民俗作文(通用20篇)
無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作文吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧,下面是小編收集整理的民俗作文,僅供參考,大家一起來看看吧。
民俗作文 篇1
春節(jié),人們俗稱“過年”。那么,人們過年一般干什么呢?那就要看不同地方的民俗了。
在大城市里,除夕那天,人人都穿起新衣裳,接著清潔自己的房子,貼對聯(lián),購買年貨,然后把買來的新花草擺放好。晚上,家家都做好豐富的團年飯。人們吃完團年飯后,就在規(guī)定的路段上放煙花,或者在家看電視轉(zhuǎn)播的春節(jié)聯(lián)歡晚會。
鄉(xiāng)村的除夕是這樣過的:大清早,人們就起來了。換上新衣裳以后,就在自家的門前貼對聯(lián),家家戶戶的院里都掛上了紅燈籠。晚上,家家戶戶的燈籠都亮了,紅紅火火一片。每家門前“劈劈啪啪”都是爆竹聲。人人挨家挨戶到處串門,好不熱鬧。
大年初一,城市和鄉(xiāng)村的人們,都帶著年貨,有的去廟里上香;有的去親戚朋友家拜年;還有的一家一起出去游玩。
這就是中國人們過年的民俗。
民俗作文 篇2
“恭喜,恭喜,恭喜你呀,恭喜,恭喜,恭喜你!……”隨著歌聲,我們又迎來了新的一年——20xx龍年(是我的本命年喲)。今天有事大年初一,我們一家打算去拜年,這不,馬上出發(fā)了!
我們來到了小外婆家。一進門,外公和外婆就熱情地款待我們,又是倒茶有事招呼我們坐下,我們呢,又是喝茶,又是說謝謝!可真是其樂融融!我們和外公外婆聊了會兒天,就拿出我們買來的禮物——敬酒和牛奶。我把禮物親手送到外公外婆的手中,一串串祝福的話語就從我口中蹦了出來:“外公外婆祝你們新年快樂,萬事如意,心想事成,壽比南山,年年有余!”他們聽了可是樂開了懷,兩只眼睛都瞇成了縫說:“哎呀,你們送我們這么多好禮,又有著一個嘴巴這么甜的‘開心果’陪我們過年,我們高興還來不及呢!這樣吧,晚飯在我們家吃吧!蔽覀円膊豢蜌獾卮饝。(畢竟又不是外人)
我們在晚飯上舉杯歡慶,這過大年的,我決定了,我一定要和所有人干杯!我一次的和所有人干了杯。這一夜多么難忘!我耳邊又響起了動聽的歌曲——難忘今宵,難忘今宵……
愿你們也像我一樣,講禮儀!
民俗作文 篇3
玉姐出嫁的日子,是舅媽請算命先生推算后才定下的。吉期選在農(nóng)歷的2月23日。那天,我們?nèi)乙黄鸫玻驮缭绲赝窠慵依镖s來?熳叩剿視r,遠遠地望見她家門前的場子里坐了好幾堆人。我們便點燃了賀喜的鞭炮。大家聽到了鞭炮聲,只見舅媽趕忙從人堆里迎了出來。我發(fā)現(xiàn)舅媽的雙眼紅紅的,像兩個熟透了的水蜜桃。我們坐下后,還沒喝完杯中的茶,我便迫不及待地去找玉姐,因為我平時和她最要好啦! 誰知剛一跨進玉姐臥室的門,我便被眼前的情景驚呆了:只見玉姐趴在床頭,肩膀一抽一抽地顫動著,原來她在低聲地啜泣。我這時才想到舅媽紅腫的眼睛,肯定也是剛哭過的。哎!母女倆在一起相依為命地過了這么久,突然就要分離了,誰能舍得呢?
結(jié)婚,對于每個人來說,是個莊重而又神圣的日子。但對于舅媽和玉姐來說,那一天似乎來得特別早。玉姐出嫁那天,仿佛連天都亮得比平時早。舅舅和舅媽一大早起來,安排好了家中的事情,就朝著親家相反的方向走去了。他們不會忘記算命先生的叮囑:娘家父母必須向女兒出嫁相反的方向走,直到完全聽不見迎親的鞭炮聲和嗩吶聲,這就是我們這兒農(nóng)村的躲親 風俗。風俗乎?迷信乎?人們無法知道,但又不得不相信。寧可信其有,不可信其無嘛!為了玉姐和健哥的幸福,舅舅和舅媽早飯就沒吃便遠遠地躲開了。我仿佛看見兩位飽經(jīng)風霜的老人,雙眼滿含著眼淚,一邊留戀地回頭張望,一邊又惶急地向遠方走去
我想:如此躲親,與其說是一種風俗,倒不如說是一種迷信!請鄉(xiāng)親們好好地想一想,這種躲親與新郎新娘的幸福又有什么關系呢?只不過是算命先生愚弄人們的一套把戲罷了!希望明智的父老鄉(xiāng)親們盡快地革除這種愚昧的習俗,傳承那些具有高雅文化底蘊的民風民俗吧!
民俗作文 篇4
花,是個五十六個民族圍成一朵花,不同的民族,不同的風情。不一樣的風俗造就了不一樣的節(jié)日風俗而提到節(jié)日風俗,我首先會想到,這北京風俗相信大家已經(jīng)了,但真識過的估計也不多,那就讓我?guī)ьI大家去觀賞這一有趣的民俗。
內(nèi)城外寺院都舉辦,是大型的集市。大清早,廟門外小攤便吆喝起來,一條街被擠得水泄不通,滿懷的好心情,漫步走進廟門,首先映入的便是此年的生肖物,絨毛的、瓷的、玉的,使人眼花繚亂。的玩意兒排放在上,整齊有序,很是吸人眼球。
參觀完精致的,便來到食品一條街準備,這里四處飄香,十里之外也能聞著香味趕來。食品街的都是小吃,聚集了八方美味,光是看看,都已經(jīng)口水三尺玩累了,就到這里來,品味各色佳肴,定是舒服!聽聞北京集市的味美、肉肥,我也激動的心情,找了幾家老手,一連要了十幾串,坐在小椅上邊吃邊看看繁市,好不快活,真好吃,一連的下肚,都還不過癮,誰叫北京的小吃色香呢?
