【精華】態(tài)度作文8篇
在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的態(tài)度作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
態(tài)度作文 篇1
近日，廣東連山金子山風景區(qū)為游客開設的“刻字林”引起眾人熱議。在我看來，這種行為是對游客不文明行為的縱容，也是對景區(qū)的極大破壞。
不知從何時起，在旅游景區(qū)留下自己的姓名成為了一股“時尚風潮”。作文殊不知，這種“留下痕跡”的行為不僅僅是對景區(qū)建筑的極大破壞，更是對個人修養(yǎng)低下的一種表現。
“刻字林”的開設，不僅沒有制止游客的此類行為，還進一步誘導和縱容了游客的不良行為。商家為迎合游客需要開放“刻字林”，卻忽視了“刻字林”對風景區(qū)的破壞。試想，當風景區(qū)的所有毛竹均被刻上游客的“專屬印記”時，那么，竹林的消失也不會太久了。
我們外出旅游，欣賞大好山河美景，品味古建筑深厚的文化底蘊。我們不能在景區(qū)給自己留下“專屬印記”，但我們可以在游玩中給自己心靈留下美的印跡，在自己的回憶中留下濃墨重彩的一筆。
天空中，一群鴻雁飛過，很美。美在它們整齊的隊伍，更美在它們雁過無痕，不在干凈的天空中留下一絲不和諧的印記。
倘若深究游客在景區(qū)亂刻亂畫的行為。不難發(fā)現一種普遍的旅游心理——某某景區(qū)我“去過”。其實，這反映出多數游客的旅游僅僅是走馬觀花的純粹的看風景，而不會用心去感受風景內蘊藏的美麗。
古時，古人游玩山水會留下自己的詩篇佳作，但無人指責，流傳到今日的作品很多還成為了眾人傳唱的名篇。原因便在于古人留下的是自己對美麗河山的感慨，其中包含著豐厚的文化價值，其內在意義無限。而我們今日游客所為僅僅是滿足個人樂趣所在，毫無文化價值。
對于在景區(qū)亂刻亂畫的行為，我們一定不能縱容，而且是要明文禁止的。這是一種對景區(qū)景物的保護，更是對個人素質與修養(yǎng)的維護。
廣東連山金子山風景區(qū)為游客開設的“刻字林”一定程度上是不合理的。商家若想有效疏導游客的不良行為，完全可以換用其他不對景區(qū)造成破壞的方法。
看空中，鴻雁飛過，不留痕跡。
態(tài)度作文 篇2
勝負，不僅僅只在實力，相當的一部分，在于態(tài)度。
認真的話，負也會負的有價值，若是心不在焉的，勝又如何?沒太大的意義存在。付出，就會知道收獲的喜悅，哪怕付出的再少，都會有些收獲。而收獲，都會因為付出而得到，付出的少，收獲的多，也是常事，只是很多人忽略那微不足道的付出，把它說成是不勞而獲。所有的東西，都是付出得到的，世界上，不存在不勞而獲，哪怕付出的再少，也不能不算是付出，其中包括極端方式。
付出，不要只是在意獲得，更要在意結果。獲得和結果是不一樣的，結果是勝與負，獲得是收獲了成功的欣喜還是失敗的教訓?這在于實力和態(tài)度。
態(tài)度決定著心里對事情的重視程度。態(tài)度好，高度關注某件事情，盡力的想要把它做到完美，當然會勝，即使沒有得到獎牌，得到贊譽，但是這件事，做的成功，就是勝利，不要太過于在意別人怎么認為。世界上除了自己以外的，都是別人，那么多人在評論，怎么做到把每一個人的話都分析的滴水不漏?一百句話中，能有幾句是真正有意義的呢?分析很久的一句話只是對方一時口快不經意間說的一句而已，沒有必要付出這么大的代價去思考沒有用的話，因為浪費時間。一百句話中難有幾句含金量較高的話，對于這類撥開迷霧指點江山的話去思索，并能徹底頓悟它的真正意義，這是幸運。
有些時候，心里想的和現實，多多少少會有一些聯(lián)系。若是想勝，行動中會更加認真，自然也就會勝出，不想勝的話，最基本的努力都沒有，又怎么可能不敗呢!勝敗與自己想的，有相當大一部分聯(lián)系，所以，心里想要成功，多數時候不會輕易失敗。
