有關(guān)民俗作文錦集九篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的民俗作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民俗作文 篇1
——蒙古族
我的家鄉(xiāng)位于準(zhǔn)葛爾盆地邊緣的小縣城，因?yàn)檫@里是江格爾的故鄉(xiāng)，而成吉思汗又在這里停留過(guò)較長(zhǎng)的時(shí)間，所以有很多的蒙古族人居住在這里。為此，我們這個(gè)縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關(guān)于蒙古族的民風(fēng)民俗。
蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。 蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國(guó)的主體民族。除蒙古國(guó)外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬(wàn)人，語(yǔ)言為蒙古語(yǔ)。其中，一半以上居住在中國(guó)境內(nèi)。
全世界蒙古族人約為1000萬(wàn)人。 中國(guó)的蒙古族人口為581萬(wàn)人，在我國(guó)少數(shù)民族人口里排名第六。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。
畜牧業(yè)是蒙古族人民長(zhǎng)期賴以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)。此外，還從事加工業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)。現(xiàn)以農(nóng)耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長(zhǎng)短調(diào)兩種。主要樂(lè)器是馬頭琴。喜愛摔跤運(yùn)動(dòng)。蒙古包和勒勒車是他們游牧生活的伴侶。
蒙古族有自己的語(yǔ)言文字。蒙古語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特�？茽柷咚姆N方言。現(xiàn)在通用的文字是十三世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制，14世紀(jì)初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯?fàn)枌?duì)原有文字進(jìn)行改革，成為至今通用范化的蒙古文。
《蒙古秘史》等典籍已被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為世界著名文化遺產(chǎn)；著名的英雄史詩(shī)《江格爾》，是中國(guó)三大英雄史詩(shī)之一；《飲膳正要》被列為對(duì)世界文明貢獻(xiàn)卓著的重要醫(yī)學(xué)發(fā)明。
在蒙古族有一種風(fēng)俗叫獻(xiàn)哈達(dá)；哈達(dá)是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，主人張開雙手捧著哈達(dá)，吟唱吉祥如意的祝詞和贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達(dá)的折疊口向著接受哈達(dá)的賓客。賓客要站起身面向獻(xiàn)哈達(dá)者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達(dá)時(shí)，賓客應(yīng)微向前躬，獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)掛于賓客脖子上，賓客應(yīng)雙手合掌于胸，向獻(xiàn)哈達(dá)者表示謝意。來(lái)蒙古族還有許多風(fēng)俗，比如：敬神、骨肉進(jìn)餐……帶你一起唱歌：蒙古族的勸酒往往通過(guò)情真意切的表達(dá)出來(lái)。唱歌與對(duì)酒是同時(shí)進(jìn)行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯。怎么樣？聽我的介紹，你們是不是和我一樣開始喜歡蒙古族呢？