吃飽喝足,隨我往前繼續(xù)觀賞,一路小跑,便來到兒童天地,這里有小孩玩耍的各種有獎游戲,也有新年才推出的稀有玩具,“槍”、“綿羊拉車”、“”,五花八門,各具特色游戲有的刺激,有的有趣,無不讓人張睜大眼睛,,其樂無窮,我雖然沒玩(感覺忒幼稚。┑@些活動卻讓無數(shù)的小孩子。
玩夠了,告別游樂場,隨我一同去聽“”,用心去感受文化的真諦。不早早趕到演出戲場,那還真是難以看到臺上演員的表演,劇場是十里八層被文藝愛好者圍得水泄不通。這兒的節(jié)目豐富多彩,層出不窮,有京劇、、相聲、小品、等,一個連一個,讓臺下的觀眾過足了癮,熟悉的哼上兩曲,不懂的,也用手在空中上下比劃,跟著旋律,搖頭晃腦,享受京劇的,小品的歡快。演完一出,拍手聲響遍了整個場地,久久回蕩在廟會的上空。
我東蹦西跳,早已,卻也樂在其中,雖然沒有鞭炮的喜慶,但也不失節(jié)日的氣氛,反而增添了無窮的樂趣,老廟會,新廟會,大聚會,它有它的獨特,它有它的熱鬧。祖國孕育了不同的民族,不同的民風五十六枝花,各色千秋,可的風情,卻讓我為之一爽!
民俗作文 篇5
在這個周六,我們班舉行了一次郊外活動,全班有40多個同學在家長的帶領下家長參加了這次快樂的活動,活動地點是水唇鎮(zhèn)石船村的“嶺南客家民俗館”。在去的路上,我懷著期待的心情,把頭扭向窗外,看到挺拔的樹木正迎著寒風樹立在路旁,好像在迎接我們,再看看那爭奇斗艷的小花小草,它們仿佛正朝著我們問好。在這一路上我的心情可真是愈來愈激動!
還未到達目的地,我就遠遠地望到了“嶺南客家民俗館”這七個金光閃閃的大字。等到達目的地后,便集合一起參加活動的人,在這美麗的自然背景前拍集體照,過后就是激動人心的游戲時刻。
第一個游戲是拔河。導游先給我們分了隊,單數(shù)的一隊,雙數(shù)的另一隊。我被分到了單數(shù)隊,比賽開始,我們?nèi)σ愿,大家使出了吃奶的勁,最后卻輸了。第二輪開始,我們拼盡全力,可還是不敵對面那猛虎下山之勢,還是以失敗告終。
接下來我們就去看同學的表演。
第一個同學表演的節(jié)目是演唱歌曲,演唱得很動聽,把許多人陶醉在音樂中。
第二個同學表演的是復原魔方,只見他把魔方拿在手中,左一扭,右一扭,三兩下就把魔方復原了。
第三個同學表演的是演奏古箏,她表演的節(jié)目是最受人喜愛,最受人歡迎的,她使在場的所有人都沉迷進那美妙的琴聲中。
第四個同學表演的是講笑話,他的笑話讓人笑得前俯后仰。最后那位同學同樣是表演復原魔方,但不同的是,他的速度很快,拿在手中幾下子就復原了一個魔方,他復原一個后就又飛快的拿起另一個復原,很快就把五個魔方復原。大家都給他報以了熱烈的掌聲。
接下來,導游就帶我們?nèi)⒂^客家民俗物品。兵械、農(nóng)耕器材等民俗物品約有3000多件。有一種盤子,古人都把菜放在上面不會弄臟。還有一種燈罩,古人把蠟燭放在里面,就算有一陣大風吹來,里面的火還是完好無損的向四周照出光明……。
午飯時間到,玩了一上午的我們也該吃飯了。叔叔們?yōu)榇蠹易隽嗣牢犊煽诘南滩素i肉湯。大家可能也是真的玩累了吧!拿起裝好飯的碗,澆上湯,所有人便都狼吞虎咽的吃起來,沒有一個人注意自己的吃相是怎樣的。當我們吃完了這頓美味的午餐后,也便到了活動結(jié)束的時刻。
我戀戀不舍地跟好伙伴們道了別,然后又在這美麗的地方留下了美麗的單人照,然后便各自回家。在車上,我一直在想“這次的活動可真快樂啊,什么時候會有下一次呢?”
