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      民俗作文

      時間:2021-06-08 18:33:50 民俗 我要投稿

      【熱門】民俗作文合集八篇

        在平平淡淡的日常中,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編為大家收集的民俗作文8篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

      【熱門】民俗作文合集八篇

      民俗作文 篇1

        花腰傣族是傣族的一種,居住在云南玉溪地區(qū)。"秧籮"是花腰傣族婦女的一種生活用品和身上的裝飾物,是婦女用各色細(xì)竹條編織的一種小竹籮。一般高約30厘米,口為圓形,微向外成弧狀展開。

        編織"秧籮"比較自由,可隨意采用各色竹條相間,從而編織出各種圖案;ㄑ鲎宓膵D女們,簡直把編織"秧籮"作為一種享受。在風(fēng)和日麗的天氣,她們一有空就席地而坐,手指輕柔地翻動著,彩色的竹條上下翻飛。讓人懷疑她們到底是在編織,還是在起舞。

        "秧籮"非常實用,花腰傣族的婦女身上沒有衣袋,"秧籮"就起衣袋的作用。在外出勞作、趕街上集、走親串戚等場合,可以盛裝食物和針線織物等。她們隨身帶的錢、票證都可以裝在"秧籮"里。上山干活時,還可以裝食品,盛果子,裝黃鱔。

        "秧籮"不僅實用,同時又是一種裝飾物。編織的"秧籮"或小巧玲瓏,或秀美大方。上面的圖案不論是花蟲鳥獸還是人物山水都簡明大方、栩栩如生。具有民族特色;ㄑ鲎宓娜耍"秧籮"的造型和上面的圖案來展示姑娘的美麗。它是一種受人喜愛、頗具特色的裝飾物。

        因為"秧籮"有裝飾和實用的價值,所以花腰傣族的婦女們無不為之費(fèi)盡心思。使"秧籮"更加美麗。在明媚的春光里姑娘們輕快地走著,身上的"秧籮"在微風(fēng)中隨意擺動。上面的飾物發(fā)出悅耳的聲音,姑娘們猶如仙女一樣,風(fēng)姿綽約,真是太美了。

        "秧籮"不但是文化界的瑰寶,"秧籮"還非常精巧別致,同時還具有花腰傣族智慧與勤勞的象征。

      民俗作文 篇2

        令人期盼的春節(jié)馬上到,大家是不是很激動呢?因為春節(jié)好玩的有很多。

        其中,最著名的就是味美、餡兒足、飽滿的“耳朵”,那個味道可比肯德基、麥當(dāng)勞好吃健康多,還是中國的傳統(tǒng)食品。這個“耳朵”就是馳名中外的餃子,你猜出來嗎?

        還有孩子們最喜歡的放鞭炮,那“噼噼啪啪”的響聲讓我們感覺很開心。所以,放鞭炮也是必不可少的春節(jié)習(xí)俗。

        過年玩的時候把“腰包”花扁,怎么辦呢?不用擔(dān)心,有壓歲錢呢!相信你一定會有不少收獲。可是,有些家長要幫孩子保管,我覺得這樣是不妥當(dāng)?shù),壓歲錢本來就是給孩子的,否則,孩子會被“歲”這個妖怪抓走。

        春節(jié)還要貼春聯(lián),貼春聯(lián)是為增加節(jié)日氣氛。此外還要貼門神等等。但你們知道貼“!钡臅r候為什么要倒著貼嗎?因為這個意思是!暗健薄

        現(xiàn)在春節(jié)又多一項活動,就是大名鼎鼎的春節(jié)聯(lián)歡晚會。為看這項節(jié)目,常常要付出熬夜的代價。不過很值,因為春節(jié)聯(lián)歡晚會可是非常精彩的。

        嘻嘻,相信大家想起以前過春節(jié)的時候許多好玩的事吧,那就讓我們共同期待今年的春節(jié)吧!

