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      高考滿分作文議論文技巧

      時間:2017-11-16 19:30:18 滿分作文 我要投稿

      高考滿分作文議論文技巧

        高考滿分議論文類型的作文應(yīng)該要怎么寫呢?當(dāng)中的寫作技巧又有什么呢?下面就隨小編一起去閱讀高考滿分作文議論文技巧,相信能帶給大家?guī)椭?/p>

        一、材料與觀點(diǎn)的過渡,常用的表述方式

        (1)這則材料告訴我們這樣一個道理……(得到了這樣的啟示……)

        (2)這雖是一則寓言,但卻形象地說明了……(這則材料的寓意是……)

        (3)由此觀之……

        (4)為什么會這樣呢?

        (5)由此,我明白了一個深刻而又平凡的道理……

        【例1】

        我曾讀過一本書,是說美國人的消費(fèi),美國人都是花未來的錢,而享受現(xiàn)在, 舉債度日 ,我想一旦出現(xiàn)無賴不肯還錢,怎么辦?原來美國有個信用局,若某君出現(xiàn)信用違規(guī),即通知各大銀行,封殺他的所有借款,此招足以使其無立身之地。這讓我想起了中國的誠信,誠信是國人引以為傲的美德, 人無信而不立 !

        二、論點(diǎn)與論述之間的過渡

        一部分學(xué)生寫議論文,提出中心論點(diǎn),然后結(jié)合生活和社會現(xiàn)象對論點(diǎn)進(jìn)行論證,但缺乏必要的語言過渡,使觀點(diǎn)與材料分離。寫作中,由提出論點(diǎn)到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析論證,學(xué)生常常使用“現(xiàn)實(shí)生活也有同類者”“我不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中的同類現(xiàn)象”等句子進(jìn)行過渡,形成觀點(diǎn)與論述之間的自然轉(zhuǎn)換,文氣貫通。

        1、由此,我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?/p>

        2、物性如此,我們?nèi)祟惡螄L不是這樣……

        3、……這給我們一個深刻的啟示……

        4、物猶如此,人亦然。

        【例2】

        馬卡連柯的話令人深思。對花贊賞之余,為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢?為什么不考慮花是否愿意接受呢?這是因?yàn)榛m美,但美中也會有不足之處,美中會有隱患。如果不及時清除那些雜枝、病枝、蟲害,再美的鮮花也會衰敗、凋零。物性如此,人類何嘗不是這樣,我們的師長在表揚(yáng)肯定我們的優(yōu)點(diǎn)和成績的同時,更要指出我們存在的缺點(diǎn)和不足,也就是說,要想“愛之深”,就得“責(zé)之切”。

        三、理論論證與事實(shí)論證之間的過渡

        論辯時理論論證為使論述變得深刻,事實(shí)論證為使論證顯得具體,分析說理時聯(lián)系生活實(shí)際,避免泛泛而談,內(nèi)容空洞,兩者結(jié)合使用就應(yīng)注意由此及彼的恰當(dāng)過渡。

        (一)事實(shí)到理論

        1、“就拿……來說吧”或“例如……”來過渡;

        2、縱觀古今,凡是……無不是……

        3、古往今來,無數(shù)成功者的業(yè)績都……

        4、縱觀古今中外名人學(xué)者的成功歷程,不難發(fā)現(xiàn),他們的成功的秘訣在于……

        5、放眼寰球,縱觀古今,大凡有……無不是……

        【例3】

        古往今來,情感高于理性的事情屢見不鮮,而理性控制情感的例子也不少。

        【例4】

        歷覽古來圣賢人,無不對事物做出客觀公正的評價,在處理事情上力求做到公正不偏私。

        【例5】

        舉目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此,今天亦如此,或許,將來也如此。

        【例6】

        歷史上的教訓(xùn),足以使我們對此有更為清醒的認(rèn)識!

        【例7】

        其實(shí),古往今來,不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的"焦距",為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。

        (二)理論到事實(shí)

        若先事實(shí)論證再理論論證,過渡文字一般則是對事實(shí)包含道理的分析、總括。

        1、有位哲人曾這樣說過:“……”

        “這正如……所說……”等詞語或句子進(jìn)行過渡。

        2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言:“……”它告訴我們這樣一個深刻而又平凡的道理……

        3、“……”,不正是……精神的真實(shí)寫照嗎?可見……

        4、“……”這婦孺皆知的'俗語告訴我們一個平凡而又深刻的道理:……

        5、“……”這句話曾鼓舞了多少仁人志士,然而今天……

        四、正面論證與反面論證之間的過渡。

        1、正面分析與反面分析之間的過渡,一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語完成;

        2、正面舉例與反面舉例之間的過渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”等句式過渡。

        而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢?

