【精華】美德作文匯編六篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的美德作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
美德作文 篇1
我們不能希望人能百分之百的消除私念；但應(yīng)該在牽涉到別人利益的時(shí)候，能退讓一步，不損害別人。
利己也不是罪惡，利己而不損人就是美德的起點(diǎn)。能夠舍己為人就是善性最可貴的發(fā)揮了。
一個(gè)人，能不過分的患得患失，就是減少了利己的念頭。減少了利己的念頭，心上就會(huì)感到坦然而清涼。
能夠了解到“自己”雖然重要，但這“自己”的價(jià)值卻必須在群體的利益中才可現(xiàn)，就自然可以把群體利益放在自己的利益之上，而不致過分斤斤計(jì)較，煩惱不堪了。
所謂的“光彩”，是一種知道自己行為正直而受人尊敬的感覺。所以凡是自覺問心有愧而可能會(huì)被人責(zé)罰輕視時(shí)候，就都不會(huì)覺得光彩。
當(dāng)一個(gè)人感到自己活得很光彩的時(shí)候，就會(huì)覺得步履輕快，一切阻力都可由于他的活力，迎刃而解。
真正品德良好的人，他的感情自然、適度、而且真純，不必有一點(diǎn)約束與造作，但決不會(huì)過分。這樣的人不但自己快樂，別人和他在一起時(shí)，也會(huì)如沐春風(fēng)。
感情不但使生活滋潤(rùn)豐富，更是許多創(chuàng)造的原動(dòng)力。
初步的品德教育我們?nèi)绾斡美碇莵砑s束感情。進(jìn)一步的品德教育是教我們?nèi)绾巫尭星椴槐亟?jīng)過理智而能夠適當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)，來顯出人生真正的樂趣與活力。
缺少身體的活動(dòng)，是體能的浪費(fèi)；缺少思想的活動(dòng)，是心智的浪費(fèi)。不活動(dòng)是懶惰；不思想也是懶惰。
思想并不一定是艱深孤高的。正相反，許多透徹的思想是由最接近我們的日常生活而來，也最能由眼前手邊的小事得到印證。
由于現(xiàn)代交通工具的迅速，生活的節(jié)奏也跟著加快。這種快速度的生活節(jié)奏，使人們一切都急于爭(zhēng)取時(shí)間，唯恐一旦慢下來會(huì)落伍，或被別人超越，這種心理上不敢慢下來的緊張，是使人們無法深入思想的最大原因。
一個(gè)人，如果一心只愿向前追趕，而沒有心情去辨認(rèn)是非，分析問題，會(huì)變成盲目的匆忙。這種盲目的匆忙，反而妨害了真正的創(chuàng)造與發(fā)明。
我們?cè)诠ぷ魃弦獱?zhēng)取速度，在心情上卻要不慌不忙。
能夠在單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候，不覺得孤單；在冷清的時(shí)候，不覺得寂寞；在空閑的時(shí)候，不會(huì)無所事事，所靠的是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
美德作文 篇2
望我泱泱大國(guó)，上下五千年，何以延續(xù)至今，魂，中華魂也�！}記
忠，諸葛亮為報(bào)劉備知恩，為蜀漢嘔心瀝血，自始至終，毫無怨言，而不曾有二心，雖不能匡復(fù)漢室興隆，但其忠肝義膽之心，被友人廣為流傳，流芳千古，贏得生前身后名，此君子死而無憾也。有此，大丈夫何以俱也，生亦報(bào)先帝恩，無亦又何俱，此亦君子乎！