民俗作文 篇2
年初七，我和媽媽來(lái)到了湖南路的獅子橋，去體驗(yàn)了這里舉辦的民俗廟會(huì)活動(dòng)，感受了蕩漾在南京城的濃濃民俗風(fēng)。
剛到獅子橋門口就感到一種喜氣洋洋的氛圍。人頭攢動(dòng)的美食街兩邊搭上了長(zhǎng)長(zhǎng)的紅色帳篷，各個(gè)民俗藝人在這里一展才藝，得意地展示著他們的“拿手絕活”。瞧，棉花糖的攤位面前圍著一群小朋友，他們興高采烈地等待著師傅做出一個(gè)個(gè)又大又軟，五顏六色的棉花糖；我和媽媽來(lái)到了一個(gè)做糖藝的攤位，只見老師傅用勺子舀了一勺金黃的糖漿，嫻熟地在加熱的鐵板上伸縮活動(dòng)著手腕兒，糖漿順著師傅的手滴到鐵板上，一會(huì)繞個(gè)彎，一會(huì)果斷地直伸向前，不到一分鐘的功夫，鐵板上就呈現(xiàn)出了精致可愛、栩栩如生的動(dòng)物圖案，有抓耳撓腮的小猴子、展翅欲飛的仙鶴、騰空駕云的巨龍……我為自己挑選了一個(gè)小蛇圖形，師傅很快就做好了給我，看著普通的糖漿瞬間變成了這精美絕倫的小動(dòng)物，我都有點(diǎn)不忍下口吃它了。
除了各種小吃，這里還有許多琳瑯滿目的小工藝品，它們很多都是現(xiàn)場(chǎng)制作的。最令人嘆為觀止的是民間的剪紙藝術(shù)。一張張普通的紅紙，在師傅們的剪刀下，很快變成了一幅幅千姿百態(tài)，風(fēng)格獨(dú)特的窗花藝術(shù)品。
這次精彩的廟會(huì)活動(dòng)，讓我見識(shí)了能工巧匠的高超民間技藝，民族工藝品的精致奇妙。更讓我真切感受到了彌漫在南京城的濃濃民俗風(fēng)和過(guò)年的味道！
民俗作文 篇3
民族村游記
我們美麗的云南是一個(gè)多民族的省份，民族村是最能展現(xiàn)云南特點(diǎn)的地方了。民族村位于昆明的西南方，在美麗的滇池附近。
今年，我們就要去那兒春游。下了車，我們看到了一座古色古香的舊城，旁邊寫著“昆明古城”四個(gè)大字。我們沿著石板路往前走，就來(lái)到了民族村。進(jìn)去了之后，我看到了一個(gè)很大的圓形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的四周分布著一些民族樂(lè)器的雕塑，有葫蘆絲、芋、笛子……還有一座臺(tái)子，導(dǎo)游說(shuō)那是敬酒臺(tái)，雖然我不知道那是用來(lái)干什么的，但我猜，可能是過(guò)節(jié)日的時(shí)候用來(lái)祭祀的吧。導(dǎo)游還說(shuō)，這個(gè)廣場(chǎng)叫民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)，象征的民族之間的友誼和團(tuán)結(jié)。我們還在廣場(chǎng)上玩起了“傳遞呼啦圈”的游戲。
離開的民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)，我們來(lái)到了彝族村。彝族的房屋是用土和瓦做成的，冬暖夏涼彝族人把這種房屋叫做“土掌房”。進(jìn)入寨中，我們看到了很多小伙子、小姑娘穿著彝族的服飾，手拉手地跳著舞，頓時(shí)讓人感覺(jué)熱鬧無(wú)比，也讓我們感受到了彝族人的熱情。接著我們來(lái)到了白族村。我看到了著名的“大理三塔”，它的周圍全是水，在陽(yáng)光的照映下，大理三塔的影子倒映在水里，看起來(lái)一模一樣。進(jìn)到白族村里，我看到白族的房屋很規(guī)整，全都是“三房一照壁”，還有一條條小路把他們連起來(lái)。進(jìn)入蝴蝶園我看到了很多栩栩如生的蝴蝶標(biāo)本，但卻沒(méi)見到活的蝴蝶。