      民俗作文 篇3

        春節(jié)是我國各民族的傳統(tǒng)節(jié)日,100多年前,民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道:“正月里家家賀新年,元宵佳節(jié)把燈觀,月正圓,花盒子處處瞅,炮竹陣陣喧,惹得人大街小巷都游串!边@歷史上關(guān)于歲首春節(jié)的生動定照。

        相傳堯舜時期,我國就有這個節(jié)日,殷商甲骨文的卜辭中,亦有關(guān)于春節(jié)的記載,有慶祝風(fēng)首春節(jié)的風(fēng)俗,但是當(dāng)時歷法,是靠“觀象授時”,是否準(zhǔn)確,尚難確定,到了公元前104年漢武帝太初元年,我國人民創(chuàng)造了“太初歷”,明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首,從這時起,農(nóng)歷新年的習(xí)俗就流傳了20xx多年,直到新中國成立,改用公元以后,這個節(jié)日就改為春節(jié)。

        在我國最古的文字記載中,有很多關(guān)于歲首故事,臘月和新春,正是“秋收冬藏”以后的農(nóng)閑季節(jié),漢鄭玄也說過,歲未年初“勞農(nóng)以休息之”。拿我們今天的話來說,就是勞逸結(jié)合的意思。

        那么春節(jié)到底是怎么來的呢?相傳,在很久以前,有一個名叫萬年的青年,看到當(dāng)時節(jié)令非常亂,想把節(jié)令定準(zhǔn),一天,他上山砍柴,坐在樹陰下面休息,樹影的移動啟發(fā)了他,他設(shè)計了一個測日影計天時的日晷儀?墒,天陰雨霧,影響測量,后來,山崖上的滴泉引起他的興趣,他又動手做了五層漏壺,天長日久,他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天,天時的長短就會重復(fù)一遍。

        那時的國君叫祖乙,天時風(fēng)云的不測,使他非常苦惱。一個名叫阿衡的大臣,為討好皇上,奏稱要設(shè)天臺敬祭天神,祖乙認(rèn)為有理,便帶領(lǐng)百官去祭天,卻無濟(jì)于事,萬年知道之后,忍不住帶著日晷儀和漏壺去見皇上,對祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大悅,感到有道理。于是把萬年留下,在天壇前修建日月閣,筑起日晷臺和漏壺亭,并派了十二童子服待萬年,祖乙對萬年說:“希望你能夠測準(zhǔn)日月規(guī)律,推算出準(zhǔn)確的晨夕時間,創(chuàng)建歷法,為天下的黎民百姓造福!

        有一次,祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法進(jìn)展情況,當(dāng)他登上日月壇時看見天壇邊的石壁上寫了一些字,阿衡看見之后,知道萬年的歷法已研究成功,怕皇上重用他,于日派人刺殺萬年,結(jié)果刺客被士衛(wèi)抓住了,祖乙知道之后,懲處了阿衡,親自登上日月閣看望萬年,萬年指著天象,對祖乙說:“現(xiàn)在正是十二個月滿,舊歲已完,新春復(fù)始,祈請國君定個節(jié)吧。”祖乙說:“春為歲道,就叫春節(jié)吧!

        冬去春來,年復(fù)一年,后來,萬年經(jīng)過長期觀察,精心推算,制定了準(zhǔn)確的太陽歷,后來為了紀(jì)念萬年的功績,便將太陽日命名為“萬年歷”封萬年為日月壽星,以后,人們在過年時掛上的壽星圖,據(jù)傳說就是為了紀(jì)念萬年的。

      民俗作文 篇4

        俗話說:“百里不同風(fēng),千里不同俗!边@句諺語可謂是家喻戶曉,眾人皆知?墒悄阒浪囊馑紗?你又知道那些民俗民風(fēng)?我們地處中原,只了解本地的民俗習(xí)慣,你們知道藏族節(jié)日嗎?如果不知道,就讓我來告訴你吧!

