【熱門】馬的作文五篇
在平日的學習、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的馬的作文5篇，希望對大家有所幫助。
馬的作文 篇1
我喜歡馬，我也嫉妒馬，因為馬生活在美麗的大草原了，過著無憂無慮的生活，而我卻不能。
馬非常討人喜愛，它的樣子也非常威武。馬的身上有許多毛，它的尾巴很長，長得就像一條鞭子一樣，沒事時，就甩甩尾巴。在馬甩尾巴時，誰也不能靠近它的尾巴，如果靠近了，它就會把你打得烯八爛的。馬的尾巴可以做琴弦；它的四蹄也非常厲害，能橫行萬里，跑起來時速度很猛，特別是在戰(zhàn)場上，誰也不能阻止。
馬是草食性動物，所以它很喜歡吃草。馬還喜歡生活在寬闊的大草原里，因為那里有純凈的天空，飄逸的云彩，還有它那夢想中的美！
馬在吃東西時很安靜，而且，它也不喜歡任何人去打擾它。要是誰去逗它的話，它肯定會大發(fā)雷霆的。馬在睡覺時很奇怪的，它不像人一樣躺著睡，而是站著睡的。如果它躺著睡呢，人們就知道它生病了。馬并不比驢笨，雖然驢能馱很多東西，但是馬也可以�。《疫�跑得很快呢！因此，馬還有一個名叫“千里馬”。
無論是以前還是現(xiàn)在，馬都是舉世聞名的。畫家已經(jīng)把自己畫得最好的作品——馬，交給了繪畫大賽的評委們；攝影家已經(jīng)用最好的攝影機的鏡頭對準了高大威武的嗎；作家已經(jīng)迫不及待地到大草原把馬的一切一切寫下來。
��！好美麗，好威武的馬��！
馬的作文 篇2
在很久很久以前，鷹曾經(jīng)擁有一副與眾不同的嗓音，聽上去即洪亮又寬厚，富有王者風范，可他自己卻并不覺得自己的歌喉有多么的好。
有一天，鷹去捕獵時，路過一個小村莊，村莊里面有一匹馬，這匹馬的嘶鳴聲在鷹聽來是悠揚悅耳，好聽極了。這獨特的聲音讓鷹羨慕不已。鷹在天空不停地盤旋著，仔仔細細地聽著馬的叫聲，不時地還 會去模仿一下。
回到自己的巢穴里，鷹越發(fā)的感覺馬的聲音好聽，于是它開始認認真真地模仿起馬的叫聲來。他先學著馬的樣子張開嘴巴嘶喊，可聲音聽上去怪怪的，什么都不像；于是它又重新的來了一遍“這一次比上次好一點了，可感覺還 是差那么一點�！柄椬匝宰哉Z地說道。就這樣，鷹一遍又一遍、不辭辛苦地學著馬的叫聲。從白天練到黑夜，再從黑夜練到清晨。有時甚至忘記了吃飯和睡覺。就這樣，鷹堅持了一天又一天，一年又一年。無論刮風下雨、嚴寒酷暑，它從未間斷過。
鷹費盡了心力去學馬的叫聲，可是到后來，它發(fā)現(xiàn)自己不僅沒學好馬的叫聲，反而自己原本動聽洪亮的聲音也消失殆盡了。所以，我們現(xiàn)在聽到的鷹的聲音不再是很久以前那美妙動聽的鷹音了。
其實，每個人都有自己的亮點、優(yōu)點。我們不需要盲目、機械地去模仿他人，這樣做只為“揀了芝麻，丟了西瓜。”有時甚至會連“芝麻”都無法揀到。結(jié)果就像這只鷹一樣只會適得其反。
馬的作文 篇3
在廣闊無垠的草原上，奔跑著一種大家熟悉的動物，那就是—馬。
馬的體型像驢，但并不是驢，它身披一層軟軟的棕毛，就像穿了一身棕色的大棉襖，脖子上那一串毛，顯得格外漂亮，尾巴上的毛就像草一樣嫩綠。
馬主要吃草，到了冬天，它就會把雪扒開，找一些嫩草，藏在洞里，留到明年春天再吃。
到了春天，它就會把藏在洞里的草吃掉，然后把身子藏在洞里，準備生孩子，馬一胎生四五個，小馬一生下來，就需要吃一些嫩草，這時，馬媽媽就會去找一些特別綠、特別嫩的鮮草，給寶寶們吃。等孩子會奔跑了，馬媽媽也就老了，孩子們就要找嫩草給媽媽吃了。
有時，人們會捕捉馬群，所以，只要有人一靠近馬的居住地，它就會四散跑開，再去別的地方找地方住。
馬一般用石頭來搭窩，它會在草叢里尋找一些堅硬的石頭，一層一層地往上疊，并用唾液粘住，馬寶寶會有一張用軟草鋪成的軟床，每天，馬媽媽都會及時清掃軟床，并且會給它上面澆上一層水，以防干燥。
馬，是人類的好朋友，我們應該保護它們，不應該殺害它們，讓我們一起與馬相處，與馬成為好朋友吧！
我愛你，馬，希望世界上有更多馬向我們招手！
馬的作文 篇4
秦始皇死后，年幼的秦二世登基，大太監(jiān)趙高獨掌大權。一日早朝，昭告把某國進貢來的一只梅花鹿拉到了大殿上。
秦二世：“趙愛卿，一大早的，你怎么把頭騾子遷到殿上來了？”
眾大臣腦后立馬滲出一顆大汗珠。