我喜歡民族村，下次春游我還要來(lái)。
民俗作文 篇4
古往今來(lái)，春節(jié)是我們中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人在春節(jié)的時(shí)候，總是那么期待一家人團(tuán)聚在一起，談?wù)撝荒甑氖斋@，對(duì)新的一年充滿了美好的憧憬。孩子們享受著假期帶來(lái)的放松與歡樂(lè)。
眼看春節(jié)就快要到了，今年的對(duì)聯(lián)，媽媽可是早就說(shuō)過(guò)讓我包下了，幾家人的，這也是個(gè)不小的“工程”呀，呵呵。春節(jié)的前兩天，我開始忙碌起來(lái)，小小“書法家”要著手工程了，經(jīng)過(guò)我的揮毫潑墨，不到半天的功夫，家里鋪滿了大紅的對(duì)聯(lián)，“借得山川秀，迎來(lái)氣象新”；“春降千門福，花開萬(wàn)戶歡”，行書的，楷書的，一幅幅作品誕生了，看著滿屋的對(duì)聯(lián)，媽媽連連贊不絕口。
在三十的的上午，我和媽媽貼對(duì)聯(lián)貼窗花羅，看著我的作品貼在大門上，紅通通的，喜氣洋洋； 我們又帶著對(duì)聯(lián)去媽媽老家的新房子上貼上我的大作，看的二公公，連連說(shuō)不錯(cuò)不錯(cuò)，有阿公當(dāng)年的風(fēng)范了。原來(lái)我的阿公書法也是很了得的，那個(gè)時(shí)候，家里所有親戚過(guò)年的對(duì)聯(lián)全是阿公給寫的。最后來(lái)到阿婆家，給阿婆家也貼上，看到我的作品有了用武之地，我心里真是美滋滋的。
今年的春節(jié)，二姨小姨，我們?nèi)胰伺阒⑵殴餐冗^(guò)； 今年的春節(jié)，我們共同舉起了酒杯，沒(méi)有了爆竹的響亮，沒(méi)有了煙花的閃耀，但在美好的祝福聲中，除夕的夜晚是那么的寧?kù)o與祥和，xx年我度過(guò)了一個(gè)別樣的春節(jié)。
民俗作文 篇5
客家民俗之“喊魂”
客家民俗風(fēng)情更是千姿百態(tài)，給人留下深刻的印象�？图颐袼椎摹昂盎辍本褪瞧渲幸活�。
客家人多居住在山區(qū)。屋前多有小溪、小河或池塘。有的屋前屋后是高頭高坎或山路。在這樣的居住環(huán)境中，小孩易跌。一旦小孩跌倒，多數(shù)都會(huì)著驚。晚上孩子睡在床上，心臟常一下子跳動(dòng)，使小孩口說(shuō)夢(mèng)話：我怕!我怕!有的哇的一聲驚叫起來(lái)。這種情況，我們客家人叫“孩子著嚇”。
孩子“著嚇”了，過(guò)去，家里的老人，主要是做奶奶的，就會(huì)用“喊魂”的方法，來(lái)使孩子平安睡好。“喊魂”的方法是：首先老人到小孩跌倒的地方，把魂飛魄散的“魂子”喊回來(lái)。如果是跌到河里(小溪或池塘)，先將一塊石頭丟落河，口中念著：河里跌的不是××名，是石頭喲!(如果是山邊、路邊、洼地則不必丟什么東西)然后面朝太陽(yáng)，口中念：太陽(yáng)公公保佑××乖乖，身體健康!滿子歸喲!滿子歸喲!滿子?xùn)|邊跌倒東邊歸;西邊跌倒西邊歸。最后用衫帕朝跌倒的地方把“魂子”帕著回家。到家后，將衫帕往孩子睡的床上打開，表示“魂子”已“帕”回來(lái)了。再往孩子的背部多次拍拍揉揉;往小孩的耳公尾上摸摸捻捻。口中說(shuō)：耳公膽大，老哩做公太(女的說(shuō)“婆太”)。這樣的做法，要連做三朝(天)，早晨、傍晚各做一次。這樣就能給孩子壓驚，小孩就會(huì)安眠善睡到天光。
