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      人生三境作文

      時間:2021-06-24 14:40:09 人生 我要投稿

      人生三境作文(通用9篇)

        在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家對作文都不陌生吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編收集整理的人生三境作文(通用9篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

      人生三境作文(通用9篇)

        人生三境作文 篇1

        人生如登樓,欲窮千里目,更上一層樓。人生有若干個階段,哲人們有各自的劃分辦法。丹麥哲學(xué)家齊克果將人生分為三個階段,即:審美階段、道德階段和宗教階段。而德國哲學(xué)家尼采則認(rèn)為,人生有三個時期,即:合群時期、沙漠時期和創(chuàng)造時期。合群時期,自我尚未蘇醒,個體隱沒在群體之中;沙漠時期,自我意識覺醒,開始在寂寞中思索;創(chuàng)造時期,通過個人獨(dú)特的文化創(chuàng)造而趨于永恒之境。從兩位西哲的邃思聯(lián)想開去,在中國古代的禪宗、詩學(xué)、美學(xué)諸領(lǐng)域,也有好些關(guān)于人生三境的妙論。

        宋代禪宗將修行分為三個境界。第一境界是“落葉滿空山,何處尋芳跡”;第二境界是“空山無人,水流花開”;第三個境界是“萬古長空,一朝風(fēng)月”。三個境界中都有“空”字,三個境界就是對“空”的三種不同的理解。第一境界中的“尋”,表明人向上天追問自身起源,追問所謂“我是誰?我從哪里來?我到哪里去?”的三個千古難題。第二境界中的“無”,表明人已經(jīng)從自然中剝離出來,與外在的“水流花開”自成一獨(dú)立世界。而第三境界中的“萬古”與“一朝”的融合同一,則說明人對有限時空的超越,經(jīng)過否定之否定之后達(dá)到天人合一之境。

        受禪宗思想的影響,南宋詩論家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中,提出學(xué)詩的三境:“其初不識好惡,連篇累牘,肆筆而成;既識羞愧,始生畏縮,成之極難;及至透徹,則七縱八橫,信手拈來,頭頭是道也!本驮娙说闹黧w而言,心靈最初是自由自在的,不辨美丑,處于童貞狀態(tài);當(dāng)認(rèn)識到規(guī)矩和成法之后,就陷入束縛和捆綁之中;最后擺脫一切外在的桎梏,獲得了主體與客體的契合,也獲得了真正的、純粹的自由。這時,方能“行住坐臥,無非是道,縱橫自在,無非是法”。

        人生三境作文 篇2

        國學(xué)大師王國維曾經(jīng)說過,人生有三境界:

        第一境界——昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路。

        第二境界——衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

        第三境界——驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

        我把這“人生三境界”化為我的“讀書三境界”,讀書需要這樣的境界。

        古語云,開卷有益。人,要博覽群書,但在浩如煙海的書林中,如何尋找適合自己讀的書呢?這需要我們查找、搜尋,選擇適合自己的書。作為學(xué)生的我,就經(jīng)歷了這樣一個階段:剛開始上高中的時候,因?yàn)樽约旱恼Z文成績不理想,想多閱讀一些文章作品,于是把《讀者》、《意林》、《青年文摘》等雜志買來看,經(jīng)過一段時間后,自我感覺還不錯,但是到真正寫作文的時候,還是“擠不出牙膏”來。向老師請教才如夢方醒,讀書作學(xué)問不能只關(guān)照“快餐文化”,要讀經(jīng)典,讀名著,并且寫讀書筆記,記自己的閱讀心得。讀,一定要有所得。在老師的啟發(fā)下,我改變了讀書的策略,按照老師的說法去做,果然很奏效。真是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”啊!

