《山中》詩(shī)歌
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)朗朗上口的特點(diǎn)。你知道什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典嗎？以下是小編為大家整理的《山中》詩(shī)歌，希望能夠幫助到大家。
《山中》詩(shī)歌1
山中
王勃
長(zhǎng)江悲已滯，
萬(wàn)里念將歸。
況屬高風(fēng)晚，
山山黃葉飛。
1.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么感情?請(qǐng)結(jié)合一、二兩句詩(shī)簡(jiǎn)析。
(5分)
答：____________________________________________________
答案：表達(dá)了詩(shī)人旅愁思?xì)w的感情。萬(wàn)里、長(zhǎng)江寫詩(shī)人遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境;將歸已滯寫客旅久滯、思?xì)w未歸的憂傷。
2.三、四兩句詩(shī)是寫景，其作用是什么?請(qǐng)具體說(shuō)明。(6分)
答：____________________________________________________
解析：這首《山中》詩(shī)，是王勃旅蜀后期的作品。王勃被逐出沛王府后，無(wú)所事事，本想借著蜀地山水名勝以消解胸中的積憤。實(shí)際上，南國(guó)物候也為詩(shī)人增添了不少的鄉(xiāng)思和煩憂。這首詩(shī)大約作于樂(lè)山一帶，抒發(fā)強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思和羈旅之哀愁。
答案：三、四兩句所寫之景映襯了一、二詩(shī)句所寫之情。詩(shī)人扣住山風(fēng)葉等意象，寫出了秋風(fēng)蕭瑟、秋山座座、黃葉飄零的景象，映襯了詩(shī)人的旅思鄉(xiāng)愁之情。
《山中》詩(shī)歌2
山中問(wèn)答
問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
注釋
余：我。
棲：居住。
碧山：在湖北省安陸縣內(nèi)，山下桃花巖是李白讀書處。
閑：安然，泰然。
窅(yǎo)然：深遠(yuǎn)的樣子。
別：另外。
非人間：不是人間，這里指詩(shī)人的隱居生活。
譯文
有人問(wèn)我為什么住在碧山上，我笑而不答，心中卻閑適自樂(lè)。山上的桃花隨著流水悠悠地向遠(yuǎn)方流去，這里就像別有天地的桃花源一樣，不是凡塵世界所能比擬的。
賞析
這是一首詩(shī)意淡遠(yuǎn)的七言絕句。詩(shī)的第一聯(lián)“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩(shī)的詩(shī)題一作《山中答俗人》，那么“問(wèn)”的主語(yǔ)即所謂“俗人”;“余”，詩(shī)人自指;“何意”，一作“何事”�！氨躺健奔粗干缴那啻渖n綠。詩(shī)以提問(wèn)的形式領(lǐng)起，突出題旨，喚起讀者的注意，當(dāng)人們正要傾聽答案時(shí)，詩(shī)人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”�！靶Α弊种档猛嫖�，它不僅表現(xiàn)出詩(shī)人喜悅而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛;而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味。
“心自閑”三個(gè)字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問(wèn)題，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過(guò)是“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩(shī)增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。 第二聯(lián)“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，這是寫“碧山”之景，其實(shí)也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，加深了詩(shī)的韻味。
詩(shī)雖寫花隨溪水，窅然遠(yuǎn)逝的景色，卻無(wú)一點(diǎn)“流水落花春去也”的衰颯情調(diào)，而是把它當(dāng)作令人神往的美來(lái)渲染、來(lái)贊嘆。因?yàn)樯厦鎸懙摹靶Χ淮稹钡纳駪B(tài)，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個(gè)共同點(diǎn)——即“天然”二字。這種美學(xué)觀點(diǎn)反映了詩(shī)人酷愛自由、天真開朗的性格。“碧山”之中這種沒(méi)有名利，又不冷落荒涼的環(huán)境，充滿著天然、寧?kù)o之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)。