趙高：“皇上果然好眼力！雖然這次說錯了，但總比上次把板凳說成機器貓鬧的笑話要小些�！�
秦二世：“拿這個長著腳的東西是什么？哎？它在拉屎耶！”
趙高：“身為一國之君，說話不要這么粗俗”
秦二世：“好吧……它的臀部在吐”
眾大臣一陣狂笑。
趙高：“皇上，這是一匹馬！”
眾大臣愕然。
秦二世：“愛卿說笑了，雖然現(xiàn)在科技發(fā)達了，什么克隆牛，轉(zhuǎn)基因豬紛紛出現(xiàn)，但馬我還是認識的！馬比這東西大多了！馬有一條長長的大鼻子，耳朵像蒲扇……”
眾大臣又吐――這兩個人一個把鹿說成馬，一個說是大象，心想：今天大家一起瘋了�。�
趙高：“皇上，這地區(qū)俄是一匹馬呀！不信，你讓大臣們說說看�！痹幱嫸喽说内w高想借此機會試探一下朝中那些人反對他。
他把鹿牽到一個同黨面前，問：“小強，你說這是什么？”
小強：“馬呀！No problem！這可不是一匹簡單的馬，而是一批來自北方的梅花馬！”
趙高：“說得好！”接著他來到一位忠臣的面前，問了同樣的問題。
忠臣小明：“鹿！這絕對是鹿！”
秦二世：“路？小明愛卿，你的答案很有創(chuàng)意耶！你說是馬路的路？”
趙高不悅。全體大臣都問完后，百分之八十說是馬，百分之二世說是鹿。他暗暗記下了那些說是鹿的人。
秦二世：“好啦！我知道了，這個東西原來就是馬呀！相信大家一次！退朝！把梅花馬牽到后院，我要玩騎馬射箭！”
后來，趙高使盡陰招，把那些和他意見相左又的人都一個一個殺害了。
馬的作文 篇5
這是一種孤獨的抵達。意味著“塵埃落定，而我也將永遠孤獨。”“那是我的家。我神明賜予的草場。此刻落雪無聲�！薄跋虮憋w翔，飛遍我那四時更替的草場。我深知那寶貴的牧場和純凈的水澤已不知掩埋在哪片黃沙下，就象記憶的碎片早已不知在何處飄散，而那只美麗的陽光的精魂般的大鳥，根本就象跑進了一個金光迷離的夢，從此再也沒有出現(xiàn)。”
我記得念北一直跟我說起牧包、草原。那是越來越小的草原，可能已經(jīng)消失，但在他的內(nèi)心永遠存在。草原消失的原因，是“黃沙趕人走”。他說。
浮現(xiàn)在念北腦海中的是草原，是在他體內(nèi)奔跑的草原，是那日漸萎縮的草原，其上牛羊成群，牧人溫暖，牛羊忍受著一個又一個黃昏和變遷�？赡埽谒闹幸恢庇幸环N對草原親切的眷戀，我想在秦念北這個筆名可能就是在這種因素下才誕生的。
時間在草原之外，深深地流失了他的懷念、掛牽。這是他內(nèi)心的一塊凈土，一個可以回達的家園，也是盛放靈魂最終的歸屬。念北一直認為文學作品必須凸現(xiàn)思想的光芒，一定要體現(xiàn)一種真誠、一種關懷、一種人文的關懷。
一首詩歌，或者一篇文學作品，不是一種簡單的構(gòu)建。而是交織著多個層面的情感以及關系的一個極其復雜的組合，是有一定的意義的和價值的結(jié)構(gòu)。深化人們對事物的認識，攜同人們對生存進行必要的思考。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，社會現(xiàn)代化的步伐不斷加快，對城市生活的厭倦，構(gòu)成了一種想回歸的愿望。從情感主義的懷抱艱難的退化，導致內(nèi)心越來越失去那種“陶醉”的場景�！俺鞘泄陋毟小币恢背錆M了很多人的心房，因為這是做為一個生命個體和城市物欲橫流的環(huán)境，有著一種不能融入和一種在強烈反差下的“自我懺悔”、“自我挽留”、“自我解剖”，以及一種“自我拯救”，借此得到一種純凈的安慰。在這種背景下，展開一種輪廓、詩形，其價值取向、感情方式，以及內(nèi)心都是把握某些節(jié)奏和情感明顯地表達一種渴望，一種回歸的渴望。
在經(jīng)濟大潮中，渴望可以回到某種更為單純的生活狀態(tài)，不是在一種無力或不能融入的狀態(tài)下表述這個“暗暗”的愿望，而是用一種親切的感覺表述極其個人化的情感。透明的心靈，在城市中有一種無可是處的感覺：感覺不到真實，甚至感覺不到自己的存在。把這些背負，那種復雜的沉重的情緒，總給人一種變異的感覺。城市的發(fā)展，意味著人們獲得了新的生存空間和生存方式，這是中國在開放過程中追求現(xiàn)代性的必然結(jié)果。但如果犧牲了內(nèi)心、生態(tài)等等，是不是值得呢?
