【實用】美德作文錦集6篇
在學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的美德作文6篇，希望對大家有所幫助。
美德作文 篇1
為什么我要說美德呢？因為我覺得美德是一種精神，是一個個能啟發(fā)別人的故事……接下來，就由我來給你們講兩個美德故事吧！
一、有一次，我在乘公交車，一個老奶奶在中途上車了，只見她拄著拐杖，一瘸一拐的上車了。以我這種比較膽小的人來想：去不去幫助她呢，如果去幫助了。被其他的人認為我是故意去做所謂的好人好事，想被人家表揚，怎么辦呀？我正在糾結(jié)，突然一個急剎車，老奶奶踉踉蹌蹌的差點倒在一個叔叔的身上，那個叔叔討厭的說：“走！走！滾旁邊去�！边@時我的心里就像有兩個人和我說話，一個說：“你忘掉老師說的要當雷鋒好少年了嗎？快去呀！”另一個說：“車上這么多大哥哥、大姐姐都在，他們不讓我干嘛讓��？”就在這時，一個小女孩站起來說：“老奶奶你過來我這個邊坐�！蹦棠套讼聛恚屝∨⒆诹怂耐壬�，她們臉上都洋溢著幸福的笑容，而這時的我慚愧極了，人家比我小，都能發(fā)揚尊老愛幼的美德，我以后一定向她看齊的！
二、一次上美術(shù)課，我的剪刀沒帶，何亞楠說：“你用我這個吧。”說完，便把一個粉紅色的剪刀給我，上美術(shù)課了，老師講解完，便叫自己動手制作。老師早教室里走來走去，走到何亞楠前面，皺起了眉頭，不一會就呵斥起來：“何亞楠你怎么上美術(shù)課不帶剪刀。”這時的我才知道何亞楠就帶了一把剪刀，還借給了我，那是的我感動了，為有這么一個好同學而感動，更為她的樂于助人的美德感動！
你們看生活中處處存在著美德，我會繼續(xù)發(fā)揚美德，也讓每個人都能感覺到美德是處處存在著的。
美德作文 篇2
每一條小路都有它的起點，每一條河流都有它的源頭，每一座大廈都有它的根基 ，每一個人都有恩在相伴，在漫漫求學路上，有多少老師在時刻關(guān)注著我們的成長？一次深入淺出的講解，一句感人至深的教誨，一聲真摯懇切的贊許，一頓聲色俱厲的批評……都讓我們刻骨銘心，終身難忘。讀完尊重老師這一輯，真值得去細細品味，也使我受益匪淺。
就拿這一輯中的一篇文章《溫暖一生》來講吧！它主要講的是“貧窮的家境”使“我”不得不穿著姐姐的褲子上學，終于，在一次偷上老師專用廁所時，“我”被一位高年級的數(shù)學老師逮住了，然后更要命的是體育課上“我”的秘密一不小心被人發(fā)現(xiàn)了，并很快傳播開來，正處于自尊發(fā)展階段的“我”感覺非常丟臉，直到有一天，平時從不理“我”的文藝委員卻在校門外攔住了我，跟“我”商量能否換換褲子，后來“我”知道了文藝委員就是那個數(shù)學老師的孩子，而換給“我”穿的那條褲子花去 了老師積攢了半年的布票。
文藝委員的話無疑只是一個謊言，但謊言的背后卻深藏著一位老師對“我”的愛，人們常說：“明師之恩，為過誠于天地，重于父母多矣。”這是葛洪的一句名言，老師是無私偉大的，她教給我們的不僅是知識，不僅是理解課文、計算題，還有關(guān)心他人的方法，怎樣幫助別人……
從幼苗長成大樹，有多少辛勤的汗水灑落其間；從雛鳥成為飛翔的雄鷹，有多少展開羽翼將軀體托抱；從繭蛹蛻變?yōu)楹卸嗌贉嘏年P(guān)照點點相隨。老師的愛，流淌在我們胸懷，感恩老師，讓我們用心和行動獻上深深的祝福。
美德作文 篇3
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。
一、愛國、氣節(jié)
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情�！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務�！边@是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二、奮發(fā)、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春？長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠 大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。
