態(tài)度作文錦集6篇
在平日的學習、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的態(tài)度作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
態(tài)度作文 篇1
在現(xiàn)代社會，尊敬老人，講禮貌在有些國家是必須的。中國，一直都有尊老愛幼，百善孝為先，助人為樂，拾金不昧等等許多優(yōu)良傳統(tǒng)，但是今天能做到的能有幾人？
我在年初看到過這樣一篇報道，是關于現(xiàn)代人的禮貌和態(tài)度寫的一篇真實的事件，事件大概經(jīng)過如下：
一天中午由于下雨，甲同學和乙同學相約一起吃飯，來到一家飯館，當時是飯點人比較多，兩位同學分工一人找位置，一人去買飯，甲同學好半天等到一個位子剛坐下，門口進來一位老奶奶雙手攙著一位盲人老爺爺，她四下張望尋找座位，發(fā)現(xiàn)一位女士身旁有一個空位，于是走了過去，問：“姑娘，這兒有人嗎�！迸空f：“有人�！崩夏棠逃终f：“我先坐一下，人來了就起�！迸棵φf：“馬上就來�！崩夏棠毯屠蠣敔敱銦o奈的站在那兒等。這時，甲同學忙起身對老奶奶說：“請來這兒坐，并去攙扶老爺爺�！崩蠣敔攧傋�，乙同學端著兩碗面回來了，看到了剛才的事，兩位同學決定把這兩碗面先讓給老爺爺和老奶奶，當兩碗面端到兩位老人的面前時，老奶奶說：“我們已經(jīng)坐了你們的位子，咋還能吃你們的面，你們先吃�！眱赏瑢W說：“您二老先吃，我們年輕，再等一會兒�！边@時，老爺爺突然說話了，“老伴啊，這里的服務好，人更好。”話音剛落，引得在場的人們一陣鼓掌，大家都為這兩位同學的所作所為伸出大拇指。而那位女士卻低下了頭，一言不發(fā)，可能是她覺得自己對這件事的態(tài)度連兩個小學生還不如，因為兩位同學很無私，不僅讓了座位，還讓出自己的面，而自己卻這么自私，坐一下都不行。
你看了這個事情，也一定會為這兩個同學豎起大拇指的。這件事情發(fā)生后為什么會引起這么多人的評論？會得到這么多人的關注？
正是因為這兩位同學在老師和家長的教導下，知道要尊敬老人，講禮貌，不僅是個人品格的提升，也是愛國的一種表現(xiàn)。
我們的社會正需要這樣有態(tài)度的人，把我們國家的傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚下去，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天！
態(tài)度作文 篇2
每個人對同一件事都有不同的看法，會擺出不同的態(tài)度，而你的態(tài)度會決定你的高度，你的未來，你的一切。
我曾經(jīng)看過一個關于態(tài)度問題的故事：從前，有兩個年輕人，畢業(yè)后都進了同一家制作鞋子的公司上班。有一次，老板派其中一個人去一個陌生的小島銷售鞋子，他來到這個小島上，發(fā)現(xiàn)島上所有的人都不穿鞋子，他很失望和沮喪，心想：“天吶，島上沒有一個人穿鞋子，鞋子一定賣不出去。”于是，他回去了。另一個年青人聽說后，決定前往小島試一試，他來到這個小島上，果然，島上所有人都不穿鞋子，他心花怒放，心想：“如果島上每個人都穿鞋子，那鞋子銷量一定很好�！苯Y果，那個賣出鞋子的年青人賺了很多錢，而且深受老板賞識。而另一個年輕人則繼續(xù)灰心喪氣，整天無精打采。
看吧！這就態(tài)度的力量。態(tài)度可以決定一個人的未來以及他的高度。
其實，有時每個人都與成功只有一步之遙。但是，卻并非每個人都能獲得成功，那是因為他們態(tài)度不同。對于同一件事，有些人認為，這件事太難了，干脆放棄好了。而有些人認為，雖然這件事很難，但卻是對自己的一個挑戰(zhàn)，事情越難，我越要做好。就如故事中的兩個年輕人一樣。就這樣，一個人邁向了成功，而另一個人則一下跌落人生低谷，面臨失敗。而這些人，甚至至今尚不能明白，為什么別人能獲得成功，自己卻不能呢？也許就是他們不能獲得成功，成為智者的原因吧！
你的未來取決于你的態(tài)度，你的態(tài)度決定你的高度，你的態(tài)度又是怎樣的呢？
態(tài)度作文 篇3
一直以來，游客在景區(qū)亂刻亂畫的行為普遍遭到社會的譴責。可今日廣東連山金子山風景區(qū)開設的“刻字林”，卻又為游客信手涂鴉的愿望開了一扇“天窗”。
