【推薦】民俗作文四篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都嘗試過寫作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?以下是小編為大家收集的民俗作文4篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
民俗作文 篇1
一年一度的端午節(jié),爸爸媽媽總要帶我來到外婆家過節(jié)。一進(jìn)門,我就看到了外婆家桌子上放了好多包好的粽子。
看到外婆包的粽子好漂亮,我頓時(shí)新血來潮,自告奮勇地跟外婆說:“外婆,我可以幫你包粽子嗎?”外婆開心地說:“好的,當(dāng)然可以了!
說干就干,我洗了個(gè)手,跑到外婆身旁,先看外婆是怎么包的。只見桌子上有好幾種餡料,有紅豆,紅棗,還我最愛的鮮肉餡料,看了都忍不住咽了一口口水。我學(xué)著外婆的樣子,拿起兩張用水浸泡過的粽葉,放在手上轉(zhuǎn)了幾圈,粽葉就變成了一個(gè)三角形圓筒的形狀,只見外婆用勺子放了一大勺糯米拌好的餡料,然后用手按平整,再把多余的粽葉給它包起來,最后用繩子給它系起來,一個(gè)漂亮的粽子就出來了。我也開始學(xué)外婆放糯米了,可是放了好多卻總是放不滿,這是怎么回事?我納悶的看看外婆,外婆正在看著我笑呢,外婆說:“小冕,你看你的粽葉下面有一個(gè)洞一直在漏糯米呢。”我一看,原來我把下面口子沒疊緊,所以糯米有些漏了出來。唉,我真是個(gè)馬大哈,自己也忍不住笑了起來。外婆又教我怎樣才能把粽葉包緊一點(diǎn),再裝米進(jìn)去,最后再把繩子系好。我按照外婆交的方法包了好幾個(gè)粽子,雖然粽子形狀怪異,但我卻很開心,因?yàn)槲医K于學(xué)會(huì)了包粽子。
粽子包好后,外婆把粽子放入鍋里開始煮了,我們耐心地等待著。過了好一會(huì),空氣中彌漫著迷人的粽子香味。粽子熟了,我迫不及待地讓外婆趕緊把我包的粽子撈出鍋,雖然有些已經(jīng)裂開糯米也冒了出來,但絲毫不影響它的美味,我一下子吃了好幾個(gè)。
端午節(jié)吃粽子是我們家鄉(xiāng)眾多風(fēng)俗中的一種,我的家鄉(xiāng)還有好多別的風(fēng)俗,這里我就不一一道來了,愿我的家鄉(xiāng)越來越好!
民俗作文 篇2
每年農(nóng)歷八月十五日,是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
在中國的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分,因
而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月滿月更圓,更明亮,所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié),是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
據(jù)說此夜月球距地球最近,月亮最大最亮,所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家,以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六,如寧波、臺(tái)州、舟山,這與方國珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí),為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港,過了中秋興猶未盡,還要在十六夜再狂歡一次,名為“追月”。
“中秋”一詞,最早見于《周禮》一書,而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。
在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋,八月十五夜,滿城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民間以月餅相贈(zèng),取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來,中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行,許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天,月下游玩的習(xí)俗,已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行,人們把酒問月,慶賀美好的生活,或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂,和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多,形式也各不相同,但都寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。
民俗作文 篇3
眾所周知,深圳是一個(gè)移民城市,既然是移民城市,五湖四海的人難免會(huì)聚集在這里。其中,有和我們膚色不同的,有和我們國籍不同的,也有和我們居住在同一片華夏土地上,只是信仰不同、習(xí)俗不同的56個(gè)民族的朋友們。
深圳的習(xí)俗可以說,是聚集了各個(gè)民族的精華部分,主要由廣府民俗、沿海民俗和客家民俗這三個(gè)部分組成。每個(gè)部分都蘊(yùn)含著千年文化的精髓,比如說廣府民俗的:鞭打土牛催春耕,集市貿(mào)易有墟期,敬祖睦宗大宗祠,金獅獻(xiàn)瑞鬧新春,初入學(xué)堂拜孔子?图颐袼椎模河耱(qū)鬼打大醮,祥瑞麒麟舞鵬城,龍騰四海慶太平,涼帽遮顏唱山歌。還有沿海民俗奇特的:天后廟前“辭沙”祭,浮家泛宅水上人,沙頭角街舞魚燈。
這些民風(fēng)民俗可謂是各具特色,但有些人會(huì)忍不住發(fā)問:“深圳自從改革開放以來,一直是前沿的高科技城市,這些看似有趣但質(zhì)樸古老的東西,對(duì)于我們深圳來說,起到了什么樣的作用呢?在現(xiàn)在這樣的時(shí)代,我們還要不要將這些習(xí)俗延續(xù)下去呢?”
