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      民風(fēng)民俗作文

      時(shí)間:2021-02-24 11:29:02 [第二單元]民風(fēng)民俗 我要投稿

      【精華】民風(fēng)民俗作文4篇

        在平平淡淡的日常中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編為大家整理的民風(fēng)民俗作文4篇,希望能夠幫助到大家。

      【精華】民風(fēng)民俗作文4篇

      民風(fēng)民俗作文 篇1

        每年的陰歷六月初八,是傳說(shuō)中李龍王的生日,在我的家鄉(xiāng)今天應(yīng)該蒸餑餑的,餑餑用來(lái)供奉李龍王。

        李龍王的故事是我聽(tīng)父親講的, 李龍王生于山東省海陽(yáng)市宋村,宋村村北有一座回龍山,山上有李龍王母親一座破舊的小廟,近年來(lái)很多人在農(nóng)歷的三月初二會(huì)去小廟拜祭李龍王的母親,三月初二是李龍王母親的生日。據(jù)說(shuō)李龍王懷胎時(shí)即是個(gè)怪胎,懷胎多年不生,后來(lái)出生的那天天降大雨,天地漆黑,他媽媽疼死過(guò)去,醒來(lái)卻不見(jiàn)了孩子。但自生下孩子之后,每天半夜都會(huì)有人來(lái)找她吃奶,吃奶時(shí)李龍王的媽媽也會(huì)疼的昏死過(guò)去,后來(lái)李龍王的父親氣不過(guò),晚上不睡覺(jué)等著有人來(lái)吃奶的時(shí)候點(diǎn)上了油燈,火苗照亮小屋的那一刻李龍王的父親大驚失色,只見(jiàn)一條漆黑的尾巴直沖屋頂彎彎曲曲纏繞在房屋大梁上,慌亂之中李龍王的父親找來(lái)一把鐮刀狠狠的砍在那條長(zhǎng)尾巴上,那吃奶的怪物疼的‘嗷’的一聲,將李龍王的父親提起來(lái)飛出去將人扔進(jìn)了海里淹死了。

        原來(lái)李龍王生來(lái)就知道自己是個(gè)怪物,害怕嚇到了自己的父母,所以不敢讓他們看見(jiàn)他。但是他的脾氣太暴躁了,殺死了自己的父親讓他感覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)江東父老 ,于是就離家出走闖關(guān)東去了。

        闖關(guān)東的李龍王本事大了起來(lái),白天他能變成人型跟大家一起勞作、吃飯。這山東來(lái)的小伙子長(zhǎng)的又黑又壯,干活一把好手,雖然脾氣暴躁了點(diǎn)兒,但他的實(shí)誠(chéng)、耿直還是讓人們很喜歡。后來(lái)人們才知道這個(gè)黑小伙是一條龍,因?yàn)檫@黑龍沒(méi)有尾巴,因此外號(hào)就叫‘禿尾巴老李’當(dāng)時(shí)的黑龍江中盤(pán)踞著一條白龍,白龍經(jīng)常興風(fēng)作浪,淹死百姓,向百姓索要供奉。禿尾巴老李的身份暴露以后,人們就請(qǐng)求他幫忙除掉白龍,李龍王向人們道出實(shí)情,說(shuō)自己因?yàn)槲舶捅桓赣H砍掉,力量喪失了很多,不敢打保票能打敗白龍,所以一直猶豫著不敢和它決戰(zhàn)。鄉(xiāng)親們則紛紛表示要支持他,于是大家商量出一條計(jì)策來(lái):兩條龍?jiān)谒聸Q斗時(shí),誰(shuí)若占了上風(fēng)就會(huì)浮出水面透氣、休息,如果鄉(xiāng)親們發(fā)現(xiàn)水面變成了黑色,就說(shuō)明是老李上來(lái)了,大家趕緊向水里扔饅頭,給他吃了補(bǔ)充體力;如果水面變成了白色,說(shuō)明是白龍占了上風(fēng),浮出了水面,趕快向水中撒白灰,迷它的眼睛,擾亂他。就這樣在鄉(xiāng)親們的幫助下,黑龍打敗了白龍,為鄉(xiāng)親們除了一害。從此黑龍戰(zhàn)斗過(guò)的這條江就更紅名為黑龍江。

        海陽(yáng)人稱(chēng)呼李龍王為李龍爺,每年的六月初八都會(huì)蒸餑餑為李龍爺過(guò)生日,農(nóng)歷的六月雨多,據(jù)說(shuō)是因?yàn)槔铨垹斆磕炅露家丶姨侥福铨埻踝叩侥睦锒际抢子晗喟椤?/p>

      民風(fēng)民俗作文 篇2

        這是寒假的一天,我和爸爸媽媽去云南省的省會(huì)昆明玩,一到昆明,聽(tīng)說(shuō)建了一個(gè)民族村匯集了云南26個(gè)少數(shù)民族在這里。

        來(lái)到民族村,首先映入眼簾的是村頭那幾顆千年的大樹(shù),它們高大挺拔,吸引了很多游客。進(jìn)入民族村的大門(mén),我們可以看到各種各樣的民族建筑、五顏六色的鮮花、綠油油的草地。猶如走進(jìn)了仙境,使人心曠神怡“實(shí)是欲界之仙都”啊!