        高中生還有很多必讀書目,擺在我眼前的一個現(xiàn)實(shí)問題是:沒有那么多的時間、沒有那么多的精力讀。怎么辦呢?魯迅先生說過,時間像海綿里的水,要擠總會有的。我把一切課余時間都安排得滿滿的,別人閑談的時間,我用來讀書;別人閑逛的時間,我用來讀書;別人游戲的時間,我用來讀書。那一段時間,很多同學(xué)都認(rèn)為我變得不可思議,變得不可理喻,但,我心是有方向的,為了這個方向,我“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。

        三年間,我讀了中外名著40多部,寫讀書筆記10多萬字,考前捧著厚厚的精神食糧,我欣慰自己三年沒有荒廢。今天,看到這個與閱讀有關(guān)的材料,“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處!弊约旱乃季S馬上回歸到了我的精神家園,在那里,我找到了自己的精神領(lǐng)地,心靈之筆以最快最好的速度訴說“我”的閱讀經(jīng)歷,我的閱讀境界。

        人生,仍然在繼續(xù);讀書,依然在進(jìn)行。在人生與讀書之間,我找到了一個最美的境界。

        人生三境作文 篇3

        三個人走進(jìn)商店,各自買了果汁、咖啡及礦泉水,原因是他們各自喜歡甜味,又苦又甜的滋味,以及淡淡的感覺。

        讓我們來設(shè)想一下,假若三位顧客年歲相異,恰為少年、中年人和老者,那么該是少年喜歡那甘甜,中年人品嘗甜苦之味,老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生,不亦妙乎?

        我們在世上走著,都要經(jīng)歷少年、中年及老年三個階段,從少年到中年的蛻變,從中年至老年的風(fēng)化,不啻是身體的成長衰老,更是心智的成長,心境的漸變。

        少年時,熱愛那甜甜的滋味。少年總愛用美好的幻夢來裝點(diǎn)世界。這時候的我們,還單純、還稚嫩,在激情中燃燒自己。我們“少年不識愁滋味”,我們可以自得地“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字”,我們徜徉在對未來的希望之中,年輕氣盛,盡管“糞土當(dāng)年萬戶侯”!少年是一個熱愛美好的境界,是以,許多人在少年時已嶄露頭角!皵(shù)學(xué)王子”高斯年輕時已譽(yù)滿世界;年輕的丁俊暉向世界冠軍叫板;仍帶著稚嫩的郎朗正優(yōu)雅地為人們送來悅耳的琴音……少年時,不言愁,雄赳赳地向人生進(jìn)軍。

        中年時,已識了嘗了那愁苦滋味,是以喜歡又苦又甜的感覺。人生至此,宛若一杯香茗,我們在苦味中挖掘甘醇。這又是另一境界。中年之時,事業(yè)與人生都處于鼎盛之時,許多人生的無奈亦已盡收心底,氤氳出了更為成熟穩(wěn)重的眼光看世界。“悟已往之不諫,知來者之可追!敝心昃褪且环N繼往開來的承接時期。攜幼扶老,中年又是個責(zé)任的時期。惟咖啡,苦甜參半,才最彰顯中年之況味與魅力。

        到了老年,大約人生之百味已遍嘗;ハ鄮椭侍,夢想之芬芳,責(zé)任給人的愁與樂,落井下石之苦極,過河拆橋之辛辣……最后揉雜成了什么?卻是一瓶礦泉水。正如白色,其實(shí)是由七色匯聚而成。人生最高之境界,便在于飽經(jīng)風(fēng)霜之后,心底經(jīng)過大風(fēng)大浪歸于平靜。世界的風(fēng)浪,擊不起心底一絲漣漪。這便是真正的成熟,用一種真正寵辱不驚的態(tài)度看世界潮起潮落、花開花謝。也只有這般閑適心境,才能品味出清水中淡淡卻濃郁的感覺。

        人生必然是這樣,漸行漸遠(yuǎn)。有言曰,少年看山是山,看水是水;中年看山不是山,看水亦非水;老年看山還是山,看水仍是水。此言得之。人生就是從單純到復(fù)雜,又歸于平靜簡單的周而復(fù)始。而我們要做的,是享受每一種滋味,感受每一種境界,并且在這個過程中,提純生活之意義。

        人生三境作文 篇4

        總有一個夢想,它說“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路!

