藏族民風(fēng)民俗作文（通用14篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的藏族民風(fēng)民俗作文（通用14篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
藏族民風(fēng)民俗作文 篇1
在青藏高原上，居住著藏族人民，他們以從事畜牧業(yè)為主，兼農(nóng)業(yè)。
藏族人民最喜愛白色，這與他們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的關(guān)系。天祝草原四周為白茫茫的雪山環(huán)繞，看上去一片銀白;地上的羊群和牦牛，三五成群地聚集在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一張白毛毯;以及喝的羊奶、穿的皮襖、戴的氈帽，也都是白色。所以藏區(qū)人民喜愛白色，并視白色為吉祥、勝利的象征。
酥油茶你知道嗎?這可是藏族人民最愛喝的飲料呢!它具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽。甜甜咸咸的，有濃濃的奶香味，是美味可口的飲料。有趣的是，喝酥油茶還有個(gè)規(guī)矩呢!一般是邊喝邊添，不一口氣喝完，但對(duì)客人的茶杯總要添滿;假如你不想喝，就不要?jiǎng)铀?假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添滿，客人就擺著，告辭時(shí)再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規(guī)矩，你也是不是覺得很有趣呢?
西藏的酥油茶的確好喝，因此你可別忘記它的原產(chǎn)地——牦牛啊!牦牛是一種渾身是寶的牛類，它的“臉皮”可厚了!聽說連子彈都打不進(jìn)去呢!話說這個(gè)頭較粗重，額寬平，面稍凹，眼圓有神，嘴方大，唇薄的大家伙，還是藏族人民的“寵物”呢!別看笨拙的樣子，它還有識(shí)路的本領(lǐng)，也難怪西民總是牽著它去草原上散步。
這就是藏族，一個(gè)暗藏著寶貝的少數(shù)民族。
“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭(zhēng)先恐后地來到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開心一點(diǎn)。
藏族的民風(fēng)民俗有吃有喝有玩，真是有趣極了。
藏族民風(fēng)民俗作文 篇2
迪慶藏族自治州博物館新館于20xx年9月開館，位于香格里拉縣城獨(dú)克宗古城月光廣場(chǎng)旁。20xx年初，經(jīng)國(guó)家文物局評(píng)定公布迪慶藏族自治州博物館為國(guó)家三級(jí)博物館。博物館總建筑面積為5400平方米，樓高4層。展廳是原來博物館的2倍，供游客參觀的展廳有兩個(gè)，博物館功能設(shè)計(jì)也更人性化、更環(huán)保和更安全。
據(jù)博物館工作人員介紹，迪慶藏族自治州博物館以靜態(tài)文物陳列和動(dòng)態(tài)的多媒體演示，集中反映具有云南藏區(qū)特色的自然生態(tài)多樣性和民族文化多樣性，使參觀者更清楚、更直觀地了解和認(rèn)識(shí)香格里拉。也為古城增添一道風(fēng)景線，豐富古城文化內(nèi)涵，同時(shí)可以更好地發(fā)揮博物館的文化價(jià)值和旅游價(jià)值。
跨進(jìn)博物館的大門就會(huì)看到一個(gè)很大的沙盤，沙盤主要展示了迪慶州的地理位置，位于云南省的西北部，橫斷山脈中斷，云南、四川、西藏三省交界處，是世界著名的三江并流國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)腹地。沙盤后，有兩幅很有意義的壁畫：茶馬互市和軍民魚水情。茶馬互市主要反映出了，茶葉從主產(chǎn)地版納由馬幫運(yùn)送，一路經(jīng)思茅、大理、麗江到達(dá)迪慶，在這條古道上往返進(jìn)行著茶馬互市的古老交易，也帶動(dòng)了多元文化和經(jīng)濟(jì)的交流;而軍民魚水情講述了一幅1936年紅軍二四方面軍長(zhǎng)征經(jīng)過迪慶時(shí)，與迪慶人民關(guān)系融洽，紅軍為百姓看病，百姓送子參軍的軍民和諧畫面。
