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      中華民俗文化讀后感

      時(shí)間:2021-10-13 11:48:54 民俗 我要投稿

      中華民俗文化讀后感(精選11篇)

        讀后感是指讀了一本書(shū),一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂(lè),或者一段視頻后,把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。下面是小編為大家?guī)?lái)的中華民俗文化讀后感(精選11篇),希望對(duì)大家有所幫助。

      中華民俗文化讀后感(精選11篇)

        中華民俗文化讀后感 篇1

        在我們這個(gè)統(tǒng)一的民族國(guó)家里,漢族有漢族的風(fēng)俗,55個(gè)少數(shù)民族有其各具特色的風(fēng)俗,共同組成豐富多彩、和諧統(tǒng)一的中華民族風(fēng)俗文化,成為中華文化的一個(gè)重要組成部分。隨著生產(chǎn)的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)相繼實(shí)行社會(huì)改革,各地區(qū)各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化交流更加密切,社會(huì)生產(chǎn)力更以前所未有的速度發(fā)展。

        所有這一切,都為民族風(fēng)俗文化的發(fā)展提供了更為有利的條件!吨袊(guó)少數(shù)民族風(fēng)俗志》將55個(gè)少數(shù)民族風(fēng)俗,分為服飾、飲食、居住、交通運(yùn)輸、生產(chǎn)、歲時(shí)節(jié)日、人生禮儀、社會(huì)家庭、宗教信仰、禁忌、藝術(shù)、競(jìng)技游藝等12個(gè)門(mén)類(lèi)加以敘述,F(xiàn)在就幾個(gè)少數(shù)民族談?wù)勊麄兊娘L(fēng)俗,以及自身的感想;刈寤刈逯饕獜氖罗r(nóng)業(yè),部分經(jīng)商,與漢族經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切,酷愛(ài)養(yǎng)花,庭院中繁花似錦,屋內(nèi)栽養(yǎng)盆花,講究清潔衛(wèi)生。

        如果走進(jìn)回族人的家中,就給人一種清新自然的感覺(jué),非常舒適。在飲食方面,肉食只限于牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚(yú),禁食豬、驢、騾、狗等肉。從現(xiàn)在的餐飲汗液也可以看出對(duì)少數(shù)民族習(xí)俗的尊重,比如說(shuō)上次去酒店打工,就發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象:在一個(gè)宴會(huì)廳里大大小小幾十桌,其中有一桌特別標(biāo)明了回族,并豎這一個(gè)標(biāo)簽,開(kāi)始并不知道為什么,后來(lái)才知道這是為了服務(wù)員方便上菜,一方服務(wù)員把豬肉燈回族人的禁食端上桌,如果是這樣,就會(huì)使回族人感覺(jué)到不尊重他們,是對(duì)他們的一種侮辱;由此可見(jiàn),少數(shù)民族的對(duì)飲食的重視以及現(xiàn)在人們對(duì)少數(shù)民族習(xí)俗的尊重;刈宓娘嬍骋灿凶约旱奶攸c(diǎn),家庭飲食一般以拉條子、拌面、揪片子、蒸饃、烤餅和香豆子花卷為主,還有肉湯、羊肉泡饃、蒸肉、清湯牛肉面、涼粉等獨(dú)具風(fēng)格的食品,這與我們漢族不一樣,我們都是以米飯為主,并配上各種各樣的菜肴,如果讓我們想回族人一樣天天吃那些也許會(huì)受不了,但這確是回族人的喜愛(ài)。

        不同的地域孕育不同的文化,不同文化習(xí)俗各不相同各有特點(diǎn);刈迦讼矚g飲茶,這與我們漢族人一樣,飲茶文化在中國(guó)歷史悠遠(yuǎn),是不可缺少的部分,他們主要喝磚茶、紅茶、青茶和沱,而我們漢族人主要喝鐵觀音等,各自的品味也因地域等因素而不一樣。服飾方面,散居在城鎮(zhèn)的回族穿著基本上和漢族相同,但在回族聚居區(qū),一般中年以上的男子多戴小帽,穿白色襯衫,外套青色和棕色坎肩。青年婦女愛(ài)穿純樸素青的黑色大襟衫襖。已婚婦女一般都要盤(pán)頭,戴白色、青色布帽或頭巾。未婚少女一般都梳辮子,不戴頭巾。中青年婦女有佩帶耳環(huán)、戒指等金銀首飾的習(xí)慣。

        這些在我們漢族人看來(lái)比較的復(fù)雜,我們的服飾幾乎沒(méi)有什么規(guī)矩,很隨和;回族人對(duì)待服飾非常重視,這就好比出門(mén)在外,所代表的他們的文化,是一種象征,是他們對(duì)自己特有文化的自豪。

