懷素與草書(shū)-說(shuō)明文
書(shū)法是中國(guó)文化特有的藝術(shù)�？癫萦质歉鞣N書(shū)體中最有代表性的。在狂草中，作為傳達(dá)信息的功能已減到最低限度，而書(shū)法的藝術(shù)性卻達(dá)到了極致。書(shū)法家創(chuàng)作狂草和人們欣賞狂草，寫(xiě)字或認(rèn)字已不是最主要的目的。草書(shū)創(chuàng)作的同時(shí)也就是藝術(shù)家在表現(xiàn)自己，是藝術(shù)家通過(guò)草書(shū)的形式在抒情表意。
依照禪宗即心即佛的理論，人的本心是清凈的，是具有佛性的，按照自然本性去做，尊重個(gè)人內(nèi)心的覺(jué)悟，就是最佳的人生哲學(xué)。將這種哲學(xué)運(yùn)用于書(shū)法上，禪師們自然就會(huì)將注意力凝聚于能自由抒發(fā)個(gè)人情感的草書(shū),尤其是張旭創(chuàng)造了狂草之后,這種神鬼莫測(cè)、能夠盡情發(fā)揮情趣的藝術(shù)形式，就成了眾多禪師書(shū)法家一致的選擇目標(biāo)。而懷素，堪稱(chēng)其中的佼佼者和帶頭人。 懷素，字藏真，俗姓錢(qián)，長(zhǎng)沙人氏。母親姓劉。懷素生于唐玄宗開(kāi)元二十五年（737年），其卒年不詳。
懷素幼年出家，依止于伯祖惠融禪師，惠融禪師亦醉心書(shū)法藝術(shù)，他倆人的書(shū)法藝術(shù)遠(yuǎn)近聞名。人稱(chēng)他們?yōu)榇箦X(qián)師、小錢(qián)師。 懷素的叔父錢(qián)起(722一780年)，字仲文，吳興（今屬浙江）人。是唐代大歷年間（766一779年）的著名詩(shī)人，有才子之美稱(chēng)，曾任翰林學(xué)士，官至考功郎中。他賦詩(shī)工于鑄詞煉句，遣辭造意常有驚人之處，深得當(dāng)時(shí)士大夫們的喜愛(ài)。詩(shī)人郎士元與錢(qián)起齊名，世人并稱(chēng)為錢(qián)郎，公卿大夫奉使出京，總要懇請(qǐng)他倆賦詩(shī)送行，否則就感到臉上無(wú)光。錢(qián)起對(duì)懷素頗具厚望，曾有詩(shī)送懷素還鄉(xiāng)：釋子吾家寶，神清慧有余。能翻梵王字，妙盡伯英書(shū)。給予諄淳告誡和殷切的期望。
時(shí)任金吾兵曹的鄔彤，錢(qián)塘人，也是唐代一位頗有名氣的書(shū)法家，他的《金剛經(jīng)》、《尊勝經(jīng)》等書(shū)法作品，至宋代仍有人珍藏。鄔彤與懷素為表兄弟，雖非嫡親，關(guān)系卻非同一般。鄔彤擅長(zhǎng)草書(shū)和行書(shū)，曾經(jīng)有幸成為草圣張旭的弟子，他將從張旭那里學(xué)到的用筆法則，一一傳授給懷素。另外，張旭奇奇怪怪的筆觸，其實(shí)來(lái)源于他對(duì)自然界的觀察和聯(lián)想，草書(shū)的真諦在于筆墨之外等等，諸如蓬振沙驚，雨痕釵腳之類(lèi)的傳說(shuō)，使懷素獲得了莫大的啟發(fā)。鄔彤還將珍藏的王氏真跡《惡溪帖》和《騷勞帖》中的一本，送給了懷素。
懷素生長(zhǎng)在這種濃厚文化氣氛的環(huán)境之中，耳濡目染，潛移默化，使得他自幼就對(duì)書(shū)法發(fā)生了濃厚的興趣。諸如東漢草圣張芝臨池學(xué)書(shū)，池水被染黑；三國(guó)魏人鐘繇晝夜習(xí)字，睡夢(mèng)中還時(shí)常用手指在被子上比比劃劃，天長(zhǎng)日久將被子磨穿；隋初和尚智永躲進(jìn)小樓，三十年如一日地練字，禿筆成冢等故事，他都爛熟于胸。這些書(shū)壇上的精英就成了懷素學(xué)習(xí)的楷模。
懷素早年苦于無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙，曾將一個(gè)漆盤(pán)和一塊方形木板專(zhuān)門(mén)用來(lái)練字，隨著歲月的流逝，木板和漆盤(pán)都被寫(xiě)穿了底，寫(xiě)禿了的筆頭堆積起來(lái)，就像當(dāng)年智永禪師的禿筆冢，壘得猶如小山一般。后來(lái)，他又效法古人在芭蕉葉上題詩(shī)的`辦法，在寺后空地上種植了一萬(wàn)多株芭蕉，以葉代紙，日夜練習(xí)不輟。碩大的芭蕉撐起了無(wú)數(shù)把綠傘，覆蓋了懷素居住的小屋，為他留下了一個(gè)充滿(mǎn)綠意的寧?kù)o空間，懷素就在這綠色的天地里坐禪習(xí)字，神游書(shū)法藝術(shù)的王國(guó)。他還給小屋取了一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字綠天庵。
