千年時(shí)間千年沉淀1200字作文
千年時(shí)間，千年沉淀千年時(shí)間，千年沉淀
我們沒(méi)有諾亞方舟，我們卻有孔子杏壇；我們沒(méi)有上帝的救贖，但我們有圣人的濟(jì)世；我們沒(méi)有上帝的博愛(ài)，我們卻有圣人的人道。
——引《說(shuō)孔子》
酒的醇香是時(shí)間的磨痕，濃厚的是時(shí)光所沉淀的精華。
而孔子是所有中國(guó)人共同的心靈密碼，在空間上，他是無(wú)法弗屆的；時(shí)間上，他又是無(wú)時(shí)不在的。但首先，他是有性情的圣人。他對(duì)人對(duì)事，常常是動(dòng)情的：自身受到羞辱，他動(dòng)情；顏淵死，子路死，伯牛有疾，他都動(dòng)情；在泰山腳下見(jiàn)位可憐的婦人，他也動(dòng)情。顏淵死，子曰：“噫！天喪予，天喪子！”孔子在控訴命運(yùn)的不公，他是在感慨人在命運(yùn)面前多么的渺小，這是他的哀。情感構(gòu)成了人，而人也創(chuàng)造了感情。鮑鵬山老師曾說(shuō)：“道德修養(yǎng)的.最高境界是情感的豐富而不是情感的枯竭，是情感的充盈而不是情感的萎縮，凝滯是情感的敏銳而不是情感的麻木，是情感的自然天成而不是情懷的人為矯情�？鬃拥囊磺斜憩F(xiàn)都是自然的，他高興的時(shí)候就笑，痛苦的時(shí)候就哭，生氣的時(shí)候就罵，他“時(shí)然后言，樂(lè)然后笑。
內(nèi)心高貴的人一定是害羞的，就像小人永遠(yuǎn)不害羞一樣。所以，孔子在朝廷，很拘謹(jǐn)，在鄉(xiāng)黨，很羞澀�！抖Y記》上講到禮的本質(zhì)是五個(gè)字：“尊人而自卑。”孔子有五個(gè)特點(diǎn)：溫，良，恭，儉，讓。他是溫柔的，善良的，恭敬的。他總是有一種謙遜的心態(tài)面對(duì)這個(gè)世界，他不因是圣人，而自高自大，不傲慢，不狂妄，這就叫“小心”�？鬃幼鹬卮笕�，尊重地位高的人，也用同樣的態(tài)度尊重社會(huì)最底層的人。
毫無(wú)原則，無(wú)所堅(jiān)持的人肯定是小人：但是執(zhí)著一端不知變通的人肯定是忍人。有堅(jiān)持又有權(quán)變的人，才是真正的君子�？鬃邮菫t灑的，他周游列國(guó)，不就是想在政治上找到一個(gè)施展才華的機(jī)會(huì)嗎？但他卻說(shuō)：“用之則行，舍之則藏�！边@是何等的灑脫，假如他執(zhí)著于做官，恐怕早就墮落了。一個(gè)人不執(zhí)著可能沒(méi)有成就，太執(zhí)著又往往沒(méi)有了趣味�？鬃踊甑摹翱裾摺保褪沁@類(lèi)人，他有熱情有干勁，卻孜孜以求，心無(wú)旁騖，不知世界之大，價(jià)值多元。孔子的灑脫，造就了他的心境，而心境有造化了他的成就。唯大瀟灑才有大快樂(lè)，放得下才能拿得起，舍得出才能得著來(lái)。
孔子的思想里，有逍遙的一面；孔子的骨子里，有拯救的一面。人的偉大不是因?yàn)樗穆斆�，人的偉大往往是因�(yàn)閳?jiān)定。聰明人好找，堅(jiān)定人難求。
我們跨越兩千年的歷史，再回首當(dāng)下，昔日民族的精魂是否依然蕩然回存于我們的耳畔�？鬃拥摹八 保暗隆�，“禮”是否早已被燈紅酒綠的虛假所遺忘。我們一味追求表面的風(fēng)光無(wú)限，卻早已把中華的精髓所拋棄初中，紙醉金迷的生活把“恥辱”皆忘。孔子，兩千年的學(xué)說(shuō)，味的，等待的，亦是這個(gè)結(jié)局。日韓流取代了中國(guó)最初的古典，矜持，日益興起的學(xué)說(shuō)書(shū)刊吸引了我們的雙眼�？鬃�，是否在黯然淚下？為他，為中國(guó)，還是為人民？我不知。
千年的時(shí)間，鑄就了千年的文化。時(shí)間的沉淀是文化的精魂。
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