        中華民俗文化讀后感 篇2

        弘揚(yáng)中華美德,這有著十分重要的意義。

        我國(guó)是有著五千多年文明歷史的古國(guó),素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。講究文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),它不僅反映一個(gè)人的教養(yǎng),還反映一個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌。

        做一個(gè)文明禮貌的人首先反映在語(yǔ)言上。中國(guó)有一句諺語(yǔ):“良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒”。謙虛恭敬,文明高壓的語(yǔ)言不僅可以反映個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì),還可以影響他人,凈化社會(huì)。但是還有很多人傲慢無(wú)禮,說(shuō)話粗野低俗,這樣不僅說(shuō)明個(gè)人缺少教養(yǎng),有很容易成為惹是生非的禍端。所以我們要學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ),簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)有“您好”“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”“沒(méi)關(guān)系”等。禮貌用語(yǔ),做一個(gè)文明的接班人。

        做一個(gè)文明禮貌的人還體現(xiàn)在行為中,而我們的行為應(yīng)該是謙虛、恭敬、彬彬有禮的。一個(gè)人的文明行為反映了其品德修養(yǎng)。赫爾岑說(shuō)過(guò):“生活中最重要的是有禮貌,它比最高智慧,比一切學(xué)識(shí)都重要”;镜奈拿鞫Y貌行為有:遇見(jiàn)他人時(shí),禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭或問(wèn)候;與人分別時(shí),禮貌告別;遇到老弱病殘?jiān)姓咧鲃?dòng)讓座并給予幫助;等等。我們的行為要文明,要做一個(gè)文明的接班人。

        我國(guó)的周恩來(lái)總理,擁有者恰到好處、堪稱(chēng)完美的交外禮儀,為外國(guó)友人稱(chēng)道,“他甚至被馬歇爾稱(chēng)為:世界一流的外交官!币惶,周恩來(lái)總理前去機(jī)場(chǎng)送別外賓。機(jī)場(chǎng)上,賓主雙方親切握手、擁抱、告別……目送外賓進(jìn)了飛機(jī)艙門(mén)后,部分隨行人員準(zhǔn)備離開(kāi),三三兩兩往大門(mén)走去。周總理本來(lái)正滿面春風(fēng)地站立著,靜等氣機(jī)升空,可回頭一看,臉色大變。但他馬上控制了自己的情緒,吩咐身邊的秘書(shū)把撤去的隨行人員叫回來(lái)。周總理始終筆直站立,目視飛機(jī)起飛,漸漸遠(yuǎn)去……隨后,周總理轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),對(duì)那先失禮的隨行人員所:“客人還沒(méi)走,機(jī)場(chǎng)已經(jīng)沒(méi)人了,人家會(huì)在嗎想?你們是不是不懂得外交禮節(jié)?那好我來(lái)給你們上課!敝芸偫砺曇舨桓卟坏,說(shuō)話不緊不慢,講起了基本的外交禮節(jié),“按外交禮儀”,主人不但要送外賓登機(jī),還要靜候飛機(jī)起飛,飛機(jī)起飛后也不能馬上離開(kāi),因?yàn)轱w機(jī)還要在飛機(jī)場(chǎng)上空繞圈……”

        周總理待人接物的真誠(chéng),謙遜與禮貌,贏得了國(guó)內(nèi)外人人民的愛(ài)戴和敬仰。周總理是我們的榜樣,我們應(yīng)該向周總理學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的文明,他的禮儀,這樣才無(wú)愧于“禮儀之邦”的美德。

        我們青少年更應(yīng)該意識(shí)到文明的美和重要。在我們的校園里,有著許多不文明,不和諧的現(xiàn)象,校道上,垃圾隨處可見(jiàn),不文明的語(yǔ)言也不絕于耳,在花園里,有的同學(xué)為少走幾步路而直接從草坪上踏過(guò)?梢(jiàn),創(chuàng)建文明、和諧的校園需要我們每一位同學(xué)提高文明意識(shí);做一個(gè)文明的接班人。

        失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈爝會(huì)來(lái);失去了金錢(qián),你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不是金錢(qián)來(lái)衡量的;如果你失去了文明,你就徹徹底底地失敗了,因?yàn)槟阋呀?jīng)忘記了做人的準(zhǔn)則。

        所以,我們要做一個(gè)有道德,有文明,有禮貌的接班人,每天都與古人的智慧碰撞,學(xué)習(xí)古人的禮儀,以弘揚(yáng)中華的傳統(tǒng)美德。

        中華民俗文化讀后感 篇3

        這兩天我讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與中華文化》里面講了許多中國(guó)古代著名故事和文化,還有許多古詩(shī)文……