        藏族是一個多節(jié)日的民族,按照他們的日歷——藏歷來算,月月有節(jié)日。藏歷元月,是節(jié)日最多也是最隆重的月份。新年是最主要的節(jié)日,人們從十二月初就開始準(zhǔn)備過年,人們先用青稞苗供奉佛祖,然后各家就各自做。炒青稞,摘人參果等品。到了十二月二十九日,人們打掃房間,傍晚時分,一家人坐在一起吃一種叫古吐(一種面疙瘩)。初一那天人們喝青稞酒,初二人們拜年。初四拉薩舉行大規(guī)模的傳召大會,此后一直活動直至二十六日。

        此后的節(jié)目數(shù)不勝數(shù),五月十五林卡節(jié)是世界焚香日,七月一日是雪頓節(jié),意思是“吃酸奶的節(jié)日!斑演藏戲;望果節(jié)是豐收節(jié),沒有固定的日子;十月十五日“吉祥天母節(jié);”十月二十五日是“燃燈節(jié)!

        中原的節(jié)日豐富多彩,但西藏的節(jié)日更是多種多樣,愿節(jié)日越來越多,人們越過越紅火,祝大家在這些節(jié)日里紅紅火火,團(tuán)團(tuán)圓圓,健健康康,日子越過越好!

      民俗作文 篇5

        飲食

        蒙古族人民大多居住在遼闊得大草原,以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類食品為主,馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們?nèi)粘I钭钕矚g得飲料食品和招待客人時用得“美味佳肴”。遼寧遼西得蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn),所以在飲食上既保留了蒙古族得傳統(tǒng)食俗,還有一些東蒙地區(qū)獨特得美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。

        所謂得全羊湯,就是將新鮮得羊肉加上羊得心、肝、肺、肚、腸等下水,切成條狀,一起放入水中煮熟,然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口,很受人們得喜愛,全羊湯是蒙古族人民得特色飲食。

        “手把羊肉”是蒙古人傳統(tǒng)得食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩得羊,就地宰殺,將皮剝?nèi)ズ蠓湃脲佒,放入調(diào)料,進(jìn)行蒸煮,可謂色香味俱全,是蒙古族待客得美味佳肴。因為不用筷子,而直接用手來吃,所以叫做手把肉。

        蒙古族得飲食是我們生活在城市得孩子沒有品嘗過得,令我們感到很新奇!

        服飾

        首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾得4個主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼得喜愛,是在長期得游牧生活中形成得獨特衣著裝飾。

        蒙古族婦女頭上得裝飾品,用寶石、金銀等制成,大多在節(jié)慶宴會上或探親訪友時使用,平時則用彩色長綢纏繞。蒙古袍兩袖長而寬大,下面左右不分衩,領(lǐng)子很高;領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍(lán)色、棕色;女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴,這樣得著裝使男子漢顯得強(qiáng)悍瀟灑;女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴:美觀別致、柔軟輕便;皮靴:挺括光潔,結(jié)實耐穿。

        蒙古族得服飾是我們生活在城市得孩子沒有嘗試過得,令我們很向往!

        民居

        蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房得稱呼。

        蒙古包結(jié)構(gòu)簡單,拆裝方便,搬運(yùn)輕便,十分適合蒙古族人們得生活。蒙古包外形雖小,但包內(nèi)使用面積卻很大;而且空氣流通,光線也很好,冬暖夏涼,不怕風(fēng)吹雨打。遼寧得蒙古族人現(xiàn)在大多數(shù)居住在與漢族或滿族人相似得磚木結(jié)構(gòu)得房屋,但是在室內(nèi)得裝飾上卻有著明顯得民族特色。

        蒙古族得居住習(xí)慣和地方是我們生活在城市得孩子沒有居住過得,我對蒙古族得民居得風(fēng)格有著一種很強(qiáng)烈得喜愛!

        這就是蒙古族人們?nèi)粘I畹蔑L(fēng)俗習(xí)慣,因為我是蒙古族得,所以我對自己得民族有著獨特得感情!

