人生哲學(xué)作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的人生哲學(xué)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生哲學(xué)作文1
若說女人是一種藝術(shù)，人生便是一部哲學(xué)。
那么，它是一部怎樣的哲學(xué)？又該怎樣認(rèn)知這部哲學(xué)呢？
人生哲學(xué)，因時(shí)而異。它在人生的各個(gè)階段都有特殊的意境：猶童年如詩，青年如夢，中年如畫，老年如散文，從而構(gòu)成整個(gè)人生多姿多彩的心身的歷程。
人生哲學(xué)，因地而異。人們生于不同的國家，身于不同的民族，甚至是處于某個(gè)不同的角落，都可能因地方的不同，從而影響環(huán)境，造成經(jīng)濟(jì)的差距，引起風(fēng)俗，信仰，人情的差異，使人的世界觀，方法論更為廣泛，難以捉摸。
于是，不一樣的人，有著不一樣的人生。
人生哲學(xué)開始徘徊，在迂回曲折的人生道路上搜索枯腸。
所以，人生哲學(xué)，因人而異，有的人的人生是一個(gè)圓心的圓圈，有的人的人生是有兩個(gè)焦點(diǎn)的橢圓，而我的人生是三個(gè)頂點(diǎn)構(gòu)成的三角形事物、外界、自我
孰不知萬物皆為事物，是世之所存必不可少的元素，她們息息相關(guān)，不可分割的。
在這樣的環(huán)境下，我們活著，并不僅僅是因?yàn)槲覀兊拇嬖�，而是因�(yàn)槲覀兇嬖�，我們�?yīng)更好的'活著，為自己，為他人，在倫理道德、法律允許的條件下。
也正是因?yàn)槿绱耍覀円秀裤�、�?dòng)力、方向，還在有自身的把握和認(rèn)識(shí)——自我。
雖說，我們的生活會(huì)受到好的或不好的外界因素地教導(dǎo)與干擾。模仿、學(xué)習(xí)、崇拜誠不可少，但要有個(gè)限度，別迷失，喪失自我，應(yīng)懂得用辯證的觀點(diǎn)去看待問題。
如失敗乃成功之母的觀點(diǎn)，講的是成功之路，失敗在所難免。失敗過。會(huì)去回顧過去，展望未來，并長久地堅(jiān)持下去，且取得成功之路。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，失敗就一定會(huì)是成功之母？成功就不會(huì)是失敗之母？想必這樣的觀點(diǎn)定有不少人想過，提過，那為何它會(huì)茍活于“失敗乃成功之母足下，不見光日呢？
是失敗乃成功之母較有權(quán)威，較大眾化？還是人們樂于活在自欺欺人的圈子中？或者迷失自我？
若說權(quán)威、大眾，孔子的人性本善，孟子的人性本惡就夠格吧。那為何想互對立的觀點(diǎn)，至今仍存。且不分雌雄呢？又為何無人愿意掙脫枷鎖，提出新的觀點(diǎn)，如“人本無知，無善與惡“呢？這，該不會(huì)是人們喪失了自我吧？
因，人生是一部因時(shí)、因地、因人而異的哲學(xué)，它沒有也不可能有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)自我，以便更好地認(rèn)識(shí)并服務(wù)于人生哲學(xué)。
人生哲學(xué)作文2
在孟子看來，要想成為圣人就必須“保養(yǎng)本心”、善養(yǎng)“浩然之氣”。孟子說這種“浩然之氣”“至大至剛”，能夠“塞于天地之間”，聽起來似乎充滿故弄玄虛的神秘色彩，實(shí)則仍以保養(yǎng)本性和加強(qiáng)仁義道德修養(yǎng)為旨?xì)w。紛繁世間，酒色財(cái)氣，人生總是充滿了欲望和誘惑，要想學(xué)做圣人就必須擺脫這些干擾。孟子認(rèn)為，人們的差別不在于富貴貧賤，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。君子“以德服人”，“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心”。抵御外在物欲干擾，保養(yǎng)良好天性，既需要好的環(huán)境，更需要個(gè)人持之以恒的努力。因此，孟子更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的立志和堅(jiān)持，強(qiáng)調(diào)君子必須“窮不失義，達(dá)不離道”。