        讀了這本書(shū),讓我知道了中國(guó)文化博大精深,但有大部分的古詩(shī)文我還是不明白其中的奧妙之處,也無(wú)法理解古人的智慧、古詩(shī)中的道理。讀了這本書(shū),讓我深刻的體會(huì)到了知識(shí)的重要性,我真佩服古人,因?yàn)樗麄冎獣?shū)達(dá)理、知識(shí)淵博、想象豐富、胸有大志,我相信有5000年歷史文化的中國(guó),是亞洲文化的象征,是世界文化的瑰寶,是我們超越其他國(guó)家的上方寶劍也是我們?nèi)A夏兒女的驕傲。

        讀了這本書(shū)后,我要更正驕傲自大的惡習(xí),以前我認(rèn)為讀了幾年書(shū)就上知天文下知地理了,可是當(dāng)我看這本書(shū)時(shí),就像讓我看天書(shū)一樣,媽媽知道后就語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“孩子你不應(yīng)該驕傲自大”。謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后,我要好好學(xué)習(xí),才能了解古人的智慧并把它們傳承下去!

        中華民俗文化讀后感 篇4

        在我的小書(shū)桌上,擺放著一本淡藍(lán)色、清秀典雅的《傳承中華文化,共筑精神家園》。它是安徽省青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)教育活動(dòng)讀本,由安徽省青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)活動(dòng)組委會(huì)編寫(xiě)。

        《傳承中華文化,共筑精神家園》除引言以外,主要寫(xiě)了“愛(ài)國(guó)如家”、“孝悌友愛(ài)”、“尊師重教”、“誠(chéng)實(shí)守信”、“明禮守法”、“勤學(xué)勵(lì)志”這些具有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容。

        從引言中,我知道了中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,五千年的歷史長(zhǎng)河,給我們留下一座巨大的寶庫(kù);在《愛(ài)國(guó)如家》部分,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話深深震撼了我;《孝悌友愛(ài)》中,我讀懂了“親愛(ài)利子謂之慈,子愛(ài)利親謂之孝”;《尊師重教》令我陷入思索——怎樣做一個(gè)尊敬老師的小學(xué)生?《誠(chéng)實(shí)守信》教育我們,做人應(yīng)當(dāng)“言必誠(chéng)信,行必中正”;《明禮守法》指出,法律是天下的準(zhǔn)則,人要能夠始終保持純正之德;《勤學(xué)勵(lì)志》篇可用一句話概括,即“學(xué)不可以已”。

        我最喜歡的,是《六尺巷的故事》。從前,有一戶姓張的人家和一戶姓吳的人家。他們?yōu)榱藟鶢?zhēng)地界,打起官司。張家的張英在朝當(dāng)宰相,可謂一人之下萬(wàn)人之上。張英的家人就寫(xiě)信給張英,想讓他出面處理。但張英讀過(guò)家書(shū)之后,沉思片刻,寫(xiě)了一封回信。信中寫(xiě)道:“一紙書(shū)來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇!奔胰丝戳诵,明白了張英的意思,主動(dòng)將院墻退后了三尺。吳家人深感驚訝,非常佩服張英的肚量,于是也將院墻退后了三尺。這就是有名的桐城“六尺巷”,爸爸曾帶我去瞻仰過(guò)它。

        讀了上面這個(gè)故事,我也非常敬佩張英。是!修身為先,大度做人。張英的謙遜禮讓?zhuān)蔀猷徖镏g和睦相處的典范。

        當(dāng)我們向老師、長(zhǎng)輩和客人問(wèn)好的時(shí)候,當(dāng)我們向有困難的人伸出援助之手的時(shí)候,當(dāng)我們懂得珍惜每一粒糧食的時(shí)候,當(dāng)我們努力學(xué)習(xí)、立志報(bào)國(guó)的時(shí)候……我們所做的一切,不也是在承載和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德與民族精神嗎?

        我是中國(guó)人,我愿成為傳承中華文化的一員!

        中華民俗文化讀后感 篇5

        中華文化是中華民族生生不息,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,而中華文化的傳播媒介豐富,尤其在書(shū)中到處能看到中華文化的縮影。

        文體中涵中華文化。從古代到近代的中國(guó)文學(xué)著作,其文體大多為文言文形式,而這種形式至今仍被人們關(guān)注。文言文的文章在教材中增多,而文言文也成為了一個(gè)人語(yǔ)文水平的重要方面。書(shū)的這一文體,包含著深厚的中華文化,無(wú)論是《論語(yǔ)》、《史記》還是《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》都從中滲透出一股源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化精髓。詩(shī)歌也是一個(gè)很平常的文體,但中國(guó)的古詩(shī)另有一番文化的內(nèi)涵。無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中的古體詩(shī),還是《唐詩(shī)三百首》中的近體詩(shī),都有一股濃濃的中國(guó)味道,文化也隨之展現(xiàn)于世人眼前。中國(guó)的文體多樣,在書(shū)中,則能盡收眼底,從書(shū)中,使人不禁感受到“中華文化”的博大精深。