“喊魂”的做法，雖屬是一種精神安慰，老人祈求小孩健康的一種渴望，帶有迷信色彩。但從中醫(yī)學(xué)的穴位按摩療法的角度來(lái)看，拍揉小兒背部的心、肺等穴位，捻摸小兒耳朵，“耳為宗脈之所原”，它與人體的經(jīng)絡(luò)五臟六腑有密切的聯(lián)系。因此，拍背按摩能治驚悸、失眠、心煩、心神不安等;揉耳朵、耳尾有治小兒急驚風(fēng)等癥狀的功效。這就是“喊魂”有效果的科學(xué)依據(jù)。
民俗作文 篇6
我的家鄉(xiāng)在寧夏市、和政縣，那里有大山風(fēng)景如畫，我家就住在大山的對(duì)面，以前家門前只有一條不寬不窄剛走過(guò)一兩車的大路，好幾年沒(méi)有回家，今年一回家，哇！家鄉(xiāng)徹徹底底的變化，以前的“羊腸小道”已經(jīng)變成寬大的柏油馬路。
以前聽奶奶說(shuō)：“這里曾經(jīng)打過(guò)仗”，怪不得我家對(duì)面的大山上有幾處像堡壘似的“怪物”呢，原來(lái)這是打仗留下的。
我們回民的風(fēng)俗有很多很多，而且這些都很封建，比如：戴的白帽子，還要閉齋什么的，婦女們還在頭上戴紗巾。
我們的這些風(fēng)俗是很特別的，男人或男孩都要戴白帽子，而婦女們是必須戴紗巾的，婦女們不能光著頭露著身體的胳膊和腿，而男的就很例外，他們可以戴也可以不帶戴。
先說(shuō)說(shuō)我們的飲食習(xí)慣，比如蓋碗茶，如果家里來(lái)客人，才會(huì)把這些蓋碗的茶端出來(lái)，讓客人品嘗，還會(huì)做些饃饃來(lái)招待客人，饃饃的花樣很多，比如：油香、麻花、錁錁、馓子、酥馓……，它們各個(gè)有特色，不過(guò)制作它們就難，比如錁錁，把面和好，還要發(fā)面什么的，錁錁里面的圖形有很多，比如：龍、青蛙、小鳥……它們既好看又好吃，是我們回民招待客人的最拿手的事，用一張大的桌子，放在炕上，上面擺上各種好吃的東西，還要倒上蓋碗茶，這些好吃的招待客人缺一不可呀！
還比如我們的閉齋習(xí)俗，齋要閉一個(gè)月，早晨的時(shí)候必須在六點(diǎn)以前吃過(guò)，到白天就不能吃，到傍晚的八點(diǎn)左右就可以吃，如果你一天不閉齋，那么就得補(bǔ)61天的齋，我也不知道這是為什么，可就有這樣的習(xí)俗�。�
關(guān)于閉齋還有一個(gè)風(fēng)俗，男的12歲就要閉齋，12歲以下可以不閉齋，女的8歲就要閉齋，8歲以下可以不閉，我就想不通男的閉齋和女的閉齋的差距怎么就這么大呀！可是沒(méi)辦法，這就是習(xí)俗呀！必須得遵守�。∪绻惶觳婚]那么就要補(bǔ)61天的。這很不劃算，還不如把那一天的齋閉夠，關(guān)于閉齋的風(fēng)俗就是這樣。
還有一個(gè)風(fēng)俗就是13歲或14歲以上的女孩就不能穿短裙什么的，也不能穿短袖，你們說(shuō)說(shuō)：“我們的習(xí)俗是不是很封建呀！”再怎么封建也得遵守呀！”因?yàn)榱?xí)慣也就覺(jué)得這個(gè)習(xí)俗很好，在漢人看來(lái)是很封建的。不，不，我可不同意你們的看法，不是說(shuō)“百里不同風(fēng)，千里不同俗”嗎？
我們回民家鄉(xiāng)的習(xí)俗就是這樣的。家鄉(xiāng)可是一個(gè)美麗的地方呀，如果有機(jī)會(huì)的話，你們可以來(lái)家鄉(xiāng)旅游，我們家鄉(xiāng)的人可是很好客的呀！
民俗作文 篇7
3月1日，神奇小隊(duì)在吳山廣場(chǎng)河坊街舉行了火紅樓道火樣情，中華文明我繼承的活動(dòng)。一開始，大家一起聚在一起，注意力都不在尋訪上，而是對(duì)著一些玩具出了神。但走在何坊街上，各處商埔林立，到處都有新奇的玩意，走了不一會(huì)兒，我們就發(fā)現(xiàn)了桂花酥，只見兩個(gè)正壯年的男子，一人一錘的在捶打桂花酥，越打越薄，不會(huì)兒一塊桂花酥就成了，在我們不停的要求下，他們讓我們也參與捶打桂花酥。我們一個(gè)一個(gè)輪流，你捶一下，我捶一下，一塊桂花酥就完成了。
接下來(lái)，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)吹糖人的老爺爺，我們看到了一些帶