只要讀者了解當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)和李白的不幸遭遇，詩(shī)人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。這“別有天地非人間”，隱含了詩(shī)人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩(shī)并不完全是抒寫李白超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情。詩(shī)中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對(duì)比。因而詩(shī)在風(fēng)格上有一種“寓莊于諧”的味道，不過(guò)這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂(lè)觀浪漫往往能奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中。
全詩(shī)雖然只有四句，但是有問(wèn)、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實(shí)，實(shí)處的描寫很形象，虛處的用筆一觸即止，虛實(shí)對(duì)比，蘊(yùn)意幽邃。明代李東陽(yáng)曾說(shuō)：“詩(shī)貴意，意貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃;濃而近者易識(shí)，淡而遠(yuǎn)者難知。如……李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)，可與知者道，難與俗人言。”這段話對(duì)于讀者理解這首詩(shī)是很有啟發(fā)的。
詩(shī)押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，更有助于傳達(dá)出詩(shī)的情韻。
《山中》詩(shī)歌3
走在山間小路，
哼唱著贊美上帝的歌曲，
欣賞著藍(lán)天白云，花紅樹綠，
感嘆天父創(chuàng)造的神奇，
回想跟隨上帝的一步步，
愛泉心中涌起。
曾有過(guò)疑惑，
有過(guò)軟弱，
也有過(guò)剛硬的悖逆。
圣靈給我智慧的啟迪，
生命奧秘之幕開啟，
疑惑陰云揮之而去。
臨淵之時(shí)天父大手托我過(guò)去，
誘惑當(dāng)前耶穌心中堅(jiān)立。
曾有逃離天父祝福之地，
痛苦流離時(shí)愛的呼喚心中時(shí)常響起
終回到天父懷抱重得安息。
未來(lái)也許還有風(fēng)雨，
風(fēng)雨中雄鷹不哭泣，
與神同在我比雄鷹更有力，
風(fēng)雨之后也許不見彩虹，
耶穌是太陽(yáng)在心中時(shí)時(shí)升起。
櫻花飛絢，只是花期太短
你曾說(shuō)過(guò)，櫻花飛絢，只是花期太短
追不上急促的流年
我總是呆呆地望著那花
把它帶回我的夢(mèng)里
裝訂成一本厚厚的冊(cè)子
里面寫滿了那些疼痛的回憶
不曾忘記，也不敢記起
某年某月的某一日
你陪我看過(guò)的花期
陽(yáng)光很暖，微雨溫綿
紛紛揚(yáng)揚(yáng)的花瓣
淋濕了手中的傘
我也說(shuō)過(guò)，我喜歡看海
你卻說(shuō)我太過(guò)浪漫
而我只是淺淺的笑著
在你的手心畫了一個(gè)圈
暖暖的，軟軟的
懵懂的你歪斜著腦袋
好奇地望著我的雙眼
而今，你那秋水般的眸子經(jīng)常在我的腦海浮現(xiàn)
只是你還未來(lái)得及陪我去看海
你卻不知不覺已經(jīng)消失在了櫻花雨中
只留給我一朵過(guò)期的棉花糖
含在嘴里，洋溢著濃郁的苦澀
從來(lái)不知道
甜過(guò)頭的糖會(huì)變得這么苦
苦到讓人再也不敢去觸碰
時(shí)光荏苒
櫻花卻開得一季比一季絢爛
從來(lái)不知道
淋多了雨的櫻花
花期也會(huì)這么長(zhǎng)
仿佛盛開了幾個(gè)世紀(jì)
有時(shí)，偶爾也會(huì)想起你的笑臉
還有那些憂傷而又甜蜜的幸福
而這些，都會(huì)在歲月的流年里
伴隨著你一起消失在雨中
曾經(jīng)的痛我已忘記
從今以后
我會(huì)很開心，很幸福
即使沒(méi)有你
櫻花雨也會(huì)伴我老去
《山中》詩(shī)歌4
一
槐花若玉貝 天然手難雕
綠掩林幽深 人南聲在北
二
夜深聞子規(guī) 聲聲訴離悲
啼血情深處 化鵑碎人心
三
身著粉衣衫 臉兒似水蓮
楚楚動(dòng)心弦 脈脈對(duì)山川
四
菡萏一瓣蓮月影吻紅顏
月下織素錦 嫁衣待花染
五
清荷夜自憐 聲聲訴離情