勝負中，態(tài)度決定了很大一方面的問題，因為認真點，自然會多準備些，就不至于敗，敗的顏面掃地。
而不想勝，心理的作用，會阻止人努力的心思，自然不能勝了，所以，可以看出，勝負和一個人心中所想與心態(tài)，有著極大的聯(lián)系。
如果想成功，心要勝，才有可能勝，反之，心敗即全敗。但是，勝更要看價值，敗也是吸取了教訓，不要太在意就好，世間任何的事，都會有它自己本身的價值，每一件事的發(fā)生，都是有意義的。
態(tài)度作文 篇3
1973年6月，一位老太太走進美國丹佛大學，她要去該校的國際關系研究生院找一位名叫約瑟夫·科貝爾的人。
由于是第一次來這兒，因此她走進校園，不得不到處打聽，問研究生院在什么地方。她問了許多人，每個人都熱情地為她指路，有的甚至還給她畫出路線圖。可是，由于丹佛大學是依山而建，校園里的路異常復雜，她繞了半天也沒找到科貝爾。
就在她站在一個路口，不知該向哪兒拐的時候，一群女學生走了過來，于是她拿出別人給她畫的那張圖。當她們知道她的意思后，其中的一位黑人女孩說，我?guī)闳グ桑?/p>
在女孩的帶領下，老太太很快找到了科貝爾。在女孩準備返回時，老太太說，為什么不認識一下呢？于是她們相互知道了各自的身份：黑人女孩，英國文學系學生，讀大學三年級；老太太，波蘭大使夫人；科貝爾，丹佛大學國際關系研究生院的創(chuàng)辦者，蘇聯(lián)和東歐問題專家。
黑人女孩走出國際關系研究生院，有人正在門口散發(fā)宣傳單，是關于“斯大林時代與政治”的一個講座，主講人是約瑟夫·科貝爾。此人正是她剛才帶老太太尋找的那個人。她想，既然認識了，何不去捧捧場呢？
在大教室，科貝爾先生一眼就認出了她。她坐在第一排，對科貝爾的演講好像充滿了濃厚的興趣。中午吃飯時，科貝爾先生特意邀請了她。席間，他發(fā)現這個黑人女孩聰明、果敢，對問題總有獨到的看法。也就是在此時，科貝爾動員她，畢業(yè)后報考他的政治學研究生。
從此，這個黑人女孩便成了“被上帝垂青的人”。1974年，年僅1 9歲的她考入丹佛大學國際關系研究生院；26歲，她獲得政治學博士學位；54歲，出任老布什總統(tǒng)的國家安全事務特別助理；46歲時，她成為小布什的首席對外政策顧問。這個人的名字叫康多莉扎·賴斯。那位老太太尋找的科貝爾先生，也不是一個普通的人物，他是前國務卿奧爾布賴特的父親。
賴斯被任命為國務卿后，有人說是因為她有能力，有人說是她運氣好。不過，確一種觀點我比較贊同，這句話出現在《紐約時報》的每日評論上：一些人之所以能交上好運，多數是由于具有細微而不起眼的美德。
態(tài)度作文 篇4
孟加拉的達卡街道上，半夜出現行蹤鬼鬼祟祟的人影，這位涉嫌偷竊的男人，不但行竊失敗還當場被員警逮捕。
警員將男人收押到警察局記錄口供，男人坐在辦公室大吵大鬧，一位員警說：「先生，請你合作一點，這里不是你家！」
男人怒目地喊著：「我是不會和你們合作的，除非讓我見局長！」
無奈之下，警員只好請局長出面，局長質問男人說：「你半夜不睡覺跑到路上當小偷，還想和我說什么？」
男人不滿的吆喝：「我不服氣！你可以瞭解我的心情嗎？從小我就是被丟棄的孤兒，住在達卡的貧民窟，沒有人愿意接納我，逼得我走上絕路當小偷，這都是別人害我的，為什么不抓他們反而要抓我！」
局長用緩和的情緒說著：「你認識我嗎？我可以瞭解你的心情！因為我也是孤兒，小時候住在達卡的貧民窟，我一樣遭受過到別人的欺負，但是我沒有走上絕路，我發(fā)誓以后要做出好成就讓大家知道，現在我做到了！」
同樣是貧民窟出生的孤兒，一位是警察局局長，一位是偷竊犯案的男人，難道老天爺會特別偏愛局長，總是對男人心存偏見嗎？
西元一八一四年，法國大將軍陶美尼打仗時，被敵軍炸斷一條大腿，緊急送醫(yī)以后，負責擦皮鞋的勤務兵難過的哭著。
陶美尼將軍斥責說：「哭什么哭！你忘了嗎？軍人只能流血流汗，不能流淚！以后我只要穿一只皮鞋就好了，多方便�。∧阒灰烈恢黄ば蛪蛄�，多輕松啊！」