        而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人……

        【例8】

        古人尚能如此理性面對問題,可如今的世界卻有很多人,無法理性地面對自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果"非典"在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報,也午今天的"非典"就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機(jī),試著用卜交手段解決,也許美伊戰(zhàn)爭就不會爆發(fā),也就不會有那么多人死傷了。

        五、層與層的過渡

        為了使論述充分、深入,寫議論文必須講究說理的層次性。說理時各層次之間的關(guān)系,以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主,具有并列關(guān)系的層次之間的過渡一般借助“同時”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語過渡銜接;具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進(jìn)一步說”以及“當(dāng)然”等詞句進(jìn)行過渡銜接。

        1、無獨(dú)有偶

        2、前事不忘,后事之師

        3、個人如此,國家民族又何嘗不是這樣?

        4、那么我們該怎樣做呢?

        【例9】

        不論是故去的古人,還是現(xiàn)存的今人,只有做到公正無私,才能在對事物的認(rèn)識上得到真理,才能在對事物的處理上得到贊美。

        【例10】

        在現(xiàn)代,有沒有韓非子筆下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了"任人唯親"的弊端,一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時,不是視其是否有才能,而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人混人干部隊(duì)伍,正所謂"一人得道,雞犬升天"。而真正有志有才之士被拒之門外。

        六、辯證過渡

        (一)欲進(jìn)先退

        在對某問題闡述自己觀點(diǎn)見解時,先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見解存在的合理性,然后指出其道理存在的不足之處,接著語意一轉(zhuǎn),話題轉(zhuǎn)入對此觀點(diǎn)見解的主要論述!巴恕笔峭ㄟ^承認(rèn)反面的觀點(diǎn)見解以防論證疏漏,“進(jìn)”是論證文章論點(diǎn)的主體。

        【例11】

        的確,外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純,閱歷淺,經(jīng)驗(yàn)少,辨別是非的能力還不強(qiáng),世界觀還未形成,觸于墨者即黑,染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏,看黃色書刊、錄像,賭博、酗酒、偷盜、搶劫,逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉,這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識名人、革命志士、人民功臣、勞動模范,也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染,榮華富貴的誘惑,最終淪為歷史的罪人。

        然而(轉(zhuǎn)入論題),事物不可一概而論,不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在。

        【例12】

        誠然,正是由于有了人類之間曼妙的情感,全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣,人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣,如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的,是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界,就可以來評判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評價標(biāo)準(zhǔn),諸如法律、法規(guī)等等而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則,理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。

        3、理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少,但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

        其它如:誠然、固然、毋庸置疑

        (二)主論先行,后堵偏漏。

        當(dāng)然 ; ……不是……而是 ;然而,凡事都有度,過猶不及

        1、當(dāng)然,在歷史上盡管也有“近墨而不黑”、昭著史冊的人物,如出污泥而不染的屈原、陶淵明;執(zhí)法懲惡,廉潔自律的包拯、海瑞;屢觸權(quán)貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞;但畢竟鳳毛麟角,為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎能掩蓋外因能促進(jìn)事物量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的一般規(guī)律呢。怎能忽視“白沙在涅,與之俱黑;蓬生麻中,不扶自直”、“近朱者赤,近墨者黑”的哲理名言呢?

        2、當(dāng)然,不要輕易說“不”,并不是不能說“不”。如果你面對一潭死水的生活,波瀾不起,生命的沖勁早已缺席,人生的斗志也了無蹤影,你應(yīng)該對這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說“不”。 1999年,高燃以一個中專畢業(yè)生的身份只身來到廣州打工,又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作,多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班,次年以優(yōu)異的成績考入清華大學(xué),后來創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他,他說,我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說“不”,高燃超越了自己,他成功了。

        3、我們不要輕易說“不”,并不是去做一個逆來順受毫無原則的人,面對沉淪的陷阱和惰性的挑釁,我們要勇敢地說“不”;面對厄運(yùn)的打擊、失敗的考驗(yàn)和種種執(zhí)著人生的堅(jiān)守,我們不要輕易說“不”。改變能改變的,接受不能改變的,堅(jiān)守早就認(rèn)定了的。人生的過程是一個超越自己的過程,人生的過程也是一個堅(jiān)守的過程。

        議論文中的過渡銜接沒有固定的格式或詞句,可有常用的方法。

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