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      民風(fēng)民俗作文

      時(shí)間:2021-02-24 18:36:37 [第二單元]民風(fēng)民俗 我要投稿

      【實(shí)用】民風(fēng)民俗作文10篇

        在平平淡淡的日常中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?下面是小編整理的民風(fēng)民俗作文10篇,歡迎大家分享。

      【實(shí)用】民風(fēng)民俗作文10篇

      民風(fēng)民俗作文 篇1

        爆竹聲中一歲除,

        春風(fēng)送暖人屠蘇。

        千門萬戶瞳瞳日。

        總把新桃換舊符。

        描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義:他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。不過,據(jù)舊習(xí)認(rèn)為,敬財(cái)神要爭(zhēng)先,放爆竹要殿后。傳說,要想發(fā)大財(cái)者,炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。

        我的故鄉(xiāng)浙江和全國(guó)許多地方一樣,過年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。如:

        守歲

        我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣,俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開始,這頓年夜飯要慢慢地吃,從掌燈時(shí)分入席,有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載,至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗,既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對(duì)來臨的新年寄以美好希望之意。

        吃年夜飯

        孩子們?cè)谕嫠7疟竦臅r(shí)候,也正是主婦們?cè)趶N房里最忙碌的時(shí)刻,年菜都在前幾天做好了,而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來。在北方,大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時(shí),家家戶戶傳出的砧板聲,大街小巷傳出的爆竹聲,小店鋪?zhàn)觽鞒龅?劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲,再夾雜著處處的說笑聲,此起彼伏,洋洋盈耳,交織成除夕歡快的樂章。

        ……

        除了這些以外,我的家鄉(xiāng)還有一些不同的民俗。我就舉其中一個(gè)來說吧。

        照田蠶

        也叫"燒田蠶"、"燒田財(cái)",是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中,用火焰來占卜新年,火焰旺則預(yù)兆來年豐收。

        這就是我的家鄉(xiāng)的民俗。

      民風(fēng)民俗作文 篇2

        在茫茫的的大草原上,響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。

        “那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ),“慕”是蒙語(yǔ)的譯音,意為“娛樂、游戲”,以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開始!澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載,那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期,早在公元1206年,成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí),他為了檢閱自己的部*,每年7~8月間舉行“大忽力革臺(tái)”,將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起,為表示團(tuán)結(jié)友誼與祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí),射箭、摔跤比賽結(jié)合一起,成為固定形式。后來蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。

        摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動(dòng),也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱摔跤為“博克巴依勒德呼”,稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是,摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案,圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形,給人以古樸莊重之感。

        射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前,蒙古人分為許多不同的部落,他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)與狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后,雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì),但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來,以防外敵侵略與野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭,以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

        那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天,蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

      民風(fēng)民俗作文 篇3

        過年期間,遇上建了新房的、娶了新娘的、新女婿上門拜年的、老人做壽的,竹馬獅燈隊(duì)會(huì)在主人家玩得更起興、更滑稽,時(shí)間也更久。

        玩的花樣更有針對(duì)性,會(huì)敬稱為:三星拱照、騎龍送子、五子登科、高堂拜壽之類。主人招待更客氣、更豐盛。由于表演的時(shí)間長(zhǎng),白天沒玩夠,晚上會(huì)有繼續(xù)表演,引來村內(nèi)村外更多人的觀賞。所以,春節(jié)期間我們老家一帶的孩子都喜歡成群結(jié)隊(duì),爭(zhēng)先恐后地追趕著舞獅隊(duì),跟著看舞獅、看唱戲,就成了他們樂此不疲的最主要的活動(dòng)。

        故鄉(xiāng)的民俗濃郁,人們生活越來越富裕,文化活動(dòng)日益豐富多彩。它就像甜在我心頭的巧克力,醇香甘甜,成為了家鄉(xiāng)人生活乃至生命的一部分。每逢春節(jié),我就迫不及待地趕回家鄉(xiāng),不光是為拜年,更是為去品嘗家鄉(xiāng)這醉人的風(fēng)情啊!

