【推薦】同情心作文集錦5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的同情心作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
同情心作文 篇1
現(xiàn)今時(shí)代，對(duì)于人類(lèi)和人工智能的未來(lái)發(fā)展孰強(qiáng)孰弱的爭(zhēng)議話題已是屢見(jiàn)不鮮。人們?cè)跇?lè)此不疲享受新興工人只能卓越進(jìn)步的同時(shí)，又擔(dān)心它們的出現(xiàn)會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)危機(jī)。而我認(rèn)為，只要人類(lèi)不失去價(jià)值觀和同情心，就永遠(yuǎn)會(huì)勝過(guò)罔顧后果的計(jì)算機(jī)。
先不提從前遙遠(yuǎn)國(guó)家的工業(yè)革命，也先不提人類(lèi)新航路開(kāi)辟等卓越的歷史性重大事件。我們先說(shuō)說(shuō)我們每分每秒所踏著的土地，上下五千年的泱泱中華。在沒(méi)有計(jì)算機(jī)之前，中國(guó)諸子百家爭(zhēng)鳴，文化洶涌而起，儒家，法家，道家……無(wú)論你居于哪一家，這都是價(jià)值觀的體現(xiàn)。而那時(shí)候的各國(guó)們也依照自己所信當(dāng)然價(jià)值觀而治理。同時(shí)又體現(xiàn)了不同社會(huì)風(fēng)象。而那時(shí)的天朝大國(guó)，更不缺所謂同情心，如今也是。名流們?cè)谄h(yuǎn)地區(qū)資助貧困家庭或是先天性疾病的治療，這樣的報(bào)道我們也不少見(jiàn)。從當(dāng)年當(dāng)列強(qiáng)打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，再到如今飛速發(fā)展的國(guó)家。在科技進(jìn)步的基礎(chǔ)上，我想一定少不了價(jià)值觀與同情心。而歷史的傳承，更沒(méi)有磨滅價(jià)值觀和同情心。
而計(jì)算機(jī)呢？從當(dāng)年第一部如此龐大的機(jī)體，再到如今不拘泥于形態(tài)的各式人工智能，甚至類(lèi)似于人的形態(tài)。相比于人類(lèi)，他們更加罔顧后果，而同時(shí)缺少對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)能力和擁有自己的邏輯思考能力。人工智能戰(zhàn)勝人類(lèi)圍棋高手的新聞曾一度讓人為之一振，它只是將所能夠輸入煩人棋盤(pán)棋法都輸入輸出，再來(lái)自己大數(shù)據(jù)的分析，而不是主動(dòng)的去思考�！栋拈T(mén)風(fēng)云》中的人工智能的那個(gè)寶強(qiáng)，更是以四川口音在電影中對(duì)主人的指令判斷錯(cuò)誤而令人開(kāi)懷大笑，但也因?yàn)樗侨斯ぶ悄�，矯健的身手與強(qiáng)大的功能也完成了劇情的推進(jìn)。
我想它們對(duì)于可知性的知識(shí)的判斷和儲(chǔ)存能力，以及計(jì)算的能力，可能強(qiáng)于我們千倍百倍。而我們所擁有的意識(shí)所擁有的價(jià)值觀和同情心，具有更深層次的認(rèn)識(shí)世界與改造世界的能力。所以，價(jià)值觀和同情心是令我們?nèi)祟?lèi)引以為傲的。而接下來(lái)，我們所要思考的，就是要讓價(jià)值觀和同情心保留住罷了。
因?yàn)槲覀兪怯袃r(jià)值觀和同情心的人類(lèi)，而不是罔顧后果的計(jì)算機(jī)。所以，千萬(wàn)請(qǐng)不要失去價(jià)值觀和同情心。
同情心作文 篇2