有一句話說：「命好不如態(tài)度好！」這是多么犀利的見解啊，發(fā)生事情以后，執(zhí)著過去已經不重要了，重要的是你怎么面對以后！
所謂的態(tài)度有一半是我們生活上的行為表現，另一半是我們情緒的樂觀想法上是否有積極的喜悅，然后再把這些態(tài)度轉換成為滋潤心靈的能量。
樂觀的人不管處在什么環(huán)境，總是可以看見美好的一面，悲觀的人，不管環(huán)境好壞，總是以哭來面對事情。
態(tài)度作文 篇5
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯�！彼苊鞔_地指出了學無止境地道理。也就是說，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識就是整個宇宙，遼闊無邊。一個人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門才會向你打開。因此，我們要謙虛好學。著名學者笛卡爾說過：“愈學習，愈發(fā)現自己的不足。”是啊，只有通過學習，不斷擴大知識領域，擴充知識面，儲蓄更多的信息，你才能真正領悟到“知也無涯”的深刻含義。這樣你既不會妄自菲薄，也不會妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進取，成功便不招自來。
在崇尚個性張揚的今天，“謙虛等于進步”的老話已經被大多數人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競爭激烈的職場，人們更是極盡張揚之能事，許多人已不知虛心為何物，但我相信驕兵必敗。
謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引到我們走向成功的大智慧。
歷史上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來源于深刻的自信。
宋朝的大文學家蘇軾，在他小時候，聰明過人，勤奮好學，七歲知書，十歲能文，但他很自負，為了顯示自己的才華，他曾在家門口貼了一副對聯(lián)：識遍天下字，讀盡人間書。
對聯(lián)貼出去后，大家都來請教他問題，但都沒能難得住他。幾天后，來了一位老人，拿出一本書，請他念念書上的字。蘇軾接過書，一看傻了眼，書上的字他一個也不認識，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對聯(lián)添了四個字，變成了：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書
從此，蘇軾變得虛心好學，更加刻苦專心的讀書，終于了我國歷史上一位著名的文學家。
蘇軾死了，他留給世界的不僅僅是文學的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛！
從實際上說，虛心是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到虛心也是衡量一個人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛的周恩來總理就是這方面的杰出代表。他文能治國，武能安邦，文武兼?zhèn)�，但他又何等不虛心謹慎，表現出比一般人更虛心更成熟。我們要學習周恩來，那么謙遜這一高尚品德就是首先要學習的方面。成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來自虛心。
態(tài)度作文 篇6
一位畫家向門采爾訴苦，是在表達他對作畫的態(tài)度。畫家用一日作畫而用一年賣畫，在我看來，其實就是沒有認真作畫，他對作畫若抱著這種態(tài)度，試想，他的畫會被眾人熱力推薦嗎？結果顯然不會！而門采爾給這位畫家的`建議是用一年作畫而用一日賣畫。試問，若畫家對作畫有這份耐心，有這份態(tài)度，他成功會是件難事嗎？所以，我認為兩種態(tài)度有兩種結果！