孝，自上古社會(huì)，古人尚知百善孝為先，孝為非善其先，先具必情以之，人自出生時(shí)，受父母教導(dǎo)之恩，哺育之恩，命中無時(shí)沒有關(guān)愛、呵護(hù)，父母老時(shí)必與恩與之還也，此為孝也。“孝”字之所下部有“子”，是因?yàn)樽釉趦簳r(shí)有父母的關(guān)愛、呵護(hù)，無時(shí)無刻都在父母的關(guān)愛中成長(zhǎng)。父母老時(shí)“孝”必然壓在“子”上，這是義不容辭的責(zé)任。哺育之恩，當(dāng)用人畢生的精力去回報(bào)，或許百孝不圖其名，不分所做之事大小，只分析做之實(shí)，孝亦不可做有名無實(shí)之說。
禮，自古人進(jìn)入文明社會(huì)中，禮隨其產(chǎn)生。我國(guó)從古至今是禮儀之邦。自客于主家中，主人以禮待之，如一人如此，為小禮也；如國(guó)人如此，此禮儀邦也。何懼國(guó)亡民貪，故國(guó)恒成因盛之。禮亦不分大小，古君子以禮待人，而小人，亦失禮于人，其不失為不敬業(yè)，雖古時(shí)有“千里送鵝毛，禮輕情意重”之說，可見禮對(duì)于古人來說，并不分大小禮也。
義，故三俠五從中，義最受人們看重，義往往與忠，合成“忠義”，可見古人對(duì)義十分看重，雖義字易寫，但實(shí)做卻難，往往說義，就不得不與友情關(guān)聯(lián)。為友，此小義也，為國(guó)，為民，不為自己，此犧牲小我，保全大家，為大義也。如義與死并存，二者任選其一，古君子會(huì)選擇大義，此叫舍生取義也。然小人俱死而舍義選生，然生且尚存，義卻已失，得到的卻是尚且存活于世，保全一副臭皮囊而已，得到卻是千古罵名，而君子，雖身已不再，然魂尚存。
也許忠、孝、禮、義，只是我國(guó)歷史文化中的一部分，但其中的真諦，是衡量一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。人無完人，物尚且有缺點(diǎn)，我們能做的，只是完善自己，在錯(cuò)與對(duì)中，正確選擇，張揚(yáng)中華美德，不能使中華五千年積累下來的美德在我們手中斷送。來，一起行動(dòng)，從身邊的小事做起，讓中華民族的美德的熠熠生輝。
美德作文 篇3
船上的漏洞本不屬于漆工約定工作范圍，只要把油漆漆好了，任務(wù)就算是已經(jīng)完成，可是漆工卻順便將船上的漏洞補(bǔ)好，就是這么一個(gè)不經(jīng)意的“舉手之勞”，卻避免了一場(chǎng)重大事故的發(fā)生。
看完此則故事，令人想到另一則故事，一個(gè)大雨瞬間傾瀉而下的午后，一位渾身濕淋淋的老婦，步履蹣跚地走進(jìn)費(fèi)城百貨商店�？粗抢仟N的姿態(tài)和簡(jiǎn)樸的衣裙，所有的售貨員都對(duì)她視而不見。這時(shí)走出一位小伙子走進(jìn)里間，搬出一把椅子。“夫人，不必為難，坐在椅子上休息就是了。”這個(gè)年輕人叫菲利，老婦人就是美國(guó)億萬富翁“鋼鐵大王”卡內(nèi)基的母親。后來菲利來到卡內(nèi)基公司，以他一貫的誠(chéng)實(shí)和誠(chéng)懇，成為“鋼鐵大王”的左膀右臂。菲利的舉手之勞，成就了他的“掃天下”的偉業(yè)。兩個(gè)故事雖說不同，但是結(jié)果都不同尋常。
舉手之勞無須付出多大的代價(jià)，也無須多大的成本，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，一舉手，一抬足就可以做好，卻給他人和社會(huì)帶來意料不到的好的效果。在現(xiàn)實(shí)生活中：坐公交不少人給急需的人員讓座;看到老人跌倒順手把其扶起來;公共場(chǎng)所順手關(guān)燈，關(guān)閉水龍頭等并不少見，舉手之勞有的是一種傳統(tǒng)習(xí)慣，有的則是要細(xì)心的觀察，舉手之勞看似簡(jiǎn)單，但卻反映出一種內(nèi)心的美德。
