【實(shí)用】千里馬作文匯編十篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的千里馬作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
千里馬作文 篇1
從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂(lè)對(duì)它的賞識(shí)和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂(lè)的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂(lè)”去發(fā)現(xiàn)，并且對(duì)待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意�！边@樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來(lái)。
唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時(shí)，作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時(shí)，就很不得志，曾三次上書(shū)宰相求擢用，然而，宰相沒(méi)有“伯樂(lè)”慧眼識(shí)英才的能力，更沒(méi)有伯樂(lè)一樣的胸懷，終于足三及門而閽人（守門人）辭焉。
在《馬說(shuō)》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了。聯(lián)想當(dāng)時(shí)，正如作者所說(shuō)：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！毕窭畎�、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國(guó)效勞，可是在****的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè)”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂(lè)”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識(shí)別良駒，還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不難看出：在知識(shí)爆炸的今天，的確有無(wú)數(shù)的“千里馬”得到“伯樂(lè)”的賞識(shí)，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢(shì)。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂(lè)”——大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人，而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè)”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè)”的賞識(shí)；而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎？——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的共產(chǎn)主義！難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎？不！這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對(duì)金錢的誘惑，會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越；面對(duì)“權(quán)力的壓迫”，他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái)。
同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀(jì)的中國(guó)，就需要的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出的努力，這中間就需要“伯樂(lè)”去慧眼識(shí)英才，所以，我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有的“千里馬”能在“伯樂(lè)”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也！
千里馬作文 篇2
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？韓愈這寥寥幾筆寫(xiě)盡了千里馬的苦衷，其空有一身才干卻發(fā)揮不了，可以說(shuō)是人生中最痛苦的事之一。韓愈的這一說(shuō)雖然寫(xiě)于唐朝，但是是在當(dāng)今社會(huì)，類似等待伯樂(lè)而不得志的千里馬還是大有人在。
這里，我想提醒那些等著被人賞識(shí)重用的高手們，如今是知識(shí)爆發(fā)的年代，可以說(shuō)讀書(shū)是我們青少年唯一的出路，幾乎只要家長(zhǎng)有條件，都會(huì)給孩子上學(xué)，并給他們吃偏飯，你們這種人才是不可計(jì)數(shù)，人家公司想怎么挑就怎么挑，你這樣坐在家中，等待機(jī)遇，你當(dāng)你是誰(shuí)呀？諸葛亮還是姜太公？機(jī)遇常常青瞇有準(zhǔn)備的人。這句話在此我將它改為機(jī)遇常常青瞇毛遂自薦的人。說(shuō)到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸�，使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其未見(jiàn)而已。打動(dòng)了平原君，且成功完成了使命，使他終得名垂青史。
因此，我要問(wèn)大家的是：你假使是一個(gè)有才學(xué)的人，是愿做一匹千里馬，等待伯樂(lè)來(lái)讓你大發(fā)光彩，還是愿意做毛遂，抓住一閃而過(guò)的機(jī)遇，努力證明自己呢？能被伯樂(lè)一眼相中，你的人生固然坦蕩燦爛，而學(xué)用毛遂自薦，可能所有的局面都需要你親手打拼�？赡苡行┤嗽敢庖幌伦拥巧先松念嵎�，不必受那磨練之苦；也有些人愿意自己踏踏實(shí)實(shí)的從底層做起，可能到不了前者的境界，但是他的一生也算得精彩。假如要讓我選擇，我倒更愿意選擇后者。為什么？因?yàn)榍罢叩捻樌晒�，別人會(huì)更多地歸因于運(yùn)氣，與你本身實(shí)力的多少無(wú)關(guān)，即使你肚藏乾坤，別人也反說(shuō)你是暴發(fā)戶，而我之前也說(shuō)明了，如今知識(shí)分子如此的`多，卻你一個(gè)人又怎樣呢？會(huì)被相中的機(jī)遇是小之又��！而后者的成功，大部分靠你個(gè)人拼搏而來(lái)的，成功后回首自己背后辛酸的腳印，會(huì)讓我感到一種無(wú)比的自豪，別人亦會(huì)由衷地尊敬我，承認(rèn)我的實(shí)力。
千里馬，守著伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)，假如世無(wú)伯樂(lè)，那千里馬也就免不了被埋沒(méi)的悲劇，與其坐等別人，還不如毛遂自薦，在成功與失敗的拼搏中，綻放自己生命中最燦爛的一刻。希望大家讀了鄙人拙作之后，有所感悟，挑戰(zhàn)自己，做一個(gè)讓人仰視的人。
千里馬作文 篇3
在萬(wàn)馬奔騰中，你也難發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是千里馬;就算是千里馬，也給其它的劣馬擋住去路，阻礙前途，千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中，千里馬要以它生來(lái)的神力、速度、性格、承擔(dān)、負(fù)責(zé)，都超越群馬，才能成為千里馬。
假如自己是千里馬，你會(huì)慨嘆：“伯樂(lè)難求也”。誠(chéng)如韓愈說(shuō)：「世之千里馬常有，伯樂(lè)不常有�！刮覀兪篱g上的伯樂(lè)在那里呢?今日帶你往前奔跑的長(zhǎng)者，已經(jīng)很少了，為你表?yè)P(yáng)，為你鼓吹的領(lǐng)導(dǎo)，更不多見(jiàn);踢你一腳，勾你一腿的主管，倒是常有。誰(shuí)是伯樂(lè)，不易見(jiàn)也。
假如你是千里馬，懷才不遇，不要悲嘆;千里馬是被人賞賜出來(lái)的，你也可以做出一番功業(yè)，讓人來(lái)發(fā)覺(jué)你是千里馬，不也是一樣嗎?