孟子反對的是大家都將“仁義”拋諸腦后而把眼睛緊盯在“利”上，反對“見利忘義”和“后義而先利”。他認(rèn)為，如果人人都“懷利以相接”，“為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄”，那就會(huì)導(dǎo)致人們不顧廉恥、互相傾軋，天下大亂。因此他提倡君子應(yīng)該做到“仁民而愛物”，在魚和熊掌“不可得兼”時(shí)，要舍利取義、“舍生取義”。
與老子的清凈無為不同，孟子奉行積極入世的人生觀，有一種“當(dāng)今之世，舍我其誰”的軒昂霸氣，這比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的無可奈何更為堅(jiān)毅和充滿斗爭意志。他相信即使暫時(shí)遇到挫折和困難，那不過是一些必經(jīng)的考驗(yàn)，人要想成功，必須經(jīng)風(fēng)雨、見世面。孟子認(rèn)為人只有在逆境中奮斗，才能激發(fā)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。在面對困境時(shí)，“君子不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”，以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
孟子還提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看來，保持自我和完善人格才是理想的人格即所謂大丈夫：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。只有人格獨(dú)立自主才能“無為其所不為”，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。
“仁人無敵于天下”，有了這樣的修養(yǎng)和“浩然之氣”，就能夠無所畏懼。
人生哲學(xué)作文3
在農(nóng)村，農(nóng)具是最常見、最普通的。然而，就是這些農(nóng)具，使我懂得了人生，理解了生活。
架子車
架子車，一種用人力推拉的兩輪車，用木料做車架，上面鋪木板制成。在沒有今天的三槍車、施拉機(jī)時(shí)，架子車是農(nóng)村最重要的運(yùn)輸工具。
去地里干活時(shí)，可以推著它，也可以拉著它�；貋頃r(shí)，它上面裝滿了收獲的農(nóng)作物，高高地聳立著，若還推著那必定會(huì)撞到路邊的樹，撞傷路上的人，或陷入路上的泥潭，甚至?xí)䦃櫲肷焦龋驗(yàn)檐嚿涎b的東西太多，推著它走會(huì)擋住視線，看不見路。這時(shí)最明智的選擇是拉著走。拉著它，車在身后，東西也在身后，可以看清道路，放心前行。
駕架子車是這樣，駕人生之車也不例外。隨著我們的前行，車上東西越來越多，推著走，我們的視線就會(huì)被東西遮檔，而迷失方向，陷入泥潭，甚至墮入深谷。拉著走，我們的視線不會(huì)受到車上物品的干擾，在人生道路上就可安然前進(jìn)。
犁
犁，翻土的農(nóng)具，這里說的是用畜力牽引的犁�，F(xiàn)在這種犁已很少見了。
小時(shí)候每到秋末翻地時(shí)，父親便讓我提一籃子肥料，跟在他后面往犁出的溝里撒。我非常喜歡光著腳兒珠在翻松的土上。休息時(shí)，我便用手指在犁得光光的土溝里畫各種各樣的圖畫。中午，牛累了，父親就讓我在前面用鞭子趕牛，但我從不用鞭子打它，偶爾用小手在牛屁股上輕輕拍一下，還時(shí)它說:“老牛，你快點(diǎn)走，我們就要回家了�！卑职终f我的小手比鞭子還管用。
我也曾扶過犁，由于我力小，不能把犁深深按入土里，只在地上劃了一條淺淺的溝兒。父親說這樣竿出的地是長不出好莊稼的，只有用力把犁鋅按入土中，深翻，來年才能獲得豐收，才有白饅頭吃。
現(xiàn)在想起來覺得父親說的很對，生活就如土地，只有把它深翻才會(huì)長出好莊稼，碩果累累。
耬車
耬車，一種播種的農(nóng)具，前面由牲畜牽引，后面有人扶著。每年秋末都要用它播小麥種，播種時(shí)，先把接車搬到犁好把平的田頭，倒入小麥種，然后一個(gè)人牽著拉樓車的牲口，另一個(gè)人在后面扶著耬車并不斷地左右晃動(dòng)，使種子均勻地播到田里。若只扶不見就不能播下種子，來年不會(huì)長出綠油油的麥苗，不會(huì)有好的收成，更不會(huì)帶來豐收的喜悅。
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