一樓主要為歷史文物展廳，擁有文物鑒賞、民族風(fēng)情、佛教文物、近現(xiàn)代文物等物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽。文物鑒賞包含藏傳宗教文物、石器、青銅器、陶器、工藝品、民族服飾、書畫、錢幣、國(guó)寶鑒賞和近現(xiàn)代文物的收藏展覽。民族風(fēng)情主要是少數(shù)民族文物的展覽，包含民族服飾和民族飾品的收藏展覽。佛教文物主要是佛像、唐卡、佛教法器、佛教樂器、羌姆舞面具及服飾、隔板畫、東巴經(jīng)書、東巴紙牌畫和其它宗教文物等的收藏展覽。工藝品有直木酥油盒、糌粑盒、楊章木糌粑盒、羊皮革囊、熊掌箭包、鼻煙壺、牛皮托包、鼻煙壺、弩弓、明代瓦飾、砍刀、疙瘩木碗、疙瘩木酥油盒、豆腐渣木碗、茶桶、彩繪大糌粑盒等。
在一樓和二樓樓梯間的墻壁上，還掛有一幅幅用珍貴的蝴蝶拼出來畫，這些畫以人物為主，極具審美價(jià)值、歷史價(jià)值及收藏價(jià)值。
二樓為藏醫(yī)藥文化展廳，展廳設(shè)有曼唐展區(qū)、《四部醫(yī)典》展示。曼唐就是醫(yī)學(xué)教學(xué)掛圖，它以彩圖的形式把藏醫(yī)藥學(xué)的全部?jī)?nèi)容用80幅唐卡，4900多個(gè)小圖像形象地表達(dá)出來;《四部醫(yī)典》又稱《醫(yī)方四續(xù)》，藏語簡(jiǎn)稱為《據(jù)悉》，全書分四部：《根本醫(yī)典》《論述醫(yī)典》《秘訣醫(yī)典》《后續(xù)醫(yī)典》計(jì)156章，約二十四萬多字。79幅唐卡，則依據(jù)《四部醫(yī)典》的內(nèi)容繪制的;以及人體胚胎發(fā)育圖、人體骨骼及脈絡(luò)圖、手術(shù)器械展示、第一粒腦顱手術(shù)圖、金針調(diào)撥法圖、動(dòng)植物標(biāo)本展示、毒哈圖拉、礦物標(biāo)本等展示。游客還可以找優(yōu)秀的藏醫(yī)師免費(fèi)看病，體會(huì)神秘藏醫(yī)學(xué)的博大精深。
在迪慶藏族自治州博物館里，你一定會(huì)有一段洗滌心靈的旅程，感受到藏族文化的神圣。
藏族民風(fēng)民俗作文 篇3
一方水土養(yǎng)育一方子女，西藏以其博大、寬廣、神圣養(yǎng)育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂的以自己的方式過著屬于他們的生活。
酥油茶是藏鄉(xiāng)群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動(dòng)不可或缺的用品，極具民族特色和文化內(nèi)涵。剛進(jìn)藏的漢族干部，要適應(yīng)高原環(huán)境，首先要過生活關(guān)，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義，酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。
酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡(jiǎn)單又別致：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷后倒入圓形木桶中，桶中裝有與內(nèi)口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤，打酥油者緊握本柄上下?lián)v動(dòng)使圓盤在鮮奶中來回撞擊，直到油水分離。這個(gè)過程就叫做“打酥油”。牛羊奶經(jīng)過這樣搗打后，其中的油質(zhì)浮出水面，將它用手提出。壓裝于皮翼中，冷卻后便成酥油，現(xiàn)在，手搖奶分離器已經(jīng)逐步代替了手工搗制的舊工藝。