中國(guó)俗語(yǔ)說(shuō)：三百六十行，行行出狀元。社會(huì)上的每一個(gè)行業(yè)，其實(shí)都有千里馬。教育界善于教授的，那不是千里馬嗎?書(shū)畫(huà)界有特殊造詣的，那不是千里馬嗎?信息界有特殊技能的，那不是千里馬嗎?工商界有特別貢獻(xiàn)的，那不是千里馬嗎?水利專家，農(nóng)業(yè)改良，橋梁工程，道路河川，科學(xué)園，原子爐，不都是千里馬在那里發(fā)揮嗎?
事實(shí)上，今日的社會(huì)，千里馬充斥在各行各業(yè)，各行各業(yè)也任由千里馬馳騁、奔騰;一直自怨自艾，慨嘆生不逢時(shí)，不能得遇伯樂(lè)的千里馬，自己可以三思，我是千里馬嗎?
人，也不一定要做千里馬，人人都是千里馬，那么劣馬是誰(shuí)呢?孫中山先生說(shuō)：要做大事，不要做大官。一粒沙石，可以滲在水泥中，成就一棟大樓;一朵小花，開(kāi)在萬(wàn)綠叢中，也是鮮艷無(wú)比。一顆螺絲釘，也可能會(huì)幫助一部大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn);一根毫毛，也會(huì)幫助我們?nèi)梭w呼吸哦!
人，不要羨慕千里馬，也不要慨嘆自己小不中用，千里馬有千里馬的發(fā)揮，小花小草也有小花小草的作用。人生的舞臺(tái)，男主角、女主角固然有人鼓掌、歡呼、喝采，假如沒(méi)有我們跑龍?zhí)椎目钙鸫髠�，又何能襯托出男女主角?又何能成就這一臺(tái)戲呢?
千里馬作文 篇4
如果我是一匹千里馬，我就要做一匹既有伯樂(lè)，又擁有自由的千里馬；如果我是一匹千里馬，我就要做善良、聰明的千里馬，我要過(guò)一回瀟灑、幸福的“馬生”。
也許在幾千年之前，我就是一匹千里馬。那時(shí)的我沒(méi)有伯樂(lè)相識(shí)，更沒(méi)有被冠以“千里馬”之名。就這樣，“老死在槽櫪之間”�？扇缃駮r(shí)代不同了，如果我再一次地成了千里馬，我一定要當(dāng)一匹不平凡的千里馬，過(guò)一回瀟灑的“馬生”。
假如我是千里馬，如果沒(méi)有伯樂(lè)，我不會(huì)憑空等待，我要借我所長(zhǎng)去展示自己；如果有了伯樂(lè)，那更好，我會(huì)極力發(fā)揮千里馬的優(yōu)勢(shì)，讓伯樂(lè)相識(shí)，成為一匹貨真價(jià)實(shí)的千里馬。
假如我是千里馬，如果等不來(lái)伯樂(lè)，我不會(huì)在槽櫪間待一輩子。我會(huì)憑借千里之姿，和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。
千里馬作文 篇5
唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時(shí)，作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時(shí)，就很不得志，曾三次上書(shū)宰相求擢用，然而，宰相沒(méi)有“伯樂(lè)”慧眼識(shí)英才的能力，更沒(méi)有伯樂(lè)一樣的胸懷，終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。
在《馬說(shuō)》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了。聯(lián)想當(dāng)時(shí)，正如作者所說(shuō)：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！毕窭畎�、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國(guó)效勞，可是在腐敗的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè)”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂(lè)”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識(shí)別良駒，還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不難看出：在知識(shí)爆炸的今天，的確有無(wú)數(shù)的“千里馬”得到“伯樂(lè)”的賞識(shí)，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢(shì)。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂(lè)”——大公司、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人，而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè)”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè)”的賞識(shí);而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎?——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的共產(chǎn)主義!難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎?不!這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對(duì)金錢的誘惑，會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對(duì)“權(quán)力的壓迫”，他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái)。
同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀(jì)的中國(guó)，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂(lè)”去慧眼識(shí)英才，所以，我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂(lè)”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也!
