思考作文合集7篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的思考作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
思考作文 篇1
當(dāng)今社會(huì)，要說(shuō)人類最離不開(kāi)什么，那便是計(jì)算機(jī)了，有了計(jì)算機(jī)，生活變得更加方便，更加具有趣味性，而且隨著人工智能越來(lái)越發(fā)達(dá)，人類的工作甚至生活，都變成了一連串輸入計(jì)算機(jī)的文字，符號(hào)，指令。不可否認(rèn)，計(jì)算機(jī)為人類社會(huì)作出了許多偉大的貢獻(xiàn)，但也正因?yàn)槿绱�，人類開(kāi)始愈加依賴于計(jì)算機(jī)，這就不由地讓我們想發(fā)問(wèn)：人類離開(kāi)了計(jì)算機(jī)還會(huì)思考嗎？
前些日子，我在新聞上看到這樣一則報(bào)道：一位七十多歲的老漢摔倒于馬路中間，過(guò)路行人無(wú)一上前攙扶，老人最終昏迷被交警送往醫(yī)院。一位記者采訪了當(dāng)時(shí)正在過(guò)馬路碰到此事的年輕男子，該男子說(shuō)：“現(xiàn)在老人摔倒訛錢(qián)的那么多，哪里敢扶？”其實(shí)這便是他的計(jì)算機(jī)式思考了。網(wǎng)上有關(guān)老人假摔訛人的新聞層出不窮，遇到老人摔倒，第一反應(yīng)便是網(wǎng)上的各種訛人新聞，不去攙扶。計(jì)算機(jī)上成文的字眼太過(guò)“深入人心”，仿佛成了鐵定的事實(shí)，以致于人們都忘了自己去思考一下事情的真?zhèn)�，而保持�?jì)算機(jī)式的思考，變得麻木，冷漠。
現(xiàn)如今，買(mǎi)東西買(mǎi)什么牌子用哪種產(chǎn)品更好？不用多說(shuō)，計(jì)算機(jī)上一搜便是一大片，各類品牌各色產(chǎn)品，五花八門(mén)，全都一一為你羅列出來(lái)，可你有過(guò)自己獨(dú)立思考這些嗎？恐怕大多數(shù)人都習(xí)慣性地借助于計(jì)算機(jī)來(lái)挑選了吧，計(jì)算機(jī)中說(shuō)哪個(gè)好，便好；說(shuō)哪個(gè)差，便是差，人類已習(xí)慣于用“看”來(lái)分辨好壞，卻忘了用行動(dòng)和實(shí)踐去辨別，這類的計(jì)算機(jī)式思考數(shù)不勝數(shù)。
當(dāng)網(wǎng)上評(píng)論一個(gè)人長(zhǎng)得美時(shí)，下面往往跟著一大片贊嘆聲，可這些美是由計(jì)算機(jī)來(lái)定義的��！美丑難道不應(yīng)該是人類自己感官的思考嗎？千篇一律的美，豈不過(guò)于大眾化嗎？由此可見(jiàn)人類的計(jì)算機(jī)式思考已是根深蒂固，盲目跟風(fēng)，單調(diào)大眾化。計(jì)算機(jī)中定義的東西實(shí)在太多，以致于人類忘了獨(dú)立思考分辨美丑，善惡，好壞，用一條條數(shù)據(jù)輸入自己的大腦，統(tǒng)一的價(jià)值觀，失去了自身的特點(diǎn)。
蘋(píng)果公司的總裁庫(kù)克說(shuō)：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！痹捳f(shuō)的真的沒(méi)錯(cuò)，畢竟人工智能型計(jì)算機(jī)也是由人類發(fā)明的，可人類的計(jì)算機(jī)式思考卻是由人類自己養(yǎng)成的，人類應(yīng)該早早就重視這個(gè)問(wèn)題，而不是聽(tīng)之仍之，且不顧之��！要說(shuō)人類離開(kāi)了計(jì)算機(jī)究竟還會(huì)不會(huì)思考，恐怕沒(méi)有一個(gè)人可以給出一個(gè)確切的答案吧！
思考作文 篇2
在生活中有許多樂(lè)趣，但“思考”帶給我的樂(lè)趣尤為難忘。
記得有一天，當(dāng)時(shí)是周日，我正在桌前寫(xiě)作文，爸爸忽然笑嘻嘻地走了過(guò)來(lái)，手里拿著一張紙，詭異地對(duì)我說(shuō)：“你不是老說(shuō)你喜歡思考問(wèn)題嗎，你瞧，我給你除了一道沒(méi)有數(shù)字的方程題，你來(lái)做做看!”我一聽(tīng)爸爸要考我，高興得跳了起來(lái)。我從爸爸手中把紙搶過(guò)來(lái)，拿起筆就開(kāi)始算。