草場，這是一種根植于念北內(nèi)心的記憶，他將一生攜帶著、背負著、生活著�？赡苁巧B(yǎng)育他的地方。是這片已經(jīng)永遠消失的草場給了他最原始的知覺和一種短暫存在的狀態(tài)。故鄉(xiāng)，是人們內(nèi)心以及靈魂的棲息地。當然，有故鄉(xiāng)必然有不能歸家的游子漸漸濃結(jié)的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁，是人類共同的情感主題，有廣闊性和世界性，也是人類情感的母土，這是一種歸依，一種承載。想念家鄉(xiāng)，這是一個“生命人”的一種無法割舍的情結(jié)，深植在骨子里。“生命人”和故鄉(xiāng)，永遠有一種聯(lián)系，一種和土地的聯(lián)系，一種血肉的聯(lián)系。這是一種在骨子里與生俱來的無法說清的糾纏的聯(lián)結(jié)的情感。骨子里有一種渴望回歸和抵達的.強烈愿望，也許這種回歸和抵達太過完美，需要耗盡一生的時間，去回憶，去懷念，去紀念，去思考，去敘述，去抒情�？梢杂梦业脑娭械囊痪湓拋碚f：唯有過去美好。這是一種對過去的記憶，是對那些逝去的事物加以祭奠，對一種歷史上的存在加以銘記。那些生動的陽光，陽光下嫩綠的草原，他的額吉，以及草原上的一切，清晰而真切，真切的讓人心生疼痛，讓人想念。這是一種對歷史的感情。他的述說，是讓消失的草原再度“復活”，是對內(nèi)心的審視，是一種對生命起源的追尋，這種回憶賦予的文字，漸漸被文字賦予靈活的情感。草原，是他情感的一個符號，可能是念北的一種象征化的記憶。在這里，記憶為了他找到一種存在的意義。
我一直認為，詩歌或者文學作品需要回歸�；貧w到內(nèi)心最為原始的情感。述說，就是一種回歸或者抵達，精神的返回和靈魂的回歸。其實，回歸是人類精神歷程的永遠去向，是種支撐人類記憶的頑強意象。是對母性鄉(xiāng)土的依戀。那么這種回歸，無疑成為人類最純潔、本真、純樸而原始的需求：一種撫慰，一種靠近，一種零距離的靠近。踏上一條不歸的時間之路，物質(zhì)上的事物并不能保證讓詩人或者作家在內(nèi)心，靈魂和意識上投入、參于、接受和駐留。雖然時光一去不返，但多年的鄉(xiāng)土文化在念北內(nèi)心的沉淀和積累，自然地流露于他的筆尖，讓人身陷于其中，久久回味。我本人覺得和繁華的刺激的匆忙的以及病態(tài)的城市體驗，與其的斗爭和沖突將持續(xù)一生的時間，那么這些文字無疑成為一種見證。渴望回歸，本身卻并不能回歸，這就是一種強烈卻隱藏的無法看見的矛盾。我們只能用心懷念故土的模樣，一次又一次勾畫家鄉(xiāng)的輪廓，進行靈魂的精神的回歸。去構(gòu)建自己內(nèi)心的鄉(xiāng)土。這種鄉(xiāng)土的訴說，常常不能言盡其情，情卻多有淤結(jié)。這種藕斷絲連的情感，是一種自己無法把握的心理置換和情感移情。我們熱愛的一切，其實都在不同程度的損壞、破碎和失去。唯有記憶在歲月中央獨自亮著。這是一種暗隱的傷悲，高貴的傷悲。這需要人生的經(jīng)歷，心態(tài)的復雜、淡定、安靜、思考，決定了文學作品的價值取向，因為不同的表達就意味著有不同的藝術效果。
閉上眼睛，你會覺得他就是一匹無比俊美的馬匹，在微風中歡快地奔跑在草原之上，目視著成群的牛羊，衰老的額吉，死去的韓叔，以及日漸退萎的草場，內(nèi)心流下晶瑩的淚水(可能他認為淚水只會流在心里)，這是一粒粒的文字，流動著，訴說著。
馬啊，你為誰堅守最初亦或最后的守望和眷戀?馬啊，請帶著你自己的草原，向遠方奔去。也許幸福很遠，但有奔跑就已足夠了。我為之用心祝福!
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