千里馬作文 篇6
千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！斑@句話充分說(shuō)明了伯樂(lè)之于千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會(huì)等待，等待伯樂(lè)來(lái)認(rèn)識(shí)我這匹寶駒。
也許會(huì)有人會(huì)嗤之以鼻，不同意我的論點(diǎn)。但是請(qǐng)看諸葛亮。學(xué)富五車，才高八斗，卻為何隱于隆中？他不過(guò)是等待一個(gè)伯樂(lè)。當(dāng)時(shí)天下大亂，諸侯各自稱王爭(zhēng)霸，但諸葛亮卻不認(rèn)為這些人是伯樂(lè)，或者說(shuō)他們無(wú)才無(wú)德不配為伯樂(lè)，直到劉備的出現(xiàn)，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚(yú)的姜子牙釣了個(gè)周文王，也是伯樂(lè)識(shí)馬，也許你會(huì)認(rèn)為這樣等待太多消極。不過(guò)切記，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。若伯樂(lè)未到，就急切地展現(xiàn)自己，錯(cuò)過(guò)了伯樂(lè)，非但埋沒(méi)了自己一身才干，還痛失良機(jī)，無(wú)法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂(lè)，因?yàn)槭恰敖鹱涌傆邪l(fā)光的”。
可是，如果沒(méi)有伯樂(lè)該如何？沒(méi)有伯樂(lè)，這匹千里馬真得老死于槽櫪之間？“非也。沒(méi)有伯樂(lè)的話，千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽、大加宣揚(yáng)，展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己，來(lái)獲得機(jī)會(huì)，一展平生所學(xué)。
反正，“千里馬”之所以稱為“千里馬”，就是異于常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂(lè)都不要放棄機(jī)會(huì)，展現(xiàn)自己，別讓一肚子的學(xué)識(shí)爛在肚里，一身本領(lǐng)無(wú)處施展，最后“悲守窮廬”，“將復(fù)何及！”
假如我是千里馬，我將不會(huì)守株待兔，等待著伯樂(lè)的出現(xiàn)。因?yàn)槲易约壕褪遣畼?lè)。
假如我是千里馬，我將不會(huì)因知音難覓。而歸隱山林，過(guò)著形單影只的生活。因?yàn)槲蚁矚g萬(wàn)馬奔騰的恢弘氣勢(shì)。
在21世紀(jì)，并不是缺少伯樂(lè)，而是千里馬太多。在今天，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，你若一直在等待伯樂(lè)，你將永遠(yuǎn)在原地踏步，你將永遠(yuǎn)不能起跑，那么又何來(lái)的冠亞軍呢？我們絕不能輸在起跑線上。我們能做的是發(fā)奮圖強(qiáng)，埋頭苦干，我們要做的是讓完美的自己鶴立雞群，讓優(yōu)秀的自己鋒芒畢露，讓全面的自己出類拔萃，這樣才能吸引伯樂(lè)的目光。
“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。假如我是千里馬，我將會(huì)勇敢馳騁，去開(kāi)創(chuàng)一片屬于自己的天地。
千里馬作文 篇7
假如我是千里馬—— 那我要做一匹野馬
說(shuō)真的，我并不是那種習(xí)慣被人類慣養(yǎng)在馬就里的普通馬——我是一匹千里馬！
我愛(ài)大自然，我向往自由，渴望著能夠在一望無(wú)邊的綠色海洋里自由自在的奔跑。
自然畢竟是我的故鄉(xiāng)，所以我潛心準(zhǔn)備著有一天可以逃離這個(gè)不屬于我的世界，回歸到我的故鄉(xiāng)大自然的懷抱中。當(dāng)然，其他的馬駒們也和我一樣，渴望著與自然擁抱，親吻大自然。在一次夜深人靜的寂靜夜晚，我們沖開(kāi)了那不堪一擊的束縛，向我們的母親奔去。