曲徑癡人立 恨別風(fēng)亂心
六
春風(fēng)吹花顏 心傷不堪眠
樹雨待黎明 蛙跳水生漣
七
樹鳥夜呢喃 秋蟲草悠閑
幽幽閑捻針 秀荷鴛驚嘆
八
林深夜生蕊 滴露花含淚
織娘紡織忙 網(wǎng)情心難悔
九
種豆林旁田 植桑池塘邊
午睡總未足 日斜又黃昏
十
月夜林聽蟬 凄楚抱樹眠
滴露幽徑香 鳥夢(mèng)回故鄉(xiāng)
十一
摘花飾妝鏡 草堂陋雅清
日高客討茶 話題無(wú)俗氣
十二
采山白發(fā)翁 山雨逼進(jìn)門
烹茶卻雨寒 雨過(guò)辭黃昏
十三
柳眼生春早 小荷未展角
蝶來(lái)尋花容 碟棲落驚鷗
十四
夏風(fēng)送荷香 紫鴛午夢(mèng)長(zhǎng)
日斜林署存 塘邊跳綠蛙
十五
夏夜風(fēng)無(wú)眠 陣陣送蛙鳴
月下?lián)u蕉扇 盼雨思紅顏
十六
秋陰雨纏綿 山林如思女
一夜風(fēng)雨后 匝地草菇生
十七
夕陽(yáng)霞滿天 山人思炊煙
牛羊飽念泉晚歸橫笛醉
十八
斗指北風(fēng)緊 一夜雪封林
踏雪尋舊蹤 情是指南針
十九
紅燭夜淚盡 火爐煙已息
雪霽鶴夢(mèng)醒 風(fēng)冷暖親貓
二十
久居林間無(wú)俗擾 野花野草入詩(shī)吵
淡看人間無(wú)限事 自得其樂(lè)活到老
《山中》詩(shī)歌5
黃昏，眺望遠(yuǎn)方
故鄉(xiāng)的方向山巒青翠
夕煙繚繞、柳絮飛揚(yáng)的地方
有我幸福的'童年
留在山間小路上的串串腳印
是父親與大山伴兒走過(guò)的每個(gè)冬夏
牧歌悠揚(yáng)的山腳旁
是父親和兒不舍的家園
陣陣北風(fēng)，吹不散父親在山間勞作的汗影
歲月悠悠，塵封不了父親樸實(shí)滄桑的記憶
大山深處鐫刻著父親最美的畫卷
父親用一生勤勞書寫著大山的情懷
四季交換，父親是大山忠實(shí)的守護(hù)
日月輪回，父親的愛與大山同在
每次離別，父親的沉默痛得讓人裂肺
濕潤(rùn)的眼眶，是父親太多的熾熱與無(wú)奈
眼前山高景美，不比故鄉(xiāng)一捏黃土
他鄉(xiāng)流水萬(wàn)千，繞不過(guò)父親老屋前那條清貧的小溪
大山中的父親
---是兒疲倦時(shí)家鄉(xiāng)的一杯烈酒
催人奮進(jìn)，給人溫暖
大山中的父親
---是夜深人靜時(shí)故鄉(xiāng)的一盞油燈
永遠(yuǎn)照亮兒回家的路和未來(lái)
任憑時(shí)光流逝
他總是兒女心頭最想訴說(shuō)的故事......
《山中》詩(shī)歌6
《山中即景》詩(shī)歌賞析
《山中即景》
李大釗
是自然的美，
是美的自然；
絕無(wú)人跡處，
空山響流泉。
云在青山外，
人在白云內(nèi)；
云飛人自還，
尚有青山在！
挺立于時(shí)代的風(fēng)口浪尖。
——李大釗《山中即景》賞析
山中即景
一
是自然的美，是美的自然；
絕無(wú)人跡處，空山響流泉。
二
云在青山外，人在白云內(nèi)。
云飛人自還，尚有青山在。
這兩首詩(shī)最初刊載于1918年《新青年》第五卷第三號(hào)。單從詩(shī)題本身來(lái)看，“山中即景”，似為風(fēng)景詩(shī)或者山水詩(shī)之類。但從古典詩(shī)歌托物寓意的傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這兩首詩(shī)無(wú)疑又帶有言志詩(shī)的特征。
第一首詩(shī)在謳歌自然美的過(guò)程中，抒寫出一種獨(dú)立自由的精神�！笆亲匀坏拿溃敲赖淖匀弧�，用看似平淡的回文寫法，道出神奇無(wú)邊的“自然的美”，成就了“美的自然”;前者與生俱來(lái)，后者生生不息。造化的力量永遠(yuǎn)讓人由衷地嘆服并深深地癡迷。而最能體現(xiàn)這種美的，則是“絕無(wú)人跡處，空山響流泉”。的確，在千山萬(wàn)壑深處，在人跡絕無(wú)之處，在如此幽靜空曠之地，清泉潺潺奔流，一路叮叮咚咚，這是一種何等令人驚喜的美麗！這是沉寂的境地中唯一的聲音，雖然流量不大，卻是一股生命的活力；雖然聲音弱小，卻是大山胸腔一串激動(dòng)的心跳；雖然路頭彎彎，卻是一條堅(jiān)韌的追求。此情此景，讓我們不能不想起，在沉寂的思想曠野上，李大釗先生發(fā)出的第一聲嘹亮，想起他用“赤色的血／噴薄起第一縷／真理的霞光”（拙作：微型詩(shī)《李大釗》）。
第二首詩(shī)則在云散人去間，以倚天獨(dú)立的青山展現(xiàn)出詩(shī)人人格的不屈和偉岸。“云在青山外”，此句為仰視，且看那飛動(dòng)的白云繚繞于青山之外，何等悠然；“人在白云內(nèi)”，此句為俯視，登上峰巔環(huán)顧四周極目遠(yuǎn)眺的健兒，把凌云壯志寫在藍(lán)天白云之間，又是何等地意氣風(fēng)發(fā)！但詩(shī)人筆鋒突轉(zhuǎn)，“云飛人自還，尚有青山在”，白云飄然而去，登者欣然而還，惟有一柱青山，巍然挺立于天地之間！至此，我們方知詩(shī)人是用欲揚(yáng)先抑的手法，以山外之云、云中之人作鋪墊，烘托出青山之“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”！詩(shī)人面對(duì)風(fēng)云變幻堅(jiān)貞不屈、追求真理矢志不渝的人格形象躍然紙上。