喝酥油茶時(shí)還有一套喝茶的規(guī)矩�？腿俗煤螅魅巳〕霾柰攵朔旁诿媲�，恭敬地將酥油茶斟上。倒茶前將茶壺輕輕晃蕩數(shù)下，意將壺里的茶攪均勻。飲茶不能太急，不要一口喝干，且不能發(fā)出響聲。主人對(duì)客人的茶碗總是添的滿滿的，以表示禮貌。如果自己不想喝了，就擺著不要?jiǎng)樱雀鎰e時(shí)，一飲而盡，這樣才符合當(dāng)?shù)仫嫴枇?xí)慣。酥油茶營(yíng)養(yǎng)非常豐富，喝后還能生津止渴。
青稞酒是藏族人都喜愛喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數(shù)很低的一種家制酒。青稞酒制作簡(jiǎn)單，先將青稞洗凈煮熟，稍加降溫后加進(jìn)酒曲，裝進(jìn)木桶或淘罐加封發(fā)酵3——4天后，在加一定比例的清水，幾天后便成了清爽可口的青稞酒。每當(dāng)親戚、朋友團(tuán)聚或客人來訪，主人都要給客人敬三杯酒，客人用無名指沾少許彈向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添滿，再喝一口，如此三次，然后滿杯喝干。
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認(rèn)錯(cuò)請(qǐng)罪，拜會(huì)尊長(zhǎng)，送別迎親、饋贈(zèng)親友時(shí)使用，表示敬意、祝賀，表達(dá)純潔、誠(chéng)摯之心。哈達(dá)有藍(lán)、白、黃、綠、紅五種，最常見的為白色哈達(dá)，象征純潔、吉利。哈達(dá)一般用絲綢做成。五彩哈達(dá)是最為隆重的禮物，是獻(xiàn)給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達(dá)有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻(xiàn)哈達(dá)，要微微躬身，雙手捧著獻(xiàn)于手上或置座前桌上，獻(xiàn)后后退數(shù)步方能轉(zhuǎn)身離去，以示尊敬。長(zhǎng)輩給晚輩贈(zèng)送哈達(dá)可直接掛在對(duì)方頸上。平輩獻(xiàn)哈達(dá)只需獻(xiàn)于手上。接受哈達(dá)者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過，然后舉過頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻(xiàn)哈達(dá)，將哈達(dá)獻(xiàn)于主人家神龕前，對(duì)方應(yīng)允留下哈達(dá)，不應(yīng)允則當(dāng)面退還。向?qū)α⒌囊环将I(xiàn)哈達(dá)，對(duì)方接受了哈達(dá)，意味著有可能化干戈為玉帛。
堆諧藏族是一個(gè)能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的熏陶。他們用歌舞表達(dá)自己的各種各種感情活動(dòng)及許多難以用語言表達(dá)的心理狀態(tài)。藏族是一個(gè)熱情奔放的民族，有人說會(huì)走路就是會(huì)跳舞，會(huì)說話就是會(huì)唱歌。無論男女老幼都能歌善舞。西藏的民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是西藏民間歌舞中的一種。堆諧是藏語的讀音，“堆”是西藏的一個(gè)地方，“諧”為歌曲之意。這種具有快節(jié)奏表演、粗獷樸素的舞蹈，后來被藝人加工提煉，又有了各種舞姿，如踢踏舞的強(qiáng)節(jié)奏、扣胸挾臂的舒情浪漫，都在堆諧中表現(xiàn)得淋漓盡致。
藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，它在藏語文中被稱為“阿吉拉姆”。從十五世紀(jì)起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。后來，他發(fā)現(xiàn)虔誠(chéng)信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導(dǎo)人眾、募集經(jīng)費(fèi)。這就是藏戲的雛形。藏戲在西藏以有600多年的歷史了，流傳至今已相當(dāng)普及，是以歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合藝術(shù)。