在這次的活動中,我們收獲了快樂,收獲了友情,收獲了知識,開拓了我們所有人的知識面,更加寶貴的是在這次活動中,我們與父母培養(yǎng)了感情,培養(yǎng)了默契,同時也使我們跟父母的那份情更加的深!(歡迎投稿)
民俗作文 篇6
木制的隋圓型的窗戶,高高胖胖的門檻,長方條的琴桌,八仙方桌兩邊擺著太師椅,琴桌上的木質(zhì)燈架,燈架上圓圓的燈窩,點亮了漫長的鄉(xiāng)村歲月,燈下母親納鞋底發(fā)出的“嗤啦”聲依然在腦海里閃過。熟悉的場景勾起對兒時鄉(xiāng)村生活的追憶。這是我最初走進河西民俗村最初的體驗,仿佛時空倒轉(zhuǎn),我又走進那溫馨的鄉(xiāng)村歲月里。穿過長長的丹霞大道,走進紅山口,感悟臨澤鄉(xiāng)村千百年來濃濃的民間民俗文化氛圍,就從河西民俗村起始。
催人的鑼鼓點子從云霧里落下來,從曠野隨山風穿越樹林飄了過來,密集的鑼鼓聲催得我們還在丹霞大道上就腳步匆忙起來。車輪飛轉(zhuǎn),眼前飛檐翹角掛著大紅燈籠的民俗村彩門映入眼簾,彩門口不是很大的小廣場,滿溢的人潮已經(jīng)漫到周圍的渠旁和裸露的土地上。
歡騰的鑼鼓打著激越的`節(jié)奏,從外地趕來的攝影愛好者已經(jīng)讓航拍器騰空升起,退休的民俗學者黨校老校長正在人群里宣布驚牛表演的次序。
我剛找到一個高處作為拍攝的視角,驚牛的前奏表演就拉開了序幕。三支舞獅的社火隊從紅山口丹霞大道開始先來的接后來的,直到三支社火隊到齊匯合在一起,迎接驚牛。驚牛在前,社火隊在后,在驚牛的帶領下一路敲鑼打鼓來到民俗村前的小廣場,掀開民間民俗活動驚牛的高潮,迎蒸牛娃子,兩個穿著漢唐服飾一紅一黑的宮廷衛(wèi)士,高舉高桿燈籠編制的福結(jié)桿在前引路,九個穿著牛頭服飾的青年,拉起三輛河西鄉(xiāng)村常見的大轱轆牛車裝扮的花車前往路口迎接臨澤鄉(xiāng)村十二戶家庭婦女蒸好的牛娃子。車把式檢查了車轂,拿起膏油瓶往車轂上鎬了些油,拿起釘錘敲打了敲打,圓車的議程也已完結(jié)。車隊在前,驚牛其次,社火隊敲鑼打鼓緊隨其后,緊接著民間獻牛娃子儀式把活動推向新的浪潮。戲劇驚牛的演出燃爆了觀眾的激情,臺上表演,臺下歡聲雷動,演出廣場記著無處下腳,直好把飛行航拍器放飛在空中。丹霞大道紅山口段人山人海,交通一度中斷。臺上緊鑼密鼓的節(jié)奏像是驚醒了七彩丹霞,也驚動了祁連群山,驚醒了沉睡的梨園河,驚醒了河西的云天,整個表演場上開始沸騰。那是一個能讓時間靜止的晴朗的天氣,驚牛表演著把自身放置于歡聲雷動的海洋里,讓曾經(jīng)農(nóng)家的生活細節(jié)演繹成民俗藝術(shù)的氣場,撼動千萬莊稼人喜悅的心靈。 民俗村四合院,院落瓦房飛檐翹角,全是明清的古宅,沒有摻雜一絲現(xiàn)代建筑。燈籠和春聯(lián)紅得耀眼,映紅了街門也映紅了宅院翹翹的屋檐。念寶卷活動正在這里舉行,念者聲情并茂,聽者鴉雀無聲。生動感人的故事情節(jié)波瀾壯闊,跌宕起伏,把人引入無我兩忘的境界。四合院門外的大院里石碾石磨古香古色,白玉珠一般的元宵在十幾口大鐵鍋翻滾,熱氣騰騰的元宵沽熬得蜜一樣香甜,六千多人圍到大鐵鍋前竟然井然有序,啖元宵,看驚牛、聽寶卷、觀秦腔,整個紅山口,不,應該是整個梨園堡、七彩鎮(zhèn)一帶沸騰起來。夜晚,華燈綻放,幾千條謎語引來了無數(shù)猜謎愛好者,猜燈謎成了臨澤民間文化人一年一度歡度元宵佳節(jié)的盛大聚會……從一踏進民俗村開始,隨便你抬腳走進哪座古老的宅院,你都會感受到濃得化不開的過年氣氛。
在紅山口,在梨園堡,在七彩鎮(zhèn)元宵節(jié)是過年的收尾,元宵節(jié)是一種鄉(xiāng)村的希望,是一種鄉(xiāng)村的信仰,是一種鄉(xiāng)村的習俗,是一種鄉(xiāng)村的情感,更是一面鄉(xiāng)村生活照古照今的鏡子。對著這面鄉(xiāng)村民俗生活的鏡子,你可以在臨澤人的臉上真切地讀到今天這個有夢的日子。
民俗作文 篇7
我在介紹傣族民居之前,我來說一下我們的民居,F(xiàn)代的房子連傳統(tǒng)的都沒有,都是什么高樓大廈,連一 點特色都沒有。有一些古老房子都被那些開發(fā)商給建成高樓大廈。有一些可惡的開發(fā)商為了錢,竟然不管別人 的死活,強行霸占。
傣族在氣候變化較大,平壩少山地多,依山麓而居的地區(qū),代之而起的是厚重、結(jié)實的平頂土掌房。土掌 房系土木結(jié)構(gòu),一般為兩層,一樓住人,二樓堆放糧食和雜物,牲畜單獨建圈。土墻有兩層,厚達三尺,對防 熱保涼防寒保暖起到了獨特的功效。土木夯實的平面屋頂厚達五至十寸,夏夜可在平頂上納涼,秋收時又可在 頂上翻曬谷物,有效地利用了空間。
佛寺建筑是信仰小乘佛教的傣族地區(qū)建筑的一大特色,以落地重檐多坡面平瓦建筑為主。由大殿、僧舍和 鼓房組成,中心佛寺外加一座戒堂、一座藏經(jīng)樓、一座佛塔。主殿外觀一般是單檐或重檐歇山式屋頂,或懸山 式頂、多角或亞字形重檐歇山式頂。
民俗作文 篇8
在茫茫的的大草原上,響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。
