關(guān)于生存的作文匯編8篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑瑢懽魑氖桥囵B(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的生存的作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
生存的作文 篇1
其實(shí)我們的存在都是多余，地球哪天突然沒了我們會(huì)轉(zhuǎn)的更快”曾幾何時(shí)，這句話縈繞耳畔，我在想那是不是要成地球之美在地球上消失呢？十七歲已黯然退色，似乎在喧笑的人群我找不到自己！還記得哪個(gè)夢(mèng)里：冰天雪地里一個(gè)人安靜的離開很多時(shí)候我都忘了這個(gè)忙碌的世界，車來人往紙醉迷金！仿佛我與他背道而馳，格格不入忘了自己用了十七年的時(shí)間從這個(gè)人群里穿梭而來！
`只帶來了無奈但無半點(diǎn)精彩兒時(shí)的我認(rèn)為世界是精彩的，路上的人說很無奈!
現(xiàn)在我看它是精彩與無奈的兩邊天吧也在講，也是無所謂正如前人說的那樣：也無風(fēng)雨也無晴吧！！
無奈之余我選擇遠(yuǎn)離我喜歡流浪哪個(gè)車站的哪個(gè)門口我看到了很多人在圍著打一個(gè)要飯的哪個(gè)公交車上的哪個(gè)位置又看到了一殘疾人給一位老人讓坐哪個(gè)下午的哪個(gè)黃昏看到了兩位老人接吻……都在生存而有人是在生活為什么？自己想去1
打乞丐的那些人真的是喪盡了天良？老人真的比殘疾人尊貴？老人就不能有他們自己的黃昏戀？
他是喪失了尊嚴(yán)，他不是老人卻是個(gè)老板，最后的感慨：夕陽無限好，只是近黃昏！
我仍然活著！
生存的作文 篇2
清晨，
我掀開繡花窗簾；
第一眼瞄見了因枝折花落而蒼老的桂樹，
第一聲便是棲息在樹上那可憐鳥兒的心靈告白：
二氧化碳愈來愈多，
全球逐日升溫。
遺鷗為生存而遷徙至北，
風(fēng)險(xiǎn)猶大，又可奈何。
靜靜傾聽，
又而陷入沉思；
猛然醒悟，
忽而羞愧得無地自容。
我已清楚再不過，
可這又有何能。
這個(gè)家園——地球上還有千千萬萬的人民，
我也無能將想法傳遞與世界各地。
我為破壞環(huán)境的人而慚愧，
為自己不可阻止他們而無奈。
蒼天啊，環(huán)境與人皆為你創(chuàng)造，
為何讓他們自相殘殺呢？
唉，也不可以怨天尤人啦！
要怪就怪我們這些愚蠢的生命吧！
蒼穹無光輝，山野有何綠；
這無非是人類所為。
工廠污氣串串冒，
酸雨降臨極可怕。
唉，
現(xiàn)狀慘不忍睹又能奈何？
樹木砍伐得精光慘，
地震轟來，洪水泛濫。
所有的一切都?xì)в诘┫χ蹋?/p>
何苦淚漣漣？
愛護(hù)花草樹木，
不需九牛二虎之力。
舉手之勞便可免除千年浩劫。
簡(jiǎn)單一事何樂而不為呢？
科技發(fā)達(dá)卻無法拯救地球，
環(huán)保局的人們身負(fù)重任。
賴以生存的家園則為地球，
毀了它我們的利益何存？
生存的作文 篇3
也許你遵循的是“溫良恭儉讓”的哲學(xué)，抑或是遁跡于天涯草澤之中。但也許你在凡凡疑疑的草叢中，只會(huì)享受晶瑩的露珠，而不知道你恪守著生命對(duì)你的恩賜，一切所為皆不會(huì)讓你知道什么叫生存的真跡？而孩提時(shí)，玩“石頭、剪子、布”的游戲，漠然成年后，我們有沒有在尋覓那原有的意義，一切皆在茫然之中……
石頭篇
我們玩“石頭、剪子、布”游戲時(shí)，仔細(xì)回味，實(shí)也蠻有哲理性，這好像一切遵循達(dá)爾文的進(jìn)化理論，卻讓我們了解不管干什么，切記真理，剔除謬論，生存需要真跡。
撥開荊棘叢生的嵯峨群山上一切坎坷，仿佛我們?cè)诼卧谂餐值妮谵苤�。但我們卻只顧迷于前方的溫馨世界，而不知我們腳下有頑石，一顆透明的笑容，蘊(yùn)育著多少世界的斑怪陸離。如果還有興致的話，應(yīng)該背一些詩句來陶冶情操吧，“渭流積至滄溟水，拳石崇成泰華山”等諸如此類的佳句。
頑石里面永遠(yuǎn)納藏著堅(jiān)定的心，一顆打不倒的心，堅(jiān)強(qiáng)的人無暇流淚，因?yàn)閻墼陬B石里，除非風(fēng)沙揉碎他的心；記著詩人布萊克勤克儉曾寫過這樣的話：一粒砂里看世界，一朵花里看天國，手掌心里盛著無限，剎那間便是永劫……
剪子篇
