清明節(jié)的作文3篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的清明節(jié)的作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
清明節(jié)的作文 篇1
清明節(jié)到了，大家都出去游玩，有的在爬山，有的在放風(fēng)箏，還有的在燒烤，當(dāng)然我也沒閑著，我去了萬馬渡游玩。
星期六，我和舅舅一家人很早起了床，吃過早飯我們就乘車出發(fā)了。一路上我們說說笑笑，轉(zhuǎn)眼間就到了萬馬渡，那里四周樹木環(huán)繞，是個漂亮的地方。
我們爬上了山坡，那里有許多的山泉，泉水丁咚丁咚地唱著歌。走著走著，身邊的山泉不見了，變成了一塊塊田野，田野里金黃色的油菜花綻開了漂亮的笑臉。
到了目的地，我發(fā)現(xiàn)那里有許多千奇百怪的巨石，媽媽說那是很久很久以前泥石流形成的，巨石有的像蒼老的烏龜，有的像一匹奔跑的俊馬，還有的像威武的老虎，我們在巨大的石頭上蹦來跳去，玩得很開心。
之后，我們就高高興興的回家了，今天真是美好的一天！
清明節(jié)的作文 篇2
在《鐵罐施食青玄濟煉》經(jīng)文中有一句話寫道：“新墳舊墓壘壘骨，家家祭掃各紛然�？蓱z節(jié)婦江邊哭，目睹光陰化紙錢�！鼻迕鲿r分祭奠先祖，是一項流傳至今的民間風(fēng)俗。古人多以焚燒香火紙錢來憑吊哀思，同時又給亡去的親人送去陰曹地府的花費所需的意圖。另一個相關(guān)的節(jié)日“寒衣節(jié)”，也有給亡者送去過冬衣物的祭拜方式。然而在一些宗教的信仰體系中，有生者為人、亡者為鬼，鬼在地獄中被閻羅王判定陽間功過后，在經(jīng)過獎懲有別遂又輪回轉(zhuǎn)世。若如此，我們再清明祭拜掃墓時，是否九泉之下的先人早已經(jīng)輪回超生？若以托生，此時所燒紙錢又是送給了誰呢？
亡者已去，生人為什么要燒紙錢？
紙錢，又或者是焚燒黃表紙，代表的是陰曹之內(nèi)所通用的一種貨幣，在很多地區(qū)至今還流行燒紙疊金元寶的習(xí)俗。洪喜慶的《杜詩辯證》 上說：“齊東昏侯好鬼神之事, 剪紙為紙, 以代束帛, 至唐盛行其事”。這里說的齊東昏侯，是指南朝齊第六位皇帝。這一燒紙錢的習(xí)俗約起源于南北朝時期，其時人們一般是將白紙剪成銅錢的形狀，屆時或拋撒于野外墓地，或焚化給死者，民間一般將此稱為撒紙、燒紙等。
生人唯恐亡者先人在地獄沒有錢花，所以每到特定時節(jié)都會用火焚的方式把錢“寄”給亡者，希望他們在另一個世界中不要受苦受難。又有一些生前作惡、死后受刑的魂眾，此時就需要更多的金銀來買通施刑的小鬼，好在十八層地獄里面少受一些苦難。又或者是希望買通相關(guān)鬼吏，求得早日托生成人。
也就是說，生人說燒的紙錢其實附加了更多的人世間的社會屬性。因此百姓口中的送錢送衣，其實在無形中附加了賄賂之情。更有現(xiàn)代一些不良商家印刷出來十億、百億的天地銀行或冥府銀行的鈔票，實則賺死者錢、賣活人情，實在不值得提倡。
紙錢到底燒給誰？
道教是一個重生的宗教，天道自然，修道之人認(rèn)為生死事乃自然運化。清明祭拜多是表達哀思，并無賄賂或寄送金銀之情，這一點要和民間的習(xí)俗區(qū)分開。至于現(xiàn)代宗教中也引入了燒冥幣的行為，則多是各種文化融合的結(jié)果。既然燒錢燒衣是生人情感的寄托，為什么還有這么多人依舊在燒紙錢？ 凡世之人，想要感格神明，必要心假香傳，以香煙為信，才能上達九天、下抵黃泉。經(jīng)云：“非草木臭穢之彝倫，迎青華慈仁而降格”，“一炷真香烈火焚，金童玉女下瑤聞。此香愿達青華府，奏請?zhí)揖瓤嘧稹保眠@種方式來請救苦天尊下降從而起到拔度亡魂的效果。
道教在做法的時候，是以水火濟煉的方式把亡魂請九幽之下請出來，通過高功法師運神變身、默咒作諱的方式把法食賑濟給幽魂眾，之后再對其進行三皈九戒的勸導(dǎo)，從而引領(lǐng)已亡者回心醒悟，再生之時割斷惡根，
最初為亡者燒紙錢時，多是以草木香和黃表紙為原材料，并無具體的金銀以及錢幣的形象。焚燒黃表紙和染香請神有相似的功效，粗糙的黃紙在燃燒后生成的青煙隨風(fēng)繚繞，紙灰較輕也更容易呈上升之態(tài)，所以也更易帶走人們相思的情緒。至今，民間部分地區(qū)還有上墳燒紙的習(xí)俗，而并不是當(dāng)天更為流行且功利的燒紙錢。
你如何知曉亡人過得好不好?
