要識(shí)“廬山真面目”高三作文
如果有人要問(wèn)，一個(gè)人需要正確認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔坑喱�、朱之文用親身體驗(yàn)告訴我們：要正確認(rèn)識(shí)自己。
正確認(rèn)識(shí)自己才能保障成功。
正確認(rèn)識(shí)自己是成功的前提，只有對(duì)自己有了正確的認(rèn)識(shí)，才為成功提供了充分的保障。鴻門(mén)宴前，沛公慌亂之中無(wú)以為計(jì)，是張良幫助劉邦對(duì)自己有了清醒的認(rèn)識(shí)�！傲荚唬骸洗笸跏孔渥阋援�(dāng)項(xiàng)王乎？’沛公默然，曰：‘固不如也。且為之奈何？’張良曰：‘請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也�！痹趶埩嫉闹\劃下，采取了示弱的策略，兄事項(xiàng)伯，結(jié)為婚姻，言不背德，前往謝罪。正是這些貌似委曲求全的做法，為化解危難、獲得最后的成功奠定了基礎(chǔ)。
正確認(rèn)識(shí)自己才能受到到擁護(hù)。
在一個(gè)團(tuán)體中，領(lǐng)導(dǎo)者只有自己能夠正確認(rèn)識(shí)自己，才能讓下屬對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)，只有對(duì)自己有了正確的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者才得到充分信任，團(tuán)結(jié)一致，共度難關(guān)。否則就會(huì)走向反面。鴻門(mén)宴上，劉邦與下屬團(tuán)結(jié)一致，不論在語(yǔ)言上還是行動(dòng)中，達(dá)到了高度的默契，終于躲過(guò)了一場(chǎng)生死劫難。而具有在自己的營(yíng)盤(pán)內(nèi)優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)羽與下屬卻同帳異心，本來(lái)取得一致的策略，卻因主帥的剛愎自用而分崩離析亂作一團(tuán)，范增舉玦，項(xiàng)羽默然不理；項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯出手翼蔽。一次次機(jī)會(huì)被喪失，最終得到的是四面楚歌而別姬、陷泥淖而自刎的結(jié)果，喪失的是天下。
正確認(rèn)識(shí)自己才能獲得理想的結(jié)果。
過(guò)程正確，結(jié)果往往成功；過(guò)程錯(cuò)誤，結(jié)果一定失敗。劉邦具備了正確認(rèn)識(shí)自己的保障前提，又有了過(guò)程中的下屬們齊心協(xié)力的擁護(hù)配合，成功則是必然的；項(xiàng)羽自以為是、剛愎自用，前提就先失了三分勝算，過(guò)程中又不能得到下屬的`擁護(hù)和默契配合，結(jié)果能不失敗嗎？
歷史的經(jīng)驗(yàn)值得后人借鑒，慘痛的事實(shí)值得我們吸取，只有正確認(rèn)識(shí)自己，才能在自己的人生中抒寫(xiě)出美麗的篇章，只有正確認(rèn)識(shí)自己，才能在時(shí)代的史冊(cè)中留下有價(jià)值的記載。余瑩、朱之文用他們的親身體驗(yàn)驗(yàn)證了要正確認(rèn)識(shí)自己的重要意義，我們難道還要選擇一條布滿(mǎn)荊棘的邪路，痛飲失敗的苦酒嗎？。
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