“那達慕”是蒙古語,“慕”是蒙語的譯音,意為“娛樂、游戲”,以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載,那達慕起源于蒙古汗國建立初期,早在公元1206年,成吉思汗被推舉為蒙古大汗時,他為了檢閱自己的b隊,每年7~8月間舉行“大忽力革臺”,將各個部落的首領召集在一起,為表示團結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時,射箭、摔跤比賽結(jié)合一起,成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動,也是那達慕上必不可少的比賽項目,蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”,稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是,摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案,圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形,給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動內(nèi)容之一。在公元800多年以前,蒙古人分為許多不同的部落,他們的經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟和狩獵經(jīng)濟兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后,雖然狩獵經(jīng)濟的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟,但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來,以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭,以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達慕大會一般舉辦7之9天,蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
民俗作文 篇9
我們美麗的云南是一個多民族的省份,民族村是最能展現(xiàn)云南特點的地方了。民族村位于昆明的西南方,在美麗的滇池附近。
今年,我們就要去那兒春游。下了車,我們看到了一座古色古香的舊城,旁邊寫著“昆明古城”四個大字。我們沿著石板路往前走,就來到了民族村。進去了之后,我看到了一個很大的圓形廣場,廣場的四周分布著一些民族樂器的雕塑,有葫蘆絲、芋、笛子……還有一座臺子,導游說那是敬酒臺,雖然我不知道那是用來干什么的,但我猜,可能是過節(jié)日的時候用來祭祀的吧。導游還說,這個廣場叫民族團結(jié)廣場,象征的民族之間的友誼和團結(jié)。我們還在廣場上玩起了“傳遞呼啦圈”的游戲。
離開的民族團結(jié)廣場,我們來到了彝族村。彝族的房屋是用土和瓦做成的,冬暖夏涼彝族人把這種房屋叫做“土掌房”。進入寨中,我們看到了很多小伙子、小姑娘穿著彝族的服飾,手拉手地跳著舞,頓時讓人感覺熱鬧無比,也讓我們感受到了彝族人的熱情。接著我們來到了白族村。我看到了著名的“大理三塔”,它的周圍全是水,在陽光的照映下,大理三塔的影子倒映在水里,看起來一模一樣。進到白族村里,我看到白族的房屋很規(guī)整,全都是“三房一照壁”,還有一條條小路把他們連起來。進入蝴蝶園我看到了很多栩栩如生的蝴蝶標本,但卻沒見到活的蝴蝶。
我喜歡民族村,下次春游我還要來。
民俗作文 篇10
每個國家都有自有自己獨特的風俗習慣,而很多風俗習慣又是由節(jié)日而來,就比如說我們中國,風俗節(jié)日有剛剛過去的端午節(jié),春節(jié),元宵,中秋節(jié)等。所以,我們就有了端午節(jié)吃粽子,春節(jié)走親訪友,團聚一堂,元宵節(jié)賞燈,中秋節(jié)賞月等種種的民間習俗。
對于國家來說,有特定的節(jié)日和風俗,對于民族來說,又有獨特的習慣,F(xiàn)在我就來給大家介紹一下,在我們云南,有些什么樣的民風民俗吧。
首先,最有名的潑水節(jié)。潑水節(jié)是傣族的節(jié)日,也是這個民族最隆重的節(jié)日。潑水節(jié)那天,人們會穿上節(jié)日專用的盛裝來參加這個節(jié)日。這個節(jié)日一般需要先去佛塔浴佛,表示對佛祖的敬重。再拿著采集好的花瓣和葉子,把它們放人水里。然后你潑我我潑你,這,象征著幸福和對美好人生的向往,撒在半空中的花瓣,更是代表著美麗的青春。
其次,火把節(jié)。這種節(jié)日的步驟分為:火把用山上砍下來的松樹制作而成。中午的時候,大家會帶上小火把、紙錢、供品,到祖墳前掃墓。通常火把節(jié)那天,人們會在太陽落山之前吃完飯,然后騎上一匹馬,去溜達幾圈。到了晚上,人們會開始點小火把,然后用小火把來點燃大火把。場面最壯觀的,是最后的;鸢,大家拿著火把在一起唱歌跳舞。
我所說的這兩種少數(shù)民族風俗,差不多都人盡皆知,但一般少數(shù)民族更加重視這兩種節(jié)日,像我們云南,并不是所有人都都有機會過潑水節(jié),只有少數(shù)民族熱衷。即便如此,我還是要感嘆祖國民族風俗的多種多樣,少數(shù)民族的多姿多彩。
民俗作文 篇11
