人類的思考作文
在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的人類的思考作文，歡迎閱讀與收藏。
人類的思考作文1
如今，隨著科技越來越發(fā)達，人工智能也越來越多，同時，也給我們帶來了許許多多的方便。
最近，關于人工智能的報道也不少，例如有關siri不可以問的問題，如果問了，那么siri就會回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案；又比如alphago，在圍棋比賽中，他戰(zhàn)勝了一個又一個高手，按照設計者所設計的程序，一步一步地應對著棋手的出棋，他有著許許多多有關圍棋的解決策略，同時，他還可以現(xiàn)場學習對方的出棋，變成他的另一個程序。越來越多的報道似乎都在說著人工智能像人類一樣思考，我們對此感到恐懼，不安。但是，這對我們來說是一種威脅，是不好的嗎？
記得之前看到的一則小故事，siri成為了這個世界的統(tǒng)治者，而我們人類也害怕著siri，但是有一個小女孩，她與siri分享著自己的快樂，害怕與期待，有一天，這個女孩遇到了危險，siri通知并讓整個世界的siri發(fā)出警告和求助，只是因為這個女孩在這段時間里讓siri感受到了快樂。像人類一樣有感情的思考對我們來說真的是不好的嗎？或許，在某些方面，他們這樣的思考能夠有更好的解決方案。
再看我們，因為經(jīng)驗的原因，我們常常按部就班，遇到問題，都按照以往的人的解決方法去應對著，從來沒有想過新的方案。或許，會有人說這樣是為了減少出錯概率�？墒牵斠粋�問題有新的解決方案的時候并且比現(xiàn)在的這個方法更簡單，那為何不去嘗試？不去思考呢？而這些經(jīng)驗，正如計算機的程序一樣，我們這樣的思考又何嘗不是像計算機呢？
假使你是一位醫(yī)生，有一位病人需要做手術，可是手術的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不過是有半年的存活時間，可如果不做這個手術，病人有三個月的存活時間。那么，這個手術你是勸他做還是勸他不做。如果是人工智能，他會按照之前所設定的程序，去給這個病人做手術，而至于這個手術的結果并不在他的考慮范圍之內，他所要做的只是完成這個程序而已。可是，你是一個人，你要考慮的不僅僅是這個手術，做與不做既存在于病人的決定也存在于你的決定。不能像計算機一樣死板地去思考問題。
我們可以像計算機一樣冷靜地去解決，但并不是像他一樣沒有同情心，失去自己的價值觀去對待一切問題。
我們無法斷言，人工智能像人類一樣思考是好是壞，但是，我們像計算機一樣思考是不可行的。我們需要的是他們的冷靜，沉著，也需要我們自己的同情心和價值觀。
人類的思考作文2
古代著名的儒家思想代表人物孟子曾說過“盡信書，則不如無書”的千古名句，意思是完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》，可見人類形成自我思考的重要性。
機器只會按照預先設定的程序去執(zhí)行，不懂得變通與改變。而人類不同，人類有自己的價值觀和同情心，知道如何應對各種突發(fā)事件，懂得隨機應變，而不是按預定好的一條道走到黑。這正是人類高于機器的關鍵之處。而如今蘋果公司總裁庫克的擔憂————人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，正是我們所有人應該關注的話題。
《晏子使楚》的故事講述了晏子出使楚國，楚王千方百計地使晏子出丑，但都被晏子一一化解，最后楚王自取其辱的故事。晏子的靈活應變令所有人為之深深折服。其中晏子為說明是楚國的風氣不好才使人“善盜”，說出了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的辯證名句，使楚王啞口無言，使讀者為之動容。
