關(guān)于民俗作文錦集八篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的民俗作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民俗作文 篇1
今天，天氣晴朗，風(fēng)和日麗。我們小記者團(tuán)相約寶雞名俗博物館，尋找西府民俗風(fēng)情，體驗(yàn)民俗魅力，學(xué)畫馬勺臉譜活動(dòng)。
進(jìn)入展館，我們?cè)谥v解員老師的帶領(lǐng)下依次參觀各種種民俗物件、塑像、臉譜，傾聽民俗風(fēng)情，了解民俗文化知識(shí)。參觀結(jié)束后進(jìn)入了我們期待的親手學(xué)習(xí)繪制馬勺臉譜環(huán)節(jié)。民間工藝張大師詳細(xì)的向我們介紹了關(guān)于臉譜的知識(shí)，張老師說：“臉譜分為黑、紅、紫、白、黃、藍(lán)、綠等10多種顏色，每種顏色代表不同的意思。黑色、紅色臉譜代表鐵面無私、忠勇正直的人，紫色臉譜代表性情直爽的人，白色臉譜代表奸詐的人，黃色臉譜代表兇暴的人，藍(lán)色、綠色臉譜代表勇敢的人......”京劇臉譜是具有民族特色的一種化妝方法,我們將臉譜做成頭飾，然后分配角色，進(jìn)行表演。由于每個(gè)歷史人物或每個(gè)類型的人物都有大概的譜式，所以稱為“臉譜”。跟著藝人學(xué)畫臉譜！在老師的指導(dǎo)下我先用鉛筆把臉譜的輪廓勾出來就開始用毛筆和各色顏料畫了：先畫眼睛，眼睛的形狀像長(zhǎng)橢圓行的葉子形狀，在里面涂黑色；接著畫眉毛，眉毛畫得要翹起來，一直翹到頭上，也涂黑色；畫嘴是非常復(fù)雜的，先得把嘴巴畫長(zhǎng)一點(diǎn)，再把嘴的兩角下垂，一直到下巴；鼻子更復(fù)雜，鼻子向上彎，鼻子下畫“6”字形。把臉涂成粉紅色一張臉譜就完工啦！拿著自己的作品，感受著畫臉譜的樂趣別提多高興了。
活動(dòng)結(jié)束后，同學(xué)們各自拿著自己的臉譜遮住臉相互欣賞、相互打鬧、張牙舞爪、嚇唬四處逃竄。哈哈，今天真快樂，不僅學(xué)會(huì)了畫臉譜，還了解了更多的民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化知識(shí)及臉譜的科普知識(shí)，收獲很大！期待下次的活動(dòng)更精彩！
民俗作文 篇2
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。地方不同的。，就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧！
涼茶
廣東人最愛飲涼茶，涼茶是身體的保險(xiǎn)公司，
有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人月內(nèi)不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2—3天不服七星茶，就身體健康沒保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶，有清熱下火，生津止渴，潤(rùn)肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，由味苦性寒之藥物組成，適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊平和。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強(qiáng)壯、素來火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。，喝過涼茶的外地人唯一的感受字“苦”！我喝涼茶的，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好
幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市
廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，是除夕前三天。各主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢(shì)，售花賣桔，十里長(zhǎng)街，繁花似錦，人海如潮，鬧到初一凌晨，方才散去，這廣州特年宵花市。
廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，信徒虔誠(chéng)膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來的大批水仙頭，買回后，精心培植，對(duì)水溫和日照的調(diào)節(jié)來花期。水仙花也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，家家必備。