藏族民風(fēng)民俗作文 篇4
今天本計(jì)劃去玉龍雪山，再次因?yàn)槲覀兤鸫餐砹�，車站已�?jīng)沒有票了。我們和老板商量把行李放到旅店寄存一天，我們開始向那個(gè)世人尋覓的世外桃源——香格里拉出發(fā)。
在路上行走了4個(gè)小時(shí)，沿途的風(fēng)景美麗而深沉，由于路途中太顛簸，我是一半欣賞、一半同周公攀談。當(dāng)下了大巴，你才發(fā)現(xiàn)這里很接地氣，像一個(gè)鎮(zhèn)子那樣的安靜存在。沒有昆明的喧鬧、沒有大理的商業(yè)、沒有古鎮(zhèn)的精彩。
浪費(fèi)了一個(gè)小時(shí)找到了一家比較滿意的酒店，放下背包，我們?cè)撊グ参恳幌挛覀兊奈噶�，已�?jīng)下午5點(diǎn)多了我們還只吃了一頓飯。去了一家有酥油茶的小飯館，他們的桌子比較有特色，就是我們農(nóng)村用的爐子，不過爐子的邊比一般的寬很多倍。我們說把菜單拿來我點(diǎn)一下菜，老板說他們這沒菜單，都是看菜點(diǎn)菜，很神奇，我還想她故意忽悠我呢?后來才知道這里都沒有菜單。閑說一句，我覺得這樣不好，因?yàn)樗麄儠?huì)看人喊價(jià)(他們也被商業(yè)了，因?yàn)橛幸患椅覀冞M(jìn)去一看又是沒菜單，就出來了，他們竟然在我們剛出門口就潑水，差勁。)。所以我和朋友只吃了這一次炒菜。
由于我們住的離古城有點(diǎn)遠(yuǎn)，晚上這里沒有其他活動(dòng)，我們倆就去了KTV，嗨，了一晚上。根據(jù)計(jì)劃我們就在香格里拉停留一天，第二天要回麗江。時(shí)間緊，我們此行就只能去了古城，香格里拉的古城是遺世的、是獨(dú)立。是孤獨(dú)的、是空曠的、是寂寞的，可是她又是那么的淡定那么隨意的存在，沒有過多的修飾和籠罩反而更加超凡脫俗。雖然今年1月的一場(chǎng)大火燒毀了她的半張容顏，可是她卻那樣淡然的接受，沒有浮躁、沒有憤怒、沒有爭(zhēng)執(zhí)。淡定的接受這一切。其實(shí)誰能說，這不是她對(duì)世俗的(過度利用)反抗呢?選擇那么決絕的手段，讓我們沉痛的反思呢?寧愿摧毀了自己的半張容顏想要換回世人的執(zhí)迷不悟。
在這里我們看到了世界上最大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，經(jīng)過那場(chǎng)大火，她的周圍已經(jīng)不復(fù)原來的枝繁葉茂和盛世繁華。三清殿內(nèi)有喇嘛在誦經(jīng)，我沒用進(jìn)去，周圍有人在祈福，當(dāng)我們逆時(shí)針行走的時(shí)候，他還給我們說了這是不對(duì)的。也許真的是那場(chǎng)大火，讓人們覺悟，也許是因?yàn)樗巡皇窃瓉矸比A所以游人很少，也許這才她是真正想要的。殿宇大部分在修建中，站在這里俯視一下香格里拉的房屋，很特別，他們的屋頂是木片銜接而成，非常的別致。這里的天空蔚藍(lán)蔚藍(lán)，沒有一絲雜質(zhì)，你會(huì)覺得哪怕是靜靜的看看天空，那也是一種安逸的享受和無與倫比的幸福。真的應(yīng)了那句，“離天堂最近的地方”，值得這句形容。
臨走前，我們?nèi)⒂^他們的博物館，補(bǔ)習(xí)了一下他們藏族文化知識(shí)。不過我最震撼的是他們仿造紅軍爬雪山過草地的場(chǎng)景和音效非常的逼真。你會(huì)真的認(rèn)為你正在長(zhǎng)征的路上，你會(huì)體會(huì)到書本以外的知識(shí)，你會(huì)覺悟、你會(huì)沉思、你會(huì)感動(dòng)、更會(huì)由心的敬畏和感動(dòng)。
時(shí)間來不及了，我們只能戀戀不舍的離開。返回的途中我們說都說這條路上的風(fēng)景很美，我們倆一定不能睡覺啊。伴隨著美麗的風(fēng)景我們離開了香格里拉，終究抵不過周公的召喚，我們還是和他攀談的不亦樂乎。
再見了，這個(gè)人間凈土，下次來的時(shí)候我一定要多今天欣賞你的淳樸和真誠(chéng)。再見!下次再見!
藏族民風(fēng)民俗作文 篇5