顏色的麥芽糖，在老爺爺?shù)氖窒侣犜挼刈兂闪艘恢恢谎�、一只只雞，以及各式各樣的動(dòng)物。老爺爺說(shuō)這是他從他師傅那學(xué)來(lái)的，要吹成小動(dòng)物，可不是一件容易的事，吹的氣不能太大，太少了，要均勻的控制。然后他說(shuō)可以讓我們也試一些簡(jiǎn)單的吹法。陳書顥想吹一匹馬，但是因?yàn)殡y度太大，老爺爺讓他吹成了一個(gè)葫蘆，哈哈，他還為此不高興呢，但這傳統(tǒng)的手藝也不是我們一學(xué)就會(huì)的呀，吹成一個(gè)葫蘆已經(jīng)不錯(cuò)啦。
傳統(tǒng)的文化還有很多很多，等待著我們?nèi)ヂl(fā)現(xiàn)，并繼承它們，讓這些傳統(tǒng)的東西一代一代傳下去。
民俗作文 篇8
我的家鄉(xiāng)是有“中國(guó)禪都”之稱的新興縣,有著悠久的`歷史和豐富多彩的民俗風(fēng)情。說(shuō)到家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情，大家都會(huì)想起新興的“雅岡走大王”“傅姓坊舞火龍”、“社圩舞火撈“、“天堂燒大炮”……而我最喜愛的是六祖鎮(zhèn)過(guò)元宵節(jié)時(shí)的“雅岡走大王”。
早就聽說(shuō)“雅岡走大王”這項(xiàng)民間活動(dòng)很有特色的，從農(nóng)歷的正月十三開始到正月十八結(jié)束，而正月十八是元宵節(jié)的高潮部分--“走大王”。俗話說(shuō):百聞不如一見。今年的農(nóng)歷正月十八，我終于有機(jī)會(huì)一睹“雅岡走大王”的全過(guò)程。這日的正午時(shí)分我和爸爸來(lái)到六祖鎮(zhèn)的雅岡村，這里已經(jīng)是人山人海，一片鑼鼓喧天、鞭炮聲不斷的熱鬧場(chǎng)面，我們趕緊找個(gè)位置站好。
13時(shí)左右，吃完“大王菜”后就是各坊“大王”(其實(shí)是各坊供奉的一尊神象)出發(fā)的時(shí)刻，我焦急地期盼著。哈!主角終于出場(chǎng)啦!只見一大群年青力壯的小伙子高高地抬著“大王”連跑帶走，后面陸續(xù)走出“走大王”的隊(duì)伍，我數(shù)了一數(shù)共有8隊(duì),每隊(duì)都有一大群人簇?fù)碇�，陣容鼎盛。每個(gè)坊的隊(duì)伍齊心協(xié)力、不甘落后，都想在這次“走大王”中取勝，為自己的坊拿個(gè)好兆頭，我也加入了“走大王”的行列里湊熱鬧�！按笸酢币窘�(jīng) 8個(gè)坊，在每個(gè)坊都會(huì)停留一會(huì)兒，村民們都會(huì)放鞭炮迎接“大王”。浩浩蕩蕩的隊(duì)伍繞著村子走兩圈半，終點(diǎn)是“雅岡祠”的舊址--現(xiàn)在的六祖鎮(zhèn)中心小學(xué)。每個(gè)坊的“大王”隊(duì)進(jìn)入小學(xué)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)后，興奮地把“大王”高高舉起并用力搖晃，歡呼聲一浪接一浪，那種氣氛比過(guò)年還熱鬧呢!為什么要“走大王”呢?我這個(gè)人不懂的問(wèn)題總是要窮追不舍，可爸爸也是無(wú)法清晰地回答我。這時(shí)在我旁邊的一位老大爺告訴我:“雅岡走大王”已經(jīng)有500多年的歷史，人們是通過(guò)“走大王”的方式來(lái)祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)泰民安。原來(lái)如此!我恍然大悟，怪不得大家“走”得這么起勁。
已經(jīng)是下午4時(shí)了，“走大王”的隊(duì)伍逐漸散開，人們對(duì)這次“走大王”津津樂(lè)道。幸福祥和的氣氛依然停留在這里，我仿佛看到了家鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，一片欣欣向榮的景象!