這兩首詩(shī)渾然一體，展示出詩(shī)人挺立于時(shí)代的風(fēng)口浪尖，勇立潮頭無(wú)所畏懼的凜然正氣。當(dāng)然，需要說(shuō)明的是，這兩首詩(shī)從形式上看似五言舊體詩(shī)，實(shí)則不然。第一首的“是自然的美，是美的自然”實(shí)際是回環(huán)的散文句式，具有內(nèi)在的韻律；接下來(lái)的“絕無(wú)人跡處，空山響流泉”，也不符合五言詩(shī)的平仄，但卻十分精煉、精美。第二首看似五絕，卻也并非五絕，仍然符合其時(shí)“詩(shī)體大解放”的要求。也正是基于此，才把這兩首詩(shī)作為微型詩(shī)來(lái)予以賞析。
《山中》詩(shī)歌7
山中
王勃
長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。
這是一首抒寫旅愁歸思的詩(shī)，大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。
詩(shī)的前半首是一聯(lián)對(duì)句。詩(shī)人以“萬(wàn)里”對(duì)“長(zhǎng)江”，是從地理概念上寫遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境；以“將歸”對(duì)“已滯”，是從時(shí)間概念上寫客旅久滯、思?xì)w未歸的狀況。兩句中的“悲”和“念”二字，則是用來(lái)點(diǎn)出因上述境況而產(chǎn)生的感慨和意愿。詩(shī)的后半首，即景點(diǎn)染，用眼前“高風(fēng)晚”、“黃葉飛”的深秋景色，進(jìn)一步烘托出這個(gè)“悲”和“念”的心情。
首句“長(zhǎng)江悲已滯”，在字面上也許應(yīng)解釋為因長(zhǎng)期滯留在長(zhǎng)江邊而悲嘆。可以參證的有他的《羈游餞別》詩(shī)中的“游子倦江干”及《別人四首》之四中的“霧色籠江際”、“何為久留滯”諸句。但如果與下面“萬(wàn)里”句合看，可能詩(shī)人還想到長(zhǎng)江萬(wàn)里、路途遙遠(yuǎn)而引起羈旅之悲。這首詩(shī)的題目是《山中》，也可能是詩(shī)人在山上望到長(zhǎng)江而起興，是以日夜?jié)L滾東流的江水來(lái)對(duì)照自己長(zhǎng)期滯留的旅況而產(chǎn)生悲思。與這句詩(shī)相似的有杜甫《成都府》詩(shī)中的“大江東流去，游子日月長(zhǎng)”，以及謝朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。這里，“長(zhǎng)江”與“已滯”以及“大江”與“游子”、“客心”的關(guān)系，詩(shī)人自己可以有各種聯(lián)想，也任讀者作各種聯(lián)想。在一定范圍內(nèi)，理解可以因人而異，即所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。
次句“萬(wàn)里念將歸”，似出自宋玉《九辯》“登山臨水兮送將歸”句，而《九辯》的“送將歸”，至少有兩種不同的解釋：一為送別將歸之人；一為送別將盡之歲。至于這句詩(shī)里的“將歸”，如果從前面提到的《羈游餞別》、《別人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送別的詩(shī)看，可以采前一解釋；如果從本詩(shī)后半首的內(nèi)容看，也可以取后一解釋。但聯(lián)系本句中的“念”字，則以解釋為思?xì)w之念較好，也就是說(shuō)，這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣，都指望遠(yuǎn)懷鄉(xiāng)之人，即詩(shī)人自己。但另有一說(shuō)，把上句的“已滯”看作在異鄉(xiāng)的客子之“悲”，把這句的“將歸”看作萬(wàn)里外的家人之“念”，似也可通。這又是一個(gè)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的例子。
三四兩句“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”，寫詩(shī)人在山中望見的實(shí)景，也含有從《九辯》“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變衰”兩句化出的意境。就整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，這兩句所寫之景是對(duì)一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。這里，秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零的景象，既用來(lái)襯映旅思鄉(xiāng)愁，也可以說(shuō)是用來(lái)比擬詩(shī)人的蕭瑟心境、飄零旅況。當(dāng)然，這個(gè)比擬是若即若離的。同時(shí)，把“山山黃葉飛”這樣一個(gè)純景色描寫的句子安排在篇末，在寫法上又是以景結(jié)情。南宋沈義父在《樂(lè)府指迷》中說(shuō)：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。”這首詩(shī)的結(jié)句就有宕出遠(yuǎn)神、耐人尋味之妙。