開設這么一扇“天窗”，看似能夠疏導游客亂刻亂畫的不文明行為，實質(zhì)上卻更容易進一步誘導和縱容游客的胡亂涂鴉�！翱套至帧钡拿娣e有限，游客涂鴉的欲望無限，就好比“諸侯之地有限，而暴秦之欲無厭”。用“刻字林”只能在一定的時間范圍內(nèi)緩解游客在其他景點隨意刻畫的欲望，卻也只是杯水車薪，只夠一時救急。
長此以往，“刻字林”能滿足游客的空間愈來愈小，而游客的需求卻日益見長。到那時，恐怕景區(qū)亂刻亂畫的行為會愈演愈烈，這又該如何呢？擴大“刻字林”的面積？要知道，水漲船高，供給趕不上人們的需求，不定什么時候，人性化的疏導就會演變?yōu)閷θ诵缘目v容，反倒又怪罪當初的“刻字林”養(yǎng)虎為患了。與其如此，倒不如從一開始，就不要開設這樣的景區(qū)，不要燃起游客心中那簇本就不安分的火苗。這扇“天窗”引來的不一定是蝴蝶，還可能是殺人蜂。
解決游客亂涂亂畫不文明問題的根本，應著眼于游客產(chǎn)生亂涂亂畫行為的思想根源，而并非提供“刻字林”等無謂的客觀因素。
從主觀來講，有景區(qū)設立“刻字林”無非是想讓游客想要涂鴉的心理在特定區(qū)域內(nèi)得到滿足，以達到不在其他區(qū)域產(chǎn)生此心理的目的�？蛇@種設想本身就不夠主觀，就連游客都控制不了自己的心理需求，又怎么能奢望“刻字林”這個客觀因素來束縛住游客的心呢？真正有效的做法，不是用“刻字林”拖延游客肆意涂畫的步伐，而是讓游客自行扼殺內(nèi)心不安分的想法。追本溯源，是道德的缺失，社會意識的淡薄，那一切就應從源頭抓起，又何苦開設什么“刻字林”呢？
“刻字林”事件，不僅使林中景觀遭到損害，更為廣大景區(qū)的保護埋下了一顆定時。我們與其祈求這片刻的安寧，不如想方設法根除后患。
莫要養(yǎng)虎以為自患，莫令禍從“刻字林”出。
態(tài)度作文 篇4
江河有百折不撓的態(tài)度，才能交匯成浩瀚的大海；雄鷹有至死不渝的態(tài)度，才能翱翔于遼闊的藍天；松脂有千年不悔的態(tài)度，才能造化成珍貴的琥珀……唯有明確的態(tài)度，才可保證命運的方向。由此觀之：態(tài)度，乃生命的墊腳石也。
成就國之興
“宮婦左右莫不私王：朝廷之臣莫不畏王；四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣�！编u忌的一句話，打破了齊王眼前的三重迷霧，以自身為例使得齊王明白了不可只聽信周圍人奉承的話。敢于面對現(xiàn)實，認清局勢的態(tài)度才是一個統(tǒng)治者該存有的。便有了“善，乃下令�！苯佣闶恰把嘹w韓魏聞之，皆朝于齊�！钡膰遗d盛的局面。
試想，若齊王沒有明確態(tài)度，那么齊國的`命運也不會如此——走向全盛。
填補國之憾
20xx年最讓人難以忘懷的便是莫言獲取了諾貝爾文學獎了吧。之后，有關于莫言的一切事物都異�；鸨�。莫言的家鄉(xiāng)成為了旅游圣地，莫言的書籍變的供不應求……在之后的節(jié)目訪談“你幸福嗎”節(jié)目中，作者問他在獲獎后是否覺得很幸福和最想做的事情是什么。莫言回道：“只是覺得很震驚并講最想做的是結束訪談�！蹦缘膽B(tài)度很明確，只是想寫好自己的文章。
試想，若莫言沒有明確的態(tài)度，那么莫言的命運也不會如此——彌補國之憾。
造就人之悲
“既生瑜，何生亮！”仰天長嘯便抱恨而終。周瑜，一代才俊，本應盡情的展示自己的曠世才華，卻因諸葛亮巧妙的草船借箭，機智的舌戰(zhàn)群儒等，氣血攻心含恨而去。他的能力統(tǒng)統(tǒng)化為泡沫而散。一切只因他的態(tài)度不對不明確。
試想，若周瑜有一個盡情施展自己的態(tài)度，那么結果將大大不同，命運也不會如此——悲痛含恨。
嫩草沖破泥土，水滴穿透石塊，臘梅怒放嚴寒無不是有著明確的態(tài)度，為之拼搏得命運朝想要的方向發(fā)展。
“態(tài)度，命運的墊腳石。”可謂準矣。
態(tài)度作文 篇5
態(tài)度是成功的前提，好的態(tài)度會使你的成功之路更加平坦，不好的態(tài)度則會使你偏離成功的方向。態(tài)度決定成敗。
20xx年諾貝爾文學獎的獲獎者、瑞典詩人托馬斯·特朗斯特羅姆一生只寫了163首詩，詩集也不過200多頁，但其始終堅持不懈、精益求精、勇于創(chuàng)新的創(chuàng)作態(tài)度使他成為了諾貝爾文學獎得主。
成功需要堅持不懈的態(tài)度。做任何事情都不會是一帆風順的，總要遇到些艱難險阻。當面對困難、挫折與失敗時，要有堅持不懈的態(tài)度，克服