        第一站,我們來(lái)到了白族村,這里有一個(gè)寨門(mén),上面寫(xiě)著“白族村”三個(gè)大字,進(jìn)了村,那琳瑯滿目的紀(jì)念品深深的.吸引了我。我一個(gè)也不肯放過(guò),每個(gè)我都細(xì)心的觀察。

        離開(kāi)白族村,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就望見(jiàn)了傣族村內(nèi)的風(fēng)情塔。銀色的塔尖在陽(yáng)光的照射下,閃耀著奪目的光彩,風(fēng)送引領(lǐng)的清脆聲動(dòng)聽(tīng)悅耳。我們快步上前,看見(jiàn)碧波上的風(fēng)情橋,還有一幢幢美麗的小竹樓,瞧!在風(fēng)情塔下,中外游客,跟著傣族人歡度著一年一度的潑水節(jié)我們也加入到他們的行列,你灑我,我灑你,衣服濕透了也沒(méi)關(guān)系,大家都沉浸在歡樂(lè)之中。

        觀看了很多村寨,已經(jīng)是下午5點(diǎn)了,我們大飽眼福,可是肚子有些餓了,隨著人流,我們來(lái)到民族餐廳,品嘗了具有傣家風(fēng)味:竹筒飯。雖然味道不算很合我胃口,卻散發(fā)著清香,我吃了不少。

        該走了,這時(shí)我卻回想起那一座座村寨,我真不想走,可還是懷著依依不舍的心情離開(kāi)了云南民族村。

      民風(fēng)民俗作文 篇3

        中國(guó),是一個(gè)龐大的家族、有五十六個(gè)不同的民族,每個(gè)民族肯定都有它獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。在我美麗的家鄉(xiāng)上海,就有許多不同的習(xí)俗。其中,元宵節(jié)就是我印象最深刻的。

        在我的家鄉(xiāng),總是特別重視元宵節(jié)。在正月十五那天,家家戶戶都吃元宵。因?yàn)樵男螤钍菆A形,圓就意味著團(tuán)團(tuán)圓圓,它能夠祈福家人團(tuán)聚,每天都能幸福圓滿。

        吃完元宵,接下來(lái)就是元宵節(jié)的高潮部分。要表演踩高蹺、舞獅子、劃旱船、耍龍燈等元宵節(jié)特有的節(jié)目。在表演時(shí),每一個(gè)觀眾都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引了。

        說(shuō)起元宵節(jié),最負(fù)盛名的便是觀花燈、猜燈謎了。在元宵節(jié)那天晚上,每天街上都張燈結(jié)彩,處處顯示出元宵節(jié)特有的氣氛。就像《東京夢(mèng)華錄》中說(shuō)的那樣:每逢燈節(jié),開(kāi)封御街上,萬(wàn)盞彩燈壘成燈山,花燈焰火,金碧相射,錦繡交輝。京都少女載歌載舞,萬(wàn)眾圍觀。游人集御街兩廊下,奇術(shù)異能,歌舞百戲,鱗鱗相切,樂(lè)音喧雜十余里。大街小巷,茶坊酒肆燈燭齊燃,鑼鼓聲聲,鞭炮齊鳴,百里燈火不絕!睙狒[的氣氛足以形成一條河流,讓所有看到的人們都跟他們一起歡呼起來(lái)。

        正月十五之夜還有一個(gè)獨(dú)特的習(xí)俗:觀月。正如唐代詩(shī)人崔液的上元夜中提到:“誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐,何處聞燈不看來(lái)。”一邊欣賞著天空中美麗的月亮,一邊看著人們歡慶元宵佳節(jié)的樣子,此時(shí)還有誰(shuí)能坐得住呢?趕緊出來(lái)和人們一起慶祝象征美滿的元宵佳節(jié)。

        啊!這是一派多么祥和、熱鬧的景象啊!這就是我家鄉(xiāng)最獨(dú)一無(wú)二的習(xí)俗。是不是也令你十分神往呢?我愛(ài)我的家鄉(xiāng),愛(ài)家鄉(xiāng)獨(dú)有的習(xí)俗!

