鄉(xiāng)村拾遺現(xiàn)代散文

　　題記：我老家是贛南的一個(gè)偏僻貧窮的小山村，從小到大，聽到過一些奇聞異事。以前，覺得這些東西愚昧迷信,荒唐可笑。年歲漸長，回想起來，感覺似乎并非全是如此。

　　取 名

　　古人有兩個(gè)名字，一個(gè)名，一個(gè)字，自稱用名，稱人用字�，F(xiàn)今的人同樣有兩個(gè)名字，一個(gè)身份證上的名字，一個(gè)、微信上的昵稱。在我老家鄉(xiāng)下，人們也有兩個(gè)名字，一個(gè)大名，一個(gè)“小號(hào)子”（小名，或乳名）。

　　大名一般三個(gè)字，頭兩個(gè)分別是姓和字輩，這樣的名字規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，人家一聽就知道輩分，叫叔叔兄弟，還是舅公老表。近些年，大家開始跟上形勢(shì)，省去字輩，取單名，聽著倒也干脆利落，瑯瑯上口，只是重名的多了，輩分不那么清楚明了。

　　“小號(hào)子”就比較隨意，或源于大人無意間的一句叫喊，或源于一次頑皮淘氣的行為，或其他，來歷很多。叫順了，喊慣了，就成了“小號(hào)子”。大名很少用，也很少叫，以至于村里很多人只清楚“小號(hào)子”，而不知道大名。說“某某某”，半天想不起是誰，一說“小號(hào)子”立馬就對(duì)上了號(hào)。最好笑的是有一次，村小的老師點(diǎn)名，叫大名，連叫幾聲都沒人應(yīng)，害得老師只好叫“小號(hào)子”，那人馬上站了起來。

　　“小號(hào)子”有好壞之分。大人取的，沒話說，都樂意接受。小伙伴取的，帶有歧視和惡意的，叫“野號(hào)子”。被取了“野號(hào)子”會(huì)很惱火，為此打架的都有。但“野號(hào)子”生命力很強(qiáng)，一旦取了，就象“牛皮癬”一樣粘上了，盡管老大不情愿，最后也只能被動(dòng)地接受。

　　一般來說，女的“小號(hào)子”，多跟“妹、女、香、花、鳳”等字搭配，如：“四妹、毛女、茶香、蘭花、三鳳”，體現(xiàn)女性的美麗、溫柔。男的“小號(hào)子”，多用“仔、生、財(cái)、寶、�！钡茸�，如“順仔、財(cái)生、寶陀、有�！保�把財(cái)寶福作為名字，期盼有個(gè)好彩頭。

　　但有的“小號(hào)子”就很特別，且非常有講究。一是取其“硬”，如：“鐵皮、石頭、柴蔸”。二是用其“犬”，如“犬狗、貓牯、尿根”，三是補(bǔ)其缺，如：“金生、水生、火生”，金木水火土五行，缺了哪行補(bǔ)哪行。四是求其遠(yuǎn)，如“廣東、福建、湖南”。記得小時(shí)候有一次去外婆家做客，來了舅舅的一個(gè)遠(yuǎn)房兄弟，外婆讓我叫“外國舅舅”。我愣了好一會(huì)，明明是個(gè)跟我一樣的中國人，怎么就成了外國舅舅。后來才明白，是他的.“小號(hào)子”叫“外國”。取名要取遠(yuǎn)來，屋場(chǎng)里“廣東、福建”的都有了，他就取了個(gè)“外國”小名，更遠(yuǎn)，一下子就把那些人比下去了。

　　這些名字，有的是大人自己取的，有的是小孩得了什么重病、怪病，碰到什么不順事，求“先先”（風(fēng)水先生，幫人看風(fēng)水、日課等）和“仙婆子”（替人問仙、幫人算命的人）取的。先要把生辰八字報(bào)上去，取好后奉上一個(gè)大紅包。大人們都說，“小號(hào)子”取得硬、犬、遠(yuǎn)，可以驅(qū)邪避禍、逃災(zāi)躲難，小孩子就更好帶，成長起來就會(huì)順順利利、平平安安。

　　一個(gè)名字，真有那么大的功效嗎？在我母親看來，當(dāng)然有！而且，她可以舉出好多這樣的例子來。如我們村的誰，一直多病多痛，叫“先先”取了個(gè)名，什么事都沒有了。還有鄰村的誰誰，也是，沒足月出生，一條藤樣，被風(fēng)都會(huì)吹了，大家都說帶不大，找仙婆子問仙后，換了個(gè)號(hào)，后來長得高高大大……母親說的，也許只是個(gè)案，也可能是其他因素起的作用，但我們可不可以從另外一個(gè)方面去解讀呢？

　　鄉(xiāng)下人的日子本來就很難，如果再攤上些重大疾病什么的，就更艱難了。盡管論吃苦，論承受病痛與苦難，沒有人比得過苦慣了的鄉(xiāng)下人，但在生活和生存的重壓下，再遇上不測(cè)，心靈也會(huì)破碎，精神難免崩潰。他們迫切需要給自己一些積極的心理暗示，為痛苦的心靈求得些許的慰藉，從而幫助他們?nèi)��?yīng)付不測(cè)、度過難關(guān)。

　　從這個(gè)意義上說，一個(gè)“小號(hào)子”就不僅僅是一個(gè)符號(hào)了，有可能成為漫漫長夜里的一縷晨曦，成為嚴(yán)寒冬日里的一片暖陽，照亮并溫暖他們?nèi)跣〉男撵`，與他們頑強(qiáng)的生命力揉合在一起，迸發(fā)出超乎尋常的力量!