其實(shí),任何一個(gè)古老的東西,都是由厚重的歷史疊加而來的,一個(gè)沒有歷史的地方則是可怕的。而這些民風(fēng)民俗不但歷史厚重,還結(jié)合了許許多多中華民族的傳統(tǒng)美德。
比如說,廣府民俗的“初入學(xué)堂拜孔子”,就是這樣一個(gè)儀式“廣府人八百多年來演繹出多姿多彩的廣府民俗。由于有重教崇文的優(yōu)良傳統(tǒng),當(dāng)?shù)爻跞雽W(xué)堂的.學(xué)生,都要先舉行“進(jìn)孔門”的祭孔子儀式!边@個(gè)儀式恰恰體現(xiàn)出了廣府人注重修養(yǎng)和學(xué)問,而這樣的修養(yǎng)和學(xué)問,在以后的發(fā)展中而起到了重大作用;還有沿海民俗的“沙頭角街舞魚燈”,舞魚燈是一項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗,早操清朝就已經(jīng)廣為流傳,魚燈不僅僅樣式美觀,還蘊(yùn)含著人民美好的祝愿,慢慢地,就從莊重的祭祀活動(dòng)演變成了輕松的娛樂。別忘了“金獅獻(xiàn)瑞鬧新春”,這就是最早起源的舞獅的本體,可以說是民族文化史上的一大突破。
“民俗的,才是世界的!比魏螙|西都不能像一個(gè)值得紀(jì)念的民風(fēng)民俗那樣長久地存在在某一個(gè)地方?梢哉f,我們的民風(fēng)民俗已經(jīng)成了深圳的另一個(gè)閃光點(diǎn)。
民俗作文 篇4
年初七,我和媽媽來到了湖南路的獅子橋,去體驗(yàn)了這里舉辦的民俗廟會(huì)活動(dòng),感受了蕩漾在南京城的濃濃民俗風(fēng)。
剛到獅子橋門口就感到一種喜氣洋洋的氛圍。人頭攢動(dòng)的美食街兩邊搭上了長長的紅色帳篷,各個(gè)民俗藝人在這里一展才藝,得意地展示著他們的“拿手絕活”。瞧,棉花糖的攤位面前圍著一群小朋友,他們興高采烈地等待著師傅做出一個(gè)個(gè)又大又軟,五顏六色的棉花糖;我和媽媽來到了一個(gè)做糖藝的攤位,只見老師傅用勺子舀了一勺金黃的糖漿,嫻熟地在加熱的鐵板上伸縮活動(dòng)著手腕兒,糖漿順著師傅的手滴到鐵板上,一會(huì)繞個(gè)彎,一會(huì)果斷地直伸向前,不到一分鐘的功夫,鐵板上就呈現(xiàn)出了精致可愛、栩栩如生的動(dòng)物圖案,有抓耳撓腮的小猴子、展翅欲飛的仙鶴、騰空駕云的巨龍……我為自己挑選了一個(gè)小蛇圖形,師傅很快就做好了給我,看著普通的糖漿瞬間變成了這精美絕倫的小動(dòng)物,我都有點(diǎn)不忍下口吃它了。
除了各種小吃,這里還有許多琳瑯滿目的小工藝品,它們很多都是現(xiàn)場(chǎng)制作的。最令人嘆為觀止的是民間的剪紙藝術(shù)。一張張普通的紅紙,在師傅們的剪刀下,很快變成了一幅幅千姿百態(tài),風(fēng)格獨(dú)特的窗花藝術(shù)品。
這次精彩的廟會(huì)活動(dòng),讓我見識(shí)了能工巧匠的高超民間技藝,民族工藝品的精致奇妙。更讓我真切感受到了彌漫在南京城的濃濃民俗風(fēng)和過年的味道!
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