        廣東人最?lèi)?ài)飲涼茶,認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司,

        有病服即能治病,無(wú)病服也能防病。如若成人一個(gè)月內(nèi)不飲幾杯涼茶(多為王老吉),嬰幼兒2-3天不服一次七星茶,就認(rèn)為身體健康沒(méi)保障。

        竹蔗茅根水是廣東涼茶之一,有清熱下火,生津止渴,潤(rùn)肺排毒之療效。

        常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶,都是由味苦性寒之藥物組成,適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼,五花茶和夏桑菊相對(duì)平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成,適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強(qiáng)壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。但是,喝過(guò)涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”!我喝涼茶的時(shí)候,喝一口,一下子就塞進(jìn)去好

        幾片陳皮去苦。

        廣東迎春花市

        廣州美稱(chēng)“花城”,其一年一度的迎春花市,已為世人所矚目。春節(jié)前夕,廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔,各大公園都舉辦迎春花展,特別是除夕前三天.各區(qū)的主要街道上搭起彩樓,拱起花架,四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來(lái),擺開(kāi)陣勢(shì),售花賣(mài)桔,十里長(zhǎng)街,繁花似錦,人海如潮,一直鬧到初一凌晨,方才散去,這就是廣州特有的年宵花市。

        廣州種花為業(yè),已有100o多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代,珠江南岸莊頭村一帶,就有許多素馨花田,南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類(lèi)似的還有代代果,寓意代代繁昌:佛手果,形似指掌,有如信徒虔誠(chéng)膜拜,飄逸肅穆,深為善男信女所垂青。

        每年臘月初,市面上有從福建漳州運(yùn)來(lái)的大批水仙頭,人們買(mǎi)回后,精心培植,通過(guò)對(duì)水溫和日照的調(diào)節(jié)來(lái)控制花期。水仙花似乎也能解人意,常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí),或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放,這情景給人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。俗語(yǔ)說(shuō),“花開(kāi)富貴”,這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立,香氣襲人,所以家家必備。

        百里不同風(fēng),千里不同俗,每個(gè)地方都有不同的民俗。

        我的家鄉(xiāng)在石泉,那里的山美,水美,人更美。山會(huì)在不同的季節(jié)繪制出不同的景色,水會(huì)在不同的季節(jié)向你展現(xiàn)出它不同的舞姿,人更是熱情好客,不管你們認(rèn)識(shí)與否,只要你需要幫助,他們總是會(huì)放下手里的活來(lái)幫你。最令人喜歡的不是那的環(huán)境,而是那獨(dú)特的風(fēng)俗。

        我最喜歡家鄉(xiāng)的春節(jié),家鄉(xiāng)的春節(jié)是最熱鬧的節(jié)日,也是最快樂(lè)的節(jié)日,大街小巷到到處張燈結(jié)彩,小孩子們把作業(yè)的煩惱拋到了九霄云外,在大街小巷中快樂(lè)的奔跑玩耍,大人們?cè)诩覝?zhǔn)備著年貨,街上到處是美食的香味,除夕那天,天剛擦黑,幾只煙花就迫不及待的沖向天空,在天空中綻放出朵朵鮮花,除夕之夜還要守歲,所以除了很小的孩子以外,幾乎沒(méi)人睡覺(jué),除此之外除夕還有一項(xiàng)大的活動(dòng),就是吃年夜飯,每當(dāng)此時(shí),在外奔波勞碌了一年的親人們都會(huì)回家感受家的溫暖,在吃年夜飯時(shí)如果小孩子一不小心打碎盤(pán)子,長(zhǎng)輩不但不會(huì)說(shuō)你,而且還會(huì)愿你歲歲(碎碎)平安。

        這就是家鄉(xiāng)的春節(jié),這就是家鄉(xiāng)獨(dú)特的風(fēng)俗。

      民風(fēng)民俗作文 篇4

        在茫茫的的大草原上,響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。

        “那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ),“慕”是蒙語(yǔ)的譯音,意為“娛樂(lè)、游戲”,以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始!澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載,那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期,早在公元1206年,成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí),他為了檢閱自己的部隊(duì),每年7~8月間舉行“大忽力革臺(tái)”,將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起,為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí),射箭、摔跤比賽結(jié)合一起,成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。

        摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng),也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱(chēng)摔跤為“博克巴依勒德呼”,稱(chēng)摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是,摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案,圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形,給人以古樸莊重之感。

        射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前,蒙古人分為許多不同的部落,他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后,雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì),但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái),以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭,以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

        那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天,蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。

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