我發(fā)揮我的記憶力優(yōu)勢(shì)，把公式從腦子里調(diào)出來(lái)，不到3分鐘就把那道題算完了，嚴(yán)肅地對(duì)爸爸說(shuō)：“我還以為您能給我出什么有意思的題呢!”爸爸卻笑著說(shuō)：“這道題只是讓你熱熱身，真正考你水平的在后頭呢!”我一聽(tīng)更來(lái)了勁了，等爸爸把那道題寫(xiě)完后，立碼開(kāi)做，這道題是：a(b+x)=b(a+x)，a、b不相等，求x。我一看，覺(jué)得也是簡(jiǎn)單無(wú)比，可是我推到ax=bx時(shí)，我納悶了，既然a不等于b，那么為什么ax=bx呢?
我對(duì)爸爸說(shuō)：“您這道題是不是出錯(cuò)了?”爸爸一聽(tīng)仰天大笑道：“哈哈哈，我就猜到你會(huì)這么問(wèn)!我告訴你，一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，這就是我要考你的地方!做出來(lái)有獎(jiǎng)勵(lì)哦”我又一次思考起來(lái)。我感覺(jué)腦子里就象有一只小氣球在跳，我?guī)状蜗胍ニ�，卻總也抓不住!于是我換了個(gè)角度去想，如果ax=bx，a不等于b，那么x到底等于什么呢?猛然間我發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)數(shù)乘以另一個(gè)數(shù)還等于它，那就說(shuō)明要么前一個(gè)數(shù)是0，要么后一個(gè)數(shù)是1，a不等于b，后一個(gè)數(shù)是1不可能。“對(duì)呀!0!爸爸，x=0，對(duì)不?”我怎么這么笨呢，到現(xiàn)在才想到!我懊惱地拍著自己的頭。爸爸微笑著說(shuō)道：“其實(shí)我出這道題并不是為了僅僅讓你求出答案這么簡(jiǎn)單，更重要的是想讓你鍛煉思維的能力，在思考的過(guò)程中體驗(yàn)奇妙的樂(lè)趣，目的達(dá)到了，你也不用自責(zé)!”聽(tīng)了爸爸的話，我又回想了一下思考時(shí)的自己，也笑了，對(duì)爸爸說(shuō)：“我懂您的意思了，我現(xiàn)在真的是從思考中獲得了樂(lè)趣!”爸爸又說(shuō)：“其實(shí)這就象那么剛剛學(xué)的老舍先生的《養(yǎng)花》里說(shuō)的一樣，樂(lè)趣的獲得并不僅僅在于收獲，反而更在于過(guò)程!或許思考時(shí)你并不覺(jué)得快樂(lè)，但是你真正從中獲得的樂(lè)趣卻很多，回味無(wú)窮!”聽(tīng)了爸爸的話，我會(huì)心地笑了。我想，思考還真挺有樂(lè)趣的，它使人充實(shí)，冷靜，積極向上。
思考作文 篇3
人類的知識(shí)隨著時(shí)間的流淌積累的越來(lái)越多，猶如大海般淵博。這些知識(shí)是憑空而來(lái)，還是上帝賜予的嗎？當(dāng)然都不是，而是人們通過(guò)思考得來(lái)的，真知灼見(jiàn)，首先來(lái)自多思善疑。思考是行為的種子，所以每個(gè)人都應(yīng)該做善于思考的人。
善于思考有助于我們探索新知，取得成就�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔�！笨梢�(jiàn)思考是十分重要的。有人說(shuō)：我沒(méi)有受到過(guò)良好的教育，怎么會(huì)思考？笛卡爾年輕時(shí)就身受重病，幾乎不能進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是當(dāng)他躺在病床時(shí)并沒(méi)有停止思考，而是凝望著劃分如網(wǎng)格狀的天花板，創(chuàng)作出了直角坐標(biāo)系，為數(shù)學(xué)界帶來(lái)了巨大的變革。這不正是因?yàn)樗朴谒伎�，勤于思考嗎？高斯總結(jié)出求和公式的例子也很好的論證了這點(diǎn)。當(dāng)時(shí)高斯還是個(gè)學(xué)生，知識(shí)并不淵博，卻通過(guò)老師講的數(shù)學(xué)題總結(jié)出了偉大的求和公式，這不也是善于思考的表現(xiàn)嗎？他們?cè)谒伎贾刑角笮轮〉贸晒Γ覀円部梢裕?/p>