我的家鄉(xiāng)在雪域高原新城——天祝藏族自治縣，那里有圣潔的白牦牛，雄偉的馬牙雪山，還有熱情好客的藏家兒女。我的家鄉(xiāng)有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，但我最喜歡的還是藏歷新年。新年一大早，阿爺起來便擠好了新鮮的牛奶，阿奶開始熬制奶茶，炊煙裊裊，茶香撲鼻，不一會(huì)兒，一大鍋奶茶翻滾著香味，使我饞得直流口水。
阿爸拿來了上好的酥油，放在了龍碗里，阿媽舀上熬好的奶茶，金黃的`酥油化開了，蕩漾在潔白的奶茶上，聞一聞，真香啊!這天，人們還要吃手抓羊肉。阿爺說，藏歷新年這天吃手抓羊肉象征著幸福美滿，來年五畜興旺，莊稼豐收。當(dāng)阿爸把一只羊剁成大塊時(shí)，我已迫不及待地端起盆子把肉倒進(jìn)了大鍋里，圍在灶火旁等待吃超香的手抓肉。整個(gè)下午，村莊里都飄著手抓羊肉的香味。晚上的節(jié)目更熱鬧。大人小孩都穿著節(jié)日的盛裝，來到村里的大場(chǎng)上，圍著篝火跳鍋莊。
音樂響起來了，篝火燃起來了，鍋莊跳起來了，全村男女老少的臉都被篝火映紅了，歡樂蕩漾在他們的臉上，歡呼聲、笑聲、孩子們的吶喊聲響徹了整個(gè)村莊，幸福洋溢在村莊的每一個(gè)角落……很美吧!希望你有機(jī)會(huì)也來我的家鄉(xiāng)和我一起過我們的傳統(tǒng)節(jié)日——藏歷新年。
藏族民風(fēng)民俗作文 篇6
藏族人民過年，是按照自己的歷法過藏歷年。藏歷和漢族農(nóng)歷相近。藏歷年一般是在漢族春節(jié)過后的幾天內(nèi)來臨的。在除夕前一天，當(dāng)太陽快要落山的時(shí)候，家家戶戶都把臟水污物往西邊倒掉，讓那些臟東西跟著太陽落山而除掉，以示辭舊迎新，盼望人丁興旺，萬物生長(zhǎng)。
除夕這天，要舉行隆重、盛大的“跳神會(huì)”。人們穿著艷麗的服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，驅(qū)邪降福。除夕晚上，藏民們喜歡吃的食物是油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。大年初一早晨，婦女們僦先去河邊或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康長(zhǎng)壽。接著，家家戶戶都在醒目的紅桌上擺上象征性的供品“竹素其瑪”。“竹素其瑪”即是元寶式的長(zhǎng)形大彩盆（類似漢族地區(qū)的五谷斗），在一頭裝滿麥粒，另一頭裝滿用白糖、酥油和青稞面做成的糕點(diǎn)，并在上面插上幾束染了顏色的麥穗和青稞穗，祝望五谷豐登，人畜興旺。歡樂的人們?cè)跀[著“竹素其瑪”的屋子里，圍在一起互敬青稞酒，贈(zèng)獻(xiàn)哈達(dá)，盡情唱歌跳舞，慶祝新春。
春節(jié)期間，親友和鄰居之間，都互相拜年，互贈(zèng)哈達(dá)，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕點(diǎn)招待客人。廣場(chǎng)上和原野中更是熱鬧非常，青年們聚在一起舉行賽驪和射擊比賽，歌聲和喝彩聲此起彼伏。比賽結(jié)束后，大家圍在一起，點(diǎn)起篝火，彈唱團(tuán)結(jié)祝福歌，跳起“鍋莊”、弦子舞，狂歡入夜。
藏族民風(fēng)民俗作文 篇7
今天我們?nèi)チ瞬刈寮依镒隹�，我們�(nèi)サ氖且粋�(gè)叫“黃哈達(dá)之家”的藏族家庭，因?yàn)樗麄兗乙呀?jīng)出了兩代活佛了，所以只有他他們家可以給客人獻(xiàn)黃色的哈達(dá)，因此他們才叫“黃哈達(dá)之家”。
我們進(jìn)門后好多藏族的哥哥姐姐跟我們說：“扎西德勒！”我知道這是吉祥如意的意思，我們也回答說：“扎西德勒秀！”這是導(dǎo)游毛拉交給我們的，意思就是也祝你吉祥如意的意思。
打完了招呼，我們先用一些煙烤了一下手，之后用雪山上挑回來圣水洗了一下手，就走進(jìn)屋里。進(jìn)屋一看，已經(jīng)有好多游客坐在里面了，我們趕緊找地方坐下來。不一會(huì)，具有藏族特色的食物就擺上桌了，有牦牛肉，炒青稞，酥油茶，青稞面，青稞餅，當(dāng)然也少不了青稞酒了。
當(dāng)我們正吃的開心的時(shí)候，一些藏族的哥哥姐姐上來給我們表演節(jié)目，他們不但表演了藏族民歌，還給我們講了一些藏族的風(fēng)俗民情，我們邊吃邊玩，好開心�。〕酝骘堉�，我們本來要一起到院子里跳鍋莊舞，可惜下雨了，我們玩不成了，只好先回酒店了。