人是非常奇怪的動(dòng)物；具有智慧、感情，還有恣意的生存哲學(xué)，如果還有一點(diǎn)暴利的話，是不是非常完善？說句歇斯里底的話：人不應(yīng)只是乖巧，還應(yīng)學(xué)的霸道。因?yàn)橹挥性诋?dāng)今世界，競(jìng)爭(zhēng)是生存的動(dòng)力。這就如把人關(guān)在動(dòng)物園里一樣，如果哪天老虎對(duì)人產(chǎn)生了興趣，想搞個(gè)“基因研究”什么的，人也就變成了老虎的傀儡了。人就應(yīng)該像剪子，剪掉道路上的坎坷，這樣，生命才會(huì)更有意義……
布篇
人的生理變化真是奇怪呀，猜不著，摸不透，非得扯上兩尺布披在身上，乍一看，還真漂亮。如果人真誠的話，這布更悃幅無華了，人就應(yīng)該真誠對(duì)待世界，只有養(yǎng)成“人品若山崇峻極，性懷如水共清幽”的性格，一切就皆了然了，那生命還在乎什么呢？
日月盈昃的天地，永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏生命的真跡！
生存的作文 篇4
我們每個(gè)人隨時(shí)隨地都容易出現(xiàn)危險(xiǎn)。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)生存！以下就是我搜集到發(fā)生危險(xiǎn)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。
為了防止有不法分子敲詐、勒索、搶劫、綁架，我們應(yīng)該做到：上學(xué)、放學(xué)時(shí)盡量走人多的地方，不要走人少的道路、廢棄廠房。上學(xué)時(shí)、放學(xué)后盡早回家，不要在外面玩兒到天黑。平時(shí)身上不要攜帶較多的錢物。不要講究高消費(fèi)，否則很容易被壞人盯上。所以我們外出時(shí)不能存在僥幸心理，樹立自我保護(hù)意識(shí)，掌握一定的安全防范知識(shí)，使自己在遇到異常情況是能夠沉著鎮(zhèn)定、機(jī)智的保護(hù)好自己。
從而為我們每個(gè)人的生命撐起一片安全的天空！
生存的作文 篇5
我們坐了18個(gè)小時(shí)的火車，來到了風(fēng)景如畫的杭州，準(zhǔn)備開啟邢臺(tái)日?qǐng)?bào)社小記者杭州G20生存挑戰(zhàn)。上了車之后我結(jié)識(shí)了幾個(gè)小伙伴。我們像猴子一樣，在火車上蹦蹦跳跳，高興地一起玩耍。晚上，我們很快進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。第二天清晨我們都早早地起來了。刷完牙，洗完臉，吃完早飯，我們又投入到了歡樂之中。到中午時(shí)我們到站了，接著我們又坐了一個(gè)小時(shí)的大巴。終于，到達(dá)了酒店。我們分成小組，我是133小隊(duì)的，分完小隊(duì)，我的肚子已經(jīng)咕咕叫了，便很快去吃飯了。
吃完飯，我們便向西溪濕地博物館出發(fā)。我們先去領(lǐng)取任務(wù)：找到五個(gè)國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物、濕地分為哪幾種類型、找到一種食物鏈。我們先完成了第二個(gè)任務(wù)——濕地分為哪幾種類型：濱海濕地、河流濕地、湖泊濕地、沼澤濕地、人工濕地，接著我們又完成了剩下的兩個(gè)任務(wù)，然后就去找大隊(duì)長交任務(wù)了。交完任務(wù)，我們便去賣東西了，賣到了大概五點(diǎn)我們就結(jié)束了售賣，我們?nèi)ベe館開會(huì)。開完會(huì)，我們便進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。
第三天，我們向浙江大學(xué)進(jìn)發(fā)。我們?cè)谡愦蟮睦闲ｉL雕塑面前宣誓，我們還喝了龍井茶，還和外國的留學(xué)生進(jìn)行了合影留念。下午我們又去了刀剪劍博物館和傘博物館，在那里的任務(wù)是：找到最大的刀；找到唯一的一把寶劍；找到最小的剪刀。我們找到了最大的刀——春秋大刀，還找到了唯一的一把寶劍——龍泉寶劍和最小的剪刀——辟邪小銀剪。美好又艱辛的一天就這樣過去了。