民俗作文 篇9
我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，其中最令我感興趣的還是客家的風(fēng)俗習(xí)慣。
客家人有個(gè)很特別的風(fēng)俗叫"打吊聚?，“打吊聚”的意思是農(nóng)村人閑暇時(shí)間或晚上，三、五個(gè)好友相聚在一起，搞點(diǎn)什么東西吃。客家農(nóng)村有句俗話：“打吊聚都要有個(gè)牽頭人。”意思是說(shuō)，在閑暇時(shí)間要聚在一起，弄點(diǎn)東西吃時(shí)，也要有一個(gè)人出來(lái)組織、計(jì)劃安排。具體來(lái)說(shuō)，牽頭人首先要確定好友有幾個(gè)，打吊聚的時(shí)間(在什么時(shí)候)、地點(diǎn)(在誰(shuí)的家里搞)、吃什么東西。到了約定的時(shí)間，三、五個(gè)好友便可聚在一起“打吊聚”了。
在上世紀(jì)六十年代以前，客家農(nóng)村人的生活是較艱苦的。因此在那個(gè)時(shí)期，“打吊聚”時(shí)吃的東西都是比較簡(jiǎn)單的：在靠近小溪邊的鄉(xiāng)村，白天，約好了晚上在誰(shuí)家中“打吊聚”的三、五個(gè)好友，拿著捕魚蝦的工具在小河中捕魚、捉蝦。到了晚上，三、五個(gè)好友相聚在一起，在約好了的農(nóng)戶家中“打吊聚”，用白天捕捉來(lái)的魚蝦，隨便炒了以后放些大米，煲粥吃。雖然用料簡(jiǎn)單，但大伙吃起來(lái)還是津津有味。在“打吊聚”吃東西的時(shí)間里，好友們個(gè)個(gè)談笑風(fēng)生，好一派歡樂(lè)和諧的氣氛。好友們無(wú)所不談，家事國(guó)事天下事，事事都談，當(dāng)然，談得最多的話題就是農(nóng)活和家事�！按虻蹙邸睍r(shí)吃的東西有時(shí)候也會(huì)豐富一些：還會(huì)加上一點(diǎn)豬肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些時(shí)候最簡(jiǎn)單的就是：在收獲番薯的季節(jié)里，拿幾條番薯洗干凈后放在鐵鍋里，放些水進(jìn)去“燜番薯”吃。
客家還有一個(gè)顯示中華民族大團(tuán)結(jié)的風(fēng)俗。舊社會(huì)老百姓家中遇有大事，需要較多的錢開支時(shí)，國(guó)家銀行一般是不貸款的。老百姓遇到娶媳婦、繳孩子讀大學(xué)、建房屋、買田地、治喪等大事，只有靠民間的借貸來(lái)解決。其中有一種形式就是“湊谷會(huì)”。“湊谷會(huì)”首先由會(huì)首發(fā)起，一般湊十至十二人(戶)左右參加。會(huì)首起會(huì)時(shí)，先得設(shè)盛宴招待會(huì)友。宴席請(qǐng)完后，每人擔(dān)一石谷到會(huì)首家，這樣會(huì)首就能一次得到十多石谷，要辦一件大事就不成問(wèn)題了。第二年夏收后，會(huì)首又設(shè)宴請(qǐng)會(huì)友。宴席后，除會(huì)首外，其他會(huì)友要得第二輪的，則用“標(biāo)”的方法進(jìn)行，以“標(biāo)”得最高額的得第二輪谷會(huì)。如得“標(biāo)”的為利三斗谷，除會(huì)首應(yīng)交一石谷外，其他會(huì)友只交七斗谷給得會(huì)者，以后每年如此。但得過(guò)會(huì)的，每年都要交一石谷給得會(huì)者，十多年還清。得尾會(huì)的就可在最后一年得足十多石谷。
參加“湊谷會(huì)”的一般都是親戚、朋友，以支持的角度來(lái)湊會(huì)，大家都是守信譽(yù)的。又因時(shí)間長(zhǎng)，緩解了還谷的壓力。就是有人湊幾份谷入會(huì)的，每年出三五石谷也不成問(wèn)題。加上每年都是以實(shí)物來(lái)往，不怕什么貶值。但個(gè)別遇特殊情況的也有爛會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)。
怎么樣，你對(duì)客家的風(fēng)俗是不是也很感興趣呀，那就讓我們一起去了解我們的民族，了解我們具有五千年的文明古國(guó)吧!
【有關(guān)民俗作文錦集九篇】相關(guān)文章：
有關(guān)民風(fēng)民俗作文錦集10篇02-04
民風(fēng)民俗作文錦集7篇08-20
民風(fēng)民俗作文錦集5篇06-22
民風(fēng)民俗作文錦集8篇04-12