與驚天動(dòng)地的奇跡相比，舉手之勞微不足道，但由小見大，與微之外見精神，古人云：“不積跬步，無以至千里”，一個(gè)人要成功，不僅要干大事，還要從小事做起，不僅要做好份內(nèi)的事，而且還得做好份外的事，細(xì)節(jié)決定成敗，只有注意細(xì)節(jié)的人，才能全心投入，對(duì)待工作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，習(xí)慣舉手之勞之人，才是胸懷寬大，能替他人所想，把他人放在心上的人，社會(huì)需要溫暖，人與人之間需要真誠(chéng)，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，都來點(diǎn)舉手之勞，社會(huì)發(fā)展將更美好。
船主給漆工送了一大筆錢，其意不僅是金錢，而是一種報(bào)恩，菲利的舉手之勞，成就了其“掃天下”的偉業(yè)。誠(chéng)然，大凡舉手之勞者都不圖回報(bào)，但是讓人銘刻在心，此種回報(bào)是意想不到，比起金錢更珍貴。舉手之勞人人可做，但愿社會(huì)有更多的此類漆工，同時(shí)也希望得到幫助者能象船主那樣，知書達(dá)理，給予愛心者以獎(jiǎng)勵(lì)，共同營(yíng)造“我愛人人，人人愛我”的良好氛圍。
誰想成為坐在路邊鼓掌的人呢?若放在房地產(chǎn)行業(yè)來看，似乎沒有誰甘愿如此。因?yàn)椋蠹叶枷胱瞿莻�(gè)被鼓掌、被關(guān)注的英雄。
上市，是眾多房地產(chǎn)企業(yè)夢(mèng)寐以求的事情。因?yàn)樯鲜袑?duì)他們來說，不僅僅意味著財(cái)富增加，同時(shí)也意味著頭上的光環(huán)在增加。
拿地建房，若無大海必有名山，若無景觀必有地段，總而言之，躋身于大城市，搶地王，做標(biāo)桿，只為了能夠在眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出。
建高品質(zhì)精品住宅，本也無可厚非，是人們生活水平提高，居住條件改善的必然。然而，每當(dāng)豪宅出現(xiàn)的時(shí)候，隨之出現(xiàn)的還有“豪宅”、“標(biāo)桿”、“典范”、“樣板”等一系列標(biāo)榜性的.詞語，目的別無其他，只是為了凸顯自己鶴立雞群而已。
還有，每當(dāng)有記者要求采訪這些地產(chǎn)大佬的時(shí)候，總是感覺困難重重，所以在我的印象中，這些地產(chǎn)大佬似乎都喜歡玩低調(diào)，玩矜持。
實(shí)則不然，所有的低調(diào)與矜持其實(shí)都是裝出來的。他們并不是不愿意出面，而是擔(dān)心或因?yàn)橐痪湓挘蚴且粡堈掌�，�?huì)把自己從傳奇的英雄人物，變成普通人，或者干脆成了爆發(fā)富。
在房地產(chǎn)高速發(fā)展的這幾十年時(shí)間里面，大家都已經(jīng)變得浮躁，追名逐利幾乎成為房地產(chǎn)行業(yè)的通病。
房子質(zhì)量好，那么就一定要去爭(zhēng)取個(gè)大獎(jiǎng)，在同行面前得瑟一回，再狠狠地向大家宣揚(yáng)一番。甚至用那個(gè)鐵錘將不好的建筑敲掉，這樣的事都可以成為正面素材，被人褒獎(jiǎng)。
其實(shí)，這些都是房地產(chǎn)開發(fā)的本質(zhì)所在，建房子，提供安全、舒適的居所，這不就是房地產(chǎn)開發(fā)的本質(zhì)嗎?