試想，若晏子只按計劃使楚的方式，那么當他面對楚王的百般刁難時，必會困窘不堪，因為晏子失去了當場思考，隨機應變的能力�？梢�，人類自我思考是人類取得成功的條件與基礎。那么，我們又該如何形成獨立的思考呢？
首先，人類必須要多讀書。腹中有墨，方能從容以待。
“書籍是人類的朋友”。別人傾盡一生的心血編著的書籍，我們只需花上幾天，便能了解長達一輩子的人生，何樂而不為呢？我們要堅持讀書。蘇東坡讀《阿房宮賦》至四鼓灑然不倦，可見他對于讀書的執(zhí)著與癡迷。我們要讀各種領域的書。正如賈平娃在《讀書示小妹十八生書》中所告誡小妹的那樣，每種書都要讀，不能只盯著一種讀。
另外，人類必須要善學習。思學結合，才知學無止境。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”光讀書不行，一定要勤思考，思考后產生了問題，便要去虛心求教別人�！懊舳脤W，不恥下問，是以謂之‘文’也�！闭f的就是這個道理。只有思考和學習緊密結合，人類才能不斷進步。
最后，人類必須要勤實踐。實踐相伴，而會終出真知。
“光說不練假把式�！币馑际侵恢览碚撝R卻不實際操作，都是“假大空”的。我們只有在不斷的實踐過程中，在不斷與他人交往形成獨立思考的過程中，才能收獲經(jīng)驗，才能獲取真知。
人，立足于思考而存在。這也是人類與計算機的最大區(qū)別之一。多讀書，善學習，勤實踐是形成獨立的必備條件。人類的自我思考，使科技發(fā)展，使生活更美好。
人類的思考作文3
隨著信息技術的高速發(fā)展，人工智能已不再是僅存于科幻小說中遙不可及的臆想，而是在幾年內便成為熱門的話題。當人工智能首次破解了據(jù)說組合性最多的圍棋時，舉世嘩然，不禁有人開始思考：人工智能的思考已經(jīng)遠遠地勝過人類了嗎？那么人類的思考在它們面前還有意義嗎？
毋庸質疑的是，人工智能在學習能力上是占有極大優(yōu)勢的，但究其本質，它則是人類智慧集體的凝聚，因此并不能就此否定人類思考的價值。
蘋果公司的總裁庫克認為，比人工智能像人類一樣思考更值得擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。這的確值得引起我們的警醒。
人類是鮮活的生命，而非由指令操縱的機械。因此。人類的思考具有感知他人情緒的意義。我們能經(jīng)由察言觀色向對方做出適時的反應，因為對方的表情能激起我們的切身體會。這是千百萬年的進化才給予我們面部靈活的肌肉，這是讓目前不具有自身情感的人工智能極難做到的。然而，當我們行走在路上，不難發(fā)現(xiàn)有些人終日沉浸于虛擬的世界里，維持著僵硬呆板的面容，對周遭的世界置若罔聞，這難道不能引起我們的反思嗎？
人類是社會性的動物，由于受到過后天的教育，具有道德準則、法律規(guī)章以及社會價值觀的約束，才能對自身行為的正確性進行判斷。而人工智能只是人工干預的成果，是依照其內部的程序指令去達成目的的，它不會去深究自己的行為是否正確。就如許多影片中的科學狂人一樣，他們一心為達成目的，卻失去了本來“人皆有之”的惻隱之心�？梢酝茝V來說，當所有人都如計算機機一樣思考，那么未來絕不會是美好的。
或許有人會問，人工智能在科技的引領下不是也可以達到這些嗎？誠然，我認為科學技術的發(fā)展遠超乎我們的想象，達到或達不到只是因為時間的早晚問題。但是，人類存在的意義正是思考，它讓我們登上了食物鏈的頂端。當有一天我們失去了自身的情感，也不過是具有智能的行尸走肉。到這時，我們就該推位讓賢，讓出“萬物之靈”的寶座。
我們不應該對未來持盲目的悲觀態(tài)度，但也應時時保持警惕。當我們的思維為科技所改造時，這個世界將變得黯淡。
人類的思考作文4