      民風(fēng)民俗作文 篇4

        壯族人們主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、服飾、節(jié)日還有那著名的山歌,都彰顯了壯族人們的勤勞善良。

        先看看壯族人們的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是:壯族人們喜愛大自然,喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人們的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養(yǎng)生出的,二樓以上住人。

        壯族人們的服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男人的服飾和漢族男人的服飾差不多,但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人們勤勞善良,特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì)繡上各種各樣的圖案。有鳥獸;有鮮花;還有許多具有沒號(hào)予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì)有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致,也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢!

        壯族有一個(gè)最著名的節(jié)日,那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”,在“歌墟節(jié)”那天,每個(gè)村子都會(huì)是人山人海,熱鬧非凡。在村口,幾乎全村人都在那迎接外村人,并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢?當(dāng)人事唱山歌啦。臺(tái)上的人唱山歌的時(shí)候,臺(tái)下的人也會(huì)跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情,這也驗(yàn)證了那句話:“友情第一,比賽第二”。這也是壯族人們的品質(zhì)之一。壯族人們?yōu)槭裁纯梢园缮礁璩媚敲春媚?請(qǐng)接著聽我介紹。

        其實(shí),在生活中,壯族人們也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng),壯族人們無論在哪里,都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說,壯族人們?cè)谏钪幸呀?jīng)能夠達(dá)到一個(gè)代言的地步了。在田野里,可以聽見他們的歌聲,在兩個(gè)山頭間也可以聽到,甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì)聽到他們用山歌對(duì)話。壯鄉(xiāng)人們憑著心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽的歌。那歌聲同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)唱歌的人的心情,如果他的朋友聽到了,也會(huì)用山歌與他交談。

        壯族真是一個(gè)豁達(dá)樂觀,勤勞善良的民族啊!

      民風(fēng)民俗作文 篇5

        傣族的家庭與婚姻過去帶有明顯的封建色彩,其特點(diǎn)是等級(jí)內(nèi)婚。土司之間實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)內(nèi)婚,盛行一夫多妻。廣大農(nóng)民實(shí)行父權(quán)制的一夫一妻小家庭,家庭成員為父母與未婚子女。青年男女婚前社交活動(dòng)相當(dāng)自由,可以自由戀愛。未婚青年在節(jié)日里或盛會(huì)場(chǎng)合“串布少”(找未婚女子談情說愛)很盛行。流行召贅上門的習(xí)俗。通行土葬,貴族與貧民的葬地是嚴(yán)格分開的。與尚、佛爺死后,先行火葬,再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

        傣族服裝,男子著無領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫,下著長(zhǎng)管褲,冷天披毛氈,多用白布或青布包頭。紋身的習(xí)俗很普遍,男孩到十一、二歲時(shí),即請(qǐng)人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各種動(dòng)物、花卉、幾何紋圖案或傣文等花紋以為裝飾。婦女傳統(tǒng)著窄袖短衣與筒裙。西雙版納傣族婦女,著白色或緋色內(nèi)衣,腰身細(xì)小,下擺寬,下著各色筒裙。芒市等地婦女,婚前著淺色大襟短衫,長(zhǎng)褲,束小圍腰,婚后改著對(duì)襟短衫,黑色筒裙。內(nèi)地傣族婦女服裝與邊疆大體相同,但有地區(qū)性特點(diǎn),往往因此被其他民族呼為“花腰傣”、“大袖傣”等。

        傣族的飲食以大米為主,德宏地區(qū)的吃粳米,西雙版納等地的愛吃糯米。喜飲酒與食酸辣,好吃魚蝦等水產(chǎn)。普遍有嚼檳榔的習(xí)慣。村寨大多建于平壩近水的地方,翠竹掩映,溪流環(huán)繞。干欄式建筑是傣族住房的特點(diǎn),分上下兩層。德宏多數(shù)地區(qū)傣族住平房,土墻茅頂,呈四合院。