生活中，不難發(fā)現(xiàn)許多科幻電影中都以計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考為主題，來(lái)表達(dá)對(duì)此的擔(dān)憂，但更恐怖的并不是此事，而是像庫(kù)克所說(shuō)的：我們?nèi)祟?lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。對(duì)此，我認(rèn)為：作為一名人類(lèi)，我們要保持擁有自己的價(jià)值觀和同情心，切不可將其失去。
價(jià)值觀，顧名思義，是一個(gè)人對(duì)所做的事、看到的事物的價(jià)值的評(píng)估。而同情心，則是人類(lèi)與生俱來(lái)的一種情感。這二者相結(jié)合，便形成了最基本的人格。
失去了價(jià)值觀和同情心的后果是很?chē)?yán)重的。失去了價(jià)值觀，會(huì)讓我們變得功利和目中無(wú)人，只去做自己認(rèn)為有價(jià)值的東西，而不顧后果。二戰(zhàn)時(shí)中途島戰(zhàn)役中的日軍指揮官就是一個(gè)很好的例子，只為了眼前的一點(diǎn)小利：一艘美軍航母，而失去了全局的勝利，轉(zhuǎn)勝為敗。
失去了同情心則會(huì)讓我們變得冷漠。在現(xiàn)代城市中，行人們都是一副冷漠的表情，當(dāng)有人遇到麻煩時(shí)，也幾乎沒(méi)有人是毫不猶豫地去幫忙的。這樣的生活會(huì)麻木我們的內(nèi)心，漸漸地將我們的同情心消耗殆盡。連同情心都沒(méi)有了，那還算人類(lèi)嗎？我不知道。
因此，保持我們的價(jià)值觀和同情心的重要性不言而喻。
然而，又該如何保持呢？
端正自己的心態(tài)，將目光望向長(zhǎng)遠(yuǎn)。作為一名學(xué)生，我經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話：“畫(huà)畫(huà)有什么用，又不能加分�！边@說(shuō)明了什么？這說(shuō)明了說(shuō)這句話的人的目光短淺。難道琴棋書(shū)畫(huà)沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值嗎？眾所周知，這是錯(cuò)誤的。在長(zhǎng)久的時(shí)間里，我們因琴棋書(shū)畫(huà)而陶冶的'情操就是價(jià)值。雖然短時(shí)間內(nèi)不一定看得出，但它們的價(jià)值不容否定。
認(rèn)清是非。有些看起來(lái)很有價(jià)值的事情卻是法律所不允許的，切不可因一時(shí)沖動(dòng)失去了價(jià)值觀而造成了無(wú)可挽回的后果。那些犯各種罪的人不也都只是一時(shí)沖動(dòng)嗎？
同情心的保持要去理解他人的內(nèi)心，然后再換位思考。柳宗元曾說(shuō)過(guò)：“休符不于祥，于其仁�！蔽覀�?cè)谕樗说耐瑫r(shí)，也會(huì)因分享感情而理解互相的內(nèi)心思想，從而增強(qiáng)自己的同情心。
同情心應(yīng)該是我們內(nèi)心的自然反應(yīng)，而不應(yīng)該是刻意形成的。同情心不可消失。
價(jià)值觀和同情心是作為一個(gè)正常人必須擁有的兩種事物，這二者很重要，不可失去。
同情心作文 篇3
20xx年11月20日，彭宇案的發(fā)生時(shí)間。接著，是一連串的連鎖反應(yīng)，老人對(duì)扶起自己的恩人不但不感恩言謝，還反口咬一口所求賠償；小悅悅事件中冷眼旁觀的十八個(gè)路人……于是，有人說(shuō)中國(guó)人失掉同情心了。
單憑這一點(diǎn)，同情心是早就失掉了的，不僅是中國(guó)人，就連美國(guó)人也是失掉了的。20xx年3月13日夜3時(shí)20分，在美國(guó)紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結(jié)束酒巴間工作回家的路上遇刺。在這個(gè)過(guò)程中，盡管她三次呼救，她的鄰居中至少有38位到窗前觀看，但無(wú)一人來(lái)救她，甚至無(wú)一人打電話報(bào)警。這件事引起紐約社會(huì)的轟動(dòng)，也引起了社會(huì)心理學(xué)工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀者見(jiàn)死不救的現(xiàn)象稱為責(zé)任分散效應(yīng)。