第四天我們來到河坊街中的胡慶余堂，認(rèn)識(shí)三種中藥。下午我們?nèi)チ死追逅覀兓?20元小隊(duì)資金買門票。我在里面看到了雷峰塔倒塌時(shí)的情景，還看到了《白蛇傳》里的八福木雕長卷等。
第五天，也就是我們?cè)诤贾莸淖詈蟮囊惶�。上午我們�(nèi)チ薌20主會(huì)場(chǎng)，我們還在會(huì)場(chǎng)中的空中花園轉(zhuǎn)了一圈。最后要與杭州的帶隊(duì)老師分離了，大家都很舍不得，我們小隊(duì)有兩名小記者都哭了，最后我也沒忍住，讓“金豆豆”落了下來，一會(huì)兒就熱淚盈眶。老師關(guān)心地對(duì)我們說：“昨天還笑著說要再見的，今天怎么就能哭成一個(gè)小花貓呢？”但是我們還沒有忍住眼淚，要走了，老師目送著我們離開了。
第六天的早上，我們到家了。雖然六天的時(shí)光很短暫，但是還是讓我們之間產(chǎn)生了濃厚的感情，希望我們還能笑著再見面!
生存的作文 篇6
清早，我出門散步，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)路邊石頭階上一片黑色，走近一看，發(fā)現(xiàn)是一大群螞蟻。
它們不大，個(gè)頭僅有一般螞蟻的一半，正圍住一個(gè)還剩余果肉的蘋果核。哦，不過是一群螞蟻罷了，我正想走，卻不知為何卻又留下了。我仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)有幾十只螞蟻爬在蘋果核上，它們咬下一點(diǎn)蘋果渣，慢吞吞地運(yùn)到后面螞蟻的手上，就這樣反反復(fù)復(fù)，不厭其煩地運(yùn)輸，把大半天的時(shí)間都浪費(fèi)在這兒了。
螞蟻，雖然它們這樣渺小，但也理應(yīng)享受天倫之樂，它們可以在草葉上的露珠里游泳，可能改造自己的蟻穴，還可以在“草叢迷宮”里玩耍，我知道我的想象有點(diǎn)夸張，但也是有可能的。螞蟻們就這么需要這一丁點(diǎn)兒食物嗎？
螞蟻們還在運(yùn)輸，那么認(rèn)真，一絲不茍，讓我這個(gè)旁觀者百思不得其解，不管了，我站起身來，走了。
可螞蟻們的行為像一條繩子，纏繞在我心中。我不禁想，人是不是也是這樣呢，操勞一生后得到了什么？無盡的榮譽(yù)嗎？我不知道，也不想知道，我只希望這個(gè)答案能好一些，畢竟，人們可以去旅游、玩樂、生活中也有不少樂趣可得。愿我們品味人生之樂趣，這大概就是生存的意義吧。
生存的作文 篇7
高考語文一直都被稱作語文教學(xué)的指揮棒，同時(shí)又體現(xiàn)了選拔功能，具有很強(qiáng)的嚴(yán)肅性，高考作文應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的生存狀態(tài)。高考作文分值在試卷中占了很大的'比重，這幾年都占到60分，考生的作文成績(jī)直接影響整個(gè)語文成績(jī)。每年考前，語文教師都要組織學(xué)生進(jìn)行大容量的訓(xùn)練，一些以中學(xué)生為閱讀對(duì)象的報(bào)刊也長篇累牘地介紹高考作文動(dòng)態(tài)以及考題預(yù)測(cè)，我非常理解老師們的良苦用心，值得欣慰的是，我們的學(xué)生也認(rèn)老師這個(gè)帳，領(lǐng)老師的情。師生為作文可謂煞費(fèi)了苦心，至于效果怎樣，當(dāng)然是考過了看成績(jī)。
面對(duì)著這樣一個(gè)作文環(huán)境，從長遠(yuǎn)看真的有點(diǎn)讓人無所適從。筆者不禁要問，在這樣的作文環(huán)境下寫出的作文有幾篇是經(jīng)過學(xué)生自己的心靈的，沒有經(jīng)過學(xué)生心靈的作文能體現(xiàn)出教育的真正價(jià)值來嗎？也許有人會(huì)說，作文又不是什么嚴(yán)肅的論文或是性情寫作，非要從心靈走過不可。
我以為，學(xué)生作文的意義并不僅僅局限于評(píng)出個(gè)高下優(yōu)劣，更要在引導(dǎo)學(xué)生在端正作文態(tài)度上下一番工夫。按照人的認(rèn)知規(guī)律，以及個(gè)體作文能力的差異性，僅憑一道話題作文評(píng)判一個(gè)人的寫作能力，未必科學(xué)，合理。特別是，我們?cè)u(píng)判作文的標(biāo)準(zhǔn)仍沒有完全拋棄知識(shí)教育的模式。許多人也知道，作文是綜合能力的體現(xiàn)，也是檢測(cè)考生如何對(duì)待我們所處的這個(gè)世界，當(dāng)然包括他們自己的生存環(huán)境。