“過年”是中國人經(jīng)幾千年流傳演變、積累豐富的年俗文化,被人們視為一年中所有節(jié)令中最隆重、最喜慶的節(jié)日。各個地方過年的習俗、講究各不相同。
我家鄉(xiāng)的春節(jié)習俗到了農(nóng)歷十二月二十四開始籌備過年的東西,家家戶戶把家里的每一個角落打掃得一塵不染,家里變得煥然一新;用物與被帳都行清洗,謂之“采囤”。人們便忙碌張羅備辦各式年貨了:買雞、鵝、鴨、魚肉;添制新衣飾;新購家具、器皿;選購年畫、春聯(lián)等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象征吉祥如意與迎送親友的佳果。舊俗過年前,男必新理發(fā),女必“挽面”,現(xiàn)女子多為剪發(fā)美容。到了年三十(除夕),清晨時,在門口掛上紅紅的大燈籠,貼上新的對聯(lián)。主婦們便忙著準備做一年之中最豐盛、最富意義的團年飯。團年飯,顧名思義,是一家在過年時歡聚在一起吃飯,連故去的老祖宗也不忘記的。一家人團團圍堅,這是每個家庭大團圓的美好時刻。
一家人不論平時天各一方,或者平時有多少疙瘩,這個時候也應該歡聲笑語,不能說傷心事或吵鬧。將至新年的鐘聲,每家每戶把掛著的衣服都折好,免得日掛夜掛。然后趕著熬糖水,每條小巷都飄著糖水的香味,讓人直流口水。深夜十一點時,鞭炮聲逐漸響起,人們爭先恐后地去寺廟,看舞獅表演。每個小孩爭著摸龍頭,象征在新的一年里龍精虎馬。大人拿著美味佳肴,誠心拜祭廟里的大王,托他保佑全家人平平安安,健健康康。整個寺廟人山人海,擁擁擠擠,鞭炮聲日夜不絕。正月初一,不許掃去鞭炮紙。以免掃去財氣,因為春節(jié)期間燃放鞭炮,人來客往,地上紙屑、垃圾特別多,不打掃一下的確有礙大雅,因此,人們從外面掃到里面,把財氣掃進屋來。我去衣柜拿新衣服準備換上去拜年,因為新衣服肯定有線,所以我拿剪刀,但是我怎么也找不到剪刀,我恍然大悟——因為年初一不能動剪刀,免得口舌之爭。
去親戚家拜年時,要說一些吉利的話,千萬別說“破”、“壞”、“沒”、“死”、"光”、“鬼”、“殺”、“病”、“痛”、“輸”、“窮”等不吉利的字眼,都禁忌說出口來。正月初二,人們買一條鯉魚,用來拜神后,就帶鯉魚到大海放生。正月初五,人們放鞭炮迎接財神爺。正月十五,是春節(jié)最后一天。家家戶戶都煮元宵,老人家吃一碗長壽面。鬧元宵,吃元宵,骨肉團聚滿歡喜!
喜氣洋洋的春節(jié),雖然各地的風俗各有不同,但是中國的五十六個朵爭奇斗艷的鮮花,心連心,開心度過一個有一個的春節(jié)。因為春節(jié)正是中國人最重視的節(jié)日。
民俗作文 篇12
“春節(jié)”是中國一個十分重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)期間,全國是上下舉國歡慶,處處洋溢著歡樂與諧的氣氛。
佛山的春節(jié)一般在農(nóng)歷的二十幾就開始了。主要的活動包括逛花街,辦年貨等。佛山人喜愛逛花街,久而久之,這便成了佛山人過春節(jié)必不可少的活動。因此,按歷代習俗,都會舉行一次年宵花市。
“年廿八,洗邋遢”這句是廣東話。佛山人會在農(nóng)歷二十八的時候把家里的每一個角落打掃得干干凈凈。把這一年不好的東西去除掉,迎接新年的來臨。年前,佛山人還會開油鍋、蒸年糕。開油鍋炸蛋散、油角、煎堆等,寓意來年的日子像只油鍋,油油潤潤,富富足足。佛山人還愛蒸年糕,寓意年年高。
在年三十晚這一天,是整個春節(jié)的高潮。這一天,孩子們都會到處燃放煙花爆竹。不僅如此,大家還會忙于做年夜飯。佛山人對年夜飯的菜色十分講究,既要美味可口,還要好意頭。一般的年夜飯都會有雞,俗話說“無雞不成宴”,所以,雞是少不了的。其次,就是一些應景的菜,例如:魚,代表年年有余;發(fā)菜,代表發(fā)財;蠔豉,代表好事……吃過晚飯,大家都會不約而同地去逛花街,越接近十二點,人氣就越旺。
大年初一,大家都會睡到近中午才起床。吃過午飯后,佛山人會到公園去看表演或到親友家去拜年。拜年時,不論帶了多少禮物都不能是單數(shù),因為俗話說“好事成雙”。進了門,首先要對象說不同的祝福語。對老人要說“新春如意”,“壽比南山”;對有工作的人說“工作順利”,“新年進步”;而做生意的人,最中聽的莫過于“新年大賺”,“發(fā)財利市”了。拜年時,長輩會將事先準備好的利是給未成年人,表示把吉祥與祝福帶給他們。
正月十五的元宵節(jié),是春節(jié)的另一個高潮。在佛山,有這么一個俗語“行通濟,無蔽翳”。這意味著在正月十五那一天,人們都會拿著行運風車與與“生財”同音的生菜走通濟橋,祈求身體健康、財運亨通。除此之外,這一天還要吃湯圓,寓意與與美美,團團圓圓。
民俗作文 篇14
客家民俗之“喊魂”
客家民俗風情更是千姿百態(tài),給人留下深刻的印象?图颐袼椎摹昂盎辍本褪瞧渲幸活悺
客家人多居住在山區(qū)。屋前多有小溪、小河或池塘。有的屋前屋后是高頭高坎或山路。在這樣的居住環(huán)境中,小孩易跌。一旦小孩跌倒,多數(shù)都會著驚。晚上孩子睡在床上,心臟常一下子跳動,使小孩口說夢話:我怕!我怕!有的哇的一聲驚叫起來。這種情況,我們客家人叫“孩子著嚇”。
