有關(guān)民俗作文合集6篇
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的民俗作文6篇，希望對大家有所幫助。
民俗作文 篇1
寒假，我們回了趟老家，去親戚家吃喜酒，見證了獨(dú)特的嫁女風(fēng)俗。
聽爸爸講：我們的老家在一個(gè)偏僻的小山村里，那兒像一個(gè)世外桃源�？諝馇逍拢瑳]有一點(diǎn)兒污染。山上郁郁蔥蔥，滿是蒼翠的松柏樹。一到陽春三月，山坳里的油菜花開了，到處一片金黃，像滿地鋪滿了金子。
老家還有獨(dú)特的民俗：嫁女的前一天，娘家要大辦宴席，邀請親朋好友、鄰居都來參加，熱熱鬧鬧地把女兒嫁出去。還要陪嫁許多嫁妝。這樣，娘家人才會有面子。晚上，還要“伴女”呢！我聽了，心早飛到老家去了。
經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的車程，我們終于到達(dá)了目的地。只見一座屋子前有一個(gè)大壩子，壩子上搭著大棚布，里面擺滿了桌子。壩子前那熱氣騰騰的大蒸籠里放滿了碗碟，廚師操著大鍋鏟，正在大如車輪的鐵鍋中忙活著。人們忙里忙外，穿梭不停，小孩子則瘋瘋打打，樂此不疲。好一派熱鬧的景象！
吃過飯后，大家聚在一起聊天談笑，不知不覺便到了深夜。夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)，異常寧靜�！鞍榕畠骸钡膬x式馬上就要開始了，我懷著激動的心情來到了客廳里。
高大敞亮的堂屋里已擺上了三張大木桌，上面鋪著紅色的床單。接著，一個(gè)高大的男人肩扛一個(gè)長長的調(diào)盤，上面有許多碗，碗里裝著各式各樣的糖。有米花糖、水果糖、牛奶糖、瓜子、花生……擺好之后，新娘梳妝打扮一番后坐到最中間，然后身邊一邊坐著一位新郎派來的“陪女兒”（類似伴娘），其他未成年的女孩都要圍坐在新娘四周，如眾星拱月一般。而且，大家都要唱歌。以前是唱山歌，現(xiàn)在卻改成了流行歌曲啦！
我也被親戚長輩們拽了上去，拘束地坐在那兒。大家唱著歌，向新娘表示祝福。寬敞的客廳里滿是回蕩著的好聽的歌聲，滿是蕩漾著的美好的祝福。深夜了，大家仍在繼續(xù)唱歌，因?yàn)檫@里的朋友舍不得新娘走，這是她在娘家的最后一晚。明天清晨，接嫁的人就要來了。
已過凌晨，大家的激情仍沒有減退。這時(shí)，我無意中望了望新娘，她微微低著頭，那眼中分明有幾絲不舍、留戀和激動。而她的媽媽，卻在一旁不時(shí)用衣襟擦眼淚呢！
這儀式直到黎明才結(jié)束。老家的這種“伴女”的習(xí)俗真是獨(dú)特��！
民俗作文 篇2
包餃子是中國人在春節(jié)時(shí)特有的民俗傳統(tǒng)。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，取“更歲交子”之意，深受老百姓的.歡迎。民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種必不可少的佳肴。趁著放假，我也體驗(yàn)了一把包餃子的樂趣。
早上，我和媽媽來到小菜場，采購了餃子皮、香菇、胡蘿卜、鴨蛋、豬肉這些原材料，回到家先加工餡料。我當(dāng)媽媽的助手，先把豬肉打成肉糜，香菇切成小顆粒，胡蘿卜弄成蒜泥狀，再把它們倒在一起，放上鹽、味精、姜末、醬油、水等調(diào)料，最后打上一個(gè)蛋。我心有疑惑，媽媽一看便知，笑言：“加上一個(gè)蛋可對下鍋后餃子皮起凝固作用喲!”哦，我恍然大悟，看來生活中處處皆學(xué)問啊!
擺好盤子，上面放好紗布，我就迫不及待地包起來。照著媽媽說的先把中間的邊壓緊，再把兩邊往中間一捏。哎，餡不聽話地露出來，沒辦法，只好把這爛攤子交給媽媽補(bǔ)救。重新拿起一只，我少取了些餡擺在皮子中央，對折，小心翼翼地這里一捏，那里一壓，哈哈，總算裹好了，可放到盤子中間時(shí)，它又像一個(gè)醉翁到了過去。媽媽仍在一邊鼓勵(lì)我，我包得越發(fā)起勁，一個(gè)比一個(gè)站得穩(wěn)。
過了一會兒，我把餃子放進(jìn)鍋里，用沸騰的水煮著，不一會兒，餃子就像一個(gè)個(gè)活潑的孩童，漲溢著臉，我把它們撈出鍋，迫切的心情使我吃它的腳步加快了，啊，真是香在嘴里，甜在心間!