困難，渡過難關。鐵杵成針的故事人人皆知，讓又大又粗的鐵杵磨成針看似不可能，但在老婦人堅持不懈的態(tài)度下，這不可能也變成了可能。唐代大詩人李白正是在目睹了這一事后，重新回到學堂，堅持讀書，憑借著堅持不懈的態(tài)度創(chuàng)作了無數(shù)為后人傳送的佳作名篇。
成功需要精益求精的態(tài)度。著名的大畫家達芬奇在成名之前，一直刻苦練習，他對自己的作品總是要求很高。曾經(jīng)為了練習畫好雞蛋，為了能達到令自己滿意的程度，一張張，一幅幅，一連畫了百余幅作品才感到滿意。正因為這種精益求精的態(tài)度，使他成為了世界著名的大畫家。他的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等作品至今仍被人們視為珍寶。
成功需要勇于創(chuàng)新的態(tài)度。前一段迅速崛起的山寨產(chǎn)品憑借著模仿一些大廠家、大品牌的產(chǎn)品，以低成本制作，低價出售而紅火一時，然而隨著時間的推移，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了這些產(chǎn)品的弊端，最終因為沒有自主創(chuàng)新，山寨產(chǎn)品逐漸淡出了人們的視線。
與之形成鮮明對比的蘋果公司，依靠著自己的創(chuàng)新，憑借著iphone、ipad等一系列產(chǎn)品，成為世界級的的企業(yè)。只有能創(chuàng)新、敢創(chuàng)新，成功才能長久。
態(tài)度決定成敗，態(tài)度決定命運。態(tài)度影響人生。擁有好的態(tài)度，成功一定能夠到來。
附材料：
瑞典詩人托馬斯特朗斯特羅姆 榮獲了20xx年諾貝爾文學獎，特朗斯特羅姆一生只寫了163首詩，他的詩集也不過200多頁，一生平均下來，一年也不過一兩首，但他一直堅持純詩寫作，他始終堅持嚴謹?shù)膽B(tài)度，他的每一首詩的風格只用一次。
態(tài)度作文 篇6
一代文豪沈從文在寫完《邊城》后，說道：“人與人之間在根本上是無法溝通的�！贝苏Z道盡了人與人和諧相處之難。怎樣與人相處才能使自己愉快，他人亦愉快呢？
首先把自己當做自己。這是立本之基。我們既不能委曲求，全奴顏婢膝，也不能妄自菲薄，自甘弱者。面對位高權傾之人，就只知笑臉相迎，隨聲附和，完全喪失尊嚴者，小人也。面對財大氣盛之人，就只知忍耐委屈，屏聲吞氣地接受蔑視嘲諷者，庸怯之夫也。我們要學會維護自己的尊嚴，敢于說不，始終以強烈的平等意識去對待那些養(yǎng)尊處優(yōu)之人。試想一個連自己都不尊重。總是自賤的人還能期待別人什么呢？還有什么資本去談論待人之道呢？
其次，要把自己當做別人。這就需要從別人的角度看問題。想他人之所想，是與人溝通的橋梁。管仲成就大業(yè)一直得益于鮑叔牙的幫助。作為朋友，鮑叔牙總是從管仲的角度替他想問題。做生意時，管仲貪小便宜，鮑叔牙不認為管仲貪得無厭，認為是他貧困；戰(zhàn)場上，管仲三戰(zhàn)三逃，鮑叔牙不認為他膽怯，是因為有老母尚需贍養(yǎng)。公子糾遭受挫敗，召忽從容赴死，而管仲甘愿被困，鮑叔牙不認為他是貪生怕死，而是為了日后一展宏圖……管仲感慨：生我者父母也，知我者鮑叔牙。鮑叔牙待人懂得換位思考，成就了歷來為人稱頌的佳話�？梢姡瑩Q位思考是與人友好相處的一種方式。
再次，把別人當做自己。就是要對待他人如對待自己。真誠而又信任。劉邦打天下時，為了拉攏人民，是多么的友善待人，這個立王那個封將，將士們感動于他的友善，幫他奪回了天下。結果鳥盡弓藏，兔死狗烹，他開始猜忌他的良將忠臣，殺了彭越，又斬韓信。讓人們看到了他的友善是對么的不真誠呀。虛偽有愛懷疑的待人之道招致手下布英造反也是理固宜然。我想劉邦的待人之道應該是不被看好的吧。只源于他的不真誠，不友善，不信任于人。
最后，把別人當做別人。我們要尊重他人。在討論會上，認真聽取別人的意見，不要隨意否決；在思想交流會上，學會欣賞他人的可取之處，不強加自己的觀點于別人。在生活中，不睥睨他人，不頤指氣使，一平等謙和的態(tài)度與人交往。周總理從不以自己是總理的身份而不尊重他人，他會自覺排隊，按時歸還圖書，認真聽取意見，這一切無不給人以溫暖，我們從中看到了一個人格的平臺。
總之，與人相處不是件容易的事，如沈先生所言。但只要做到上述四點，我們雖不一定能擁有“門庭若市”的令人羨慕的人際關系，但也不會淪落到“門前冷落鞍馬稀”的冷清場面吧。
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