說起畫，使我不得不想起著名的《大浴女》、《向日葵》、《日出印象》等畫作！在我看來，這些畫之所以會被世人大力推薦，定是因這畫作展現出了美！而要想獲得這種視覺上的良好效果，畫家們就不得不耐下心來，畫上個一年半載，在畫的過程中，反復考慮！這種耐心的作畫態(tài)度不正是獲得好結果的原因嗎？若是這些作畫的畫家們都和向門采爾訴苦的那位畫家一樣，只是草草畫完了事，試想，他們就不會有被眾人好評的結果！
由此可見，兩種態(tài)度有兩種結果！
不僅西方的人們是這樣，東方的人們也是這樣！越王勾踐曾臥薪嘗膽十年，為的就是一日復國！可見，他和門采爾對做事的態(tài)度一樣，都是有耐心的這種態(tài)度，故而勾踐最終獲得復國成功的結果！試想，若他和那位畫家一樣，對做事的態(tài)度只是草草了事，那勾踐就不會獲得越王信任，最終也不會復國成功！
由此可見，兩種態(tài)度有兩種結果！
不僅動物如此，植物亦是如此！一日百合一年只開那么一天，而且一開花就是那么漂亮！令見者無不陶醉于其中！可見，一日百合正是耐心等待了364天，才獲得一日綻放！可見，這樣一種耐心的態(tài)度，結果自然是好的！這就和門采爾對做事的態(tài)度一樣，是那樣耐心！若這花和那位畫家的態(tài)度一樣，就不能叫一日百合了，它只能被叫作普通的百合花了！因為普通百合等待綻放的時間長，沒有經歷充足準備，它的美也定不如一日百合！
由此可見，兩種態(tài)度有兩種結果！
不僅植物如此，微生物亦是這樣！細胞的分裂期與分裂間期亦是這樣！
由此可見，兩種態(tài)度有兩種結果！在面對任何事時，我都要心懷耐心，用正確的態(tài)度贏得屬于我的完美結果！
態(tài)度作文 篇7
那一天，HS和RS在戶外玩著玩著不知道因為什么事，RS很生氣，一邊大聲抱怨、指責HS，一邊在滑梯小房子里哭，而HS遠遠地看著RS愣住了，愣了七秒鐘后，HS默默地走到玩具架旁邊，開始拿木塊搭積木。我過去安慰，勸解RS，安慰他“HS不是有意的”。一分鐘后，我看HS，他站起來，背過去，從背影中我看到HS拿起胳膊用手擦了兩下眼淚，我走向HS，這時，HS蹦著扭過來，頑皮地笑了一下，開始蹲下搭積木。瞬間，我被HS這種對待事情的態(tài)度感動地流下了眼淚：“沉默”，沒有指責、抱怨、爭辯，只是一句話不說，繼續(xù)做自己的事情。
三分鐘后，我忍不住過去采訪HS。
我問：“你現在的感受是什么？”，
HS抬頭思考了三秒鐘，搖了搖頭說“不知道”。
我繼續(xù)問：“你有沒有點難過”。
花生說“有一點”
我繼續(xù)問：“你希望RS怎么樣你會舒服點？”
花生又想了三秒鐘，搖搖頭說：“不知道”
然后繼續(xù)搭積木。
我又被HS這種對人無欲無求的態(tài)度所感動。
五分鐘后，RS遠遠地叫HS過來看一個好玩的，HS就過去了，兩個人又玩到一起了。
我被這種“沉默”的態(tài)度感動了，我回想了一下自己的處事方式，如果是我，我會用抱怨、指責、爭辯還擊，我是不會沉默的，即使對方沒有抱怨我，只是建議，我往往內心都會升起抗拒，會跟對方爭辯來“維護”自己。原來有一種態(tài)度叫“沉默”。我提醒自己：當我的親人、朋友再抱怨我時，我可以保持沉默，不去還擊；當別人給我提意見時，我可以保持沉默，不去爭辯，這樣世界就安寧了，沒有戰(zhàn)爭了。
同時，這一個故事讓我信任：“沉默”會感動別人，別人因你的這種態(tài)度而感動，不要怕不說會被別人誤解。
我想起王鳳儀老善人的一句話“上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、兒女上；下等人迷在酒、色上，一輩子也打不開陣”我就是讀了太多書，學了很多道理，迷在理上了，處處跟別人講道理，跟親人講，跟老師、家長講，講得失了禮都不知道，講得情感阻塞、沒情義了都不知道，慚愧，我的志愿是：走在“去理復禮”的道路上。