        書(shū)中藝術(shù)涵中華文化。藝術(shù)是一個(gè)反映文化的重要方式,而其載體之一,就是書(shū)!短旃ら_(kāi)物》,讓人感嘆年味的美妙;《衣裝秘語(yǔ)》揭開(kāi)了中國(guó)裝飾的奧妙。也許,在這些書(shū)中,藝術(shù)是主體,但不可否認(rèn)的是,中華文化暗藏其中,工藝美術(shù)是中華文化,年畫(huà)是中華文化,服飾也是中華文化。不久前,聽(tīng)到一則新聞:一位上海女士,想將其設(shè)計(jì)的旗袍以及旗袍表演團(tuán)隊(duì)帶到歐洲、美洲等地區(qū)。但她沒(méi)有考慮到旗袍早已在世界各地傳播,唐人街上到處可以看到穿旗袍的藍(lán)眼睛金發(fā)女郎。而這一切不僅在于海外華僑的貢獻(xiàn),更多的在于書(shū)的作用。書(shū)的傳播使中華文化的傳播更進(jìn)一步,而中華文化的藝術(shù)魅力也會(huì)永藏于書(shū)中。

        文化人傳播中華文化。讀到文化人,很容易使人聯(lián)想到中國(guó)歷史上許多有名的詩(shī)人作家。從《小說(shuō)老子》、《說(shuō)李白》到《魯迅評(píng)傳》、《余秋雨人生哲言》都可領(lǐng)略一代代文化人所折射出的中華文化。人是一個(gè)國(guó)家的代表,璀璨的中華文化也像這些文化人一樣不斷發(fā)展完善。

        中華文化,一個(gè)底蘊(yùn)深厚的名詞,而從書(shū)中,我們可以不斷吸取文化的養(yǎng)料,懂得以中華民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)自己,增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感,建設(shè)中華民族共有的精神家園。從書(shū)中,我們感受中華文化,我們理解中華文化,我們?yōu)橹腥A文化而自豪。

        中華民俗文化讀后感 篇6

        文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征,濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史,鑄就了中華民族知書(shū)達(dá)禮的品德,其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年,奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代,構(gòu)成了東方思維的模式,形成了中華民族的整體性及和諧性,從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。

        讀了楊力老師的《周易與中醫(yī)學(xué)》,收益匪淺,然后錄像買(mǎi)了《中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)》、《中醫(yī)疾病預(yù)測(cè)學(xué)》,然后買(mǎi)了這套書(shū)。十分喜歡!學(xué)習(xí)中醫(yī),中國(guó)傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ),十分感謝楊力老師為讀者編寫(xiě)的這套叢書(shū)。沒(méi)有文化的民族是一個(gè)可悲和即將滅亡的民族。中國(guó)的傳統(tǒng)文化充滿智慧,可以拯救世界,造福人類(lèi)。正如曲黎敏老師引述的那樣:“人身難得,真法難聞,中國(guó)難生!蹦苡行页錾碓谥袊(guó),學(xué)習(xí)、繼承中華傳統(tǒng)文化是沒(méi)一位炎黃子孫義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。強(qiáng)烈推薦楊力老師的這套書(shū)!感謝楊力老師……

        看完大家的讀后感,再來(lái)回顧一下《中華五千年文化經(jīng)典》的主要內(nèi)容:中華文化是東方文化的發(fā)端,其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以,中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國(guó)的,而且是全人類(lèi)的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神,無(wú)疑對(duì)人類(lèi)文明有著深遠(yuǎn)的意義。本書(shū)展示了中華民族瑰麗的歷史畫(huà)卷,其豐碩的內(nèi)容,琳瑯滿目。一頁(yè)頁(yè)的畫(huà)面,絢麗多姿,光彩奪目,在世界文化史上也有觀止之嘆……

        中華民俗文化讀后感 篇7

        文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征,濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史,鑄就了中華民族知書(shū)達(dá)禮的品德,其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年,奠定了中華的凝聚力和向心性。

        其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代,構(gòu)成了東方思維的模式,形成了中華民族的整體性及和諧性,從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。中華文化是東方文化的發(fā)端,其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以,中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國(guó)的,而且是全人類(lèi)的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神,無(wú)疑對(duì)人類(lèi)文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假,同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀,感觸良多。中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),知恩圖報(bào),尊老愛(ài)幼,待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,翻開(kāi)《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中,置身于做人的倫理道當(dāng)中。