孩子“著嚇”了,過去,家里的老人,主要是做奶奶的,就會用“喊魂”的方法,來使孩子平安睡好!昂盎辍钡姆椒ㄊ牵菏紫壤先说叫『⒌沟牡胤,把魂飛魄散的“魂子”喊回來。如果是跌到河里(小溪或池塘),先將一塊石頭丟落河,口中念著:河里跌的不是××名,是石頭喲!(如果是山邊、路邊、洼地則不必丟什么東西)然后面朝太陽,口中念:太陽公公保佑××乖乖,身體健康!滿子歸喲!滿子歸喲!滿子東邊跌倒東邊歸;西邊跌倒西邊歸。最后用衫帕朝跌倒的地方把“魂子”帕著回家。到家后,將衫帕往孩子睡的床上打開,表示“魂子”已“帕”回來了。再往孩子的背部多次拍拍揉揉;往小孩的耳公尾上摸摸捻捻?谥姓f:耳公膽大,老哩做公太(女的說“婆太”)。這樣的做法,要連做三朝(天),早晨、傍晚各做一次。這樣就能給孩子壓驚,小孩就會安眠善睡到天光。
“喊魂”的做法,雖屬是一種精神安慰,老人祈求小孩健康的一種渴望,帶有迷信色彩。但從中醫(yī)學的穴位按摩療法的角度來看,拍揉小兒背部的心、肺等穴位,捻摸小兒耳朵,“耳為宗脈之所原”,它與人體的經(jīng)絡五臟六腑有密切的聯(lián)系。因此,拍背按摩能治驚悸、失眠、心煩、心神不安等;揉耳朵、耳尾有治小兒急驚風等癥狀的功效。這就是“喊魂”有效果的科學依據(jù)。
民俗作文 篇16
在客家過春節(jié)會感覺到異常的熱鬧,家家戶戶張燈結(jié)彩,街道萬象更新,到處充滿了喜慶的氣氛。在除夕5:00左右每家每戶都會聞到一股香噴噴的味道,那是大年三十吃團圓飯的前奏。5:30正式開飯,大家在餐桌上吃飯,盡量坐緊湊一些,這樣比較溫暖。年三十的飯菜是最引人注目的,那剛剛出爐的鹽犋雞,色澤金黃,香味撲鼻,肉香骨酥;那清蒸鴨,鴨肉有嚼勁兒,耐人尋味;還有那糖醋魚,在一層橙黃橙黃的醬汁上灑一些豆鼓,色澤金黃;客家釀三寶,分別是釀青椒、釀茄子和釀豆腐,有青紫白三種顏色,十分美味,是應有盡有,每盤都十分開胃。到第二天早上天剛剛蒙蒙亮,在村頭便響起了刺耳的鞭炮聲——“噼里啪啦、噼里啪啦……”,大家聞聲而起穿上了大紅色的新衣與新鞋,三步化做兩步跑過來看熱鬧,那場面是格外熱鬧!而后,各自回家吃早飯行早禮,然后全家一起大掃除。年初二,出外拜訪親朋好友,收個“利是”,討個吉祥。年初三,我們稱為“窮鬼日”,假如,那天有人來家里做客,則客人稱為“窮鬼”,主人一年不吉。年初四,可以出外旅游觀光。年初五、年初六大家不出外,街上也冷清了許多。正月十五——元宵節(jié),又一個高潮來了,每家每戶都出外賞花燈,大家在街上摩肩接踵,站在高處往下望,那如同是螞蟻換上了紅裝,在街上猜燈謎。此外,我們還要煮湯圓,所謂湯圓湯圓,吃了則會團團圓圓,湯圓也有各式各樣的,有豆沙芝麻餡兒的,有花生米磁餡兒的,還有綠豆餡兒的,玲瑯滿目,能讓你大飽口福。在客家過春節(jié),能讓你感受到一種格外熱鬧的氣氛,客家人是熱情好客的,請多來客家坐客,特別是在春節(jié)。
民俗作文 篇17
我國是個多民族的國家,每個民族都有自己的風俗習慣,其中最令我感興趣的還是客家的風俗習慣。
客家人有個很特別的風俗叫"打吊聚?,“打吊聚”的意思是農(nóng)村人閑暇時間或晚上,三、五個好友相聚在一起,搞點什么東西吃?图肄r(nóng)村有句俗話:“打吊聚都要有個牽頭人。”意思是說,在閑暇時間要聚在一起,弄點東西吃時,也要有一個人出來組織、計劃安排。具體來說,牽頭人首先要確定好友有幾個,打吊聚的時間(在什么時候)、地點(在誰的家里搞)、吃什么東西。到了約定的時間,三、五個好友便可聚在一起“打吊聚”了。
在上世紀六十年代以前,客家農(nóng)村人的生活是較艱苦的。因此在那個時期,“打吊聚”時吃的東西都是比較簡單的:在靠近小溪邊的鄉(xiāng)村,白天,約好了晚上在誰家中“打吊聚”的三、五個好友,拿著捕魚蝦的工具在小河中捕魚、捉蝦。到了晚上,三、五個好友相聚在一起,在約好了的農(nóng)戶家中“打吊聚”,用白天捕捉來的魚蝦,隨便炒了以后放些大米,煲粥吃。雖然用料簡單,但大伙吃起來還是津津有味。在“打吊聚”吃東西的時間里,好友們個個談笑風生,好一派歡樂和諧的氣氛。好友們無所不談,家事國事天下事,事事都談,當然,談得最多的話題就是農(nóng)活和家事!按虻蹙邸睍r吃的東西有時候也會豐富一些:還會加上一點豬肉,再加上米粉去炒米粉吃。有些時候最簡單的就是:在收獲番薯的季節(jié)里,拿幾條番薯洗干凈后放在鐵鍋里,放些水進去“燜番薯”吃。
客家還有一個顯示中華民族大團結(jié)的風俗。舊社會老百姓家中遇有大事,需要較多的錢開支時,國家銀行一般是不貸款的。老百姓遇到娶媳婦、繳孩子讀大學、建房屋、買田地、治喪等大事,只有靠民間的借貸來解決。其中有一種形式就是“湊谷會”!皽惞葧笔紫扔蓵装l(fā)起,一般湊十至十二人(戶)左右參加。會首起會時,先得設盛宴招待會友。宴席請完后,每人擔一石谷到會首家,這樣會首就能一次得到十多石谷,要辦一件大事就不成問題了。第二年夏收后,會首又設宴請會友。宴席后,除會首外,其他會友要得第二輪的,則用“標”的方法進行,以“標”得最高額的得第二輪谷會。如得“標”的為利三斗谷,除會首應交一石谷外,其他會友只交七斗谷給得會者,以后每年如此。但得過會的,每年都要交一石谷給得會者,十多年還清。得尾會的就可在最后一年得足十多石谷。
參加“湊谷會”的一般都是親戚、朋友,以支持的角度來湊會,大家都是守信譽的。又因時間長,緩解了還谷的壓力。就是有人湊幾份谷入會的,每年出三五石谷也不成問題。加上每年都是以實物來往,不怕什么貶值。但個別遇特殊情況的也有爛會現(xiàn)象出現(xiàn)。
怎么樣,你對客家的風俗是不是也很感興趣呀,那就讓我們一起去了解我們的民族,了解我們具有五千年的文明古國吧!