，廣東民風(fēng)民俗。比如：煲湯
舞獅、種四方竹，地方舞牛的……地方的民風(fēng)民俗不同的，都等著去它呢！
民俗作文 篇3
春節(jié)是我國(guó)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月里家家賀新年，元宵佳節(jié)把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串�！边@歷史上關(guān)于歲首春節(jié)的生動(dòng)定照。
相傳堯舜時(shí)期，我國(guó)就有這個(gè)節(jié)日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于春節(jié)的記載，有慶祝風(fēng)首春節(jié)的風(fēng)俗，但是當(dāng)時(shí)歷法，是靠“觀象授時(shí)”，是否準(zhǔn)確，尚難確定，到了公元前104年漢武帝太初元年，我國(guó)人民創(chuàng)造了“太初歷”，明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首，從這時(shí)起，農(nóng)歷新年的習(xí)俗就流傳了20xx多年，直到新中國(guó)成立，改用公元以后，這個(gè)節(jié)日就改為春節(jié)。
在我國(guó)最古的文字記載中，有很多關(guān)于歲首的故事，臘月和新春，正是“秋收冬藏”以后的農(nóng)閑季節(jié)，漢鄭玄也說過，歲未年初“勞農(nóng)以休息之”。拿我們今天的話來說，就是勞逸結(jié)合的意思。
那么春節(jié)到底是怎么來的呢？相傳，在很久以前，有一個(gè)名叫萬年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令非常亂，想把節(jié)令定準(zhǔn)，一天，他上山砍柴，坐在樹陰下面休息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的日晷儀�？墒牵礻幱觎F，影響測(cè)量，后來，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動(dòng)手做了五層漏壺，天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一遍。
那時(shí)的國(guó)君叫祖乙，天時(shí)風(fēng)云的不測(cè)，使他非常苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設(shè)天臺(tái)敬祭天神，祖乙認(rèn)為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無濟(jì)于事，萬年知道之后，忍不住帶著日晷儀和漏壺去見皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭，并派了十二童子服待萬年，祖乙對(duì)萬年說：“希望你能夠測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福�！�
有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況，當(dāng)他登上日月壇時(shí)看見天壇邊的石壁上寫了一些字，阿衡看見之后，知道萬年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬年，結(jié)果刺客被士衛(wèi)抓住了，祖乙知道之后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年，萬年指著天象，對(duì)祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧�！弊嬉艺f：“春為歲道，就叫春節(jié)吧。”
冬去春來，年復(fù)一年，后來，萬年經(jīng)過長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定了準(zhǔn)確的太陽歷，后來為了紀(jì)念萬年的功績(jī)，便將太陽日命名為“萬年歷”封萬年為日月壽星，以后，人們?cè)谶^年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)傳說就是為了紀(jì)念萬年的。
民俗作文 篇4
清明前的周末，驅(qū)車數(shù)百公里，回到粵西農(nóng)村老家掃墓。我以為掃墓的時(shí)間已算得上早，但到了墓地卻發(fā)現(xiàn)，相鄰的墓地大多都掃過了，同來掃墓的叔公甚至告訴我：有不少人家早在春節(jié)就掃墓了。