      民風(fēng)民俗作文 篇6

        坐了一天的火車,終于從杭州到了南昌,開始了我們的江西之旅。先介紹一下我的小伙伴吧,最小的是李炯延,才上二年級(jí);與我年紀(jì)差不多的是李箏,只比我小幾個(gè)月;還有王笑飛,說到王笑飛,他可是大有來頭,這不,最近考上了杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校,媽媽還讓我去請(qǐng)教一下呢;還有一位“大朋友”,叫王騰飛,已經(jīng)考上了大學(xué),還是重點(diǎn)大學(xué)呢!

        一到南昌,我們放好行李,吃完中飯,就“飛奔”到了“騰王閣”。才到了一會(huì),我、王笑飛,王騰飛,就沖了上去。你可能很奇怪,我們干嘛要這么急,告訴你吧,我們要比賽誰看得既仔細(xì)又快,勝出的人可獲得晚上打撲克的名額。

        第一層到了,其實(shí)是一個(gè)半地下的展廳,里面有許多古代的文物,有官服、官帽、兵器……最有趣的要數(shù)那一雙雙繡花鞋了,那可真是小得不得了,連一個(gè)嬰兒的腳都穿不進(jìn)去,我這下,可算是見到了裹腳的威力了。

        如果要我用一個(gè)字來形容二樓,那就是“小”。不是樓房小,而是物品小,告訴你,二樓全部都是微雕,那微雕可真是精細(xì),一塊指甲般大小的石頭,能刻上長(zhǎng)長(zhǎng)的一篇文章,得拿顯微鏡看才能看清。

        三樓沒有展廳,不過可以到陽(yáng)臺(tái)上去看江景。

        四樓是些姓氏文化,值得一提的是五樓,五樓有一個(gè)高倍望遠(yuǎn)鏡,可以把江邊的風(fēng)景看得清清楚楚。我一看,江邊真是好風(fēng)光,八一大橋與南昌大橋橫跨在贛江上,遠(yuǎn)處是秋水廣場(chǎng),與騰王閣遙遙相對(duì),襯出了王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。”再遠(yuǎn)處還可以看到一個(gè)摩天輪,據(jù)說是全亞洲最高的。此時(shí)王笑飛突發(fā)其想,編了首打油詩(shī):“今天星期六,我去騰王閣,爬了幾層樓,熱得大汗流。”笑得我們前仰后翻。

        要是你去騰王閣,六樓是個(gè)休息的好去處。要是運(yùn)氣好,就能欣賞到歌舞表演,非常好看。就算運(yùn)氣差,也能坐在長(zhǎng)椅上聊天吹空調(diào),多好呀!

        騰王閣還不錯(cuò)吧!

      民風(fēng)民俗作文 篇7

        中國(guó)是由五十六個(gè)民族組成的一個(gè)大家庭。每個(gè)民族都有自己的特色的習(xí)俗。我是瑤族人民,我們的民風(fēng)民俗多著呢!但是最讓我意猶未盡的,就是在端午節(jié)的那天,跟著媽媽一起做一鍋香甜可口的艾子粑粑。

        在端午節(jié)前夕,媽媽會(huì)到市場(chǎng)里買一大些竹葉和農(nóng)民采來的艾葉回家做艾子粑粑。

        回到家里,媽媽把面粉倒進(jìn)盆子里,摻一些白糖,放入適當(dāng)?shù)那逅。把面粉和水和成一團(tuán)面團(tuán)后,再把面粉和白x和水和成一團(tuán)面團(tuán)后,再把艾葉洗干凈,放到鍋里熬幾分鐘后,倒掉艾葉,把剩下來的艾葉汁到在面團(tuán)里,多揉幾下。揉面時(shí)要注意,不能揉太久,否則包出來的粑粑就會(huì)松松軟軟,沒有嚼勁兒,揉面的力氣要適中,才能做出有嚼勁的粑粑。