        總有一種堅(jiān)持,它誓言“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!

        總有一抹喜悅,它坦然“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處!

        人生有三境,曰欲之,行之,終便得之。

        欲之泡上一壺雨前龍井,那是追求品享甘霖之時的豁然開朗。那是千百年來文人騷客的無盡思量。注視被沸水擁舞的細(xì)尖茶葉,你會震驚得發(fā)現(xiàn)它的嬉戲與溫順。第二春的舒靈綻放,是茶葉的幽幽求慕。這不禁讓人玩味,什么是最好的理想追求?誰會給予回答?

        蘇子答曰,江上之清風(fēng),山間之明月是擁抱蔚藍(lán)的追求。

        漁父戲言,西湖波上一芥子,裊裊余煙浸浮生是水光粼粼中耀眼的享受。

        蒼鷹說,是鷹就要搏擊長空,翱翔于九萬里青天;青松說,是松就要毅然挺立,豈可知凌云之志;清風(fēng)說,是風(fēng)就要飄飛舞蕩于天地間,看我笑意人生!

        追求是太陽,星辰才有了無盡的動力,不舍晝夜,追趕向前。人生有了追求才會歡歌笑語向昆侖,一聲浩氣嘯長天。欲之,有益,有行。

        行之,古人云,千里之行,始于足下。而未行者,未嘗惜哉!

        成功不是源于“偶然”,但成功卻是“必然”的辛澀之路步步走來。中國明末清初著名思想家顧炎武提出經(jīng)世致用,主張實(shí)踐多行。行,亦有多解,一為實(shí)踐,二為實(shí)行。讓一切不可能轉(zhuǎn)化為可能!皸壩胰フ,昨日之日不可留”不再懦弱徘徊,勇于行前邁進(jìn),在荊棘與泥濘,黑暗與光明,蕭瑟與安然間留下自己持之以恒的矯健步伐。亦如現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚,身處涸轍貪泉都未曾放棄對數(shù)學(xué)的鉆研,行出一條穩(wěn)健之路。亦如蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯,為畢生熱愛之事業(yè),行出一條至死方休之徑。

        成功不是偶然,因?yàn)樗傆袩o數(shù)必然聚集而成。遍觀古今中外,我們發(fā)現(xiàn),“尋夢之行,始于足下”。

        得之,我們不要“乘風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄!背晒驮谘矍,舍我其誰,何須馮唐般垂垂老矣的等待!

        我們亦不要“行路難,行路難,多歧路,今安在!”的悲嗟傷懷。行路固然艱難,理想騰飛卻更為壯美。陰暗與晦澀屬于潘多拉,我們得到的是希望!

        成功毋須多言,明媚就在前方。辛勤的汗水,風(fēng)塵仆仆的疲憊,沖破象牙塔的堅(jiān)定,成功讓我們唾手可得!

        如同“文起八代之衰”的韓愈,“一覽眾山小”的杜甫,自豪一笑。

        更若莊周夢蝶,微然有懷。

        成功便是得到,得到永無止盡。

        人生有三境,

        曰欲之,行之,終便得之。

        那是一種尋求,一份渴望,一抹成就。

        那是一種堅(jiān)定,一份忘我,一抹安然。

        人生三境作文 篇5

        所謂的人生其實(shí)就是由最開始的生人慢慢的融入了個人的`生活。每個人在經(jīng)歷人生這個漫的過程時,都會產(chǎn)生三種境界“凈、竟、靜”。

        人之初、性本善,其實(shí)說的就是一個“凈”。每個人出生以后,他都是天真無邪的,即他的心是清凈的、沒有牽掛的。要不人們怎么會常說童言無忌;即是說只要是小孩子說的話,大人們都不會有所顧慮的。此種“凈”界一般是指而立之年之前。