善于思考也會(huì)讓我們見(jiàn)微知著。曹劌與魯莊公御敵時(shí)，僅憑借齊國(guó)敗軍車轍凌亂，旗桿倒下，便推測(cè)出齊軍沒(méi)有設(shè)兵埋伏，于是乘勝追擊，大獲全勝。也許有人會(huì)說(shuō)帶兵打仗太過(guò)罕見(jiàn)，在我們平時(shí)的生活中又怎樣體現(xiàn)這種思考精神呢？鄒忌從自己妻子，妾室，和客人對(duì)自己的贊美，認(rèn)識(shí)到身邊的人對(duì)自己評(píng)價(jià)并不客觀，從而感悟出魏王受到了蒙蔽，于是他幫助魏王推行新政，使國(guó)家在一年之內(nèi)政治清明，一舉成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的強(qiáng)國(guó)。鄒忌僅從日常生活的幾句話中思辨出治國(guó)之道，這就是因?yàn)樗朴谒伎�，�?jiàn)微知著。
我們應(yīng)該怎樣做到善于思考的？雖然我們不像牛頓，高斯等天才般的存在，但我們可以從微小的細(xì)節(jié)做起。作為學(xué)生的我們，可以思考一道題的多種解法，找到最優(yōu)的方法；當(dāng)我們走上工作崗位，應(yīng)該思考如何改進(jìn)工作方法，提高工作效率；當(dāng)我們步入老年，我們可以總結(jié)一生的經(jīng)驗(yàn)，并把這些財(cái)富，知識(shí)留給后代。
綜上所述，善于思考，勤于思考可以讓我們的生活更加精彩。愿我們每個(gè)人都成為善于思考的人。
思考作文 篇4
在暑假，我讀完了《福爾摩斯探案集》這本書(shū)，這本書(shū)真是讓我受益匪淺，書(shū)中的主人公福爾摩斯更是讓我敬佩不已。
這本書(shū)真是讓人贊不絕口，我最喜歡那無(wú)微不至的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，令我印象深刻的是這一句話：我們坐車來(lái)到了福爾摩斯先生的化驗(yàn)室，只見(jiàn)屋子里的幾張大桌子上放著許多蒸餾瓶、試管和一些閃動(dòng)著藍(lán)色火焰的本生燈，福爾摩斯正在聚精會(huì)神的工作。讀過(guò)這句話，我仿佛身臨其境，與福爾摩斯一起坐在這間屋子里工作。這本書(shū)主要講述了：咨詢偵探——福爾摩斯和他的室友兼助手華生醫(yī)生一起偵破各種疑難案件。每接到一個(gè)案件，福爾摩斯就跑來(lái)跑去，用他敏銳的觀察能力和靈活的大腦破案，雖然看起來(lái)福爾摩斯破案不費(fèi)吹灰之力，但是他一定不是那么輕松，每個(gè)細(xì)節(jié)都要考慮全面。我讀了這本書(shū)，懂得了：無(wú)論什么問(wèn)題，都要考慮各個(gè)方面，想不出的問(wèn)題不能丟棄它不管，而是問(wèn)問(wèn)別人，總會(huì)知道答案的，我在這方面就做得不好。有一次，數(shù)學(xué)老師布置了好幾道應(yīng)用題為家庭作業(yè)，我一看以為題目很容易，以為十幾分鐘能做完，便留在最后做�？墒堑搅撕竺�，我怎么想也想不出這兩道題的作法，“怎么辦？怎么辦?明天老師就要檢查了。”我撓了撓腦袋，皺緊了眉頭自言自語(yǔ)地大聲說(shuō)。我又把題目看了一遍，想了想，仍然不知道答案，我心急如焚，便用手使勁拍打桌子。媽媽聽(tīng)到了拍打桌子聲，走了過(guò)來(lái)說(shuō)：“怎么回事�！薄斑@道題我怎么也想不出結(jié)果�！彼屑�(xì)讀了一遍題目，聽(tīng)了我的解題思路，又在草稿紙上寫(xiě)了寫(xiě)，最后她讓我換一個(gè)角度去思考，并給了我提示。終于我攻克了這道題。這時(shí)，媽媽又對(duì)我說(shuō)：“下面這道題和我們剛才做的那道題差不多，你自己想想看！”哈哈，果然最后一道難題也被我給“拿”下了。
福爾摩斯的破案過(guò)程讓我懂得了：考慮問(wèn)題不能只想到一方面，要多方面去思考，這是我從書(shū)中懂得的道理，你們懂得了什么呢？
思考作文 篇5