        《弟子規(guī)》的首篇總序告訴我:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信。它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌,就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài),要孝敬父母。百善孝為先。行孝是為人子的本分,如果一個(gè)人連父母都不懂得孝順,那么他便喪失做人的根本。一個(gè)連自己父母都不懂得孝敬的人是不可能懂得如何善待身邊的親人、朋友、同事,所以也就更談不上回饋社會(huì)。泛愛(ài)眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。

        意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和,要時(shí)常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余遐,還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨、如何學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),從各個(gè)方面來(lái)約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)!兜茏右(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規(guī)范是做人的`根本。就像大樹(shù),只有根扎得牢,樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。

        做人,只有將最基本的道德建立起來(lái),一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人,才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地!兜茏右(guī)》以樸實(shí)、精煉、易懂的語(yǔ)言讓我更加深刻地懂得做人的道理,人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!

        中華民俗文化讀后感 篇8

        記得拿破侖說(shuō)過(guò):“中國(guó)像是一頭沉睡的獅子,一旦驚醒它,全世界都會(huì)為之顫動(dòng)!弊x完《傳承中華文化共筑家園》這本書(shū),我的心被深深的震撼了。那先逝去的英魂究竟多少次上戰(zhàn)場(chǎng)浴血奮戰(zhàn),才換來(lái)今天的無(wú)比耀煌的中國(guó)。

        在悠悠歷史的長(zhǎng)河里,中國(guó)卻屹立在世界的東方。因?yàn)樵诘挚谷肭终叩臅r(shí)候,無(wú)數(shù)仁人志士挺身而出,為祖國(guó)而戰(zhàn)!胺夂罘俏乙,但愿海波平”的戚繼光便是其中一位。戚繼光率領(lǐng)戚家軍大擺鴛鴦陣的故事,家喻戶曉,千古流傳。而戚繼光也成為了所有中國(guó)人心中必不可少的一根頂梁柱。在人們的心中,戚繼光就是一個(gè)頂天立地的大英雄,一次又一次的抵抗著倭寇的侵略,一次又一次的保衛(wèi)著祖國(guó)。

        落后就會(huì)挨打,這是千古不變的規(guī)律。在這片九百六十萬(wàn)平方米的土地上,曾屢遭外敵入侵,但無(wú)論遇到多么大的阻撓,無(wú)論處于何種邪惡環(huán)境,中華民族卻依舊不屈不撓,堅(jiān)韌頑強(qiáng)的為著中華民族的復(fù)興而努力。你可曾想過(guò),你現(xiàn)在所在的每一寸土地,上面都可能沾染國(guó)烈士的鮮血,埋藏著烈士的頭骨!

        我不由在心中為那些英雄感嘆,他們這是在用生命維護(hù)著祖國(guó),那些毫無(wú)畏懼犧牲的戰(zhàn)士們,值得我們用心去尊敬。有一次,我問(wèn)同學(xué):“如果沒(méi)有那些愛(ài)國(guó)志士,祖國(guó)能有這么輝煌的成就嗎?”同學(xué)搖了搖頭,說(shuō):“我想不會(huì),你試想,如果當(dāng)初沒(méi)有他們,或許我們現(xiàn)在正過(guò)著非人的生活也不一定!笔前!中國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,已位列世界第一,可是那些背后的死亡卻是何從計(jì)數(shù),無(wú)數(shù)擁有崇高民族氣節(jié)的戰(zhàn)士們用尊嚴(yán)保衛(wèi)著祖國(guó),用鮮血鋪成了今天這生生不息的道路。

        “報(bào)國(guó)之心,死而后已”,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”這一句句鏗鏘有力的詩(shī)句,照亮了一個(gè)又一個(gè)中國(guó)人的心,也成為了一個(gè)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的新動(dòng)力。

        傳承中華文化,共筑精神家園!

        中華民俗文化讀后感 篇9

        高爾基曾說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯!本褪且嬖V我們只有多看書(shū),才能長(zhǎng)知識(shí),我就很喜歡看書(shū)。書(shū)即是香的又是友好的,你試著和它交朋友,它就會(huì)告訴你許多知識(shí)和一些有趣的故事。在這個(gè)寒假里,我就看了一本名叫《傳承中華文化共筑精神家園》的好書(shū),這本書(shū)里有許許多多引人入勝的人物故事,我每一篇都讀得很認(rèn)真,通過(guò)這本書(shū),我即學(xué)到了很多沒(méi)學(xué)過(guò)的歷史知識(shí),也懂得了很多為人處事的道理,使得我的寒假生活過(guò)得更加豐富多彩。