如此說(shuō)明，這種怪現(xiàn)象是早就已經(jīng)存在的，而且并無(wú)國(guó)度之分，叫囂著“國(guó)民冷漠癥”“與其說(shuō)是抹黑不如說(shuō)是中國(guó)人的縮影，事實(shí)上中國(guó)是最不團(tuán)結(jié)的民族，自古以來(lái)就勾心斗角，自己過(guò)好了就不管別人，即便有時(shí)候團(tuán)結(jié)，也只是團(tuán)結(jié)給外國(guó)人看，作秀罷了，等做完秀繼續(xù)窩里反”的人也不過(guò)是在以偏概全。
雖然說(shuō)中國(guó)的這些現(xiàn)狀是冷漠無(wú)情的，但是前文也說(shuō)了，這種現(xiàn)象是在社會(huì)發(fā)展中不可避免的，在許多國(guó)家都有過(guò)�？墒恰吧鐣�(huì)越發(fā)展，人心越冷漠”這種說(shuō)法明顯就是錯(cuò)誤的�！叭酥�，性本善”才是真理。難道看到的就只有被無(wú)限放大的18個(gè)冷眼旁觀的路人嗎？難道看到的就只有被無(wú)限放大的是扶起小悅悅的老人家拾破爛的身份嗎？中國(guó)發(fā)展迅速，貧富差距也越來(lái)越明顯，中國(guó)人越來(lái)越冷漠了？真的是這樣嗎？
如果真是這樣的話，中國(guó)怎么可能經(jīng)得起汶川的一震？中國(guó)怎么經(jīng)得起舟曲的一塌？中國(guó)怎么經(jīng)得起長(zhǎng)久的干旱？如果真是這樣，今日存于世上的怎么不是其它古文明？怎么只有中國(guó)在歷史的洪濤駭浪中仍舊挺直著脊梁屹立不倒？
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“雖然外界的強(qiáng)迫在一定程度上能夠影響一個(gè)人的責(zé)任感，但絕不可能完全摧毀它�！比绻阆蛏�，怎能會(huì)被這小小的事情給嚇到，而不繼續(xù)向善？中國(guó)人不是越來(lái)越冷漠了，中國(guó)人也不是失掉同情心了。中國(guó)人缺掉的是在多重壓力下繼續(xù)向善的信仰�？墒菍�(duì)于這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都是不可忽略的存在，即使微小，可是凝成了一股繩，韌性也是會(huì)有的�！氨娙耸安窕鹧娓摺�。當(dāng)每個(gè)人堅(jiān)守良知，竭盡責(zé)任，對(duì)周?chē)娜松斐鲈郑袊?guó)何嘗不能復(fù)興呢？何嘗會(huì)有“中國(guó)人失掉同情心了”的謬論呢？
由此可說(shuō)明，中國(guó)人失掉的不是同情心。要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的胭脂水粉所誆騙，則要去看看大難臨頭時(shí)中國(guó)人是否各自飛。同情心的有無(wú)，網(wǎng)民的哀聲怨道是不足為據(jù)的，要自己去看看是否你的身邊有沒(méi)有人做著微不足道卻又偉大的救援。
同情心作文 篇4
大難之中有大愛(ài)。這次四川地震發(fā)生后，四面八方伸出了援助的手，男女老幼捧出了火熱的心，動(dòng)人的故事每時(shí)都在發(fā)生，感人的淚水每刻都在流淌。大愛(ài)是愛(ài)心的凝聚，愛(ài)心是同情心的使然，同情心是每個(gè)善良的人所具備的可貴品質(zhì)。