詩(shī)歌在藝術(shù)上常常是抒情與寫景兩相結(jié)合、交織成篇的。明代謝榛在《四溟詩(shī)話》中說(shuō)：“作詩(shī)本乎情、景。……景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)�！边@首詩(shī)，前半抒情，后半寫景。但詩(shī)人在山中、江邊望見的高風(fēng)送秋、黃葉紛飛之景，正是產(chǎn)生久客之悲、思?xì)w之念的觸媒；而他登山臨水之際又不能不是以我觀物，執(zhí)筆運(yùn)思之時(shí)也不能不是緣情寫景，因此，后半首所寫之景又必然以前半首所懷之情為胚胎。詩(shī)中的情與景是互相作用、彼此滲透、融合為一的。前半首的久客思?xì)w之情，正因深秋景色的點(diǎn)染而加濃了它的悲愴色彩；后半首的風(fēng)吹葉落之景，也因旅思鄉(xiāng)情的注入而加強(qiáng)了它的感染力量。
王勃還有一首《羈春》詩(shī)：“客心千里倦，春事一朝歸。還傷北園里，重見落花飛。”詩(shī)的韻腳與這首《山中》詩(shī)完全相同，抒寫的也是羈旅之思，只是一首寫于暮春，一首寫于晚秋，季節(jié)不同，用來(lái)襯托情意的景物就有“落花飛”與“黃葉飛”之異。兩詩(shī)參讀，有助于進(jìn)一步了解詩(shī)人的感情并領(lǐng)會(huì)詩(shī)筆的運(yùn)用和變化。
《山中》詩(shī)歌8
寄全椒山中道士
韋應(yīng)物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。
欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡？
注：①煮白石：《神仙傳》云：白石先生者，中黃丈人弟子也，嘗煮白石為糧，因就白石山居，時(shí)人故號(hào)曰白石先生。
8.請(qǐng)簡(jiǎn)析首聯(lián)第一句中冷字的好處。（5 分）
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9. 全詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6 分）
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參考答案：
8．①冷，寒冷之意。（1 分）②此字雙關(guān)。冷字既寫出了郡齋氣候之冷，更突出了詩(shī)人心 里之冷。（2 分）③ 冷字字少意豐，渲染了氣氛，為下文寫思念山中客蓄勢(shì)。（2 分）
9. （1）對(duì)友人的真摯懷念之情，又落寞惆悵之情。（2 分）詩(shī)人念山中之客，想友人山 中生活情景，持酒遠(yuǎn)慰都表現(xiàn)出對(duì)友人的懷念之情；（2 分）滿空山何處尋表現(xiàn)出尋找有人而不能的落寞惆悵之情。（2 分）
《山中》詩(shī)歌9
善良隱藏在膏梁
冬季紛紛上場(chǎng)
山中緩緩似傳來(lái)歌唱
唱出無(wú)家可歸的彷徨
商女不知何地放逐牛羊
沒(méi)有親人怎稱得上家鄉(xiāng)
寂靜遼闊與悠長(zhǎng)
山中折柳回蕩
山中一池水清汪
渠中魚兒戲?yàn)t湘
荼蘼花開蝶攜霜
山中杜鵑啼出一陣悠揚(yáng)
悠揚(yáng)并持一曲空曠
山中道上草遍長(zhǎng)
長(zhǎng)至膝腰不嫌香
花中一蕊傳東廂
廂中杜娟兒唱
唱那閑散韶光
歌聲不入迷津?yàn)?/p>
船兒遠(yuǎn)游來(lái)深山
山中花漫山開
開出一池勇敢
敢于背水一戰(zhàn)
山中落葉眾人踩
誰(shuí)付出憐愛
憐自身承受不下失敗
山中年年花總開
賞花人來(lái)自哪丈方圓
我觀海棠開
你賞月季爛漫
不同時(shí)節(jié)一同觀
哪株花最不凡
壓力承受下太過(guò)悲觀
明眸一眨昨宵風(fēng)采
俏人兒隨我入山
瘋癲一并把歌舞
黃昏與我作伴
黃花邀我采摘
山中錦繡絢爛河山
山中石跡斑斑
山中清泉彎彎
山中布谷啼不住
山中野花明年開
徑上牡丹平安
樹上雪花離開
山中氣息迷人
山中風(fēng)景奪魂
山中小烏鴉歸巢畔
天際一朵彩虹開
彩虹欲與花爭(zhēng)艷
七彩交輝映深山
山中燦爛蝴蝶斑斕
《山中》詩(shī)歌10
【年代】：唐
【作者】：王維——《山中》
【內(nèi)容】
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
【賞析】：
這首小詩(shī)描繪初冬時(shí)節(jié)山中景色。