對不起，所有我曾經跟您爭辯、爭理、爭氣的人，所有我抱怨過的人，對不起，我會時時刻刻記著孩子們給我演繹的這一幕，學會閉嘴，保持“沉默”，慎言慎行。
態(tài)度作文 篇8
小時候放假，我和妹妹很喜歡去外婆家做客。節(jié)日，去的人就更多。那時的晚上很熱鬧的，里里外外的親戚一大堆，坐滿兩個大方桌，然后一盤盤地上菜，閩南話叫吃桌，俗語叫吃大餐。
暴飲暴食之后，對第二天的早餐也就沒什么奢望了。
可能是因為這樣，外婆的早餐經常是變化的。如果昨夜吃桌，那么早上會再回鍋混炒下，咸飯、米粉、魷魚絲、菜花等，然后用潤餅包著，放在手里，香香的，暖暖的，含著各種驚喜。不過，這樣的潤餅菜還是比較適合中午或晚飯吃。早上大多換個口味，很平常，卻很入口，那便是稀飯配蘿卜頭。溫溫的稀飯，咸咸脆脆又甜甜的蘿卜頭，可是油膩大餐后的絕配。
早餐里，最有特色的還數地瓜粉團，地瓜粉裹著花生、菜花、偶爾夾著塊小肉末。等開水煮沸，地瓜粉團放下去，沒幾分鐘，那粉團便從鍋底浮上來，一粒一粒，上上下下蕩著，點上麻油、鹽巴、味精，便可快速入碗。白瓷的碗底，晶瑩剔透的地瓜粉，泛著油光，裹狹著顆菜花，鑲嵌著�；ㄉ肟谒�，花生香脆，菜花軟綿，一道在嘴里爆發(fā)，滿滿地要溢出來。而對于孩童，最好玩的莫過是地瓜粉團如溜溜球般地四下逃竄，筷子抓不住，湯匙乘不下的囧樣。
外婆家的早餐特別好吃的一點是吃的人特多，一過節(jié)，熊孩子們就會出現，，熱熱鬧鬧地。早餐后，便可以放肆地捕知了，抓魚、游泳，那樣的早餐似乎成了一個歡樂世界開啟的標志。
母親繼承了外婆的手藝，簡簡單單的早餐也是變著花樣做。小時候的早餐，會喚醒睡懶覺的小孩，香香的，混著松木噼啪的聲音。在閩南灶頭紅磚的映襯下，色澤艷麗，口感美味。記憶中的稀飯，總是飄著一層奶白的如云朵狀的泡沫，帶著奶的香味和草木的清香。
隨著閩南灶頭的被更新，早餐的美味似乎也在流逝。有時候我跟母親抱怨：“怎么早餐不如以前的好吃？”
母親總說“小時候窮，當然覺得什么東西都好吃，現在東西多了，你就不稀罕”
其實還是稀罕的，對于住宿的我而言，母親的早餐是很難得的。每周一的一大早要趕車，母親就先把我一人的早餐煮好。一大碗，通常是面食，泡面或鹵面打底，配上魚丸、蝦米、青菜，重點是肉粉團，似曾相似的地瓜粉加小三層肉，入口爽滑即化加上三層肉不同層次的口感，每每吃起來，我的心就不由得滿滿的，要是能在多點時間品嘗多好啊。
其實我也算是起得比較早的人。對于我而言，起早的那段時間，是一天中最奢侈的時間。陽光透過門縫灑進來，音樂中，舒展身姿、洗漱、疊被，然后汲拉著拖鞋下樓買菜，回來時候，就著陽光清風炒個西紅柿炒蛋，苦瓜炒蛋，然后悠悠地盛上稀飯，在陽光清風里就餐，自得其樂。
說實話，我的廚藝真心只能應付自己，但也已足夠。在陽光灑向廚房的那片天地里，任何動作似乎充滿愛的光輝和自我美的體驗。給自己一份美美的早餐，身體和心都得到充實和撫慰。在陽光中就餐，在清風里喝湯，用時間光陰善待自己，應是最奢侈。
母親有句口頭禪以前常常用來寬慰我。那就是“吃好、睡好，一切都會好”。一度我以為那是母親對兒女最低的要求，只要你好好的，就可以了。
后來，漸漸地，我開始體會這句話。它不僅僅是寬慰，更像是生活的態(tài)度。如同外婆一樣，母親對于早餐也有很慎重的一面。他們的地瓜粉團喜歡把簡陋往豐富里變化，他們的潤餅菜習慣把復雜往簡單里處理，他們的稀飯粥喜歡香到極致，讓生活的水歡快地流動著，讓生命的各種可能性延展著，用生活的智慧和熱情，讓生活更加美好，用時間用愛善待自己，善待家人。
母親說吃好了，身體就好，睡好了，精神就好，人好了，一切才會好。而要吃好，那就得花時間好好愛自己，慢下來、停下來感受生活。要睡好，那就得做到心無掛礙，心無虧欠。而這一些就是生活好的態(tài)度。
愿你我，吃好了，睡好了， 一切都好。
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