        而“竟”界一般是指而立之年到一個甲子之間。從“凈”界到“竟”界可謂是歷程非常復(fù)雜!首先,這種境界之間的轉(zhuǎn)換是建立在時間的基礎(chǔ)之上,用通俗的話講就是一個人隨著時間變化也會相應(yīng)的發(fā)生變化;當(dāng)然,這種變化的大小是因人而異的。那為什么在人生的歷程種會伴隨著境界之間的相互轉(zhuǎn)化呢?這是由于人的思想有了變化,它會產(chǎn)生心動決定行動這種效應(yīng)。在境界相互轉(zhuǎn)換時我們應(yīng)注意這種境界轉(zhuǎn)換后所產(chǎn)生的能量。人的能量分為正能量和負(fù)能量;說到這里,我得給大家講一個關(guān)于這方面的故事。那是很久很久以前,剛剛經(jīng)過戰(zhàn)亂之后陳國非常的貧窮,處處是廢墟和流離失所的國民。在陳國的武功縣有這么一戶姓王的,王老伯家里有兩個兒子,長子王牡畞(mu),次子王蠈(zei);由于國家剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭家里一貧如洗,就因?yàn)榧依镓毟F,王蠈選擇去偷去搶,在王蠈被捕前,他已是陳國武功縣出了名的斗云山山大王,燒殺搶掠無惡不作,說白了就是一個十惡不赦的強(qiáng)盜,給當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸凸俑畮砹撕艽蟮膿p失,這就是我所說的負(fù)能量;而同樣是因?yàn)樨毟F,長子王畞選擇了考取功名,經(jīng)過三次的落榜,王畞依然不放棄,終于在自己四十八時考上了,并當(dāng)了大官,為陳國做了許多的好事,同樣是因?yàn)樨毟F,唯有考取功名才能拯救自己,這就是一種正能量。

        所以,在我們的境界發(fā)生轉(zhuǎn)換時,必須選好、選對參考物來指領(lǐng)我們的人生。

        人生中大半輩子我們都在“竟”界中奮斗、追求、徘徊、彷徨,不知不覺時光軸已轉(zhuǎn)過一個甲子,我們便來到了人生中最后的一個境界--“靜”界。人的后半生不應(yīng)再有徘徊、彷徨,因?yàn)闀r間已經(jīng)不允許我們那樣做了!我們能做的就是讓自己的人生盡量能畫一個完美的句號,讓自己悄悄的來,靜靜的走。對于前半生的事,好的方面要繼續(xù)發(fā)揚(yáng),不足的方面要勇于改正,這樣便是善莫大焉!

        人生無悔時,把談“凈——竟——靜”還真別有一番滋味!

        人生三境作文 篇6

        面對同一樹野果,兄弟三人看法迥異。

        老大說:”我看到了野果,還有清泉、飛鳥和翠綠的山林!崩隙f:“我看到了爸爸、哥哥、弟弟和野果!崩先齽t說:“我只看到了野果。”

        三種不同的看法,其實(shí)正是一個人三個不同的人生階段。

        年輕的時候,我們帶著清澈的眼光看待世界,在少年人的眼中,世界都是充滿詩情畫意的。步入中年階段,家庭的羈絆隨之而來,脈脈的親情成了我們的牽掛。等到老年階段,當(dāng)我們審視過往一切的時候,我們會發(fā)現(xiàn)原來自己唯一不變的追求就是那懸掛于樹上的野果。