首句寫山中溪水。荊溪，本名長(zhǎng)水，又稱浐水，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中，北流至長(zhǎng)安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細(xì)流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由于抓住了冬寒時(shí)山溪的主要特征，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。
次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點(diǎn)。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。但對(duì)王維這樣一位對(duì)大自然的色彩有特殊敏感的詩(shī)人兼畫家來(lái)說(shuō)，在一片濃翠的山色背景上（這從下兩句可以看出），這里那里點(diǎn)綴著的幾片紅葉，有時(shí)反倒更為顯眼。它們或許會(huì)引起詩(shī)人對(duì)剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對(duì)美好事物的珍重和流連。
如果說(shuō)前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個(gè)局部，那么后兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個(gè)秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無(wú)邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不象有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說(shuō)“空翠”�！翱沾洹弊匀徊粫�(huì)“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水份，濃得幾乎使整個(gè)空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就象被籠罩在一片翠霧之中，整個(gè)身心都受到它的浸染、滋潤(rùn)，而微微感覺到一種細(xì)雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無(wú)雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺、觸覺、感覺的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感�！翱铡弊趾汀皾瘛弊值拿�，也就在這種心靈上的快感中統(tǒng)一起來(lái)了。
張旭的《山中留客》說(shuō)：“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣�！薄罢匆隆笔菍�(shí)寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯(cuò)覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩(shī)意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術(shù)是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的。
這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無(wú)邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑爛鮮明，富于詩(shī)情畫意，毫無(wú)蕭瑟枯寂的情調(diào)。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無(wú)色彩的小詩(shī)比較，這一首所流露的感情與美學(xué)趣味都似乎要更健康一些。
《山中》詩(shī)歌11
山中與幽人對(duì)酌
李 白
兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
1、一杯一杯復(fù)一杯這句詩(shī)通俗淺近，但意趣豐富。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其寫法和所蘊(yùn)含的意趣。
答：這一句雖然通俗直白，但意味豐厚，通過(guò)反復(fù)的修辭主法和白描的手法，表現(xiàn)了對(duì)酌的情形：一是一杯接一杯地喝，可見性格爽快干脆；二是一杯一杯不停地喝，可見喝得很多，酒量很大；三是你一杯我一杯地喝，可見兩人對(duì)酌興致很高，關(guān)系融洽投機(jī)。四是可以想見兩人推杯換盞，有說(shuō)有笑，氣氛很熱烈。這樣寫，給人以想像的空間，很有生活實(shí)感。