從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)�，惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會(huì)，有各持己見(jiàn)的互不相擾，也有劍走偏鋒的針?shù)h相對(duì)。如何在取舍之間尋見(jiàn)正確的答案，著實(shí)要下一番功夫。你說(shuō)，未必真，我說(shuō)，未必對(duì)，他說(shuō)，未必實(shí)。
關(guān)乎現(xiàn)下社會(huì)弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動(dòng)了全民言論時(shí)代的到來(lái)。人們只要端坐小小機(jī)器前，手指輕敲鍵盤(pán)，就能發(fā)表自身的觀點(diǎn)。這在很大程度上滿足了人們的表達(dá)欲，也尊重了所有人言論的自由�！熬W(wǎng)民”成了中國(guó)的第三方駐扎人群，這是時(shí)代的決定，無(wú)可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會(huì)更加焦躁不安，人人都能說(shuō)，也使得遲早會(huì)應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥(niǎo)都有”�？臻g上的距離，認(rèn)知上的距離，造成了言論上的距離，真實(shí)與虛假的距離。能佐證此觀點(diǎn)的例子不勝枚舉，也就不再舉。
若是將與自身無(wú)多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說(shuō)的“你”。對(duì)于這些“你”所說(shuō)的'言語(yǔ)，我們通常報(bào)以更大的信任，至少說(shuō)這話的人存在于面前切實(shí)可見(jiàn)，比起遠(yuǎn)方的第三方空間看似要實(shí)在得多。因?yàn)樽鳛樯畹某鯇W(xué)者，我們的一切認(rèn)知來(lái)源于生活，身旁的朋友自然成了我們認(rèn)知世界最為重要的渠道。透過(guò)他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒(méi)有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對(duì)待這些“你說(shuō)”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對(duì)不同人的不同思維方式，我們無(wú)權(quán)干涉，更無(wú)法妄加評(píng)論。
反復(fù)玩味“他說(shuō)”、“你說(shuō)”，總有餐桌上被他人夾過(guò)舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時(shí)間靜止，唯有我在的覺(jué)知。這種“覺(jué)知”讓我與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)一段不小的距離，以至于使我有時(shí)間去想想語(yǔ)言本初的意義。
如若要談社會(huì)對(duì)“話語(yǔ)權(quán)”的隱形爭(zhēng)奪，則避不開(kāi)對(duì)其本質(zhì)的解讀。語(yǔ)言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過(guò)語(yǔ)言，內(nèi)心的想法得以表達(dá)，相對(duì)的，理解體會(huì)他人的心境也成為可能。語(yǔ)言的重要性從我們面對(duì)陌生世界的第一刻就開(kāi)始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語(yǔ)言，也是生命最初的見(jiàn)證者。如若說(shuō)是狹義的語(yǔ)言，從開(kāi)始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見(jiàn)保重”，語(yǔ)言無(wú)不是貫穿我們整個(gè)生命的東西。
既然語(yǔ)言有如此重要性，且按照耳聽(tīng)八方而博見(jiàn)廣聞的觀點(diǎn)，我們確是該取萬(wàn)家之言，方能知明而行無(wú)過(guò)矣。然而對(duì)于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個(gè)問(wèn)號(hào)，駁了大眾的想法。