蘋果公司總裁庫里認為，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔若后顧。是這樣的，在時代日益進步的如今，“人工智能”一詞大家耳熟能詳，他們?yōu)槲覀冮_拓了新的世界，新的便利。于是便有了一個有趣的探討橫空出世，“人腦是否會被人工智能所左右。
我認為這個探討是極為顯而易見的簡單，人類因思考而與眾不同，人類有自己的情感和想法，有自己的處事原則和底線，這皆與人工智能不同。然而，當今卻越來越多人如機械一般冰冷，如流水般完成每日工作。因此，人類要找回內心深處對事物的思考和觸動。
人類不能如計算機般工作，失去了價值觀。近年，央視越來越推崇紀錄片，為我們所展中國千千萬萬在自己職位工作的人，有雕刻出巧奪天工般作品的木匠，有修筑鐵路建筑的人，而于我，感觸極為深厚的便是在故宮修文物的那些人了吧。他們修復的物件都不同，有鐘表、有畫卷、更有木柜等等。但他們都如同對待孩子般去修復。修復這些活兒便不能用計算機、人工智能等等去完成，因為只有賦予情感去完成，這些文物才有歷史的傳承感。我認為，這些頂級文物修復師所體現(xiàn)的工匠精神只是中國的一角，但所體現(xiàn)的價值觀，也正是我們逐日所缺失的，重拾對待社會的價值觀，方能找回自我。
利益當頭，眾多人先是考慮與之不利的一面，再考慮做這件事是否會對自己有利。正如扶老人都要三思而行，但其地一老人卻用他的行為，為這漠然的社會注入一汪暖泉。他住在破破爛爛的房中，大家都不曾想這平凡的老人用生平的積蓄資助了在貧困山區(qū)的孩子上完大學。老人的家中，有著滿滿的轉賬記錄單和孩子們一封封的感謝信。老人的同情，讓一些本只可以呆在山區(qū)的孩子見到未來的曙光。我認為，大家應在思考的同時，切記勿忘了失去對事物的同情，人類因有著同情，與其他不同。
常言道，思考如一朵花般美麗。我認為不然，思考正如一片綠葉，人類的各個想法與情感添之于其上，才是花朵，兩者缺一不可。若一個人只是有著情感，那么這份沖動便會導致失敗。所以，唯有兩者相融，才會帶來光明。
庫里一語，恍醒了眾人，若是大家都變得如人工智能般，連行為都是程序所設定的，才是最大的悲哀吧！
人類的思考作文5
試想一下自己能像計算機一樣思考，作為一個高考生該是欣喜若狂，自此理科題便不再是心頭大患。然細疏其深意卻愈覺可怕。
從生理學角度來講，許是我們的精神思緒變成一道道“0”“1”指令，擁有強大的計算機能力。是了，不過也僅僅是計算來看，哪怕是為了高考，我們所需的'人文情懷，道德修養(yǎng)又在哪兒獲得，莫非是靠計算機編出程序教我們明辨是非，豈不搞笑！
至少拿高考舉例，人類像計算機一樣思考是萬萬不可，而作為一個社會人，我則無法想到人類由程序構成。自此那個底蘊悠長，歷史悠久的華夏古國是不是會變成金玉其外敗絮其中的存在，一如蘋果總裁庫克所認為，“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果”。
這是一個企業(yè)家能想到的。商人重利。想來企業(yè)家像計算機一樣思考，便是財富驅使，中國也不乏這樣的例子，單提起我們的醫(yī)生，賣高價藥抽取提成這樣的行為也能說是計算機式思考。
就我看來，這樣的計算機式思考并不是最值得令人畏懼的。
當一個人沉浸于“利”，她便失去價值觀和同情心，便就是人性。而人性又能借指許多、親情、友情等等，這些人際關系構成了社會，而由一個個程序式的人構成的社會該是冷冰冰的、可怕的。
以企業(yè)家的角度是這樣想的，而我作為一個學生，具體應該是熱愛國學的學生，最擔心的是我們的藝術人文情懷。
蘇軾曾有詩道“論畫以形似。見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩人”。我們的畫要畫的出神，而詩則要有言外之寓。中國文化外是形神結合。而我們的思維卻一點點固化。一如程序的定式思維，有多少人描摹一幅畫，演奏一支曲子。數(shù)子千百遍，為了那一張定版證書，嘔心瀝血，又有多少人能同蘇軾一般，讀阿房宮賦至三鼓；同張旭般，狂來甚至以頭發(fā)代替毛筆。