        簡而化之,人生三個階段不過如此:詩意看世界,溫情閱生活,返璞品人生。

        在少年的眼中,世界是到處充滿鳥語花香的。晨起只聽大海鳴唱,晚歸則看長河日圓。專注某一種事物,并非少年人的追求。年紀(jì)雖輕,閱歷尚淺,但心胸卻寬闊得能容納下整個天地,那搖曳于枝頭的野果雖然充滿誘惑,但小橋流水,飛云落霞,此番情景更能觸動少年人懵懂的心。少年時期,我們的內(nèi)心是紛繁的,但卻一點(diǎn)都不繁雜。我們對這個世界充滿著好奇。在這個階段,我們快樂地成長著,少年人雙眸中折射出來的世界是美好的。

        直待有一天,我們?nèi)⑵奚,有一天,我們都有了自己的小家庭。此時再度審視這個世界,我們會發(fā)現(xiàn),在我們的心目之中,這個世界除了一種抽象的詩意朦朧美之外,其實(shí)還有一種長存人與人之間的,具體可感的,“潤物細(xì)無聲”般的親情之美。少年人的世界是幻想多于現(xiàn)實(shí),而中年人的世界是現(xiàn)實(shí)取代幻想。畢竟詩情的收放之后,現(xiàn)實(shí)的步伐終將隨之而來。枝頭的野果再美,一旦有必要,也得給現(xiàn)實(shí)的親情讓路。在此階段,凝現(xiàn)在我們胸中的最美圖景便是:親人平安無事,家庭其樂融融。在此階段,縈繞在我們心頭的最大愿望就是:把這美好圖景一直延續(xù)下去,直待我們老去的那一刻。

        是的,是人都會有老去的那一刻,在另外的有一天,我們終于來到了這風(fēng)燭殘年的那一刻。年輕時,我們輕裝上陣,人至中年,我們?yōu)榧彝ニ垫i。此時此刻,曾經(jīng)的詩意幻想,曾經(jīng)難以割舍的親情,都即將隨著我們老邁的身軀化入黃土之中。這個時刻,難道我們還有什么追求嗎?這個時候我們還有什么放不下的嗎?古來老易念當(dāng)初,此乃人之常情。此時我們的眼中并無其它,就只有當(dāng)初那搖曳于枝頭的灼紅似火的野果。年輕的時候,我們?yōu)樗聼⿺_,無暇顧及野果。中年階段,我們?yōu)榧彝ザβ当疾,更是將其拋諸腦后。直待老年階段,當(dāng)一切回歸本真的時候,我們才總算明白這一程走來的目的。

        王國維說:“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路’。此第一境也!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴!说诙骋病!娎飳にО俣,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處’。此第三境也!倍说倪@一生走來,何嘗不是經(jīng)過這迷蒙到堅(jiān)守,再從這堅(jiān)守到恍然的三個階段呢?

        這一路走來,驀然回首,我們才發(fā)現(xiàn),原來我們一直尋覓的東西就是最初自己所追求的,只是在歲月的不經(jīng)意推移中,我們有時將其放在不顯眼的位置上。當(dāng)然,其中所幸的是,無論在哪一個時刻,我們都沒有將野果完全地放棄。

        人生三境作文 篇7

        在浮華的世界里,保持詩意的心境,去尋找積極向上的斗志,去享受瀟灑不羈的自如,去領(lǐng)悟后擊而搏發(fā)的感動。我們會體會到,原來詩意的心境會引領(lǐng)我們一步步踏向成功的彼岸。

        孤傲的心境

        黃沙漫漫中,你騎驢高歌;青山綠水中,你且行且飲。孤傲的性情注定不能使你為高官厚祿而阿諛奉承,被唐玄宗賜金放還后,官場的失意,生活的潦倒卻淹沒不了你的孤傲不羈。你放白鹿于青崖之間,盡情享受生活;你高唱“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄!,將積極向上的斗志展現(xiàn)的淋漓盡致。即使前路渺茫,歧途坎坷,你依然保持自己孤傲的心境,正是這種心境,成就了你“繡口一吐,就是半個盛唐”的奇才,也使你不負(fù)“詩仙”的千古美譽(yù)。

