯迅原名周樹人，浙江紹興人。是他，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說《狂人日記》，雖然，魯迅是個(gè)偉大的文學(xué)家，但是，我所敬佩的不是魯迅先生能夠?qū)懗鲈S多經(jīng)典的小說，而是魯迅先生那種珍惜時(shí)間，能夠很好利用時(shí)間的好習(xí)慣。
在蕭紅的《回憶魯迅先生》中，有這樣的一段話：魯迅先生走路很輕捷，尤其是人記得清楚的，是他剛抓起帽子來往頭上一扣，同時(shí)左腿就伸出去了，仿佛不顧一切的走去。
魯迅先生曾經(jīng)說過，“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了工作上了”。
在我的心目中，魯迅先生是一個(gè)品德高尚珍惜時(shí)間的人，同時(shí)也是我最敬佩的人，他的一句話“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。一直印在我的腦海里，難以忘卻！
魯迅的作文 篇7
我一直相信，無論長(zhǎng)夜漫漫，無論前路迢迢，總有那么一雙眼睛，能穿透歷史的陰霾，看盡滄桑流轉(zhuǎn)，看透世態(tài)炎涼，一如鋒利的長(zhǎng)劍，刺破浮云鄂未殘。
迅者，從走卂聲，疾也。先生的一生，如他的筆名，滿是飛越與奔跑，奔向他進(jìn)取、正直、從容的眼所憧憬的前方。盡管時(shí)光如梭，曾經(jīng)的景象已不可察，我亦能從殘存的光影中，得窺其眉目英朗，即使相隔百年，自讓人心生敬意。
“不滿足是向上的齒輪”
照片中先生的眼總是各向上看的。上眼眶曲成下壓的弧線，仿佛滿弦之弓，蓄勢(shì)待發(fā)，頂著不斷上挑的眼珠，別有一股逼人的英氣。這樣的人，別人說他不懂人生，把眼光放在腳下，求個(gè)安逸，保全己身，便已足夠。我想，先生即使“懂”，大約也是不屑的�！安粷M足”造就了他的不平凡。從路礦學(xué)堂到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，從受盡歧視的華人到以文為戈，一往無前的戰(zhàn)士，他一步一步前行，走出世上本無的新路。原來，他的眼是窄小的，容不得太多，容不得自身的學(xué)術(shù)不精，容不得世道的黑暗陰沉。他不滿足，于是試圖改變，所以他總目視上方。或許也只有深邃浩瀚的蒼穹，才堪與之對(duì)話吧。
“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”
睫毛上揚(yáng)，眼神中滿懷著期待，先生似乎有許多要傾訴。統(tǒng)治者的屠刃和燃盡思想的烈火，產(chǎn)生了無數(shù)的病態(tài)麻木、自甘為奴、逆來順受的眼。然而他們永遠(yuǎn)不明白，什么都可以被洗盡，只有大腦不能，思想是鳳凰，是焚燒不盡的野草，沒有什么力量可以消滅。怒目圓睜，滿懷憤慨和憐憫地看著眼前悲哀的世界，那眼神足以讓任何陰險(xiǎn)和野心勃勃的人心怯膽寒。是的，無須沉默，伴隨著那“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”的眼神而來的，是《彷徨》、《吶喊》、《華蓋集》……我終于明白先生眼中的期待，就讓他在憤怒中嘶吼，去振醒人心吧！
“當(dāng)我成塵時(shí)，你會(huì)見我的微笑”
歲月總是無情的。先生眼角拖起長(zhǎng)長(zhǎng)的皺紋，載著滄桑與疲憊，摧殘著他。我甚至可以想象，在無數(shù)個(gè)黑夜，先生苦撐起他早已困乏不已的眼，堅(jiān)持著他的堅(jiān)持。先生的眼，渾濁又澄明，那疲乏背后所掩藏著的是從容與無悔。有限的生命和無限的價(jià)值，在他那里獲得了平衡。正因?yàn)闀r(shí)日短暫，才需要夜以繼日的奮斗。被辛勞擊垮的先生，還是從容地離去，沒有冠冕堂皇的言辭，只留下幾件小的心愿。只是他的眼，依舊如光耀一般，閃在民族的血液深處。我這才發(fā)現(xiàn)，他的不平凡中，其實(shí)又包含著平凡，而這平凡，卻透出別樣的卓越。
而今，斯人不復(fù)，而先生的眼，依然承載著獨(dú)立的人格和思想，激勵(lì)我輩。所以即使那些“當(dāng)代的阿Q、孔乙己”試圖將他的文章從學(xué)生案前的書本中移去，卻也只能是顯示他們的心虛。那眼神，早穿越時(shí)光，滿含驕傲與不屑：“你們到底在怕什么？”
是的，他們害怕，害怕有一天這個(gè)國(guó)家出現(xiàn)千千萬萬個(gè)魯迅的眼，那進(jìn)取、正直、從容的眼。
然而此日不遠(yuǎn)。
我一直相信。
魯迅的作文 篇8
我國(guó)的名人數(shù)不勝數(shù)。一個(gè)接著一個(gè)的出現(xiàn)，就是他們的出現(xiàn)，才引發(fā)這么多感人的故事，教育了一代又一代中華兒女。
在這些名人中，我最佩服魯迅，1881年，魯迅出生在江南水鄉(xiāng)的一座古老的紹興城里。從小父母就對(duì)魯迅非常嚴(yán)格，不許他在外面亂跑。在讀書方面魯迅不喜歡死記硬背，所以他做了一個(gè)書簽，上面寫著：心到、眼到、口到。每次背書時(shí)，他只要輕松地復(fù)習(xí)幾遍，就能在先生面前流利地背出來。
13歲那年，魯迅的祖父因牽涉一件科場(chǎng)案，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，不久父親也去世了。家庭也隨之?dāng)÷淞�。面�?duì)這些打擊魯迅不愿再參加科舉考試了，而是選擇了務(wù)實(shí)的求學(xué)道路。他在南京水師學(xué)堂讀書時(shí)，由于家庭已敗落，所以生活十分清苦，冬天冰雪覆蓋、寒風(fēng)刺骨，魯迅卻穿著夾褲過冬，身上的棉被也破舊的可憐，在寒冷的天氣里，他不得不靠吃辣椒來御寒，漸漸地?fù)p傷了胃，成為畢生的痛苦。
在南京學(xué)堂讀書時(shí)，他是班里最小的學(xué)生，由于他學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，記憶力、理解力都很好，所以他每次考試交卷最早，成績(jī)也最好，十之八九是第一名，但他從來不滿足于在課堂上學(xué)到的知識(shí)，而大量地閱讀愛國(guó)人士、學(xué)者文人的著作、有關(guān)文獻(xiàn)以及哲學(xué)和科學(xué)的書籍。正因?yàn)樗趭^努力、意志堅(jiān)定，魯迅才打下了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，而他最終也成為一代文學(xué)巨人。
魯迅這種在逆境中成長(zhǎng)的精神深深地震撼了我，讓我明白了，只有想不到，沒有做不到。如果你想獲得收獲，就要付出艱辛的努力。家里的貧窮讓魯迅有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，加上他的勤奮努力，使他做出了偉大的貢獻(xiàn)。由此可見，一個(gè)人的成功和他的環(huán)境、努力是分不開的。魯迅只用一支筆和一顆心做出了常人所不能完成的事業(yè)，多么偉大呀。他總是為別人想得多，為自己想得少，因此深受人愛戴。魯迅那愛國(guó)愛民的精神將永遠(yuǎn)銘記在我心中，永遠(yuǎn)被世人所傳承下去。
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