這就不太好理解了。因?yàn)榇汗?jié)掃墓在我們老家一直被視為不太吉利的事，除非是三年內(nèi)的新墓，才在過年不久掃。但叔公馬上給出了合理解釋：現(xiàn)在村子里的青壯年多到城里打工的`打工、讀書的讀書，一年到頭，一個(gè)家族的成員能湊得比較齊的時(shí)間也就只有春節(jié)了，指望清明節(jié)或節(jié)前的某個(gè)周末聚齊人馬，實(shí)屬奢望。所以，很多人家也就顧不上吉不吉利了，趁著過年時(shí)人齊，干脆把墓也給掃了。
這個(gè)解釋聽起來也算合理，但卻讓人讀到其中的無奈。春節(jié)掃墓，過去被視為一種禁忌，在我們這個(gè)村子里歷代相傳，但現(xiàn)在這種禁忌卻被如此輕易地?fù)羝屏�。春�?jié)與清明節(jié)本是兩個(gè)截然不同的傳統(tǒng)節(jié)日，兩者所承載的民俗功能更相去甚遠(yuǎn)，但這樣的傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸失守了。
傳統(tǒng)民俗的步步倒退，和城鎮(zhèn)化的步步進(jìn)逼分不開。在老家農(nóng)村，越來越多的青壯年離鄉(xiāng)別井，到陌生的城市里打拼，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的城市容不得他們有絲毫的閑暇。作為傳統(tǒng)節(jié)日的清明，如今對(duì)他們來說，可能只是一個(gè)再平常不過的工作日;即便放假，算上交通費(fèi)、回鄉(xiāng)花費(fèi)等，又是一筆經(jīng)濟(jì)賬。于是，自然而然的，他們選擇了讓掃墓和清明脫離關(guān)系，將其安排在假期相對(duì)較長(zhǎng)的春節(jié)，盡管這是冒犯祖輩相傳的民俗禁忌的。
20xx年底召開的中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，“城鎮(zhèn)建設(shè)要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，實(shí)質(zhì)上正是尖銳地指出了過去城鎮(zhèn)化建設(shè)摧毀鄉(xiāng)愁的弊端。以往的城鎮(zhèn)化建設(shè)之所以摧毀鄉(xiāng)愁，主要在于它是建立在農(nóng)村與城市二元結(jié)構(gòu)對(duì)立的模式上，靠農(nóng)村資源尤其是大量人力資源來補(bǔ)貼城市發(fā)展，這種發(fā)展方式不但背離生態(tài)文明，更蠶食鄉(xiāng)土民俗。老家農(nóng)村給我的感受正是如此：貌似堅(jiān)固的鋼筋水泥外表的下面，卻是鄉(xiāng)土民俗和傳統(tǒng)文化的不斷淪陷。
現(xiàn)如今，“回不去的故鄉(xiāng)”已經(jīng)成為很多人的共同鄉(xiāng)愁。已遭破壞的農(nóng)村，聚不起人氣，守不住民俗，又如何留得住鄉(xiāng)愁?
民俗作文 篇5
西江千戶苗寨，位于貴州省東南，由十余個(gè)村寨連片組成，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
在西江苗寨，一幢幢木質(zhì)吊腳樓依山而建，錯(cuò)落有致，與青山綠水、梯田河塘相互掩映。登高俯瞰，層層疊疊布滿起伏的山巒，氣勢(shì)恢弘，讓人驚嘆為天上樓閣。清澈見底的白水河穿寨而過，多重構(gòu)建的五座風(fēng)雨橋凌空飛架，移步換景，賞心悅目。清晨和傍晚，裊裊炊煙，伴著朝霞晚暉云繞山寨，與閑適平淡的田園生活融為一體，呈現(xiàn)出一幅自然天成的水墨風(fēng)景畫。
讓我印象最深的是苗族服飾，獨(dú)具民族特色：銀質(zhì)頭飾結(jié)構(gòu)復(fù)雜，就像一頂多層的皇冠，上大下小，帽圍銀片上布滿凸紋動(dòng)物以及花卉圖案，顫枝花蝶，風(fēng)姿綽約；齊眉流蘇，顧盼生姿。衣服以紅色為主，裝飾綠色、黃色的鮮艷飾帶，領(lǐng)口、肩頭、袖口都縫綴有銀質(zhì)團(tuán)花。絞絲銀項(xiàng)圈上掛著一個(gè)巨大的平安鎖，二龍戲珠紋飾惟妙惟肖，底部還垂著許多細(xì)銀鏈，串著分為四級(jí)的墜飾，分別為：花蝶、蓮臺(tái)菩薩、銀鈴、葉片等樣式，造型飽滿，工藝精湛。這一身行頭上裝，惹得爸爸直圍著我打轉(zhuǎn)兒，艷羨地直呼：“土豪，土豪，我們一直是朋友啊！”
好吃的還有打糍粑，把蒸熟的糯米倒進(jìn)一個(gè)大木槽里，再用木錘反復(fù)捶打黏稠后，拌上香甜的調(diào)料，咬上一口，那味道啊，蜜香軟糯。
在苗寨里緩緩穿行，一切都是新鮮好奇的，一切都想拍入鏡頭，猶如穿梭于苗人樂業(yè)生息的古樸時(shí)空里，讓心靈接受了一次全新的洗禮。
民俗作文 篇6
鄂爾多斯蒙古族使用夏歷,最重要的節(jié)日是小年和大年.