無(wú)論是東方的哲學(xué)家還是西方的哲學(xué)家都認(rèn)為，同情心是人和動(dòng)物區(qū)分的開(kāi)始。有了同情心，人和動(dòng)物就不一樣了，同情心是人類(lèi)全部道德的基礎(chǔ)。孟子說(shuō)的“惻隱之心”、“不忍人之心”就是指同情心，如果沒(méi)有同情心就是“非人也”。西方的哲學(xué)家也是這樣看的，比如，亞當(dāng)斯密認(rèn)為：人都有同情本能，能夠推己及人，這就是同情心。同情是人類(lèi)社會(huì)一切道德的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“人類(lèi)有兩種最基本的道德，正義和仁慈�！闭x就是不可損人，用孔子的話來(lái)說(shuō)即“己所不欲，勿施于人”，仁慈就是要幫助人，用孔子的話來(lái)說(shuō)即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這兩種最基本的道德實(shí)際上都是建立在同情心的基礎(chǔ)之上的。凡是好人，其最基本的品質(zhì)就是富有同情心，因?yàn)樗麑?duì)生命有一種感動(dòng)。反之，人一旦失去同情心，他就什么壞事都能干，他就自己把自己淪為獸類(lèi)。
我們到這個(gè)世界上來(lái)的時(shí)候本沒(méi)有名字，沒(méi)有身份，沒(méi)有職務(wù)，什么都沒(méi)有，這些東西都是后來(lái)附加的�？墒呛髞�(lái)，慢慢地，我們就不是作為一個(gè)生命來(lái)生活了，而是作為一個(gè)身份或者所謂身價(jià)。而且往往也是把自己看成這樣，很少去傾聽(tīng)自己的生命到底要什么東西，自己的生命過(guò)得舒服不舒服，這種敏感沒(méi)有了，更普遍的是追求物質(zhì)的東西。
在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，似乎財(cái)富是最值得追求的，而全部的生活內(nèi)容無(wú)非就是賺錢(qián)和花錢(qián)這樣兩件事，覺(jué)得這就是生活。其實(shí)，人的生命對(duì)于物質(zhì)的需要是非常有限的，更多的物質(zhì)并不能讓你的生命感到真正快樂(lè)。實(shí)際上，物質(zhì)的欲望是被社會(huì)刺激起來(lái)的，并不是生命本身所具有的，但我們往往被這種物質(zhì)的欲望所支配了，而忘記了我們的生命需要什么。一方面對(duì)自己的生命的感覺(jué)麻痹了，另一方面，相互之間也不是用生命對(duì)生命的態(tài)度來(lái)對(duì)待，往往是身份和身份之間、利益和利益之間的較量。人和人的關(guān)系成了不是生命本身的一種關(guān)系，而是利益的關(guān)系，我覺(jué)得同情心的泯滅就是從這里開(kāi)始的，生命感覺(jué)的麻痹也是從這里開(kāi)始的。這次四川大地震雖然給我們帶來(lái)了巨大的損失和悲痛，但從另一方面來(lái)講，它給我們補(bǔ)了一堂課，關(guān)于生命存在的價(jià)值和意義。同時(shí)它還考量了人們善良的潛在能量，喚醒了人們對(duì)于生命感覺(jué)的遲鈍，強(qiáng)烈地沖擊了現(xiàn)今社會(huì)普遍存有的一種對(duì)他人的冷漠，對(duì)生命的冷漠，甚至是冷酷的現(xiàn)象。
當(dāng)前，舉國(guó)上下正在全力以赴，眾志成城地抗震救災(zāi)。災(zāi)區(qū)傳來(lái)的每一個(gè)電視畫(huà)面、每一條消息、每一幅攝影圖片都牽動(dòng)著人們的同情心。災(zāi)難面前發(fā)生的事實(shí)讓我們看到，天災(zāi)無(wú)情人有情，生命貴在同情心。我們每個(gè)人的人性中都有善良的種子，善良就是生命對(duì)于生命的同情�，F(xiàn)在有個(gè)流行語(yǔ)說(shuō)得好：中國(guó)有十三億人口，每個(gè)人都獻(xiàn)出一份愛(ài)心，十三億顆愛(ài)心就能匯成愛(ài)的海洋。試想，在這愛(ài)的海洋里，還有什么樣的困難不能淹沒(méi)，還有什么樣的傷痛不能愈合呢？
同情心作文 篇5