藏族民風(fēng)民俗作文 篇8
我們家有一把精美的藏刀，它是爸爸的一個(gè)朋友送給爸爸的，它是藏族的工藝品。
這把藏刀體呈銀灰色，刀柄是有豹子的頭、龍的脖子，鳥的翅膀和鷹的爪子組成的。豹子頭上的眼睛、牙齒都刻得栩栩如生。龍的脖子上的鱗片雖然很小，但很精美，一個(gè)挨一個(gè)排列的很整齊。鳥的翅膀與眾不同，它的翅膀上的骨頭清晰可見，沒有骨頭的地方大約只有4毫米，表面非常平滑。鷹的爪子不是很大，它的腳趾是勾著的，上面的斑紋也露了出來，它的指甲很鋒利，讓人覺得這個(gè)動(dòng)物威風(fēng)凜凜。刀鞘是這個(gè)動(dòng)物的審理，上面有許多花紋。彎彎曲曲的好像是一些草，凸出來一大片好像是一大塊石頭，上面畫的就像一片草地和一大塊石頭。尾巴好像是獅子的尾巴，上面刻得更細(xì)，密密麻麻的花紋占滿了整個(gè)尾巴，不仔細(xì)看是看不到的。從刀鞘里拿出刀，刀鋒利無比，一面是刀刃，一面帶有鋸齒，刀片很干凈，像擦過一樣，把刀放進(jìn)刀鞘里正合適。
這把藏刀，即代表了藏族人民的精心制造，也代表了爸爸和朋友之間的友誼。
藏族民風(fēng)民俗作文 篇9
每年藏歷七月初一到七月初五，是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“頓”是“宴”的意思�！把╊D節(jié)”也就是吃酸的節(jié)日。后來由于這個(gè)節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容多以藏戲會(huì)演為主，所以也叫“藏戲節(jié)”。建國(guó)前，每逢雪頓節(jié)，西藏12個(gè)最有名氣的藏戲劇團(tuán)，從四面八方趕到拉薩羅布林卡，向喇嘛和西藏地方政府，進(jìn)行交差演出。參加演出的有扎西雪巴，賓頓巴第六個(gè)古老的白面具劇團(tuán);有均巴、覺木隆等四個(gè)新派藍(lán)面具劇團(tuán);還有野牦牛舞、工布鼓舞等。
17世紀(jì)以前，“雪頓節(jié)”的活動(dòng)是一種純宗教活動(dòng)。那時(shí)按照佛教的法律戒規(guī)，夏天有好幾十天禁止出家門。到了開禁的日子，允許他們出寺下山，按風(fēng)俗老百姓要準(zhǔn)備酸施舍。喇嘛們除了吃一頓酸外，還盡情地歡樂玩耍。
17世紀(jì)中，清朝政府正式冊(cè)封五世和四世班禪，加強(qiáng)了西藏“政教合一”的制度。這時(shí)“雪頓節(jié)”的活動(dòng)，更加豐富多姿，開始正規(guī)演出藏戲節(jié)目，約定成俗，形成了固定的雪頓節(jié)日。這個(gè)時(shí)候宗教活動(dòng)和文娛活動(dòng)相結(jié)合，范圍仍局限在寺廟內(nèi)外。先是以哲蚌寺為活動(dòng)中心，稱為“哲蚌雪頓節(jié)”。五世從哲蚌寺移居達(dá)拉宮后，定每年六月十三為“雪頓節(jié)”，并在哲蚌寺進(jìn)行藏戲會(huì)演。第二天便到布拉宮演出。18世紀(jì)初羅布林卡建成以后，成為夏宮，雪頓節(jié)的活動(dòng)又從布達(dá)拉宮移到羅布林卡，這時(shí)允許市民入園看藏戲。從此以后，“雪頓節(jié)”的活動(dòng)更加完整，形成了一套固定的節(jié)日儀式。在雪頓節(jié)期間，拉薩廣大市民和郊區(qū)農(nóng)民，都穿上節(jié)日服裝帶上吃喝用品，紛紛前往羅布林卡，觀看藏戲演出。
1959年西藏地區(qū)政治改革以后，百萬農(nóng)奴才真正獲得翻身解放。從此，雪頓節(jié)才真正成為廣大人民傳統(tǒng)的節(jié)日，除具有傳統(tǒng)的賽馬、射箭和各種馬術(shù)表演外，還增加了舉重、拔河等項(xiàng)目，并組織文藝演出、放電影、錄像等活動(dòng)。各地來的商業(yè)貨客，有農(nóng)業(yè)、工業(yè)、牧業(yè)和各種物資產(chǎn)品，前來擺攤設(shè)點(diǎn)，進(jìn)行貿(mào)易。變成了人民生活中不可缺少的物資交流大會(huì)。
藏族民風(fēng)民俗作文 篇10