小年是每年的臘月二十三日;又稱為“年火”,帶有迷信色彩的傳說是,要在這一天送“火神爺”上天,因?yàn)榛鹕袷琴n與人們幸福與財(cái)富的,所以蒙古族群眾對(duì)火是很尊重的.平時(shí)用火小心慎重,不讓小孩玩火,隨意跨越火堆,出門遠(yuǎn)行先要祭火,出外歸家要檢點(diǎn)新柴放到爐灶里,以表示對(duì)火的虔誠(chéng).待到小年這天,全家恭恭敬放地向“灶神”供獻(xiàn)羊胸叉骨和哈達(dá)、香燭、奶食品等、并且全家人 同吃羊胸叉肉,飲酒娛樂,夜以繼日,將“祭灶”飯吃七天.
大年(春節(jié))是最隆重的節(jié)目.從除夕到正月初,男女老幼都沉浸在節(jié)日的歡樂之中.鄂爾多斯蒙古族稱正月為“察干薩日”.‘察干”即白色,“薩日”即月.他們認(rèn)為白色是萬物之母,象征著純潔、吉祥,這種風(fēng)俗在草原上流傳很廣.據(jù)馬可·波羅在他的<紀(jì)行>中記載：“蒙古人每逢元旦,依照古老的習(xí)俗,蒙古大汗及一切蒙古臣民.正月初一開始都‘服白衣’;‘皆白袍’,人們互相饋贈(zèng)白色之物”,以“白色為吉服”,白色為“吉祥納福”,因此,把一年之首的正月稱之為“白月”.“白月”的元旦,元朝國(guó)內(nèi)各地蒙古各部紛紛向蒙古大汗獻(xiàn)“九九”白色之馬駝,友鄰各國(guó)還要獻(xiàn)“九九”白色之大象.馬可·波羅記述：“是日國(guó)中數(shù)處入貢極富麗之白馬十萬余匹,是日諸象共有五千頭,身披錦衣甚美,背上各負(fù)美匣二.其中滿盛著宮廷所用之一切金銀器皿甲胄,并有無數(shù)駱駝身被錦衣,負(fù)載是日所需之物,皆列隊(duì)行于大汗前,是為世界最美之奇觀.”
除夕,先在馬尼宏桿子的東南方燃起簿火,取各樣吃食投入火中祭奠.接著,一家人歡聚一堂共吃羊頭.進(jìn)餐之前,家中長(zhǎng)者要先把羊嘴巴揭開,按迷信傳說,這個(gè)儀式大概有兩個(gè)用意,一是避免一年的口舌矛盾,二是張牙以驅(qū)鬼避邪、因?yàn)槿@天世無主持之神,鬼要四處籌集一年食物,羊嘴大張是足可把餓鬼嚇跑的.午夜,全家圍坐一起吃餃子,名曰“辭歲飯”.外出不在家的(婚后分居的男兒和出嫁的女子除外)也要由家長(zhǎng)喊一聲他的名字,放一份碗筷,留一份年飯.東方微亮,新年伊始,這時(shí)候,家家戶戶都在馬尼宏桿子的座盤上點(diǎn)起天燈(系用三百六十一根裹棉竹芨扎成,沾油點(diǎn)燃),隨后再分別祭把天、地、火、祖.祭奠完畢,就該噶早年茶了,此時(shí),全家人都要用手指彈點(diǎn)一下酸奶,以取吉祥之意.老人正襟危坐,兒女要施跪拜禮敬獻(xiàn)哈達(dá),長(zhǎng)輩也要逐個(gè)賜祝福詞.隨后,又是全家(夫婦之間除外)互換鼻煙壺以示新年祝賀.新春期間,男女青年紛紛騎上駿馬(舊時(shí)正月初二、初五、初七不出門),帶上哈達(dá)、鼻煙壺和美酒,三五成群,興高采烈地挨個(gè)給親友拜年.草原上,酒肉飄香,歌舞升平,到處彌漫著濃厚的節(jié)日歡樂氣氛.