        接下來就是包粑粑了。首先,把2片大竹葉重疊在一起,然后從面團(tuán)里取出一些面,做成小面團(tuán),從中間凹下去一個(gè)小窩,放入準(zhǔn)備好的餡兒,這餡兒是媽媽剛剛切好的',里面有香花生、糖塊、和芝麻、美味十足。放完餡兒后,在把口封起來,裹上一層香噴噴的茶籽油,一則是為了更加的香,二則是為了避免粑粑粘在竹葉上。然后搓成一個(gè)小圓兒,放在竹葉上,把下面的竹葉向下折一下,再纏上帶子。一個(gè)香甜可口的粑粑就抱好咯!

        就這樣,差不多一個(gè)下午的時(shí)間漸漸流逝了。終于,一鍋艾子粑粑總算是包完了,最后就是蒸粑粑了,可我早已經(jīng)饞得口水流下上千尺了,迫不及待地打開火,蒸起了粑粑。

        吃過晚飯,粑粑被盛放在茶幾上,我拿起一個(gè)熱氣騰騰的艾子粑粑,“哎呀!”這粑粑可真燙手,手中的粑粑被我拋來拋去,嘴里還吸溜吸溜地吹著氣,粑粑總算涼了下來,咬著清香美味的粑粑,我心里美滋滋的。

        到現(xiàn)在,提起端午節(jié)時(shí)做艾子粑粑的情景,我還是記憶猶新。

      民風(fēng)民俗作文 篇8

        提起傣族,我會(huì)想起能歌善舞的傣族人,想起他們跳的孔雀舞,想起他們那里別具特色的潑水節(jié)。

        傣族的傣歷新年是潑水節(jié),一般在陽(yáng)歷四月中旬,也就是傣歷六月,為期三四天。第一天相當(dāng)于"除夕",最后一天也就是"元旦"。中間相隔一個(gè)或兩個(gè)"空日"。

        每逢潑水節(jié),傣族人民就開始?xì)g天喜地地慶祝。"除夕"這天到江邊觀看龍舟比賽。長(zhǎng)長(zhǎng)的龍船兩頭尖見地翹起,船舷上畫著精美的圖案,那安放在首尾的龍頭龍尾更是形象逼真,令人驚嘆。劃龍船的小伙子頭纏紅錦,在擂鼓聲中動(dòng)作一致,拼盡全力向終點(diǎn)劃去,江邊的吶喊聲一浪高過一浪。比賽結(jié)束后,歡呼的人們跳起了歡快的"依拉賀"舞。

        "空日"是最隆重的潑水日。上午十點(diǎn)左右,男女老少拎著桶,端者盆來到街上,路邊早備有大量的清水,水上漂著片片花瓣,有的甚至滴入香水。不管是男女老少,親朋好友,也不分哪個(gè)民族,大家都可以互相潑水,相互祝福,以求消災(zāi)滅病,祈愿風(fēng)調(diào)雨順。

        潑水是有區(qū)分的。如果對(duì)方是老者,就舀起一勺凈水,說著祝福的話,拉開對(duì)方的衣領(lǐng),讓水沿著脊梁流下去,被潑的人會(huì)很高興地接受祝福,不會(huì)跑開。這一種潑法被當(dāng)?shù)厝朔Q為"文潑"。"武潑"就沒有規(guī)定了,用瓢用盆用桶都可以,互相追逐,迎頭劈面地潑,潑者是為了向?qū)Ψ阶8,被潑者?huì)認(rèn)為是件很體面的事。到了夜晚,村村寨寨會(huì)舉行盛大的游藝晚會(huì)。傣族人民敲起象腳鼓,跳起象征吉祥的孔雀舞。晚會(huì)上,人們唱民歌,猜燈謎,看焰火,狂歡到午夜。

        "元旦"這天,處處人山人海。最精彩的活動(dòng)是"放高升"和"丟包"。伴著人們的歡歌笑語(yǔ),節(jié)日達(dá)到歡樂的最高潮。

        這樣熱鬧、獨(dú)特、充滿歡聲笑語(yǔ)的節(jié)日怎能讓人忘懷呢?