      民俗作文 篇6

        星期五是個風(fēng)和日麗、空氣清新的早上。學(xué)校組織我們四至六年級學(xué)生去陜西關(guān)中民俗博物館研學(xué)旅行。它坐落于秦嶺終南山世界地質(zhì)公園中心帶,東接翠花山,南靠五臺山,西鄰草堂寺,北瞰長安城。

        我們一下車,就看到了元乾通地的四個大字,它的左面有很多神仙,右面有很多的和尚在拜仙,上面還有一只非常大的鳳凰,我被高大氣派古樸的磚雕大門所震撼。

        進(jìn)入大門以后,我們就看到了栓馬樁。它被喻為地上的兵馬俑。而后我們又參觀了名人字畫,參觀完名人字畫以后。先后又去參觀了雷宅、孫宅、耿宅、毛宅、崔宅,它們的宅院各不相同,有的宅主是習(xí)武之人,有的宅主是做生意之人……然后,我們又來到了民俗展覽館,里面都珍藏著千手觀音、十八羅漢、文房四寶,還有一些兵器、發(fā)簪等等。

        下來,我們還親身體驗了古人的生活習(xí)俗,如:學(xué)印名人字畫、做中國結(jié)、唱華陰老腔等等。該到我們離開的時候了,而我依依不舍地上了回學(xué)校的旅行大巴車上。

        在這一次研學(xué)旅行和實踐活動中,讓我認(rèn)識到了古代藝術(shù)的美,也讓我了解了古人的生活習(xí)俗,以及要保護(hù)文物。

      民俗作文 篇7

        在這個周六,我們班舉行了一次郊外活動,全班有40多個同學(xué)在家長的帶領(lǐng)下家長參加了這次快樂的活動,活動地點是水唇鎮(zhèn)石船村的“嶺南客家民俗館”。在去的路上,我懷著期待的心情,把頭扭向窗外,看到挺拔的樹木正迎著寒風(fēng)樹立在路旁,好像在迎接我們,再看看那爭奇斗艷的小花小草,它們仿佛正朝著我們問好。在這一路上我的心情可真是愈來愈激動!

        還未到達(dá)目的地,我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望到了“嶺南客家民俗館”這七個金光閃閃的大字。等到達(dá)目的地后,便集合一起參加活動的人,在這美麗的自然背景前拍集體照,過后就是激動人心的游戲時刻。

        第一個游戲是拔河。導(dǎo)游先給我們分了隊,單數(shù)的一隊,雙數(shù)的另一隊。我被分到了單數(shù)隊,比賽開始,我們?nèi)σ愿埃蠹沂钩隽顺阅痰?勁,最后卻輸了。第二輪開始,我們拼盡全力,可還是不敵對面那猛虎下山之勢,還是以失敗告終。

        接下來我們就去看同學(xué)的表演。

        第一個同學(xué)表演的節(jié)目是演唱歌曲,演唱得很動聽,把許多人陶醉在音樂中。

        第二個同學(xué)表演的是復(fù)原魔方,只見他把魔方拿在手中,左一扭,右一扭,三兩下就把魔方復(fù)原了。

        第三個同學(xué)表演的是演奏古箏,她表演的節(jié)目是最受人喜愛,最受人歡迎的,她使在場的所有人都沉迷進(jìn)那美妙的琴聲中。

        第四個同學(xué)表演的是講笑話,他的笑話讓人笑得前俯后仰。最后那位同學(xué)同樣是表演復(fù)原魔方,但不同的是,他的速度很快,拿在手中幾下子就復(fù)原了一個魔方,他復(fù)原一個后就又飛快的拿起另一個復(fù)原,很快就把五個魔方復(fù)原。大家都給他報以了熱烈的掌聲。