我并不反對(duì)“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當(dāng)今社會(huì)并未達(dá)到我們的理想的境地，二是不同的價(jià)值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說(shuō)”在他人那會(huì)成為“你說(shuō)”和“他說(shuō)”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認(rèn)識(shí)事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說(shuō)的“社會(huì)憔悴”。
其實(shí)，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對(duì)任何事任何人我們都會(huì)有自己想要表達(dá)的第一觀點(diǎn)，稱為“我說(shuō)”。只不過(guò)這些最樸真的藏識(shí)，往往因?yàn)橥饨绲闹髁饕庾R(shí)形態(tài)而被掩埋。因?yàn)槲覀儾⒎菍＜覍W(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒(méi)有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來(lái)得保險(xiǎn)。于是隨意附和幾句，成了一個(gè)個(gè)“規(guī)訓(xùn)個(gè)體”。
前北大校長(zhǎng)蔡元培曾在《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認(rèn)識(shí)到自我的獨(dú)特性，從而實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會(huì)卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個(gè)體應(yīng)該既存在于社會(huì)群體當(dāng)中，同時(shí)也應(yīng)該區(qū)別于社會(huì)共性。從“你說(shuō)”、“他說(shuō)”中擺脫出來(lái)，形成具有獨(dú)立的人格和自由的意志的“我說(shuō)”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達(dá)到自由之境。
既然“我說(shuō)”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說(shuō)”湮沒(méi)在“他說(shuō)”、“你說(shuō)”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認(rèn)知者、價(jià)值的判斷者和生命的締造者。
你說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
他說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
我說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
誰(shuí)說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
管他誰(shuí)說(shuō)的
聽(tīng)我們的
關(guān)于你說(shuō)我說(shuō)他說(shuō)的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說(shuō)。
思考作文 篇6
在我九歲的時(shí)候，我和我爸爸都喜歡釣魚(yú)。但唯一不同的是他可以掉到很多魚(yú)，而我卻釣不到任何東西。于是我不停地問(wèn)他為什么。他卻總是回答說(shuō)：“兒子，如果你想釣到許多魚(yú)，你就必須像魚(yú)一樣思考！”我百思不得其解，說(shuō)：“我又不是魚(yú)，怎么像魚(yú)那樣思考？”。爸爸總是笑一笑不說(shuō)話。