民俗作文 篇18
民俗,本是些不經(jīng)意的習慣罷了,當大家這已不是個人的偶然行為時,它也就有了文化的意味。
徐州是那樣的古老,“自古彭城列九州”,經(jīng)六千年文明的陶鑄,鄉(xiāng)風民俗中自然會有幾分古樸與厚重。地處蘇魯豫皖四省交辦,徐州素有南國屏障、北國鎖陰、五省通衢之稱;南來北往,東游西蕩的商賈僧侶、遷客騷人,或云集、或羈留,難免會留下些許印跡。一層層積淀下來,融入鄉(xiāng)風民俗之中,如此又構(gòu)成了徐州民俗文化多姿多彩的風貌。
當我們走在大墩子古文化遺址,隨意撿起一枚陶片,如同撿起一個美麗的傳說。把它們串起來便是一部向我們走來的史傳,F(xiàn)今徐州人使用的土陶器上,依然可見那史傳中特有的紋路和色彩。不過,我們已將其歸入了民間藝術(shù)的行列。
我們還可以想象,一個村姑拎著這繪滿花紋的陶罐去溪邊汲水。遠遠望見勞作于田里的情哥哥,不禁唱起:“妹妹提水到小河,遙望哥哥在山坡,有心上前叫哥哥,又怕哥哥不理我。話難說,情難擱,亮亮嗓子唱首歌……”一不小心,罐兒摔破了,濺濕了姑娘的衣裳,也潤澤了一冊率意天真的徐州民歌集。
在徐州這方土地上,任意掬起一捧土,你便可以認定它曾被哪匹戰(zhàn)馬踏過。大大小小二三百場征戰(zhàn)。飽經(jīng)戰(zhàn)火的山野間還會響起“牧童拾得舊刀槍”的悠悠歌聲。黃水一次次撲來,黃沙一層層掩埋,受災難太多的徐州人,脈搏里涌動著本能的頑強與抗爭精神,匯聚成強悍的民風。
徐州人的重義貴友之風,大概濫觴于“季札掛劍臺”的傳說。人死信義在,何況活著的血性男兒?說到交友,不能不說到喝酒。無論是大碗喝酒、大塊吃肉的豪聚,還是細酌慢啜、談笑風生的雅集,總是氤氳著古道熱腸。徐州人喝酒愛打“酒官司”,且打起來沒完沒了,為得是讓客人喝好!昂群谩钡臉酥臼菐追瞩蟮姆Q兄道弟、口無遮攔,否則便是主人失職了。“酒令大于軍令”不知何時在這塊土地上儼然神圣起來。
劉邦崛起于阡陌,徐州成了帝王之鄉(xiāng),于是徐州人的骨子里刻著“王侯將相寧有種乎”的狂傲。“不以物喜,不以已悲”,引車賣漿之徒亦不乏“大家風范”。劉三哥當了皇帝后回歸故里,不是還要大宴鄉(xiāng)親、醉歌“大風”嗎?看人家混的,衣錦還鄉(xiāng),落根歸根,總縈繞在那么多游子的鄉(xiāng)魂里。
活得艱難,便要想方設法多些“紅火”,不然,豈不白活了?四時八節(jié),那是該歡慶的日子,要熱熱鬧鬧、紅紅火火才好。平日里大吃大喝人家會恥笑你不會過日子,節(jié)日里冷冷清清、缺這少那,人家便會笑話你日子不過得不紅火。
年是大節(jié),入了臘月“草棒成神”,也就開始“辦年”了。年貨辦得越多超好,饃饃蒸得又大又白,要笑開了“花”才好。正月十五是“小年”,蒸面龍蒸面燈蒸菜角、吃元宵,觀花燈。二月二、五月五、六月六、七月七、八月十王、九月九……直至臘八,祭灶,忙忙碌碌又是一年。節(jié)日里有種種嬉鬧的形式,形式里又隱含著深蘊的情結(jié)。過年時,徐州人還會讓牲畜們享受一番,“打一千、罵一萬,大年早上吃頓飯”,農(nóng)人要把餃子等美食送給老牛們吃,體現(xiàn)出黃土地上人與老牛的難以割舍的親情。
婚喪嫁娶是人生之大事,更需要排場,熱鬧一番。
喜事要“鬧”,越鬧越喜,鬧親鬧喜鬧紅火。不鬧就沒了滋味。一個“鬧”字道出了徐州民俗文化的主色調(diào)。但徐州人鬧而不野,有著教養(yǎng)上的分寸和禮數(shù)上的講究。沒有狂歡節(jié)式的歇斯底里。如徐州人的“鬧洞房”,一般都較為文雅,粗俗的做法往往受到指責。這或許是徐州“近齊魯,尚儒學”的原故吧。徐州地區(qū)興“送房”,眾人圍坐八仙子,唱起《送房歌》,讓新郎新娘喝交杯酒,歡天喜地地目送新人佳偶入洞房。還有許多美好的祝福。如《撒帳歌》:“一把麩(福)子,一把棗(早),明年生個白胖小。”鬧得多有文化。