燒紙錢這一行為代表著對亡者的哀思，實則表達了生者對亡者的想念以及希望對方在另一個世界過得更好。在生者和亡者之間是無法直接聯(lián)系的，所以焚燒的紙錢其實也并不能直接送到孤魂手中。那么究竟如何做，才知道對方此時的境遇如何呢？
首先一點，人鬼不相通，想要為亡者做功德，必須要請道長借用自身功力濟度亡魂。這個過程非常復(fù)雜，遠(yuǎn)不是燒幾張紙錢就能解決問題的。
其次，雖有傳言說亡者會入夢來，所以很多人都在會如清明、祭日等特定節(jié)日于夜夢中見到亡者。有些人為此惶惶不可終日，其實無此必要，此時多是因為思念太甚。清明節(jié)本就是一個帶有春游性質(zhì)的祭掃節(jié)日，踏春出行更是古人適當(dāng)紓解哀思的方式。詩人杜牧非常著名一首詩《清明》寫道：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，為思念找到一個合適的消解方式，生人過好當(dāng)下的生活，這才是對死者的尊重，同時也更是亡者的心愿。
為什么現(xiàn)代依舊保存著祭掃的習(xí)俗？
隨著時代的進步，以及對陵園等環(huán)境的安全要求等級提高，逐漸有越來越多人們開始用敬獻鮮花的方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)焚燒紙錢的行為。盡管方式有所改變，但清明掃墓的習(xí)俗依舊代代相傳。
清明節(jié)的緣起和為追溯介子推而設(shè)立的寒食節(jié)密切相關(guān)，最初因為受到寒食節(jié)的影響，人們制作的紙錢并不是用來焚燒的，而是掛在墓地旁邊的樹枝上，或者用土塊壓在墳頭上。宋莊季�！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。”這樣一來，凡是有人祭掃的`墳?zāi)骨岸紩屑堘︼h動。凡沒有紙幡的墳頭，則說明此姓人家已經(jīng)斷了后代。中國人講究香火綿遠(yuǎn)、子孫昌盛，從最初的禁火到后來盛行的燒紙錢，再到現(xiàn)如今的文明祭掃，雖然形式幾經(jīng)改變，但每逢清明子孫后代回家祭祀先祖的風(fēng)俗一直沒有變，中國民族的這一敬天法祖?zhèn)鹘y(tǒng)也因此而會代代相傳下去。
清明節(jié)的作文 篇3
清明節(jié)，按照慣例爸爸媽媽要回家掃墓祭祖�！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛”，這一天天氣倒是很應(yīng)景，早上起來就飄起了濛濛細(xì)雨，親人們相約出發(fā)，走在去墓地的路上，聽舅公爺爺說，前幾天把太太的房子賣了，大家聽了都沉默不語，我的心頭一酸，想念起慈祥的太太……
太太活了九十八歲。在我的記憶中，她的頭上布滿了銀發(fā)，頭發(fā)總是梳得那樣好，自然卷曲著，沒有一絲亂發(fā)，看上去真清爽。飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上刻滿了皺紋，抬頭紋和眼角紋都很深。一雙眼睛已經(jīng)深深地陷了下去，但慈祥的眼睛總是笑瞇瞇的。
太太的一生非常的勤勞，每天都看到她忙里忙外的操勞，在我的印象中太太總是把自己收拾的干干凈凈的，走到她身邊總會聞到一股股淡淡的皂香，而且家里的一切都料理得一塵不染。她一生撫育了七個子女，經(jīng)歷了各個時期的困難，一雙粗糙的手爬滿了一條條蚯蚓似的血管，手背上長滿了老年斑，像是記載著她一生的千辛萬苦。
太太平時非常的節(jié)儉，家里的東西用了幾十年，總舍不得丟，恨不得都重新利用好幾遍，她總是對我們說：“東西沒壞，能用就用！可不能丟��！想當(dāng)年我們小時候連飯都吃不飽呢，經(jīng)常挖野菜來充饑，如今生活條件好了，也不能浪費！”可別看太太生活上這么節(jié)儉，遇到大事一點也不含糊，心里似有一面明鏡一樣。聽說江西的親戚家里條件不好，太太把省吃儉用省下來的錢全都寄去給了親戚，還讓小奶奶和小爺爺把家里不穿的干凈衣服褲子全部收實好打包送去江西救濟親戚。
太太對晚輩也十分的關(guān)愛，小時候的我總覺得太太的食品柜永遠(yuǎn)是那么的美味。每次我放學(xué)回家，總有一股力量吸引著我，讓我趕到太太的屋里蹭會兒電視，踮起腳尖在電視機下面的食品柜前左顧右盼，“餓了吧？”我眨著狡潔的目光望向太太搖搖頭“不餓！”，太太的雙眼瞇成了一條逢，嘴角輕輕地上揚，走過來摸著我的肚子“這肚子干憋著呢！我瞧瞧這柜子里面有什么好吃的�！薄笆鞘裁礀|西啊？”我歪著頭探向食品柜�！皢�，這不是蛋糕、長鼻王、還有薩淇瑪……”太太彎著腰伸出她那神奇的手變出各種零食，放在我的手心，和藹地說“你嘗嘗！”“哦！”我點點頭，雙手捧著一堆零食走到小凳子邊坐下，心滿意足的享用著，和太太相望而笑。長大后才知道那些零食都是小爺爺小奶奶們孝敬太太的，她總是想著我，留著給我吃，回想起來那個裝滿愛的食品柜真叫人難以忘懷。
可如今人去樓空，慈祥的老人離開了我們，我鼻子一陣酸澀，淚水潮水一般涌來，模糊了我的視線。雨依舊淅淅瀝瀝地下著，沒有一點兒要停的意思，路邊的行人三三倆倆的走著，我手中艾草淡淡的香彌漫在鼻翼間，絲絲縷縷、綿綿不絕。
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