民俗作文 篇7
中國(guó)的傣族是一只有著悠久文化傳統(tǒng)的民族，人口近百萬。主要散布在云南西雙版納傣族自治州.西部傣族景頗族自治州以及耿馬孟連等自治縣。
潑水節(jié)是傣族最為重要的節(jié)慶。每年陰歷四月舉行，一般為期三至四天。至今傣族人民中還流傳著一個(gè)神話：遠(yuǎn)古的時(shí)候，傣族地區(qū)有一個(gè)惡魔，他作惡多端，人們恨透了他，可什么辦法都對(duì)付不了惡魔。后來，七位姑娘發(fā)現(xiàn)了惡魔的致命弱點(diǎn)，只有惡魔的頭發(fā)才可置于死地。一天夜里，姑娘們勇敢的殺害了惡魔。但惡魔的頭一著地，就燃起了大火。此時(shí)，姑娘們立即輪流抱起頭顱。每年換一次，當(dāng)換人時(shí)。人們都給抱頭顱的姑娘潑水，沖去身上的血污和疲倦。后來就形成了傣族最為重要的節(jié)日——潑水節(jié)。在“麥日”也就是節(jié)日的第一天。人們一清早就要采集鮮花綠葉到佛寺供奉，但來清水“浴佛”——為佛像洗塵�！跋丛 蓖戤叄w性的潑水便開始了。一群男女青年帶著清水，涌出大街小巷，逢人就潑。“水花放，傣家旺，”“潑濕一身，幸福終身”一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中綻放。劃龍舟是潑水節(jié)最為精彩的節(jié)目之一，常常在潑水節(jié)的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日人們都穿上節(jié)日的盛裝聚集在瀾滄江畔，瑞麗江邊，觀看龍舟競(jìng)渡。江上停泊著各色各樣的龍舟，船上坐者數(shù)十名強(qiáng)壯的選手，號(hào)令一響，龍舟便像離弦的箭往前飛去。到處都是鑼聲.鼓聲.號(hào)子聲.喝彩聲，節(jié)日的氣氛在這里達(dá)到了高潮。“放高升”是潑水節(jié)的另一項(xiàng)節(jié)目。高升是傣族人民一種自制的煙火，將竹竿底部添以火藥和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引線，常在夜晚燃放。在空中放出絢麗的煙火，猶如花團(tuán)錦族，光彩奪目，甚是美妙。潑水節(jié)是傣族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是一個(gè)快樂而幸福的節(jié)日。
民俗作文 篇8
五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不同的民風(fēng)民俗，最吸引我的還是傣族。
對(duì)于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨(dú)特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下，將糯米放在竹節(jié)里，加水侵泡若干小時(shí)，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝?nèi)ブ裢驳谋∑ぃ惬@得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風(fēng)味食品。
傣族是一個(gè)盛產(chǎn)竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因?yàn)橹褡涌梢苑揽釤岷蜐駳狻?/p>
如果你是陽歷的4月13日至4月15日到傣族來游玩，那么你要小心啦，因?yàn)檫@是傣族在過新年——潑水節(jié)，所以稍不留神，就會(huì)成為“落湯雞”！到了潑水節(jié)，傣族的男女老少就穿著節(jié)日的盛裝，挑著清水，先來到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節(jié)成了歡樂的海洋！傣族人民能歌善舞，所以在潑水節(jié)自然也少不了舞蹈，孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各種姿態(tài)為基礎(chǔ)，在去與美的再創(chuàng)造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續(xù)跳上幾天似乎也不會(huì)累。
“百里不同風(fēng)千里不同俗”傣族雖然是少數(shù)民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點(diǎn)著這片土地，裝點(diǎn)著傣族人民幸福美滿的生活。
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