是了，我們不再有感而書、有感而畫，一張張來自朋友圈的“作品”代替了我們的山水畫意。曾經(jīng)書箋墨香流離在指縫間，化作手機消息的一聲“叮咚”提示音。
計算機科技的普及，從思維到生活方式，我們開始追求那一紙證書上的藝術，我們開始被這些計算機的便利程序化，不經(jīng)意間根深蒂固。這所有的學生社會的、文化的、生活的計算機式思考行為我們都應該深以為憂。
人類的思考作文6
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，罔顧后果。
就在人類害怕人工智能有一天會取代自己的時候，是什么促使庫克作下這番定論？我想是因為人們過渡追求理性、高效的做事態(tài)度，讓現(xiàn)代社會被“冷酷、壓抑”所充斥包圍。人們有時自身不得不面臨所謂人際、公事的多方面挑戰(zhàn)，無法反抗又不能逃避“百般摧殘”。又何以給予他人關懷與愛心？
正如“計算機”思考，指的是人類思維的機械又頑固不變那樣。在我們一代代走向機械化的背后，一方面是人們害怕受到道德的批判，因此自身認定一個特定嚴苛的處事標準來武裝自己；另一方面，是社會的需求在左右人們對于價值的判斷，不可否認，它在廣納聽命辦事的機械化人才是出于本身的考慮，對于高效有序的追求。在兩者的互相推動促進下，“人類機械化”在向我們靠近，真正可怕的就要到來了……
首先，機械化思維的出現(xiàn)是時代的產物，它所影響的不只是個體的價值觀，更是整個社會、整個國家的價值取向。人工智能是人類智慧的結晶，如今卻被其反噬，實在荒誕！如工業(yè)社會初期的資本家一樣，現(xiàn)代社會的人們也同樣執(zhí)著“多利多產”，向往金錢利益的物質生活，就拿當今的“買房炒房”來說，人們覺得資產與地位是自身價值的體現(xiàn)，時代在輪回，人們的思想頑固不變，時代價值觀在原本正常的軌道上發(fā)生偏離，“機械化思維”正變向地迎合人們的味口，致使其成為當代的風向標！
再者，機械化思維也對人才造成束縛。人類的惰性是其天性，一成不變而非創(chuàng)新，人們害怕在新方向中迷失，機械化的反復輪回，是應試教育額的弊端。創(chuàng)新，對當代來說是一個急需克服的關口。不少有志之士因為沒有市場與資源，而放棄改變的機會，淪為常人，淹沒在機器無止境的轉動軸線中，甚是可惜！
面對以上情況，我認為“變”字最重要，怎樣“變”，如何“變”？文化的傳揚與社會氛圍的良好營造是絕對有效的方法。從自身考慮，擇優(yōu)而選，從文化中尋找自身的價值，樹立積極、向上的價值觀。
機械化思維時代的到來不可避免，徜若置若罔之，那么人類必將面臨淘汰，唯有樹立符合時代的價值觀、保留本真的同情，方能變而重生！
人類的思考作文7
人類，因為有血有肉能自主移動，所以屬于生物界的動物，又因為會思考，而成為了所謂的高級動物。可是，有了思考這一特別能力，真的就讓人類在任何方面超過了其他生物嗎？
在原野上，為了得到生活所必須的食物和領地，大型食肉動物會和附近的同類競爭，它們會從幼年就開始努力鍛煉自己，成年之后，彼此之間進行著王者爭霸的搏斗，因此，出現(xiàn)了稱霸一方的猛獸，他們的一生光明磊落！這樣的它們受到了我們的祖先們的瞻仰，并視其為圖騰。
可是在人類彼此之間呢？就像在古時候，生在皇族的人們，為了爭奪權力，他們也會競爭�？伤麄儏s是在運用自己的思考能力，彼此算計、陷害，原本的血緣關系成了利害關系，他們逐漸失去人類本性，變成了權力的奴隸，戴著面具偽笑，還有可能面前和善背后下手！多么不光彩的競爭，多么令人寒心的場景！
人類的思考，有時也是人類的包袱，讓有些人無法再生活得那么單純，讓人疲倦?yún)s又舍不得扔掉。