包餃子，練技藝，過大年，樂甜甜!
民俗作文 篇3
春節(jié)到了，到處洋溢著熱鬧喜慶的“年味兒”，像那香噴噴的年粿，人山人海的老爺宮，噼里啪啦的鞭炮聲，每個(gè)人的心中都是甜滋味。
天剛亮，奶奶就起床了，忙里忙外準(zhǔn)備著各種祭拜的物品，奶奶雖然忙得滿頭大汗卻仍然是眉開眼笑。大人們都從城里趕回了老家，幫著家里的老人粘貼春聯(lián)，四處訪友，鄰里間互相送禮問候，連空氣中都彌漫著喜樂無窮的滋味。
不一會兒，鑼鼓聲響了，“迎老爺”就開始了，如同蛟龍出海般的隊(duì)伍走在路上，跟行的人很多，我個(gè)子小，只要低下頭就能夠輕松地從大人的腋下穿過來到隊(duì)伍的最前面。隊(duì)伍的前面是“挑花籃”的小女孩，緊接著是穿著旗袍的“抬標(biāo)”少女，后面是穿著整齊的敲鑼帥小伙，最后就是吹奏的老年樂隊(duì)。一片喜氣洋洋，熱鬧非凡，歡樂喜慶的“年味”籠罩著這個(gè)小村莊。
迎接游神的另外一個(gè)環(huán)節(jié)就是放鞭炮，一個(gè)個(gè)壯實(shí)的小伙，他們不用捂耳朵，半瞇著眼睛淡定的點(diǎn)燃一串又一串的鞭炮，火苗點(diǎn)燃了鞭炮，小巷子里飄灑著鞭炮紙和煙花的味道，膽小的孩子們一個(gè)個(gè)趕緊竄上屋子，關(guān)緊門窗，這時(shí)孩子們心里是激動緊張的滋味兒；大人們的心里是一種熱鬧喜慶的滋味。
回到家里，奶奶早已做好了滿滿一桌香噴噴的飯菜，一家人圍著桌子吃上了團(tuán)圓飯，互送祝福、互相關(guān)心�；馉t里燃燒的火炭就像似火紅陽，暖暖的而不刺眼，溫馨的滋味在我心間回蕩。
而今，春節(jié)過去了，但這交織復(fù)雜的“甜蜜快樂”也深印于我心，就像是我們的家鄉(xiāng)的功夫茶，悠遠(yuǎn)綿長，沁人心脾。
民俗作文 篇4
廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天。各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業(yè)，已有100O多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對水溫與日照的調(diào)節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
當(dāng)然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯、舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢！
民俗作文 篇5
按照廣西的老規(guī)矩，春節(jié)差不多從農(nóng)歷十二月二十三日就開始了。這天，就是傳統(tǒng)的小年，就是灶神爺升天的日子。人們殺雞宰鵝祭拜灶神爺，企盼在新的一年里衣食無憂。
臘月二十五左右，人們必須選出一天來把家里打掃得一塵不染。此外，人們還要買菜，割肉和準(zhǔn)備年貨。
除夕，就是春節(jié)的第一個(gè)高潮，鞭炮聲日夜不絕，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味，街上飄著一股煙火和酒肉的香味。人們在門口貼上新的對聯(lián)，屋子里貼滿了各色的年畫。人們到了晚上還要吃團(tuán)圓飯，在外邊做事的人，必須要趕回來。此外，大人們就是要看《春節(jié)聯(lián)歡晚會》的，小孩子們?nèi)挤艧熁ǎ娴氖强鞓返臅r(shí)光。
正月初一，春節(jié)有一個(gè)高潮到了。大街上的店鋪不但不關(guān)門，還有許多小販在大街兩旁擺了攤，人們從四面八方趕來，三個(gè)一伙，五個(gè)一群，在大街上逛街，下棋，聊天。小孩們牽著大人的手，購買玩具。
正月初二，人們開始互相拜年，互相道賀。這天，就是不可以說不吉利的話的。
元宵上市，春節(jié)最后一個(gè)高潮到了，這一天，大街上就像是在辦喜事，張燈結(jié)彩。有條件的人家，還會在門口掛上兩個(gè)大紅燈籠。還有猜謎踏歌的活動。大街上也許會有舞龍的節(jié)目，大家要燃放完剩下的煙花爆竹。這天，人們就是要吃元宵的。
過了元宵，春節(jié)差不多也就結(jié)束了。天氣回轉(zhuǎn)，農(nóng)民開始春耕，學(xué)生準(zhǔn)備上學(xué)，人們有回到忙碌的生活去了。
民俗作文 篇6
春節(jié)傳說之一：貼春聯(lián)和門神
據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就叫做“桃符”。
到宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的美好心愿。
為祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
結(jié)尾：唐朝以后，除以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。
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