經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)途的跋涉，來(lái)到一個(gè)美麗的深山老林，并打算長(zhǎng)期住下去。
這里真的是一個(gè)很好的地方，山青，一眼望上去就是無(wú)邊的綠，第一眼，我們就被這無(wú)邊無(wú)際的海洋所徹底征服了，以至于每一匹馬兒都贊不絕口。山間的一些地方還有清可見(jiàn)底的小溪，輕輕緩緩的伴隨著嘩嘩的柔順流水聲從我們的身邊一點(diǎn)點(diǎn)的流逝。
現(xiàn)在的生活真的可以說(shuō)是賽過(guò)活神仙了，每天在這片海洋中，盡情被暖暖的陽(yáng)關(guān)所沐浴，身心盡怡的享受著沒(méi)有凡塵的空氣。
每天都是在這山間的寂靜通道上奔跑，讓自己以前的遺憾全部彌補(bǔ)回來(lái)，或許這樣也才能夠完全的讓自己的力道淋漓盡致的揮灑出來(lái)。我的生命就是在于奔跑，雖然可能漫無(wú)目的，但就是這種奔跑，可以讓我徹頭徹尾的遠(yuǎn)離這世間的庸俗，將我的心靈完全凈化。跑到山頂，蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。真的是會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。仰天長(zhǎng)嘯，唯自由永不老。
當(dāng)餓了的時(shí)候，很自然的低下頭，悠哉悠哉的吃著這遍地的純天然無(wú)公害的草。有時(shí)這草上還掛著些不忍落到土壤里的露珠，草在這露珠的滋養(yǎng)下，翠色欲滴，嚼在嘴里不亦樂(lè)乎！
晚上更是個(gè)童話般的王國(guó)，夏天聽(tīng)著蟬鳴聲，風(fēng)還在為他們這些歌唱家伴奏，就是一首娓娓動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)篇章。歡快的音符，點(diǎn)點(diǎn)閃爍的星辰，暖暖輕柔的晚風(fēng)，一切都是那么的和諧，地球仿佛都在一片寧?kù)o的歡快中，悄然無(wú)聲的轉(zhuǎn)動(dòng)著。我總是喜歡仰望星空，那無(wú)邊無(wú)際的黑，或許也是一種純潔，當(dāng)然也會(huì)有繁星無(wú)意間華麗的點(diǎn)綴，讓自己的思緒在這片海洋中自由的徜徉，像茶葉一樣任憑在水中泡開(kāi)，盡情的發(fā)散著自己的這份道不出的愉快。
我愿意就這樣一直平凡的快樂(lè)的活下去，和那些其他的千里馬們不同，我愿意平凡，就此一生安詳度過(guò)。不愿沾惹那世間凡塵，任那些馬兒們?nèi)〉秘S功偉績(jī)的頭銜和榮耀，畢竟我就只是我，一個(gè)平平常常的我，沒(méi)有修飾，沒(méi)有改變的我。
就這樣活吧，我愿意用我的一生與平凡相伴，愿意永遠(yuǎn)和自然相依相偎永相隨。
千里馬作文 篇8
“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！�
——題記
驕陽(yáng)似火。窗外，柳樹(shù)無(wú)精打采地耷拉著腦袋，葉子在打著卷兒，一動(dòng)也不動(dòng)，沒(méi)有一絲風(fēng)。蟬還在重復(fù)著昨天的那首老調(diào)兒，但聲音喑啞了許多。這樣炎熱的天氣，使本來(lái)就心情煩躁的我們，更加無(wú)心聽(tīng)講。
我用手撐著腦袋，時(shí)不時(shí)瞄一眼窗外。語(yǔ)文老師正拿著一本練習(xí)冊(cè)繪聲繪色地講什么。他手上的那本練習(xí)冊(cè)，正是出自于本人之手。可能是語(yǔ)文成績(jī)?cè)诎嘀忻星懊┑木壒拾�，老師幾乎每次都要拿我的練�?xí)冊(cè)講評(píng)。久而久之，每次他望著我，我就明白他的意圖——只能乖乖地把練習(xí)冊(cè)遞給他。因?yàn)橹酪蒙先ソo同學(xué)做示范，所以每次做作業(yè)我都不敢馬虎，生怕出了差錯(cuò)。
語(yǔ)文老師的模樣漸漸模糊，依稀看得見(jiàn)他的嘴唇在不停蠕動(dòng)，我的眼皮不自主的閉上了。我心里嘟囔著：都怪語(yǔ)文老師，要不是要拿我的練習(xí)冊(cè)去講評(píng)，我用得著這么認(rèn)真、做到凌晨還沒(méi)做完嗎？我使勁捏了一下自己的臉，好痛！我差點(diǎn)沒(méi)喊出聲來(lái)。這一捏不要緊，倒是清醒了許多，我撐著腦袋繼續(xù)聽(tīng)講。