        每一天,我都靜靜地坐在書(shū)桌前看《傳承中華文化共筑精神家園》,一開(kāi)始,我也看不進(jìn)去,也想和小朋友們出去玩,后來(lái)媽媽告訴了我這本書(shū)里有奧秘,我馬上就被吸引了,漸漸的,我對(duì)里面的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣,就更加聚精會(huì)神地閱讀著。在這些故事中,我最喜歡其中的兩個(gè)故事,一個(gè)就是《六尺巷的故事》,這個(gè)故事講述的是清朝宰相張英的家人與鄰居之間,為了爭(zhēng)墻基而引發(fā)的矛盾,張英在家人求助時(shí),只用幾句話就解決了糾紛,原話是“一紙書(shū)來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇!币馑季褪亲屪约胰酥鲃(dòng)地將院墻后移三尺,張英的這一做法讓鄰居羞愧難當(dāng),也主動(dòng)地將自家院墻后移了三尺?吹竭@里,我仿佛看到張英在指揮家人笑臉移墻的畫(huà)面,這件事說(shuō)明了張英是個(gè)為人正直,心胸豁達(dá)的人,所以后人贊譽(yù)他:“宰相肚里能撐船!边@個(gè)故事就是發(fā)生在安徽桐城,我也是安徽人,所以我感到很驕傲,我要向張英學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的深明大義和豁達(dá)胸懷,凡事要多忍讓。俗話說(shuō)得好:“忍得一時(shí)氣,免得百日憂”啊。

        學(xué)習(xí),是我們每一個(gè)人生活中必不可少的過(guò)程,所以在我們能學(xué)習(xí)的時(shí)候,一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)。這本書(shū)中我還喜歡另外一個(gè)故事,他是西漢時(shí)期一個(gè)貧苦農(nóng)民家的孩子,大家一定都知道他是誰(shuí),是的,他就是匡衡?锖夥浅O矏(ài)讀書(shū),可是因?yàn)榧依锔F,買(mǎi)不起書(shū),也上不起學(xué),但是勤奮好學(xué)的匡衡在農(nóng)忙的時(shí)節(jié),去給有錢(qián)有書(shū)的人家去打工,不要工錢(qián),只要求人家可以借點(diǎn)書(shū)給他看。后來(lái),他長(zhǎng)大了,更沒(méi)有時(shí)間去看書(shū)了,不過(guò),這可難不倒聰明的匡衡,他在墻上鑿了一個(gè)小洞,晚上,他就借著鄰居家的光來(lái)看書(shū)。就這樣,日復(fù)一日,年復(fù)一年,匡衡通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力,學(xué)到了很多的知識(shí),掌握了很多的才能,不但成為了丞相,還成為了西漢時(shí)期有名的學(xué)者。故事看完了,我的眼睛也濕潤(rùn)了,匡衡那么渴望讀書(shū),終于,他達(dá)到了自己的目標(biāo),我真為匡衡感到高興。這個(gè)故事讓我懂得了:花有重開(kāi)日,人無(wú)再少年的真正含義,我們要用少年時(shí)期去看更多的書(shū),學(xué)更多的知識(shí),想想看,那些貧苦人家的孩子,他們每天起早貪黑地看書(shū),是為了什么?對(duì)呀!不就是想有一個(gè)更好的發(fā)展前途嗎?既然他們?cè)谀敲磹毫拥沫h(huán)境下都能認(rèn)真學(xué)習(xí),為什么我們不能呢?從現(xiàn)在開(kāi)始,讓我們努力學(xué)習(xí)吧!奮斗吧,少年!讓未來(lái)的我們也能在蔚藍(lán)的天空下展示出一片光彩!

        我們中國(guó)是個(gè)泱泱大國(guó),有五千年的歷史,有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這些中華文化,不但能開(kāi)闊我們的眼界,更能豐富我們的精神家園,讓我們一起來(lái)讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書(shū)吧,讓我們?cè)趯W(xué)知識(shí)懂道理的同時(shí),也能把我們的中華傳統(tǒng)文化傳承下去,這是我們的義務(wù),也是我們的責(zé)任。

        中華民俗文化讀后感 篇10

        中華上下五千年,中國(guó)文化在如此厚重的歷史積淀下,也是變得越來(lái)越有魅力。

        中國(guó)的文化準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是從夏朝開(kāi)始的,這個(gè)時(shí)代的人們主要是以農(nóng)業(yè)為生,而中國(guó)的歷史地理環(huán)境可以說(shuō)是一個(gè)得天獨(dú)厚的巨大的溫床,這也是為什么中國(guó)的農(nóng)業(yè)能夠發(fā)展如此迅猛,而這也為之后中國(guó)成為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)打下了基座。