綠天庵中刻苦的學(xué)書(shū)生涯，為懷素日后超凡的書(shū)法藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)，特別是芭蕉葉滑潤(rùn)的、不易著墨的特點(diǎn)，促成了懷素后來(lái)那種靈動(dòng)疾速、忽斷忽連、乍干乍濕的筆觸和點(diǎn)畫(huà)。 學(xué)書(shū)其實(shí)和學(xué)禪一樣，成功與否，就看悟的效果如何。猶如禪僧的參話(huà)頭，未能參破之時(shí)，只覺(jué)得渾渾噩噩，昏天黑地，飯也不知香，睡也不識(shí)甜。此時(shí)，也只有在這種時(shí)候，令人大徹大悟的契機(jī)往往就出現(xiàn)了。 書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，它的創(chuàng)造和發(fā)揮，僅憑勤奮和書(shū)寫(xiě)材料觸發(fā)的那一點(diǎn)點(diǎn)靈感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其對(duì)狂草來(lái)說(shuō)，筆法和結(jié)構(gòu)全無(wú)定式可言，每一次創(chuàng)作，每一個(gè)字的筆法和結(jié)構(gòu)都必須根據(jù)特定瞬間中筆、墨、紙的條件，根據(jù)周?chē)呀?jīng)完成的結(jié)構(gòu)形態(tài)見(jiàn)機(jī)行事。 那年夏天，懷素時(shí)常呆呆地望著天空出神，他只覺(jué)得空中的云彩倏聚倏散，煞是好看。一天，懷素突然發(fā)現(xiàn)那云彩猶如奇峰聳峙，而且隨著時(shí)間的推移，不斷變化著它的形狀，恰似一道靈光突然閃過(guò)心頭一般，從這種種幻像里面，懷素驟然領(lǐng)悟到了許多直筆、斜筆、散筆和頓挫的不同寫(xiě)法。從此，懷素的草書(shū)里面就多了不少奇峰般的筆畫(huà)。再往后來(lái)，不論是林中之鳥(niǎo)疾飛直躥空中的矯健英姿，還是路邊長(zhǎng)蛇受驚后飚然沒(méi)入草叢之中的迅捷身影，甚至是破墻敗垣之上那一條條毫無(wú)規(guī)律、四通八達(dá)的隙紋，都成了他草書(shū)創(chuàng)作借鑒的對(duì)象。 精湛的書(shū)藝，使得年輕的懷素在家鄉(xiāng)湖南一帶很快獲得了廣泛的聲譽(yù)，被推許為草書(shū)天下獨(dú)步。每逢暖日高懸、涼風(fēng)習(xí)習(xí)，氣候宜人的日子，騷客酒徒總是聚集一堂，擺開(kāi)箋麻素絹、宣州石硯，準(zhǔn)備好粉壁白墻，然后縱酒酣歌、高談闊論。酒酣耳熱之后，懷素總是習(xí)慣性地斜倚在繩床上閉目休息一會(huì)兒，然后，突然縱身起床，揮筆疾書(shū)，如入無(wú)人之境。有時(shí)趁酒發(fā)興，不僅是粉墻、紙張、素絹，就連衣裳、器皿，也都成了懷素的草書(shū)園地，常令觀者嗟嘆不已。 少年上人號(hào)懷素，草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步。墨池飛出北溟魚(yú)，筆鋒殺盡山中兔。八月九月天氣涼，酒徒辭客滿(mǎn)高堂。箋麻素絹排數(shù)廂，宣州石硯墨色光。吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗�；谢腥缏勆窆眢@，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。左盤(pán)右蹙如驚電，狀如楚漢相攻戰(zhàn)。湖南七郡凡幾家，家家屏障書(shū)題遍。王逸少，張伯英，古來(lái)幾許浪得名。張顛老死不足數(shù)，我?guī)煷肆x不師古。古來(lái)萬(wàn)事貴天真，何必要公孫大娘舞渾脫？（《李太白全集》卷八） 這首托名詩(shī)仙李白所作的《草書(shū)歌行》，就是懷素早期草書(shū)創(chuàng)作過(guò)程和書(shū)法藝術(shù)的真實(shí)寫(xiě)照。