　　還真難說哩！

　　喊 魂

　　哲人說，人有兩個(gè)身分，一是自然之子，有一副血肉之軀；二是萬物之靈，有高貴或卑微的靈魂。我老家的人們，沒有哲人的智慧，但也認(rèn)為人分為肉身和魂魄。平常時(shí)，肉身和魂魄合在一起，人就吃得飯，睡得好，做得事，神清氣爽，健康壯實(shí)。一旦分開了，就會(huì)出大事，再香的飯菜也吃不下，再好的床也睡不著，一個(gè)好端端的人就會(huì)變成“人干子”，枯燥而死。

　　因此，大人時(shí)常教育我們，要時(shí)時(shí)處處小心，好好守護(hù)自己的魂魄。不能單獨(dú)去那些骯臟的地方，比如埋了短命的人、暴死的人或惡人的地方，這樣的地方陰森森的，那些心腸壞了的孤魂野鬼，經(jīng)常會(huì)出來，勾魂攝魄。晚上沒事不能出門，更不能單獨(dú)出門。白天太陽當(dāng)頭陽氣旺，鬼魂不敢出來。到了月黑風(fēng)高陰氣很重的晚上，鬼魂就會(huì)在夜幕的掩護(hù)下，隱身或扮作紅衣女鬼四處游蕩，尋找那些倒霉的人。對(duì)不熟悉的聲音呼喊自己的名字千萬不能答應(yīng)，那很可能是鬼在作惡。如果你一不小心應(yīng)了，你的魂魄就會(huì)如風(fēng)一樣隨他而去。每年老歷七月的上半月，是鬼出來害人的高峰期，這段時(shí)間尤其要注意……諸如此類的禁忌，還有很多。

　　但不管如何小心，有的人的魂魄還是難免被勾走了，這樣就要去把魂找回來。首先，要詢問丟了魂的人，讓他仔細(xì)回想確認(rèn)，是在什么時(shí)候，在哪里把魂給弄丟了。有的人可以很清晰地回想起來，有的人則迷迷糊糊、語無倫次，怎么也說不清。這時(shí)就要求助那些神通廣大、無所不能的“仙婆子”，她會(huì)在聽了你的傾訴，接受你的紅包后，給出一個(gè)答案。

　　接下來就要喊魂了。由家里的大人，一般都是女性，母親或奶奶，在傍晚時(shí)分到丟魂的地方，也就是那些陰氣很盛、鬼神出沒之地。按“仙婆子”所說，虔誠地凈手焚香，并供上些小花傘等東西，嘴上喃喃敘語，拜上數(shù)拜，然后起身，一路撒些事先準(zhǔn)備的米粒，一路往家里走。邊走，邊叫著丟魂人的小名，“ XX，轉(zhuǎn)來哦，轉(zhuǎn)來——” “ XX，轉(zhuǎn)來哦，轉(zhuǎn)來——”……聲音拖得很長，蘊(yùn)含著滿滿的期望，帶著些許的無奈，隨著陰涼的風(fēng)，在夜色籠罩的山村久久回蕩，讓人聽后平添了幾分心酸和凄慘。

　　喊魂的人就這樣一路喊著，一路帶著被丟失的魂回到家里，來到被丟魂的人的病床前，告訴他，這下好了，你的魂回來了，病很快就會(huì)好。如果病還沒有好，就說明魂還沒回來，還要繼續(xù)去喊。有的人就此養(yǎng)上一段時(shí)間，輔之于從醫(yī)院撿來的藥，或者麻藥醫(yī)生開的偏方，病真的好了。也有的人仍然沒有好，就只有認(rèn)了，命數(shù)如此，奈何不得。這些都是迷信嗎？是，又好像不全是。

　　日月滄桑，世事變遷，現(xiàn)如今，在老家作田的人越來越少，好多人都去了城里打工，租房或者買房，住到了城里，曾經(jīng)熱鬧的鄉(xiāng)村日趨蕭條和冷落，喊魂這樣的場(chǎng)景也成了古董，難得一見了。偶爾想起，恍如隔世。

　　誠如哲人所言，我們都有兩個(gè)身分，血肉之軀，高貴或卑微的靈魂。這兩個(gè)身分每時(shí)每刻都能融合在一起嗎？會(huì)不會(huì)有丟失的時(shí)候？倘若丟失了，需不需要像我老家鄉(xiāng)下人那樣來一次喊魂�；曩�，歸來！

　　也許。

【鄉(xiāng)村拾遺現(xiàn)代散文】相關(guān)文章：

鄉(xiāng)村酒事兒散文03-11

鄉(xiāng)村伸出的觸角散文03-12

現(xiàn)代化社會(huì)與鄉(xiāng)村生活作文09-16

那些淪陷在鄉(xiāng)村的歲月散文03-18

重拾遺落的夢(mèng)想作文12-27

高適《人日寄杜二拾遺》11-03

路不拾遺作文800字04-03

道不拾遺的成語故事2篇12-19

鄉(xiāng)村景色06-18

鄉(xiāng)村作文08-08