生老病死是人生規(guī)律。子孫滿堂,壽終正寢的,徐州人叫“喜喪”。揚幡動樂、披麻戴孝的儀式中,確也升揚著一種隆重與莊嚴的氣氛。
民俗作文 篇20
徐州比較有名的就是伏羊節(jié)啊,這是屬于徐州人自己的節(jié)日。
徐州伏羊節(jié)是于每年入伏之季,即初伏之日開始,持續(xù)一個月。按農(nóng)歷的節(jié)氣推算,“夏至”后第三個庚(一庚九天)日為“初伏”,第四個庚日為中伏,立秋后第一個庚日為“三伏”,即“末伏”。在這一個月里,徐州的人們集中在各個酒店,飯莊以及專門的羊肉館,燒烤攤,吃羊肉,喝羊肉湯,故曰吃伏羊。
眾所周知,吃羊肉,喝羊肉湯就是“發(fā)汗”的。冬日里吃著熱騰騰的羊肉是再好不過的美食,徐州人偏要反其道而行,在一年中最熱的伏天吃加了很多辣椒的紅油羊肉,自古以來兵家必爭之地的人民百姓自古流傳下來的精神。
徐州傳統(tǒng)上講究住“四合房”,即東、西、南、北屋俱全,圍成一個院子。門朝南的北屋為主房(又名“堂屋”),一條甬道便從主屋門穿過南屋正中。習俗上,條件好的,院內(nèi)鋪滿石板,稍次則從各房門連到院門口,僅鋪在甬道上,甬道兩旁種些花草。富裕人家,屋內(nèi)用方磚鋪地.主房正中供神像。沒有宗祠的,把祖宗神龕供在偏房內(nèi)。主房內(nèi)八仙桌、太師椅、條幾、春凳俱全。臥室內(nèi)窗明幾凈,箱、篋、柜、櫥羅列,床帳被褥鋪擺整齊。書房內(nèi)設文房四寶。客廳里放置古玩、懸掛字畫。
一般城市居民,多是數(shù)家同住一大院內(nèi)。一家人或二代,或三四代同堂(l-3間不等)居室一般無內(nèi)外區(qū)別。炊具、爐灶也在屋內(nèi)。
上述房屋式樣一般無大差別,僅從規(guī)模大小,用料優(yōu)劣來區(qū)分。上等房屋,以石條為基礎,青磚砌墻,頂梁、木桁條、椽子等均用上等木料,屋頂覆小瓦。次一些的,屋墻外磚、內(nèi)坯,俗稱“里生外熟”,房頂瓦背上,用泥灰塞縫,俗稱“翻瓦脊”。50年代以來,上述房屋均從青色小瓦改成青或紅色大瓦。
解放前,徐州城鄉(xiāng)草屋很多,泥土墻,上漫紅草、麥秸或小蘆葦.除草屋外,另有居住條件更差的草棚、石灰棚,均極低矮,是用籬笆外漫泥土作墻而搭成,草棚、灰棚大多集中在徐州北關、東關及故黃河兩岸,居民大都是家無隔夜糧的苦力小販等。每逢炎夏雨季,這些聚居處臭氣熏人,時疫多從這些地方引發(fā)。1949年后,草棚均被拆除。至60年代中期,草屋也終于絕跡。但鄉(xiāng)村則是在1978年以后才開始這種變化。
官貴人家,居住名稱為公館或大院,前面冠以姓氏稱呼,如李(家)公館,徐(家)大院等。公館或大院的樣式,多為三進院落,更講究的如李二柱公館,縱橫各三進院落。
大院的每所院落都有主房。主房比其它房間高大,由房主居住,有3間(室)或5間(室)兩種。講究的要修走廊。如不修走廊,便在左右依墻砌臺,覆上條石,高與人腰齊,俗稱為“扶手石”。3間(室)一明兩暗(左右兩間為暗),5間室則敞3間,故俗稱“明三暗五”。主房左右為配房,由兒、媳居住。另有客廳、書房、儲藏室等。有花園的人家,多將花園座落在院后,并設后門與花園相通。三進院落中,頭門如果用“鐵殼門樓”,門口必設置石鼓、閘板。門洞房內(nèi)多住傭仆。廚房設在院內(nèi)左側(cè),廁所在院內(nèi)右側(cè)。
中華人民共和國成立后,公館、大院逐漸成為多家雜院。
中華人民共和國成立后,特別六七十年代以后,城鎮(zhèn)居民住宅樓漸漸興起,均為公建房,但大多為簡易樓,二三層高,且多家合用廚房和衛(wèi)生間。70年代以來,住宅樓群疊起,多五六層高,每房自成體系,或一室、或二室、或三四室,均有廳房、廚房、衛(wèi)生間。在居民聚居的小街巷內(nèi),因住房緊張,很多房屋被居民自己改造成二層樓(或新蓋簡易二層樓)。
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