        商朝開(kāi)始,甲骨文的發(fā)展越來(lái)越成熟,中國(guó)的歷史開(kāi)始大量的記載入冊(cè)。與此同時(shí),農(nóng)業(yè)方面也是有了進(jìn)一步的發(fā)展,比如鐵犁牛耕的出現(xiàn),讓中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)去了另一個(gè)新的階段。周朝是一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)可能相對(duì)更加熟悉一些的朝代,什么七雄五霸,什么儒道墨法兵農(nóng)陰陽(yáng)五行各種學(xué)說(shuō)百花齊放,以及許多我們熟知的成語(yǔ),比如“臥薪嘗膽”,比如“不鳴則已一鳴驚人”也都是來(lái)自于這個(gè)神奇的時(shí)代。

        此外,屬于周朝的時(shí)代特征還有影響頗深的分封制、禮樂(lè)制和宗法制(不過(guò)這個(gè)嚴(yán)格意義上來(lái)講是在商朝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了)?梢哉f(shuō),這三個(gè)制度的出現(xiàn),一定程度上都是統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán),為了維系自己的利益而誕生的。

        先說(shuō)分封制,我覺(jué)得這真的算得上是一個(gè)很不錯(cuò)的制度了,在那樣的一個(gè)年代,用這樣的一條法令,將原本分散的各種大大小小的群體一并統(tǒng)治起來(lái)(某種意義上來(lái)講,是可以算作是“統(tǒng)治的”),在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里讓社會(huì)保持一個(gè)相對(duì)的穩(wěn)定。并且很明顯的,分封制可以延續(xù)這么長(zhǎng)的時(shí)間,也足以證明它的作用了,然而它的缺陷也的確是有的,周天子直接給了諸侯國(guó)以統(tǒng)治權(quán),換句話來(lái)說(shuō),他是直接把土地的歸屬給了那些諸侯國(guó),最后,東周落敗,分封制也完成了它自己的使命,但無(wú)疑的,它的影響依舊存在,之后秦統(tǒng)一全國(guó)后設(shè)立的郡縣制和中央集權(quán)制便是它的基礎(chǔ)之上,吸取了它的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而進(jìn)行了完善的,在之后又為漢所改進(jìn)成郡國(guó)并行制等等等等。至于禮樂(lè)制度,也是一種為了維系階級(jí)制度而誕生的存在。

        宗法制在整個(gè)中國(guó)歷史上占了很重的部分,其影響甚至可以追溯到今天。在這片大路上,之所以會(huì)出現(xiàn)宗法制首先也是得歸功于自然環(huán)境。在文明剛產(chǎn)生的時(shí)代,有著這么大一片土地,上面居住著這么多人,該如何來(lái)劃分“小團(tuán)體”?血緣無(wú)疑是這個(gè)時(shí)候的最好選擇,血緣近的人會(huì)比其他的人更有凝聚力,也更易維護(hù)一大家族的團(tuán)結(jié)共同抵御外敵。這或許也是為什么古代中國(guó)一直是有“家天下”的習(xí)慣或者說(shuō)是傳統(tǒng)。尤其是在后來(lái)一些封建思想極其嚴(yán)重的時(shí)代,家族觀念可是看的極其重的。

        中國(guó)的文化是非常的多彩的,其實(shí)要直接去給個(gè)概括的話,很難,因?yàn)槊恳粋(gè)朝代都有著每一個(gè)朝代的特色,每一塊土地也都有著每一塊土地的燦爛。畢竟中國(guó)是一個(gè)地理面積很廣的國(guó)家,其地形也不是一般的復(fù)雜,一個(gè)土地一片天,因此,造就了獨(dú)特而多姿多彩的中華文化。

        中國(guó),在歷史上,曾一度興盛至極。不僅是由于中國(guó)在農(nóng)業(yè)上的出色的成就,還因?yàn)橹袊?guó)在其他很多方面上的發(fā)展。比如商業(yè),雖然我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的時(shí)候,一直了解到,古代君王的重農(nóng)抑商政策以及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的如何如何頑固給商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了很沉重的打擊,但事實(shí)上,中國(guó)的商業(yè)(市場(chǎng))的發(fā)展,與同期的其他國(guó)家相比,也的確是處于前列的。若說(shuō)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的的特點(diǎn)是頑固,那么我覺(jué)得商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)就是頑強(qiáng)了,在如此長(zhǎng)的封建社會(huì)里,一直在被打壓,但是一直都在發(fā)展。

        古代中國(guó)的科技也是很強(qiáng)的,其中最著名的便是咱們的四大發(fā)明了,這些發(fā)明隨著一些中外交流的活動(dòng)逐漸被傳遍整個(gè)世界,讓中國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里,被許多地方的人向往著。