但是，卻鮮有人愿意低頭做事，把自己的身段放低。這樣，有英雄經(jīng)過的時(shí)候，不免鼓掌以示敬佩。沒有英雄，不需要硬把自己扮成英雄，賺取掌聲。
美德作文 篇4
勤儉是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤儉持家，是每個(gè)炎黃子孫都牢記在心的硬道理。聞名中外軍事家、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人----周恩來總理。他，是天之驕子，他是中國(guó)人的驕傲，是他為中華翻看了一頁新的篇章，是他帶領(lǐng)著無數(shù)的中華兒女喚醒了在東方沉睡千年的獅子--中國(guó)。他的一句“為中華之崛起而讀書”讓中外震撼，是他使中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)的美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，他為中國(guó)的利益和發(fā)展付出的代價(jià)正所謂鞠躬盡瘁，死而后己。雖然他死在了歲月的無情，但他永存在人們的心間。
周總理的一生從未享受過榮華富貴，在無數(shù)關(guān)于他的故事中，曾經(jīng)有一個(gè)令外國(guó)記者感嘆不已的故事，這個(gè)故事流傳至今，成了中國(guó)人驕傲的歷史。有一次，周總理接待一個(gè)外交家時(shí)，因?yàn)樾轮袊?guó)還剛剛成立，還比較貧窮，所以周總理的生活起居十分節(jié)儉，一天的吃食十分少，他盡量做到少吃、多思考、多做事。他的部下知道他沒有一條像樣的西褲，便私底下偷偷叫人給他做了一條西褲。后來被周總理知道后，嚴(yán)厲地批評(píng)了他的部下：“褲子上打著補(bǔ)丁是一種與眾不同、別具一格的風(fēng)格，更把我們國(guó)家的尊嚴(yán)顯示了出來。”他的這段話被一位外國(guó)記者知道后，贊嘆不已：“堂堂一個(gè)國(guó)家總理竟穿著打補(bǔ)丁的褲子，如此地教訓(xùn)部下，真是一個(gè)令人欽佩的總理啊！”
同學(xué)們，連國(guó)家總理都如此的節(jié)儉，何況是我們呢？看看我們今天的生活，爺爺夸著，奶奶疼著，爸爸愛著，媽媽贊著，而我們卻不知足，繼續(xù)索要著更華麗、更高貴的東西，花錢大手大腳，不知道珍惜和愛惜。同學(xué)們，不要在這樣下去了，讓我們和周總理一樣繼承好我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，用我們閃著金光的童心，讓勤儉持家這硬道理與日同輝，與天地共存，永垂不朽！
美德作文 篇5
寬恕是一杯清茶，滴滴潤(rùn)透心田；寬恕是一陣涼風(fēng)，絲絲吹散心中的陰云；寬恕是一抹陽光，縷縷照亮心靈的每一個(gè)角落。寬恕他人，快樂自己；寬恕他人，凈化心靈；寬恕他人，完善自我。
寬恕是一種美德，五千年來，中華民族演繹了一個(gè)個(gè)感人至深的故事。
藺相如以國(guó)家為重，寬恕了廉頗的傲慢，令廉頗慚愧得無地自容，而負(fù)荊請(qǐng)罪。這份寬恕成就了“將相和”的美談，也成就了藺相如的美譽(yù)。
鮑叔牙寬恕了管仲的自私，并把他推薦給齊桓公，這份寬恕成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；也讓鮑叔牙得到了世人的稱贊。
唐太宗以一顆君王的博大胸懷寬恕政敵魏征，獲得了人生中難得的鏡子，這份寬恕造就了一代明君的盛名，也開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世。
寬恕如一顆無價(jià)的珍珠，在遠(yuǎn)古的天空璀璨奪目，然而，當(dāng)今文明的社會(huì)中，卻有些人將寬恕塵封于心底。
君不見，喧鬧的車站，人來人往，常常會(huì)有些吵鬧，不小心的一腳卻能引起惡言相向；繁華的超市，人滿為患，常常會(huì)有些小摩擦，無意的碰撞卻能引起爭(zhēng)吵不休；嘈雜的菜市場(chǎng)，熙熙攘攘，往往會(huì)有些小糾紛，無惡意的一個(gè)玩笑卻能引起大打出手……這些都是不懂得寬恕惹的禍！
世上永遠(yuǎn)沒有不長(zhǎng)雜草的花園，人與人之間總會(huì)有各種各樣的摩擦。有雜草我們要學(xué)會(huì)整除，有摩擦我們要學(xué)會(huì)調(diào)和。試想糖是甜的，鹽是咸的，它們都是我們生活中的味道，如果我們把它們加以巧妙的調(diào)和，就能調(diào)出人間絕妙的美味。人的關(guān)系不正是在智慧的調(diào)和之下，更顯和諧美好嗎？對(duì)一個(gè)人的寬恕，實(shí)際上是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。我們要學(xué)會(huì)從他人的角度來考慮問題，就很容易地寬恕他人了。俗話說“退一步天高地闊，讓三分心平氣和。”當(dāng)寬恕他人的時(shí)候，你暗淡無光的心空就變得陽光明媚，萬里無云。