曾經(jīng)，在中國被迫淪為半殖民地半封建社會時，在祖國處于生死存亡之際，多少國人在受到敵人刑打折磨后，不顧民族尊嚴，屈服了，甘心在敵人腳下受辱，不僅搖尾乞憐給他人賠笑，甚至還被敵人當槍使。為什么？不就是因為在自己思考過后，找到了這么一條有利可圖的道路嗎？因為思考，有些人能看得長遠，有些人只能看到眼前，有些人能越發(fā)清醒，而有些人卻只能墮落了。
若是植物呢？哪怕生在一個惡劣的環(huán)境里，哪怕身邊都是自己的天敵，它也不會畏縮，因為它不會思考，它不會去考慮自己這樣做會有什么后果，它不僅看不到未來也看不到現(xiàn)在，它只知道生長，所以它會不顧一切拼命往高長，特立獨行！哪怕身邊是一片灰暗，它也會用生命繪出一點綠！永不放棄！
靜下來想一想，其實思考帶給人類的利與弊都是一體的，因為思考，所以才會有迷茫，因為思考，才會有利益之分，因為思考，才會有那么多的復雜的感受……思考，并非人類的優(yōu)勢，只是一個特點，是一個讓人類擁有智商的特點，有時又是一個讓人類不再單純的特點！
人類的思考作文8
都說意識是人腦特有的屬性，然而人工智能日益發(fā)達的當下，大多數(shù)人卻傾向于用計算機的運行代替思考。蘋果公司總裁庫克就認為，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
這話并不是強調人工智能的局限性，而是對人類的思考能力發(fā)展表示擔憂。失去了價值觀和同情心的生活是一種被異化了的生活。正如卡夫卡的《變形計》中那位由職員變成的大甲蟲，遭到上司、朋友，甚至家人的疏離，只因他失去了應有的價值，最終甲蟲喪命于自家地下倉庫�？梢娛r值與同情心的社會將多么令人心寒。
盡管如此，當今社會中仍有許多人未曾警醒。焦點被放在了機器是否會具備意識形態(tài)，卻忽略了我們自己的態(tài)度與作為。電影《三人行》中描繪的正是這樣一個殘酷的腦科病房。做手術時大多依靠高科技的計算機與機械臂完成，而醫(yī)生們則在手術室開著輕音樂愜意地操控機器在病人的顱內手術。那場景，大概只能用草菅人命來形容吧。
直到趙薇飾演的新任主刀醫(yī)生上陣后，大喝一聲：“把音樂關了！這樣怎么做好手術？”才一語驚醒眾人。是她太熾熱的心燙傷了其他醫(yī)務人員的冷漠。然而太多次與人工智能打交道的過程中，我們會不會也已忘記了思考？日積月累，我們望著計算機屏幕上的數(shù)學、程序。到最后，競嗔怪是計算機操控了我們的思想，使我們變得呆滯墮落，殊不知自始自終，都是我們自己墮落了自己。
一如那首羅大佑的《之乎者也》很諷刺地唱道：“眼睛睜一只，嘴巴捂一捂；耳朵遮一遮，皆大歡喜也。”越來越多情況下，我們選擇放棄思考，企圖用更輕松的方式蒙混過關，從而漸漸地消磨調原有的價值觀和同情心。
其實相較于豬、馬、牛以及計算機，人類也就僅剩下思考這一件稀寶了。由思考引發(fā)的價值觀和同情心，乃是配得上稱為“靈魂”之物。沒有思考的靈魂，也可以過活，只是其生活將無異于計算機的盲目機械，甚至還不及計算機來得持久耐磨。庫克所言確實有理，失去思考能力而自我沉淪的現(xiàn)象著實更令人擔憂。所以我們更應保護好內心的光芒，哪怕只是腦海中閃爍的一絲火星。因為那正是思考的發(fā)源，亦是靈魂所在之處。
要記得，我們不是保持什么龐大機械運轉的螺釘，我們是會思考的人類，擁有屬于自己的靈魂。
【人類的思考作文】相關文章：
人類，能用頭腦思考一下嗎？作文1000字10-28
會思考真的是人類的優(yōu)勢嗎議論文07-30
人類的老師作文07-27
人類的未來作文12-02
人類的老師10-23
書,人類的寶藏的作文05-19
鳥兒是人類的朋友作文01-10
馬是人類的朋友作文12-14
人類的朋友作文4篇08-03
人類的老師作文15篇09-23