        脫俗的心境

        亂世中,你是一支清幽的長笛;鐵馬鏗鏘中,你是一顆孤獨(dú)的菡萏。脫俗的心境使你置楚國相位于不顧,而決定“曳尾于涂中”,讓自己的心中永遠(yuǎn)自由快樂。妻子去世,你鼓盆而歌;夜夢蝴蝶,你不知是蝶化人還是人化蝶,脫俗的心境已將你與萬物融合,回歸自然,對道家學(xué)說有了更深層次的詮釋,使中國古代理論思維達(dá)到最高成就。

        堅(jiān)持的心境

        臺球場上,你完美的手臂線條,婀娜多姿的身段和嫻熟高超的技藝吸引了無數(shù)人的眼球。脊柱收縮癥使12歲的你就在背部加上了一個十字架,然而你卻笑著對自己說,“上帝賦予自己的這個十字架,不是為了壓垮自己,而是為了讓自己在爬起來之后,有柳暗花明的一天!庇谑,你便開始在臺球世界中尋找自己的出路。你每天都沉醉在這項(xiàng)運(yùn)動中,瘋狂地訓(xùn)練著,堅(jiān)持著,奮斗著。珍妮特·李,正是這種堅(jiān)持的心境使你最終卸掉了背上的十字架,登上了臺球世界第一的寶座。

        保持良好的心境,孤傲的、脫俗的,抑或是堅(jiān)持的,會使我們迎著夢想出發(fā),向成功啟航。

        人生三境作文 篇8

        晚清學(xué)者王國維曾說過:“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界!蛞刮黠L(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路’,此第一境也!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴’,此第二境也‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處’,此第三境也!倍@三境也正是我們?nèi)松膶懻铡?/p>

        這第一境,“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,實(shí)為對人生的迷茫,前路漫漫,望不到盡頭。就如同跑馬拉松,站在起點(diǎn)知識向前望去,終點(diǎn)遙遙無期。而似乎每個人都是這樣,一開始都對未來的生活彷徨,不知自己努力的目標(biāo)是什么,我從何處來,該到何處去。所以我們只能不斷摸索前行,直到找到那個目標(biāo)那個目標(biāo)。

        而一旦確定了目標(biāo)就要為之不斷努力,即使沉迷其中,日漸消瘦,也依舊不忘初心。這就是第二季的實(shí)質(zhì)――堅(jiān)毅執(zhí)著,無怨無悔。同時這也是許多人難以到達(dá)的一境。平時在學(xué)校里老師都布置一點(diǎn)作業(yè)就叫苦不迭;自己制定的計(jì)劃不能長久執(zhí)行;學(xué)習(xí)上遇到點(diǎn)困難就想要放棄……這些都是意志力不堅(jiān)定,不堅(jiān)持所造成的后果。所以當(dāng)看見別人成功時,人們總會說,他運(yùn)氣好,家境不錯,有人脈,但卻不會在意那個人經(jīng)歷了多少努力多少堅(jiān)持才獲得了今天的成就。

        而當(dāng)快要放棄時,猛然回頭,發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)已經(jīng)成功了。“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,這第三境,道出的是,收獲成功的喜悅與回首過往艱難歲月,披荊斬棘,揮灑淚水的欣慰與感動。正所謂“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村!

        其實(shí)仔細(xì)想來,我們的人生不就是一直在經(jīng)歷這三境嗎?從學(xué)習(xí)工作到生活,所有成功的隔離都在按著這三步進(jìn)行,找到目標(biāo),追求目標(biāo)取得成功。而沒有成功的原因,往往在于人們難以突破這第二重境界。

        就拿我自己來說,一段時間,因?yàn)橐皇赘璧木壒,開始對西班牙語感興趣,于是就在網(wǎng)上買了教程來學(xué)習(xí)。剛開始的時候還覺得挺有意思,結(jié)果沒過兩天就開始覺得乏味了。在學(xué)瘦金體時也是如此,到新鮮感一過一切都變的枯燥,便不會再感興趣,也就沒有了堅(jiān)持下去的動力,我相信大多數(shù)人和我一樣,動不動就半途而廢?那么當(dāng)我們做一件事沒成功時也不要怨天尤人,怪只怪你自己沒有堅(jiān)持下去。