        接下來,導(dǎo)游就帶我們?nèi)⒂^客家民俗物品。兵械、農(nóng)耕器材等民俗物品約有3000多件。有一種盤子,古人都把菜放在上面不會弄臟。還有一種燈罩,古人把蠟燭放在里面,就算有一陣大風(fēng)吹來,里面的火還是完好無損的向四周照出光明……。

        午飯時間到,玩了一上午的我們也該吃飯了。叔叔們?yōu)榇蠹易隽嗣牢犊煽诘南滩素i肉湯。大家可能也是真的玩累了吧!拿起裝好飯的碗,澆上湯,所有人便都狼吞虎咽的吃起來,沒有一個人注意自己的吃相是怎樣的。當(dāng)我們吃完了這頓美味的午餐后,也便到了活動結(jié)束的時刻。

        我戀戀不舍地跟好伙伴們道了別,然后又在這美麗的地方留下了美麗的單人照,然后便各自回家。在車上,我一直在想“這次的活動可真快樂啊,什么時候會有下一次呢?”

        在這次的活動中,我們收獲了快樂,收獲了友情,收獲了知識,開拓了我們所有人的知識面,更加寶貴的是在這次活動中,我們與父母培養(yǎng)了感情,培養(yǎng)了默契,同時也使我們跟父母的那份情更加的深!(歡迎投稿)

      民俗作文 篇8

        俗話常常說:“三月三,鬼上山”。這就是說鬼節(jié)。鬼節(jié)在我們中國還有部分地區(qū)進(jìn)行,在我們家鄉(xiāng)至今也過這種節(jié)日。按我們這農(nóng)歷三月三就過鬼節(jié)。有人一聽鬼節(jié)中的“鬼”字,不禁渾身發(fā)抖,冒冷汗了。這是因為我們中華民族很早的時候就信奉鬼神之說,所以鬼就被比喻成一切不好的東西了。雖然有不少人討厭鬼節(jié),但也有不少知道鬼節(jié)來歷的人吧,我也知道。

        相傳一個靠山的村子里有一個人到山上砍柴,因為太累了,在山上睡了一覺,可是做了噩夢:遇見鬼了。村民被嚇醒了,一看天色也已經(jīng)漆黑一片,于是準(zhǔn)備下山回村,但不料碰到幾團(tuán)浮在空中的紫藍(lán)色火焰,由于村民從小生活在山里,知識不廣泛,一見這火,丟了柴,撒腿就跑。嚇得半死的柴夫以為自己夢成真,是被鬼發(fā)現(xiàn)才這樣,于是告訴村民,并勸告別上山砍柴。一些大膽的人不信,依舊去那兒砍柴,但先后先看見“鬼火”。

        事情一傳十十傳百,所有人都知道有鬼,便在柴夫遇見“鬼”這天定為鬼節(jié)。每年這天,家家戶戶晚上都關(guān)門大吉,百里空無一人,家家吃大鬼粑驅(qū)鬼。先用面粉做成球形,并在里面放肉餡,菜餡,吃起來還是很美味的,為了驅(qū)鬼造福,吃打鬼粑漸漸成為一種風(fēng)俗。

        到現(xiàn)在農(nóng)歷三月三這天晚上,街上都沒有多少人,有的是為了目睹鬼火才出來,但也是成群結(jié)隊的,大多會垂頭喪氣回家,因為大街上十不可能看得到的。后來就有科學(xué)證明,鬼火之所以出現(xiàn)在祖先們的墳?zāi)古,是因為人遺體骨骼存放久了會出現(xiàn)化學(xué)反應(yīng),產(chǎn)生磷元素,這種元素燃點很低,溫度高一點便會燃燒,聚起來成了“鬼火”,它輕與空氣因此會漂浮起來,人們看見后定會嚇得逃跑,產(chǎn)生風(fēng),也帶動“鬼火”飄動,所以鬼火就想跟著人走一樣,才導(dǎo)致人們以為是鬼神的原因。

        雖然人們過鬼節(jié)只為圖個吉利,但一定要相信科學(xué),不能光信鬼神之說,讓外國人看笑話。

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