懷想天空初三作文1600字

　　我想當(dāng)一個(gè)人欣賞天空的時(shí)候，總是會(huì)懷有這種或那種美妙感受的。甚至若這人如此幸運(yùn)地富有創(chuàng)造力，那么他高度敏感的精神自我很可能就隨即地超越了自我之我，而進(jìn)入到升空的境地，暫時(shí)與他眼前的天空和天空之外的宇宙站到同一高度——于是這天空便足地使他心醉神迷了。

　　這時(shí)若突然地將這心醉神迷中的人無(wú)所依托地置到空中去，并完全自由——就像實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)幾千年來(lái)飛翔的美夢(mèng)一般——你們也許會(huì)說(shuō)，他該多么，多么啊！他難道還會(huì)有任何憂(yōu)患嗎？

　　然而正相反，他似乎將成為世界上最不幸福的人，他會(huì)感到眩暈，感到恐懼，感到極度的不安全。他不知道自己該向那邊，不知道什么時(shí)候會(huì)掉下去摔死，不知道這無(wú)窮無(wú)盡的天空是不是延伸向永遠(yuǎn)的無(wú)窮無(wú)盡。他知道這是一項(xiàng)冒險(xiǎn)，知道這是一件前所未有的事，而他將成為一個(gè)前所未有的人類(lèi)。他感到感到疏離，他甚至想要回到地面，回到擁擠的人流中隊(duì)伍中跟所有的人們一起踩著地沿著路走，丟棄在開(kāi)空中飛翔的.權(quán)利，丟棄自由的權(quán)利。這就是擋在自由面前的焦慮。

　　天空總是自然而然作為自由的象征，這其實(shí)是因?yàn)樗�的空無(wú)。可以說(shuō)空無(wú)從來(lái)都與自由脫不開(kāi)關(guān)系——所以人們像那個(gè)被置在空中的人一樣面對(duì)自由時(shí)要恐懼，或者說(shuō)總伴隨著焦慮，比如人們?cè)凇凹澎o的音樂(lè)會(huì)”中體會(huì)到的或者是被收起了所有微弱光線(xiàn)的大容器中人們的極度焦慮�？諢o(wú)意味著一切的可能性，任何難以想象的恐怖的東西都是不可能的——由此產(chǎn)生了人類(lèi)最大的恐懼；而沒(méi)有什么會(huì)比處在空無(wú)時(shí)的抉擇更讓人難以抉擇了——由此產(chǎn)生了人類(lèi)最大的焦慮。

　　于是絕大多數(shù)人們就這樣在自由面前止步了。

　　我一度訝異于身邊人們奴性的深重，他們對(duì)自由的拒絕已經(jīng)蔓延于細(xì)小的枝葉了。我曾在一個(gè)中學(xué)生班級(jí)里經(jīng)歷過(guò)這樣一件事：有一次一些學(xué)生很想要調(diào)換座位，并給提了數(shù)次要求，后來(lái)老師建議學(xué)生們的座位自由組合（當(dāng)時(shí)這個(gè)老師是給了學(xué)生自由組合或由他安排的選擇）——于是大家因此而歡天喜地嗎？不，這個(gè)班只有一個(gè)人贊同這個(gè)提議（我當(dāng)時(shí)沒(méi)有聽(tīng)清楚老師的提議，所以這一個(gè)人并不是我），最后仍是老師把一個(gè)個(gè)名字填進(jìn)一排排方框，學(xué)生們的座位就由這些方框的位置決定了。

　　東方社會(huì)遵從律條主義的人們會(huì)說(shuō)，這說(shuō)明這些學(xué)生懂得紀(jì)律的重要性，如果真的讓他們自由組合，那該是一種怎樣的混亂�。〉�在我看來(lái)，這件事正體現(xiàn)了羅洛·梅所謂的“律條主義是對(duì)自由的恐懼”，他們沒(méi)有勇氣面對(duì)可能性，不能接受自由帶來(lái)的混亂。雖然“自由和焦慮是一個(gè)硬幣的兩面，不可能只有一面而沒(méi)有另一面”，但這種焦慮的破壞性若強(qiáng)大到可以導(dǎo)致人們都自由——這種情況是危險(xiǎn)的，人們只會(huì)墜入黑暗的更深淵而不是得到解脫——這就是現(xiàn)代社會(huì)中心理癥如此普通的一個(gè)原因，我個(gè)人認(rèn)為很可能是根本原因。

　　沒(méi)有了自由的人們還會(huì)是什么呢？如此便像陀思妥耶夫斯基筆下那位宗教法庭大法官所說(shuō)的，男人和女人只是一些邪惡的，懦弱的，卑鄙的奴隸而已了。

　　“自由是人類(lèi)尊嚴(yán)的基礎(chǔ)”，人類(lèi)對(duì)于自由的追求是艱難而必要的。

　　我常聽(tīng)人說(shuō)不要做某一件事，因?yàn)樗�是多么多么困難，多么多么難，我想他們也用同樣的方式來(lái)對(duì)待自由，或者說(shuō)他們這樣認(rèn)為的原因就是他們放棄了行動(dòng)的自由。的確，從某一方面來(lái)說(shuō)，自由因命運(yùn)的存在而存在，自由必需受到命運(yùn)的限制，若沒(méi)有命運(yùn)，自由也就毫無(wú)意義，所以絕對(duì)的自由是不存在的，追求自由這一行為似乎永遠(yuǎn)也得不到結(jié)果——那些慣于找借口的懦弱的人該怎樣地利用這一點(diǎn)��！然而，自由本身是一個(gè)過(guò)程而不是結(jié)果，幾乎可以說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人在追求自由時(shí)，他就已經(jīng)是自由的人——我想這一點(diǎn)可以引申到更多的事情：若一個(gè)人想要做一件事，無(wú)論以為他將來(lái)會(huì)放棄或者永遠(yuǎn)得不到結(jié)果，只要他現(xiàn)在在想要做并按照自己的意愿去做了，他就已經(jīng)成功了。

　　一切重要的是過(guò)程——這個(gè)源頭，我們本身就是一個(gè)過(guò)程，而結(jié)果僅是化作一堆肥土而已。如此若我們因認(rèn)為得不到結(jié)果就不開(kāi)始這個(gè)過(guò)程，豈不是連活下去的必要也沒(méi)有了嗎？這樣看來(lái)這種理論不免荒唐，但是，請(qǐng)看看我們周?chē)�有多少人那么自然地認(rèn)為“因?yàn)楹茈y得到結(jié)果，所以不要開(kāi)始”吧！

　　于是他們就像落葉一般隨河流漂泊，注定了腐爛的命運(yùn)。

　　那片

　　渺小的，偉大的，浮躁淺薄而深不可測(cè)的

　　啊

　　你仰望天空時(shí)

　　難道不會(huì)有絲毫渴望嗎？

　　燃起這一把火吧

　　讓火花沖到高高在上的天空那里去

　　把上帝的眼睛晃晃

　　這是你可以創(chuàng)造的 大不同于腐爛的

　　危險(xiǎn)的，而無(wú)與倫比的命運(yùn)。

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