在我家，有一把已經(jīng)十幾年的藏刀了，它是銀色的，上邊繡著許多各式各樣，稀奇古怪的花紋，唯一能讓我看清楚的，就是一只鳳凰和一只龍，它們繡在刀鞘上，看上去很精致。
這把藏刀，聽爸爸說是十幾年前的一個(gè)朋友，去西藏時(shí)，送給爸爸的，在我六歲時(shí)，爸爸就把這把心愛的刀送給了我。
爸爸說藏刀是藏族人隨身攜帶的工具，在他們那里。藏刀的用處可大了，可以用它宰羊、防身，還是一種身份的象征。在藏族人很小的時(shí)候孩子們就有了自己的藏刀，這也是一種成為男子漢的象征。
我的這把藏刀很鋒利，輕輕用手一碰，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的手上面就會(huì)有一道口子，這把藏刀如果套著刀鞘放在太陽底下，就會(huì)反射出耀眼的光芒，它的刀刃已經(jīng)生銹了，不再像當(dāng)年那樣如同鏡子一般閃光耀眼了。
我認(rèn)為藏刀有辟邪的作用，所以，我把它放在了我的床墊地下，一來可以讓我有一種安全感，二來可以防止我晚上做噩夢(mèng)，它給我?guī)砹藷o限的力量和勇氣，讓我感覺一下成了一個(gè)真正的男子漢。這樣，我就不再感覺到孤單、害怕了。
我經(jīng)常玩這把刀，動(dòng)不動(dòng)就看一下，越看越覺得越來越有趣，甚至還感覺藏刀上邊的花紋像幽靈，說得也是，它上邊的花紋的確很稀奇古怪，我真想知道他真正的含義呀！
我非常喜歡這把藏刀，因?yàn)樗笳髦職夂土α俊?/p>
藏族民風(fēng)民俗作文 篇11
我們剛學(xué)完了《藏戲》這課，讓我了解了藏族戲曲的由來，同時(shí)也萌生了我對(duì)藏族的好奇心。
課后通過查資料，我知道了藏族人十分重視禮儀和饋贈(zèng)，凡是遇到喜慶，必須相互送禮祝賀，哈達(dá)是必備的高貴禮物，多為絲織品，白色居多，也有淡黃色和淺藍(lán)色，在相互交往中，必?zé)崆榭畲�，送別親友，常敬青稞酒、唱酒歌，把哈達(dá)掛在親友的脖子上，然后相互親切碰額、親臉，以示熱情致意、良好祝愿。說話要有禮節(jié)，用語分普通話、敬語、最敬語。為尊重對(duì)方，一般用敬語、最敬語，如有疏忽，則會(huì)被認(rèn)為不懂禮貌，這就是藏族人的禮儀。
藏族的食物也讓我產(chǎn)生了興趣，經(jīng)過了解，我知道久聞大名的 糌粑，糌粑是藏族的一種主食，吃糌粑時(shí)，先在碗里放上一些酥油，沖人茶水，放上炒好磨細(xì)的青稞面，然后用手將面與茶水?dāng)嚢柙谝黄�。攪拌時(shí)，要注意先用中指將炒面向碗底輕搗，以免將茶水溢出碗外；然后輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)著手中的碗，并用手指緊貼碗邊將炒面壓人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌勻，能用手捏成團(tuán)，就可以進(jìn)食了。食時(shí)用手不斷在碗里攪捏，揉合成團(tuán)，用手往嘴里送。藏族群眾吃飯——般不用筷子、勺子，只用手抓。青稞酒 是用青稞釀成的度數(shù)很低的酒，藏族群眾男女老少都喜歡喝，是喜慶過節(jié)必備之飲料，說到這里我真是“口水流下三千尺都不止呀！”
真想到藏族好好見識(shí)、見識(shí)��！你呢？
藏族民風(fēng)民俗作文 篇12
人的一生，撲朔迷離，唯有心靈皈依，才能看穿。
風(fēng)，吹動(dòng)著悠悠的白云，也吹動(dòng)著經(jīng)幡，可吹不動(dòng)的，是人們的堅(jiān)持。那遙遠(yuǎn)的地方，便是人們一生所堅(jiān)持的信仰。天籟一般的歌聲穿透著人們的心，帶著內(nèi)心的純潔，滿腔的虔誠(chéng)，一步三磕頭，向著高原之巔，雪域圣殿走去。布達(dá)拉宮，這個(gè)神圣的地方，就矗立在這。這里，是人們的歸屬。又是一次日出，仿佛聽見了晨曦的鐘聲。那鍍金的大鐘所發(fā)出的聲響，回蕩在布達(dá)拉宮，活佛傳頌著藏經(jīng)，似乎，就在耳畔旁縈繞。經(jīng)過多少次的日升月落，才得以到達(dá)。才到達(dá)心中所向往的地方。一路上，是無數(shù)的坎坷，可不正也看穿了這世間，找到自己應(yīng)該所處的方位。他們活著，就只是單純的為了這個(gè)信仰，就算與時(shí)間為敵，就算，與全世界為敵，不變的是依然堅(jiān)持著這個(gè)信仰。