        中國(guó)的輝煌是因?yàn)檫@片物博的土地,而之后漸漸衰敗也是因?yàn)檫@片土地。長(zhǎng)期的被人捧在一個(gè)很高的地位,導(dǎo)致一些人變得膨脹,開(kāi)始盲目自信起來(lái)。然而長(zhǎng)期的沒(méi)有進(jìn)步,再加上好幾次君王的錯(cuò)誤政策,讓這個(gè)曾經(jīng)的天朝上國(guó)逐漸落后于世界平均水平。

        現(xiàn)如今,中國(guó)再次崛起,在科技的發(fā)展上投入了很多心血,對(duì)制造業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家強(qiáng)追猛趕!靶滤拇蟀l(fā)明”也漸漸風(fēng)靡全球,那么是否有一天,中國(guó)會(huì)完成向制造強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變,再次成就昔日輝煌?

        除了這些,中國(guó)的其他文化也是令人崇敬的。曾經(jīng)那些各種各樣的學(xué)派學(xué)說(shuō),讓中國(guó)哲學(xué)上升到了一個(gè)很高很深的位置。由于中國(guó)的一些傳統(tǒng)觀念,讓中國(guó)哲學(xué)較西方哲學(xué)多了一些更加人性化的東西,比如仁義,比如德美。雖然看起來(lái)沒(méi)那么嚴(yán)謹(jǐn)化,但有時(shí)候恰是這樣更能讓人悟出一些別樣的感悟,讓人明白人生的真諦。

        其實(shí)我覺(jué)得很遺憾的,如今的人們,很多都已經(jīng)忘記了老祖宗留下來(lái)的東西,忘了我們的傳統(tǒng)文化和我們的傳統(tǒng)精神,傳統(tǒng)美德。

        有人說(shuō),我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,進(jìn)入科技社會(huì)了,丟掉了一些沒(méi)用的東西很正常。我覺(jué)得我們是不是在科技社會(huì)與我們是不是應(yīng)該繼承文化傳統(tǒng),這本身是沒(méi)有沖突的,以前的東西之所以能留下來(lái),就是因?yàn)樗麄兌际蔷A,研習(xí)這些精華能夠更好的提升我們自己,總結(jié)古人的經(jīng)驗(yàn),鍛煉思維,這對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的發(fā)展也是大有的裨益的。

        中華民俗文化讀后感 篇11

        在中華民族五千年的燦爛文化中,精髓莫過(guò)于國(guó)學(xué);在歲月的長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。為了使我們感受到國(guó)學(xué)的博大精深,學(xué)校給我們每位同學(xué)送了一份“禮物”——一本《中華文化經(jīng)典教育讀本》。

        六年級(jí)的《中華文化經(jīng)典教育讀本》主要收錄了《新古文觀止》和《古體詩(shī)詞》中的名篇。其中我最喜歡的莫過(guò)于北宋周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。

        《愛(ài)蓮說(shuō)》主要表達(dá)了作者無(wú)意于隱逸,也不貪圖榮華富貴,志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守,既抒發(fā)了感情,又諷刺了世態(tài)。

        當(dāng)我讀到“予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也”時(shí),我可以感受到作者不贊同當(dāng)一個(gè)用隱逸來(lái)逃避社會(huì)責(zé)任的隱士,也不贊同當(dāng)一個(gè)貪圖榮華富貴的世俗小人,作者只想當(dāng)一個(gè)正直、清高的君子。

        當(dāng)我讀到“噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!”時(shí),我可以感受到在這個(gè)社會(huì)上大多數(shù)人都貪圖榮華富貴,只有少數(shù)像周敦頤那樣的人,“出淤泥而不染”,不阿世俗。貪圖榮華富貴的人,就是喜歡“牡丹”的人,他們?yōu)榱嗣,成了世俗之人。而像周敦頤那樣的人,即為“愛(ài)蓮者”,他們?yōu)槿藶⒚,仙風(fēng)道骨,多數(shù)都是思想家、理學(xué)家,他們?yōu)槭浪渍咚荒芰私,算是人群中的圣人,這多么可嘆!

        《中華文化經(jīng)典教育讀本》中像《愛(ài)蓮說(shuō)》這樣的名篇比比皆是,這些名篇潛移默化使人變得知書(shū)達(dá)理、善良聰慧和樂(lè)觀堅(jiān)定!吨腥A文化經(jīng)典教育讀本》,當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典閱讀。

        從品讀學(xué)習(xí)中我知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量。感謝《中華文化經(jīng)典教育讀本》,因?yàn)橛辛怂,讓我的生活不再單調(diào)乏味,讓我的心靈受到洗禮,它真是一碗“心靈雞湯”!

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