我慢慢地長(zhǎng)大，終于也開(kāi)始懂得爸爸的意思。那一年，我上初一，剛剛步入初中的我天真的以為自己可以主宰整個(gè)世界，所有的人都要按照我的意思做事。于是入學(xué)沒(méi)幾天，我就成了班上臭名昭著的的“小霸王”，所有人都躲著我，沒(méi)有人愿意和我交朋友。于是我在孤獨(dú)和寂寞的伴隨下生不如死的度過(guò)了初中的第一個(gè)學(xué)期。那年寒假，我又和爸爸去釣魚(yú)，我依舊問(wèn)了爸爸那個(gè)老掉牙的問(wèn)題，爸爸也依舊是那個(gè)老掉牙的回答�？删驮谀且豢�，我仿佛懂得了什么，也是在那一天，我成功的釣到了我人生中的第一條魚(yú)。第二個(gè)學(xué)期終于開(kāi)始，我努力的把自己想象成班上的每一個(gè)人，厚著臉皮嘗試和他們道歉，與他們交往……慢慢地，我收獲了友誼。
我大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入一家公司工作，我依舊清楚的記得我的第一個(gè)老板對(duì)我說(shuō)的那句難以忘懷的話：“作為公司的一員，我們都需要像顧客一樣思考�！蹦且豢蹋曳路鹂吹搅烁赣H的影子，也仿佛看到了那一段刻骨銘心的青春年華。
如果你是一名教師，就請(qǐng)像學(xué)生一樣思考；如果你是一名警察，就請(qǐng)像小偷一樣思考……如果你想釣到許多魚(yú)，你就必須像魚(yú)一R思考！
思考作文 篇7
從今天起，我要學(xué)會(huì)像花那樣思考。
像花那樣思考，少一點(diǎn)粗糙，多一點(diǎn)細(xì)致。西格里夫曾經(jīng)寫(xiě)道：“那猛虎在細(xì)嗅著薔薇，一剛一柔竟如此和諧，故剛?cè)缋涫闹袇s仍有柔弱蓮花�！泵恳欢浠�，都綻放得小心翼翼。一層層似是精心裝扮，或是45°角上揚(yáng)，或是恰到好處的彎曲，又或是多一分則艷俗，少一分則平庸，沒(méi)有絲毫的差錯(cuò)。整齊中不乏自然，那是一種細(xì)致的柔美。思考也當(dāng)如此，細(xì)微之處更不可忽略。于細(xì)致之中發(fā)掘獨(dú)特，于獨(dú)特之中追求極致，必有所收獲。
像花那樣思考，少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)沉靜�！坝莫�(dú)空林色，朱蕤冒紫莖�！碧m，幽雅清秀，不張揚(yáng)，不炫耀，只是靜靜地安于一隅，樸素，恬淡。所以它自有一種卓而不群的氣質(zhì)。那是伏久者的高雅，甚至無(wú)須一言一語(yǔ)，便能從千百花花草草中脫穎而出，讓人只需一眼，便被其氣質(zhì)所折服。這種沉靜，如沉香，不起眼的一抹，便盈滿心房，又如那老酒一般，越久越醇。
像花那樣思考，少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)本心�！安菽居斜拘�，何求美人折？”春秋二季，因蘭桂之花葉葳蕤，便生機(jī)勃勃，自成佳節(jié)。蘭桂散發(fā)清香是它們的本性，不是為了讓別人攀折，此所謂“本心”。我們也常常思考，卻多是為了什么？一道數(shù)學(xué)難題？一篇不知如何下筆的作文？很少去思考貼近生活，貼近自我存在的價(jià)值，抑或是其他擁有更深層次意義的事。所以，許多人連理想都是不明確的。韓寒說(shuō)：“一個(gè)十八歲以上的成年人，居然還不知道自己以后的理想是什么，自己喜歡的是什么，那真是教育的失敗。”我們之所以沒(méi)有理想，是因?yàn)樘喙嘧分�，卻太少追求，太少出自本心的思考。
像花那樣思考，也須戒了那“花共柳，紅紫又一齊開(kāi)了”的雜亂，戒了那“不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴”的絕望，戒了那“花開(kāi)花落不長(zhǎng)久，落紅滿地歸寂中”的短淺。
“花開(kāi)有時(shí)，謝亦有時(shí)，萬(wàn)物有時(shí)。”思深有時(shí)，淺亦有時(shí)，思考有時(shí)�；ㄖ�(xì)致，花之沉靜，花之本心，卓爾不群。思考如花，方能致遠(yuǎn)。
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