      民風(fēng)民俗作文 篇9

        “百里不同風(fēng)”“千里不同俗”傣族最隆重的節(jié)日,也是云南少數(shù)民族影響力最大的,參加人數(shù)最多的節(jié)日—潑水節(jié)潑水節(jié)又叫“浴佛節(jié)”潑水節(jié)是傣族的新年,相當(dāng)于公歷四月中旬;

        一般持續(xù)三至七天,第一天用傣語(yǔ)叫做“麥日”于農(nóng)歷除夕相似;第二日叫做“惱日”(空日);第三天叫做“叭網(wǎng)瑪”竟為守歲。人們把“叭網(wǎng)瑪”這一天視為最美好、最吉祥的日子。節(jié)日清晨,傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝,挑著水去佛像前浴佛,然后就互相潑水,互祝吉祥,幸福,健康。人們翩翩起舞,一邊呼喊:“水!水!水!”古鑼之聲響徹云霄,祝福的水花四處飛濺,在這一天誰身上的水最多,誰今年就更幸福,更美滿!每到潑水節(jié),傣族人民就去山上采集一些鮮花和樹葉,到了節(jié)日這一天傣族男女老少到佛寺浴佛是,拿著采集的花葉沾水,開始互相潑水,一朵朵水花在天空勝開,它象征著吉祥,幸福健康,青年手里明亮晶瑩的水珠,還象征著甜蜜的愛情,大家互相潑呀潑。

        到處是水的洗禮水的贊歌,水的祝福,朵朵水花、串串笑潑水節(jié)成了歡樂的海洋、幸福的世界。歡聲笑語(yǔ)在耳邊回蕩,一支支舞蹈在眼前浮現(xiàn)。笑聲朗朗、全身濕透、興致彌高。入夜、村寨鼓樂想聞,人們縱情歌舞、熱鬧非凡。整個(gè)節(jié)日期間有賽龍舟、放高升、放孔明燈、潑水丟包……水花象征——吉祥;水花象征——健康;水花象征——幸福!!

      民風(fēng)民俗作文 篇10

        每年農(nóng)歷八月十五,是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。戴石屏云:“把酒冰壺接勝游,今年喜不負(fù)中秋。故人心似中秋月,肯為狂夫照白頭!泵恐荡艘梗藗冄鐾炜杖缬袢绫P的朗朗明月,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月,即祭拜月神。今天,月下游玩的習(xí)俗已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行,但設(shè)宴賞月仍很流行。人們把酒問月,慶賀美好的生活,或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂,和家人“千里共嬋娟”。

        中秋佳節(jié),大同的人們最主要的活動(dòng)就是賞月和吃月餅了。在中秋節(jié),我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗,《禮記》中就記載著“秋暮夕月”,即祭拜月神。我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過中秋也都有吃月餅的習(xí)俗,俗話說:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品,“月餅”一詞,最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》,那時(shí),它也只是像菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,成為寄托家人團(tuán)圓愿望的民俗節(jié)慶活動(dòng)。

        中國(guó)地域廣大,人口眾多,風(fēng)俗各異,中秋節(jié)的過法也是多種多樣,并帶有濃厚的地方特色。大同中秋節(jié)的習(xí)俗很多,形式也各不相同,但都寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。

        福建浦城女子過中秋要穿行南浦橋,以求長(zhǎng)壽。在建寧,中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋,兒女多在拜月時(shí)請(qǐng)?jiān)鹿。龍巖人吃月餅時(shí),家長(zhǎng)會(huì)在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長(zhǎng)輩食用,意思是秘密事不能讓晚輩知道,這個(gè)習(xí)俗是源于月餅中藏有反元?dú)秤嵪⒌膫髡f。金門中秋拜月前要先拜天公。

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