尋找消失的童年純真作文
如果人生是一部生態(tài)歷史的話，那么童真就是這部歷史中最有價(jià)值的部分。隨著年齡的增長，我們陸續(xù)砍掉了那些釋放氧氣的花草樹木，卻在原址建造了結(jié)構(gòu)復(fù)雜的城府。最后，當(dāng)純真與簡單萬劫不復(fù)的時(shí)候，我們也面臨著人性中最大的生態(tài)災(zāi)難。
豐子愷說：“孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎�！焙⒆涌吹绞裁淳褪鞘裁矗粫�(huì)顧忌，不會(huì)粉飾，不會(huì)說謊。他們用最簡單的方式與世界交流，完全是無污染的原生態(tài)。相反，大人囿于別人的看法，常常言不由衷。比如，評價(jià)一個(gè)人的長相，孩子會(huì)直言美丑；大人一定會(huì)贊賞對方美貌，即便對方長得一無是處，也會(huì)找出其他優(yōu)點(diǎn)來遮掩。
《鄒忌諷齊王納諫》說得好，鄒忌身邊的人全都認(rèn)為鄒忌比城北的徐公美貌，說得鄒忌心里美滋滋的�？梢姡l都愿意聽好話，即便可以約略感覺到這是一個(gè)謊言。鄒忌概括得也好，他認(rèn)為大家之所以如此偽言，是因?yàn)椤八匠肌�、“畏臣”、“有求于臣”。功利心讓我們失去了最初的真�?shí)，喪失了起碼的道德基準(zhǔn)，哀莫大焉。謊言之所以能夠盛行，還在于謊言有生存的環(huán)境。人人都喜歡褒贊，人人都討厭露骨，投其所好，真誠也就沒有市場了。
歷朝歷代那些一根筋的忠臣幾乎都沒有什么好下場。比如屈原就是個(gè)倒霉蛋。他明知楚懷王聽不進(jìn)逆耳忠言，還在他耳邊喋喋不休。楚懷王很生氣，大手一揮，就把他趕到了汨羅江畔。就連一向清醒的唐太宗，有時(shí)也不免怒火中燒，私下里把魏征罵得很難聽�？梢�，當(dāng)真誠、真實(shí)失去市場，小到個(gè)人命運(yùn)大到國家民族都會(huì)面臨可怕的人性生態(tài)災(zāi)難，其程度不亞于一場鋪天蓋地的沙塵暴。美國作家菲爾丁警告我們：“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這一王國，那就是真正的沉淪�！�
我們可以回頭審視這個(gè)生態(tài)演變的過程。孩子一天天長大，他的`童真也在一天天接受考驗(yàn)。他無法完全不受成人世界的影響，他們在謊言的環(huán)境里長大。當(dāng)他們試著去說謊的時(shí)候，有時(shí)就能得到大人的褒獎(jiǎng)。那些一直說實(shí)話的孩子會(huì)因此質(zhì)疑自己的認(rèn)知系統(tǒng)，也想去獲得這種獎(jiǎng)勵(lì)，久而久之，這個(gè)曾經(jīng)童真滿懷的孩子就蛻變?yōu)榭膳碌膹?fù)雜的人際交往陰謀機(jī)器，這是一個(gè)十分恐懼的改變。而我們這個(gè)社會(huì)的大環(huán)境對此推波助瀾，最終造就了人性中最可怕的生態(tài)災(zāi)難。英國作家赫胥黎說：“為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？”道理很簡單，誰都不傻，誰都不想天天碰壁，社會(huì)需要什么，我就會(huì)變成什么，在利益的誘惑面前，別說是孩子，大人都很難拒絕。提前硬化的現(xiàn)象反映了社會(huì)謊言加劇的事實(shí)，我們從而締造了一個(gè)充滿爾虞我詐的生存法則。
保護(hù)人性生態(tài)也許比保護(hù)自然生態(tài)更為重要。尋找逝去的童真，讓真實(shí)不再變得蒼白，讓真誠有更多的呼應(yīng)，讓謊言無處遁身，理應(yīng)成為人類最重要的課題。
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