        繩鋸木斷,水滴石穿。當(dāng)你堅(jiān)持穿過了第二境,那么第三境的成功已經(jīng)離你不遠(yuǎn)了。到那時再回首,你會發(fā)現(xiàn)一切也并不那么難。

        三境道人生,易懂卻難悟。多少人終其一生也沒有把這三境悟透,可又有多少人經(jīng)過不懈努力,最終取得成功。那么你想做哪一種人呢?

        人生三境作文 篇9

        借用王國維先生將學(xué)問分為三重境界之思路,我也想將語文素養(yǎng)的提升途徑分為三境,課堂上隨名師以解惑,課堂外厚閱讀以薄發(fā),生活中重實(shí)踐以體驗(yàn),構(gòu)建語文大廈,浸潤精彩人生。

        “非學(xué)無以致疑,非問無以廣識!闭n堂上進(jìn)行有效的學(xué)與問,夯實(shí)語文素養(yǎng)大廈的基石,此第一境也。課堂是提升語文素養(yǎng)的主要陣地,學(xué)生不能脫離課堂學(xué)習(xí),單打獨(dú)斗、閉門造車。我們以一個懵懂無知的孩子走入學(xué)堂,在心靈上寫下拼音,寫下漢字,連詞成句,品咂江浪淘盡后留下的一篇篇字字珠璣的文化精華。在課堂有限的學(xué)與問中,逐漸培養(yǎng)起對語文的最初興趣,聽老師傳道授業(yè)解惑,通過背誦積累為建設(shè)語文素養(yǎng)的大廈鋪上最原始的基石,在課堂有效交流中碰撞思想,升華素養(yǎng)。

        “人讀等身書,如將十萬兵!闭n外進(jìn)行大量閱讀來豎起語文素養(yǎng)大廈的支柱,此第二境也。相比濃縮有限的課堂學(xué)習(xí),課外閱讀是語文素養(yǎng)大廈的支柱,是對課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。閱讀可以使我們吸收中外古今優(yōu)秀文化營養(yǎng),讓我們看到莊子的深邃、諸葛的妙計(jì)。在《老人與!啡唆~相搏的精彩瞬間中,我們看到了生命的堅(jiān)韌頑強(qiáng);在《琥珀》爾虞我詐的社會里,我們懂得了女性的獨(dú)立解放。在街邊的舊書店里、在高大靜肅的圖書館里,我們心接千載,視通萬里,運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外,這何異于將率十萬雄兵沖鋒陷陣。

        “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行!蓖ㄟ^豐富的生活實(shí)踐來鋪就語文素養(yǎng)大廈的華蓋,此第三境也。社會實(shí)踐能將眾多積累的知識沉淀下來,在反復(fù)的揣摩與思索中,在切實(shí)的理解與運(yùn)用中,融會貫通,更上高層,受益終生。司馬遷壯游九州,故能多知放佚之事,采以入筆,便為獨(dú)絕佳作;唐玄藏西行萬里,方獲得無邊智慧,諸法空相,終成一代高僧;孔仲尼東游列國同弟子辯理,《論語》開創(chuàng)儒學(xué)大境;蘇東坡被貶黃州與赤壁結(jié)緣,前后赤壁賦盡顯其時代風(fēng)流。

        此三境,步步相生,環(huán)環(huán)相扣,缺一不可,只有潛心課堂夯實(shí)基礎(chǔ),大量閱讀撐起支柱,實(shí)踐體驗(yàn)鋪就華蓋,才能一步步提高語文素養(yǎng),建成語文乃至社會文明的自信大廈。

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