然而，在我們平時(shí)的作文訓(xùn)練中，又有多少學(xué)生在作文中能真誠的發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。大家寧愿去胡編一些不著邊際的所謂“故事”，也不愿靜下心來想想自己，看看自己周圍的一切。在我們學(xué)生的作文中已很難看到他們自己的影子，這是相當(dāng)不正常的。作文中學(xué)生位置的“缺席”可以這么說，這直接影響到教育職能有沒有真正落實(shí)，教育的功能有沒有真正體現(xiàn)。
造成學(xué)生在作文中回避自己的生活，漠視自己的生存狀態(tài)的原因是多方面的。但有一點(diǎn)不容小看，我們這些老師有沒有給學(xué)生提供一個(gè)適合表達(dá)自己的現(xiàn)實(shí)語境。具體表現(xiàn)在我們給學(xué)生提供的那些“作文題”有多少貼切學(xué)生生活實(shí)際。盡管，我們現(xiàn)在為學(xué)生設(shè)計(jì)了一套相對(duì)較為合理的“話題作文”，而且也提倡讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)。事實(shí)上，在這種形式的背后仍潛藏著不公平。地區(qū)間教育不均衡發(fā)展加上個(gè)體差異決定了學(xué)生之間在認(rèn)識(shí)上必然存在著差異，高中優(yōu)秀作文《高考作文應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的生存狀態(tài)》。就一個(gè)省而言，這種情況仍很典型。全省幾十萬考生同做一道作文題，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)也只有一個(gè)，發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)，城市與農(nóng)村的差距在學(xué)生的考分中也有所體現(xiàn)。而且，這種差距在作文中體現(xiàn)得尤為明顯。顯然，讓一部分欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生承擔(dān)這種不應(yīng)該的犧牲肯定是不合理的。
再好的“作文題”都有它的極致，關(guān)鍵在于人的認(rèn)知能力，而人的認(rèn)知能力根本在后天的培養(yǎng)。作文審題的標(biāo)準(zhǔn)即作文的話語權(quán)一般都掌握在城市人的手中，教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生要想達(dá)到高品質(zhì)的語境，確是一件難以企及的奢望，往往也只是一部分人才能達(dá)到。現(xiàn)實(shí)語境的差異是客觀存在的，但也是很容易被人忽略了的。
筆者在教學(xué)中，常常碰到這樣的問題。當(dāng)我在作文課上范讀外地學(xué)生寫的優(yōu)秀作文的時(shí)候，學(xué)生會(huì)陷入到一片迷茫之中。學(xué)生在課后問我，“我們?cè)趺礇]有生活，”學(xué)生確實(shí)問在點(diǎn)子上了，他們的生活是俗了不能再俗的生活，想在這樣的生活中寫出精彩的人生來，不要說這些學(xué)生，就連我們這些老師都感到為難，這決不是夸大其辭。也許，有人會(huì)把板子打在高考制度上，這是不客觀的。作文之所以采用這樣的命題形式，，有為了批閱方便這樣的主觀成分。
作文中，學(xué)生角色的缺席也暴露出學(xué)生對(duì)自己缺乏自信。舍近求遠(yuǎn)，舍本逐末的去找素材，甚至不惜一切的去編故事。假如學(xué)生對(duì)自己的生活感興趣，有自己的思考，可能對(duì)作文的態(tài)度會(huì)是另一番情形。更不至于我們這些學(xué)生養(yǎng)著社會(huì)上一批以編作文，賣作文為生的人。而這份自信在更大程度上是建立在優(yōu)質(zhì)教育資源基礎(chǔ)上的。某種意義上說，作文的比拼是素質(zhì)教育比拼的具體形態(tài)，而這種竟?fàn)幱志哂袠O大的隱蔽性。也極易被人所忽略。特別是學(xué)校的決策者。