向善的本能，讓那些見(jiàn)義勇為者挺身而出。沒(méi)有得失算計(jì)、利害權(quán)衡，只因心中早已保存生長(zhǎng)著關(guān)愛(ài)同情、扶助弱者的善心。
前幾天在醫(yī)院遇到一個(gè)老爺爺，很可憐。到時(shí)我在工作，然后工人阿姨和病人家屬圍著他在問(wèn)他的情況。后來(lái)聽(tīng)他說(shuō)揣著20xx多塊錢(qián)來(lái)醫(yī)院看病，然后錢(qián)被小偷摸了。來(lái)我們科室借13塊錢(qián)的路費(fèi)回家。當(dāng)時(shí)說(shuō)這些的時(shí)候飽含淚水，工人阿姨身上只有8元，病人家屬?zèng)]吭聲。我開(kāi)始以為是借點(diǎn)錢(qián)掛號(hào)看看醫(yī)生，當(dāng)時(shí)很大方的給了老爺爺15塊，老爺爺拿著錢(qián)斬釘截鐵地說(shuō)明天一定還我錢(qián)，工人阿姨反復(fù)跟老爺爺強(qiáng)調(diào)我的名字，叫他明天還錢(qián)的時(shí)候要找我。
后來(lái)老爺爺拿著錢(qián)走了，病人家屬說(shuō)他是個(gè)騙子，工人阿姨說(shuō)他不像騙子，我感覺(jué)他也不是騙子。他們還在那里爭(zhēng)論不休。后來(lái)他們約定好看老爺爺明天還不還我錢(qián)。既然我愿意拿這個(gè)錢(qián)幫助他并不需要什么回報(bào)，還不還都沒(méi)有什么大不了，但是聽(tīng)了他們的爭(zhēng)論后反而很期待老爺爺會(huì)不會(huì)還錢(qián)，當(dāng)時(shí)是很相信他會(huì)還我錢(qián)的。
第二天很快就到了，我從早上上班的時(shí)候就一直很期待老爺爺?shù)某霈F(xiàn)，然而他一直沒(méi)有出現(xiàn)。中午和同事吃飯的時(shí)候聊了這個(gè)事兒，大多數(shù)同事都認(rèn)為我被騙了，我仍然相信他下午會(huì)還我的。結(jié)果他下午也沒(méi)有來(lái)，我想他可能有事兒忘記了明天會(huì)來(lái)的。我就癡癡的等著，第三天他依然沒(méi)有來(lái)，第四天也沒(méi)有來(lái)。很多天過(guò)去了還是沒(méi)有來(lái)。好吧！不得不承認(rèn)我被騙了。
現(xiàn)在回頭分析一下當(dāng)時(shí)的情況，首先老爺爺20xx多塊錢(qián)掉了并沒(méi)有慌著找回自己的錢(qián)反而借錢(qián)，也沒(méi)有說(shuō)非常傷心和著急；其次他向我借錢(qián)我也沒(méi)有想到給他家人打電話：最后我也沒(méi)有問(wèn)他家住哪里為什么是借13塊錢(qián)的路費(fèi)。主要當(dāng)時(shí)在上班非常忙吧然后同情心犯了就非常希望幫到他就沒(méi)有仔細(xì)思考。
好吧！現(xiàn)在我不得不承認(rèn)被騙了。如果重新選擇一次我也會(huì)伸出援手，因?yàn)�，那么大年紀(jì)的老爺爺就算要騙人都有不得已的苦衷吧!
突然想就這個(gè)事兒談?wù)勍樾�，說(shuō)到“同情”，很容易聯(lián)想到可憐，然而可憐并非同情�！巴椤睉�(yīng)該有更寬廣的內(nèi)涵，它并非只是強(qiáng)者對(duì)弱者的關(guān)懷，也并不是單純的對(duì)遭遇危難者的憐憫；它是對(duì)萬(wàn)物的博愛(ài)，是雖無(wú)力普度眾生卻也要盡力為生命添一份色彩的信念。 如果我們有顆同情心，依然可以給予這個(gè)世界以關(guān)愛(ài)，做一些力所能及的事情。一舉手，一投足，帶著對(duì)弱者的尊重，對(duì)不幸者的同情。
最后，我想以叔本華的話作結(jié)：所有純粹的愛(ài)歸根結(jié)底都是同情。美德的真正精髓是產(chǎn)生了善行的愛(ài)，若沒(méi)有這種愛(ài)，善行就只能是僵死的功德。
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