這時(shí)，老師講到一道題目——比喻有才干的人，指一種動(dòng)物。答案是千里馬。這時(shí)，他說(shuō)了一句話，讓我終身難忘，改變了我對(duì)生活的追求，給我渾渾噩噩的生活重重一擊！到現(xiàn)在我還清清楚楚地記得，那個(gè)悶熱的午后，那個(gè)戴著黑框眼鏡的老師，他竟然跟我說(shuō)：“在我看來(lái)，你就是一匹千里馬！”
從未有人跟我說(shuō)過(guò)：“你是一匹千里馬！”我以為我跟所有人一樣，只要平平凡凡地讀完小學(xué)，然后讀初中、高中、大學(xué)，循序漸進(jìn)。這就是我對(duì)生活的追求�？墒撬谷粚�(duì)我說(shuō)，我是一匹千里馬，我應(yīng)該馳騁在遼闊的草原上，隨心所欲地奔跑，而不應(yīng)該把自己禁錮在狹小的世界里，而應(yīng)該有遠(yuǎn)大的志向。
我原是一匹普通的馬，可老師卻從我身上看到了遠(yuǎn)景，從而激發(fā)了我無(wú)限的潛力。即使現(xiàn)在我仍然不是那匹千里馬，但終有一天，我也一定會(huì)通過(guò)自己的努力，成為那匹馳騁草原的千里馬。其實(shí)，每個(gè)人都是一匹千里馬的，即使沒(méi)有伯樂(lè)，也要自己去尋找契機(jī)，發(fā)掘出生命的價(jià)值與意義，總有一天，你一定會(huì)被人們認(rèn)可，一定會(huì)成為一匹剽悍的千里馬！
千里馬作文 篇9
你委屈嗎？
你本是一匹千里馬，應(yīng)該在英雄胯下馳騁，在眾人贊嘆的目光中奔馳千里，在陽(yáng)光、月光、星光下抖動(dòng)著你長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛。
可是命運(yùn)卻跟你開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑，你生在這么一個(gè)狹小的馬廄里。你的主人愚昧無(wú)知，當(dāng)他從馬廄前走過(guò)時(shí)，你歡天喜地的迎上去，對(duì)他說(shuō)：
“我是千里馬啊！”
可他討厭的看了你一眼走了。他聽(tīng)不懂你的話，在他眼中你和他其他的馬毫無(wú)差別。
你的苦日子開(kāi)始啦。你的主人不知道你日行千里，他用和其他馬一樣的草喂你。你吃不飽，哀鳴著向他訴苦，他卻生氣地瞪著你說(shuō)：“真是一匹不知好歹的馬！你吃那么多感甚么！”
你被趕去干粗活，這和你的愿望完全不符。你吃不飽，力氣不足，你的主人在一旁鞭打你，罵你是一匹懶馬。一天的工作結(jié)束，你的主人將你趕進(jìn)馬廄，關(guān)上門，用鞭子指著你說(shuō)：“天下沒(méi)有好馬！”你委屈極了，對(duì)著他大喊道：
“我是一匹千里馬��！”
他還是沒(méi)聽(tīng)懂，氣呼呼地走了。
日復(fù)一日，你過(guò)著這種單調(diào)而痛苦的生活。你曾在夢(mèng)中無(wú)數(shù)次夢(mèng)見(jiàn)你在草原上奔馳，但醒來(lái)后眼前仍是少的可憐的食物，還有對(duì)你冷眼相加的主人。
時(shí)間一下子過(guò)去了好幾年。
終于有一天，一個(gè)陌生人來(lái)到了馬廄。他一眼看到你就激動(dòng)萬(wàn)分，指著你說(shuō)：“千里馬！這是一匹千里馬！”
他，就是伯樂(lè)。
你的主人則不相信：“他怎么可能是千里馬？就算是，被我在馬廄關(guān)了那么久，還怎么可能日行千里？”
伯樂(lè)打開(kāi)了馬廄門 ，你的眼前出現(xiàn)了一望無(wú)際的草原，你揚(yáng)著頭高興地嘶鳴一聲，沖出了馬廄。你用最快的速度飛奔著，風(fēng)在你耳邊呼呼地刮過(guò)。你像一支箭，不，比箭還快！你感到你的靈魂在燃燒，你的激情在奔放。大地在你的蹄下疾速后退。你的汗掛滿了你長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛，你卻不想停下來(lái)，你“塔塔塔”的蹄聲在你耳邊不斷地回蕩。你覺(jué)得你好像飛起來(lái)了，你用高亢的嘶鳴向天地召示你此刻的歡樂(lè)。
你的主人驚呆了，伯樂(lè)卻含笑不語(yǔ)。
你的主人不知道，在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，你一直不知疲倦的在馬廄中奔跑著。馬廄那么小，你卻跑了那么多圈，算起來(lái)足足有了千里的路程。