他們將心皈依給佛祖，獻(xiàn)出純凈的靈魂。他們，不同于其他的念佛人，他們，為的不是祈福，而是自己的心。皈依佛，皈依法，皈依僧。一心歸命極樂世界阿彌陀佛，承佛慈力眾心信樂。心，皈依于此，不變的純潔。也許，在世俗的目光中，這就是不可理喻，就是癡心妄想，但是，他們又是看得最清楚的人，這世間的紛紛擾擾，早就不是一回事。抵擋住外界的攻擊，在這片土地上，在這皚皚白雪上，留下光榮的印記。
人，總是會(huì)迷失了自己，尋找不到在這世間的意義，但朝圣者們，總是活得比別人更為清醒，因?yàn)�，他們找到自己的定位，找到了該�?jiān)持的東西。布達(dá)拉宮，這個(gè)在高原之巔的雪域圣殿，近在咫尺，卻又遠(yuǎn)在天涯。
朝圣路上，雪域中的那一抹高原紅是那樣質(zhì)樸，他們的臉上蕩漾著虔誠(chéng)和滿足，澄澈、燦爛，一如通透的藍(lán)天。
藏族民風(fēng)民俗作文 篇13
在世界第一高峰珠穆朗瑪峰的山腳下，居住著一個(gè)非常有特色的民族藏族。當(dāng)你進(jìn)藏族旅游時(shí)，你不得不了解藏族的一些風(fēng)俗禮節(jié)。
藏族人熱情好客，有人前去拜訪時(shí)，他們必定出門迎接，另外，當(dāng)你向他們打招呼時(shí)，名字后一定要加一個(gè)啦字，表示尊稱，這時(shí)一定會(huì)有藏族人向你獻(xiàn)哈達(dá)，你必要雙手迎接，哈達(dá)，是一種絲制的東西，長(zhǎng)短不一，一般以白色為主，因?yàn)樽怨乓詠�，藏族人認(rèn)為白色代表純凈、吉利，所以哈達(dá)是白色的。
進(jìn)入藏族的房屋，主人就會(huì)敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的時(shí)候，客人先喝三口，每喝一口主人都會(huì)斟滿，然后再喝。當(dāng)你坐下后，主婦或子女會(huì)倒茶，可是你不能自已去端著喝，要她們端在你面前你才可以接過來喝，這樣才懂禮貌。
如果你遇上了藏族的喪葬，那么你就太幸運(yùn)了，因?yàn)槟憧梢钥吹椒浅Ｂ≈氐牟刈逶岫Y。最常見，把尸體往山頂一放，喇嘛在葬場(chǎng)誦經(jīng)超度，點(diǎn)香升煙，鳴缽吹號(hào)，直到啄食尸體的禿駕及鷹見煙聞聲從各方聚集飛至，啄食盡凈方止。專食人尸的鷲鷹，不害小動(dòng)物，藏族人民稱之為神鳥，尸體敬獻(xiàn)諸神，祈禱贖去罪孽，為死者超度。
藏族的風(fēng)俗數(shù)都數(shù)不過來，我就不一一說明了，如果你到藏族去游玩，一定得注意禮節(jié)喲！
藏族民風(fēng)民俗作文 篇14
今天，我們接受藏民邀請(qǐng)參加藏族歌舞晚會(huì)。
一到夜晚，藏族家里就跳起了舞蹈歡迎各方游客。我們走進(jìn)一家藏族大院，熱情好客的“扎西、卓瑪”為我們獻(xiàn)上哈達(dá)，敬一杯青稞酒。青稞酒真香，我嘗了一小口，心里甜滋滋地。走上樓一看，喔！這里的人可真多。扎西、卓瑪在跳舞，游客們?cè)跉g唱，好熱鬧。我趕緊找了座位坐下來，小桌上擺放著許多小吃，有青稞面，酥油茶，炸青稞小米，還有香香的奶酪、青稞酒。美麗的卓瑪阿姨為我們倒?jié)M酥油茶，教我們做“掌巴”。我把青稞面放入酥油茶中，加點(diǎn)白糖，攪拌均勻，成了一塊灰色的面團(tuán)，然后放在手中揉起來，揉成自己喜歡的樣子，這就是我做的“掌巴”。你想來品嘗、品嘗嗎？歌聲越來越歡快，人們都圍著柱子跳起了“迎賓舞”。我也加入了舞隊(duì)和“扎西、卓瑪”手拉手跳起了熱情的藏族舞蹈。我們開心地跺腳，歡唱“亞雄、亞雄、亞亞雄－扎西得樂”。卓瑪阿姨美妙的歌聲－“青藏高原”把晚會(huì)推向了高潮，歌聲、舞蹈、歡笑聲，大院里沸騰起來。穿著盛裝的扎西端著香噴噴的烤全羊上來了。真香��！我忍不住都流口水了�？镜媒瘘S、透紅的小羊，背上插著一把藏刀，真誘人！我迫不及待地用兩手撕著羊肉往嘴里塞，太美味了！
真想留下來做藏族小扎西。院子里燃起了篝火，人們圍著篝火載歌載舞歡慶這美好的時(shí)光，久久不愿離去，再見了，好客的扎西、卓瑪、再見了，美麗的香格里拉，我還會(huì)再來的，帶上我的好朋友一起來相會(huì)。
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