2、第二句中一杯反復(fù)運(yùn)用，說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)作用。（2分）
答案：一杯一杯復(fù)一杯，反復(fù)運(yùn)用表明詩(shī)人飲酒數(shù)量之多，也表達(dá)了詩(shī)人飲酒時(shí)的酣暢淋漓之感。（2分，只寫飲酒數(shù)量之多，給一分）
3、詩(shī)歌的最后兩句，刻畫了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？（2分）
答案：直言率真的詩(shī)人（2分，只寫到豪放給一分）
意思：在山花叢中，你我對(duì)酌，
我們喝了一杯一杯復(fù)一杯。
我喝醉想要睡去，你可暫且離開，
如果有意明天再抱琴再來(lái)。
賞析：
《山中與幽人對(duì)酌》是唐代偉大詩(shī)人李白的一首七言絕句。詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人李白和幽居朋友隨心所欲、不拘禮節(jié)的人生態(tài)度，展現(xiàn)出一個(gè)超凡脫俗的藝術(shù)形象。
幽人是指隱居的高人。
兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。詩(shī)的一開頭就點(diǎn)明了詩(shī)人李白與朋友喝酒的地點(diǎn)山中。對(duì)李白來(lái)說(shuō)，山中是別有天地非人間的所在。盛開的山花更加增添了兩人喝酒的氣氛。此情此境，稱心如意，就一杯一杯復(fù)一杯開懷暢飲。一杯一杯復(fù)一杯，接連重復(fù)三次一杯，不但寫飲酒之多，而且寫快樂(lè)的程度。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。由于貪杯，詩(shī)人李白的朋友喝得大醉，就告訴李白我已經(jīng)喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若還覺得有意的話，就請(qǐng)順便抱只琴來(lái)！我醉欲眠卿且去的典故出自晉代偉大詩(shī)人陶淵明�！端螘酚涊d，陶淵明不懂音樂(lè)，但是家里收藏了一把沒(méi)有琴弦的古琴，每當(dāng)喝酒的時(shí)候就撫摸古琴，醉了就和客人說(shuō)我醉欲眠卿可去。我醉欲眠卿且去，幾乎用陶潛的原話，表現(xiàn)出一種天真超脫的風(fēng)度。唐代偉大詩(shī)人李白的《山中與幽人對(duì)酌》，在藝術(shù)表現(xiàn)上也有獨(dú)特的所在。盛唐時(shí)期，絕句已經(jīng)格律化。而李白的《山中與幽人對(duì)酌》卻不遷就聲音格律，語(yǔ)言上又有飛揚(yáng)的氣魄，有古代歌行的風(fēng)格。
《山中》詩(shī)歌12
(20xx·江西省定南中學(xué)月考)閱讀下面這兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)
《山 中》
�。ㄍ醪�
長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。
《山 中》
�。ㄍ蹙S）
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
(1)明代謝榛在《四溟詩(shī)話》中說(shuō)：“作詩(shī)本乎情、景�！澳嗽�(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)。”請(qǐng)指出王勃的《山中》一詩(shī)中的情景關(guān)系。(4分)
(2)兩首詩(shī)在表達(dá)的情感上有什么區(qū)別？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)
答案 ：(1)(4分)情景交融，(1分)第二句直抒胸臆，一、三、四句融情入景，第一句用擬人手法，表達(dá)悲傷之情，三、四句用深秋景色，(具體分析2分)進(jìn)一步烘托“悲”和“念”的心情。(1分)
(2)(4分)王勃的《山中》抒發(fā)的 是詩(shī)人的旅愁歸思。(1分)詩(shī)的前半部分，寫自己遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境；詩(shī)的后半部分，用眼前“高風(fēng)晚”“黃葉飛”的深秋景色，進(jìn)一步烘托出“悲”和“念”的心情。(1分)
王維的《山中》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)初冬時(shí)節(jié)山中景色的喜愛與喜悅之情。(1分)詩(shī)歌細(xì)致描繪了由滿是白石的小溪、鮮艷的紅葉和無(wú)邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩(shī)情畫意，毫無(wú)蕭瑟枯寂的情調(diào)，熱愛與喜悅之情溢于言表。(1分)
(敘說(shuō)部分點(diǎn)到為止即可。)
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