伯樂(lè)明白。他走遍了千山萬(wàn)水，見(jiàn)到了無(wú)數(shù)生來(lái)就能日行千里的馬，但它們都被埋沒(méi)了，被時(shí)光消磨得毫無(wú)斗志，他只能一次又一次嘆著氣離開(kāi)。
能日行千里的馬很多，但真正成為千里馬的很少。一匹千里馬，不僅僅要有日行千里的強(qiáng)健體魄，更要有一顆永遠(yuǎn)向著夢(mèng)想的、永不被磨滅的恒心。
千里馬作文 篇10
有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說(shuō)》中尖銳地指出好馬不遇伯樂(lè)的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨擊了一個(gè)時(shí)代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個(gè)故事所引起的。
記得《戰(zhàn)國(guó)策齊策》里講了一個(gè)馮援客孟嘗君的故事。是說(shuō)雄才大略的馮援初人孟嘗君門下時(shí)，并不受重視，食不如人，行不如人，連家中白發(fā)老母都供養(yǎng)不起。馮潰對(duì)此很不滿意，便再三彈劍而歌，要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后，又找了個(gè)機(jī)會(huì)去幫孟嘗君收債，并以債券換來(lái)了孟嘗君家中“所寡有者”―民心，終顯示了自己的千里馬之能，成為孟嘗君“為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍”的主要謀士。
這其實(shí)是說(shuō)，千里馬并非天生就會(huì)“錐處囊中，終有脫穎而出”之時(shí)、只是消極被動(dòng)地坐等伯樂(lè)來(lái)識(shí)別就可以了，而須像馮援一樣，在伯樂(lè)面前有策略地表現(xiàn)自己的才能，以便給伯樂(lè)識(shí)別自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。否則，縱使果真身具異能，也是“鳴之，而不能使伯樂(lè)通其意”，終“驕死于槽枷之間”。
那么，正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn)：一是千里馬萬(wàn)不可恃才傲物，因暫無(wú)伯樂(lè)出現(xiàn)，便憤世嫉俗，對(duì)世事擺出副對(duì)抗的姿態(tài)，消極避世，了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂(lè)識(shí)別，便自鳴得意起來(lái)，連伯樂(lè)都不放在眼里了―最典型的例子就是三國(guó)時(shí)的楊修，才智過(guò)人，卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來(lái)殺身之禍。第二點(diǎn)是子里馬應(yīng)掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君，正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見(jiàn)面，便以“無(wú)發(fā)”、 “無(wú)能”作答，給孟嘗君留下一個(gè)深刻的印象;然后三次彈劍而耿，不僅表現(xiàn)了自己特立獨(dú)行的個(gè)性，也多了幾次與孟嘗君接觸的機(jī)會(huì)。接著，成功地為孟嘗君做了件事，終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此，千里馬施展才華的時(shí)機(jī)成熟了。
我想，所有的千里馬都應(yīng)具有這種清醒的認(rèn)識(shí)，那就是：千里馬與伯樂(lè)之間是一個(gè)雙向選擇的關(guān)系，雙方既者是主動(dòng)者，同時(shí)又是被動(dòng)者。千里馬“辱于奴隸人之手”，不能僅把罪過(guò)歸結(jié)給伯樂(lè)一方，而哀嘆的同時(shí)還應(yīng)該想想自己的責(zé)任。
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