幾乎所有人都知道，作文是學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。沒有素質(zhì)教育，沒有相對(duì)的教育均衡，沒有高品質(zhì)的話語環(huán)境，談作文競(jìng)爭(zhēng)無異于雞蛋與石頭碰。筆者首肯考了5年的話題作文，要知道，這種作文題型的出臺(tái)凝聚了多少人的智慧和思想�。∽魑脑趺纯疾⒉豢膳�，可怕的是我們對(duì)作文爭(zhēng)議的聲音越來越少。真理越辨越明，這是簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的道理。
當(dāng)然，拋開客觀現(xiàn)實(shí)談現(xiàn)實(shí)本身就是不現(xiàn)實(shí)，如何使高考作文更公正，更客觀？這需要國家，乃至關(guān)心教育的有識(shí)之士共同努力，不斷提高作文研究水平，開展作文批評(píng)研究，營造一個(gè)良好的批評(píng)環(huán)境，一方面促進(jìn)作文形式的創(chuàng)新，另一方面引領(lǐng)學(xué)生從生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，感知美，表達(dá)美。用曹文軒先生的話說，“美比思想更重要”。這樣，作文這種秉承著歷史傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化樣式一定會(huì)散發(fā)出時(shí)代的光輝。
生存的作文 篇8
當(dāng)你親眼目睹山區(qū)農(nóng)民的生活狀況，知道他們?nèi)粘龆�，日落而息，長年吃苦受累，一年的收入不夠某些人的一頓飯錢，并且十戶八戶找不到一胎電視機(jī)的時(shí)候，你也許會(huì)說，這樣的生存質(zhì)量太低了！
當(dāng)你了解有些人住著豪華別墅，坐著高級(jí)轎車，白天忙的昏天黑地，晚上醉得稀里糊涂地時(shí)候，你也許會(huì)說，這樣的生存質(zhì)量也不高�。�
生活中的某一天，你是否會(huì)被某些事情觸動(dòng)，你是否曾經(jīng)想過，生存的質(zhì)量是什么？
當(dāng)你呱呱墜地的那一刻，你的生命之鐘就開始計(jì)時(shí)時(shí)，伴隨著生命之鐘的嘀噠聲，我們每個(gè)人卻實(shí)現(xiàn)著不同的人生。
居里夫人用她的一生研究這放射性元素，這種微科學(xué)獻(xiàn)身的精神正視她人生價(jià)值得體現(xiàn)，諾貝爾為了研制炸藥，更是不顧自己的安危。當(dāng)有人勸他別再搞那冒險(xiǎn)的事的時(shí)候，他卻說：“創(chuàng)造新事物哪能不冒險(xiǎn)，我可不怕！”諾貝爾就是憑借這個(gè)中不怕死的精神研究出各種烈性炸藥，被人們譽(yù)為“炸藥工業(yè)之父”。那么，他的生存有質(zhì)量嗎？
進(jìn)化論的先驅(qū)、法國著名生物學(xué)家拉馬克的一生經(jīng)常處于貧困地環(huán)境中，但他一心撲在科研上，從中獲得了最溫暖、最純潔的樂趣，無怨無悔地走完了人生道路。他死后因無錢；竟無埋骨之地。但他一生寫出的《法國植物志》、《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》和《無脊椎動(dòng)物的自然歷史》等著作，卻使他的姓名永垂青史。那么，拉馬克的一生是否有價(jià)值呢？
答案是肯定的。生存的質(zhì)量不在于奢靡的物質(zhì)享受，不再是使個(gè)人利益得到充分滿足。生存的質(zhì)量有它更深層次的內(nèi)涵，它體現(xiàn)在崇高的人生目標(biāo)、艱苦樸素的作風(fēng)、勤勉樂觀的生活方式、純真善良的心靈……
正所謂，天空沒有留下鳥的痕跡，但我已經(jīng)飛過。所以，我們不應(yīng)該過分追求個(gè)人利益的得失，而應(yīng)該讓心靈常駐在那片純凈、祥和地天空，讓自己的生命為了一切有意義的事而變得有價(jià)值，這樣在你走完生命旅途的時(shí)候，你也許已經(jīng)明白生存的質(zhì)量。
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