三、改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四、勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
五、敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德�！疤撓源薄� “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的.民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當 你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！
美德作文 篇4
江南愛幫助師長，常常得到老師表揚。
有一回下課，江南去倒水，走過來的女老師捧了很多的書和試卷，一不小心滑下來，江南一見，飛奔到女老師身邊，說：“老師，我來幫助你吧。”江南把一本一本的書疊在一起，小心地報給老師，“老師，你的書本�！闭f完，又蹲下來，再次小心翼翼地把試卷合在一起，輕輕放在書本上端。
“謝謝你呀，同學，你是幾班的？”老師親切地問。江南似乎很興奮，說：“四二班�！薄八亩嗟耐瑢W果然很棒！”江南顯得非常高興，連忙道謝。我看著，發(fā)現(xiàn)江南非常懂事乖巧，而這種懂事的表現(xiàn)，我們卻始終沒有做到。
江南幫助師長，尊敬師長的表現(xiàn)，值得我們學習。
美德作文 篇5
自古以來，我國人民就有謙虛的美德。
孔融讓梨是一個家喻戶曉的故事。一個梨的大小，雖然微不足道，但它對于一個四五歲的孩子來說，是難能可貴的。謙讓其實是一件很容易的事，孔融讓梨的故事，從古至今都教育人保持謙和、禮讓。
在現(xiàn)實中，做人境界的高低，常常體現(xiàn)在你處理人際關(guān)系的不同方式、方法上。有人善于化解矛盾發(fā)生。有人則往往會激化矛盾。
在日常生活中，大家同在一個班級里學習，或同在一個地方生活，難免會有一些矛盾的發(fā)生，而引發(fā)矛盾最多的，最常見的往往是因為利益關(guān)系，大家都希望自己得到的東西是最好的，是最有價值的。如：乘公交車讓位，不斤斤計較等等。其實我們深省一下，人生短短幾十載，相逢也是一種緣分，我們互相彼此謙讓，留給世人的一定是一種良好的口碑，良好的口碑才是人一生最寶貴的財富。
所以，人與人之間相處貴在謙和禮讓。
你謙讓了對方，并非表明你不行或無理，而是一種做人的氣度；一種情操！從而表現(xiàn)出你做人的高尚境界。反過來，你為了自己的某種利益，對別人惡語相加，拳腳相向。這恰恰表現(xiàn)出你做人的境界不高。一個人越是知識淵博，才華出眾，成就非凡，那么，他的境界往往就越高，對事物的認識就越深刻，越能謙讓他人。
謙讓是一種美德，作為21世紀的中學生，更要保持謙和、禮讓，使中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
美德作文 篇6
今天，我看了《中華美德故事》這本書，其中讓我感觸最深的故事是《愚公移山》。
《愚公移山》的故事發(fā)生在先秦時代，講了當時年過七旬的愚公認為家門前的兩座大山十分不方便，常常礙事，自己的好友春田也從山由摔下來死了，他決定帶著兒子、孫子一起移山，盡管村民們對愚公冷嘲熱諷，但愚公絲毫沒有動搖……
這篇文章我連續(xù)看了好幾遍，它對我的啟發(fā)很大。在那個時代，人們只有一些簡陋的工具，就算是一個大力士來移，都需要幾千、幾萬年，何況是七十多歲的愚公呢？有些村民曾問過愚公：“以你的年紀，連座小山丘都搬不走，何況兩座大山呢？”而愚公卻堅定地說：“我們的子子孫孫是無限的，總有一天大山會搬走的！”愚公身上最值得我們學習的是：要移一座大山，不僅要克服許多異常的困難，還要有堅韌不拔、不動搖的精神、志氣。
在我們當今的社會里，也有許多人有著和愚公一樣的精神。昨天，洋山深水港開港了，在電視畫面上，除了洋山深水港外，那連接著洋山港和臨港的東海大橋那美麗的身姿想必大家都看到了吧！無數(shù)的建設者們在一片汪洋小島上圍一片堤、填一征海，連一座橋，造一片大港碼頭，這需要怎樣的精神、怎樣的毅力？這其中包含著無數(shù)建設者們艱辛的汗水與不懈地努力，他們是現(xiàn)代的“愚公”�。�
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