親愛的朋友們，請(qǐng)把你心里的仇恨放歸泥土，滿滿地裝上寬恕吧，你會(huì)感受到快樂的真諦，美德的魅力和完善自我后的幸福！
美德作文 篇6
中國(guó)古代就有很多傳統(tǒng)美德，有尊敬師長(zhǎng)，愛國(guó)愛民，謙虛禮貌，尊老愛幼……而這些美德也都在一些傳世作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。
我小時(shí)候就很喜歡看迪斯尼動(dòng)畫片《花木蘭》，當(dāng)時(shí)只覺得看著動(dòng)畫片里的冒險(xiǎn)場(chǎng)面，很有意思，也有為花木蘭替父從軍的行為但到不解——一個(gè)好好的女孩子，為什么偏要冒著生命危險(xiǎn)去戰(zhàn)場(chǎng)殺敵呢？
上了學(xué)以后，我又學(xué)了《木蘭從軍》這一課，我知道她是一個(gè)大英雄，但怎么也不能把一個(gè)柔弱的女子與勇猛的將軍相提并論。
后來知道了我們所看的動(dòng)畫片是根據(jù)一個(gè)民間故事改編的，而那傳奇的故事有來自一個(gè)傳世佳作《木蘭辭》，但我們讀到木蘭辭的第一句話時(shí)“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”讓我們看到一個(gè)溫柔親切的女子在織布，我認(rèn)為作者巧妙地將織布的聲音進(jìn)入了一個(gè)讓人感人肺腑的故事里，這就是文學(xué)的魅力！每每談到這個(gè)故事我們都會(huì)時(shí)不時(shí)的談起孝道，孝道是古人做人第一道，“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)；”這就是三字經(jīng)中人們對(duì)孝道的描述，這句話一直激勵(lì)了人們幾千年，看來孝道對(duì)人們來說的重要性。木蘭作為一個(gè)女兒家，竟有這么大的勇氣替父從軍，你想想，她會(huì)沒有怕過嗎？這是不可能的，但是是什么支撐著她，是什么給了她勇氣？我想應(yīng)該是父母親是幾十年來對(duì)她的養(yǎng)育之恩，他與父親幾十年來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴此時(shí)都化成一個(gè)信念，那就是——要替父從軍！由此我又想起了自己，當(dāng)父親很大年紀(jì)了還要去面臨危險(xiǎn)時(shí)，你會(huì)不會(huì)像木蘭一樣堅(jiān)定信念，毅然幫父親面對(duì)？如果是我的話，我也許不會(huì)，因?yàn)槲蚁敫改副Ｗo(hù)孩子是天經(jīng)地義的，當(dāng)那把保護(hù)傘沒有了，我恐怕還沒有那么大的勇氣去面對(duì)，這就是孝道，這就是我應(yīng)該向木蘭學(xué)習(xí)的。
第二處孝道，就是當(dāng)她建功立業(yè)，凱旋而歸時(shí)，皇上問她要什么獎(jiǎng)賞，她毅然回到家鄉(xiāng)，因?yàn)樾⒌�，他不肯舍棄年邁的父母親，放棄了做官的機(jī)會(huì)。這我有聯(lián)想到了歷朝歷代的文人墨客，為了實(shí)現(xiàn)自己的偉大抱負(fù)，偉大理想，甚至背井離鄉(xiāng)，丟下年邁的父母，去實(shí)現(xiàn)自己的理想，你有沒有想過這也是不孝的行為。
但是說起木蘭辭，木蘭堅(jiān)定要替父從軍也許還有一個(gè)原因。她上陣殺敵，也是為了保家衛(wèi)國(guó)，讓自己的國(guó)家不被匈奴所占領(lǐng)，她的這種美德還有為國(guó)家出生入死，精忠報(bào)國(guó)的情懷讓我折服。
總而言之，木蘭辭能夠很快的讓我們領(lǐng)悟到，她那對(duì)父親的一片孝心，她那巾幗不讓須眉的情懷。讀了木蘭辭之后，作為一個(gè)中國(guó)人守孝道是十分重要的事，今后再也不能對(duì)父母不尊敬了，人生最可悲的是“子欲養(yǎng)而親不待”別等到?jīng)]機(jī)會(huì)了再惋惜。這些領(lǐng)悟都是源于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，都是源于古詩古韻中油然而生的情感，中國(guó)文化的魅力而更令人贊嘆不已！與其說中華民族的美德美，還不如說文學(xué)本身所散發(fā)的魅力是不可抹煞的。
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