【推薦】同情心作文集合六篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的同情心作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
同情心作文 篇1
“乞丐”，一提到這個(gè)詞語(yǔ)，你的心里一定起了一陣憐憫之心，可我卻不這么認(rèn)為。我認(rèn)為有些乞丐的心中“處著一個(gè)惡魔”，他們往往是一些年輕力壯的青年、中年人，還有乞討時(shí)可憐巴巴，乞討后搖神一變的騙子。
之前我看到乞丐都會(huì)情不自禁地給他們兩三元，一個(gè)電視節(jié)目更讓我覺(jué)得乞丐很可憐了;現(xiàn)在我只有特別相信一個(gè)乞丐才給他幾毛錢(qián)。是什么使我產(chǎn)生了這么大的轉(zhuǎn)變呢?
一次逛街時(shí)，作者和姐姐看見(jiàn)了一個(gè)乞丐，作者想給他幾元錢(qián)，姐姐卻說(shuō)：“看看再說(shuō)。”等人群散了后，“乞丐”左顧右盼，接著，他走進(jìn)一家豪華酒店。我讀到這兒，想：難道他要到酒店乞討嗎?不，結(jié)果出乎意料。
從酒店出來(lái)后，“乞丐”跟脫胎換骨了一般：他穿著金燦燦的衣服，滿(mǎn)面春風(fēng)、珠光寶氣，從“無(wú)底深淵”跳到了“人間天堂”。我驚詫極了。
讀完后，我覺(jué)得煞是奇怪：難道同情乞丐是錯(cuò)的嗎?“乞丐”明明富裕，為啥要低下身份當(dāng)個(gè)微不足道的人呢?看來(lái)，乞丐可以同情，但不要過(guò)分地給予他們，不然的話(huà)，人們就會(huì)把乞討作為賺錢(qián)的好辦法了。
同情心作文 篇2
十八大以來(lái)，建設(shè)和諧社會(huì)已成為議論最集中、談?wù)撟疃嗟囊粋�(gè)問(wèn)題。圍繞這個(gè)問(wèn)題，各種議論觀(guān)點(diǎn)很多，目的都只有一個(gè)，那就是如何讓社會(huì)更和諧，人民更幸福，國(guó)家更富強(qiáng)。
在現(xiàn)今社會(huì)下，如何才能使社會(huì)更和諧呢？面對(duì)社會(huì)道德水準(zhǔn)下降、榮辱觀(guān)下降的局面，面對(duì)一些人過(guò)于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，過(guò)于看重物質(zhì)財(cái)富的現(xiàn)實(shí)，特別是面對(duì)社會(huì)上的弱勢(shì)群體和弱者，如何才能讓每一個(gè)人不僅在生活上感到和諧，在精神上、心理上也感到和諧呢？筆者認(rèn)為，必須大力培養(yǎng)社會(huì)同情，建立比較廣泛的人與人之間的同情感、同情心。
大家知道，同情是一種真誠(chéng)的潛意識(shí)的感情流露，作為一個(gè)有愛(ài)心的人，在真誠(chéng)的同情發(fā)出之后，往往都會(huì)做出一些具體行動(dòng)，對(duì)被同情者予以物質(zhì)或者精神、道義上的扶持、支持和幫助。
同情不是可憐，可憐雖然也是一種感情的真誠(chéng)表露，但是，可憐對(duì)于被“可憐者”來(lái)說(shuō)，似乎總有一絲“屈辱感”包含其中。所以，如果說(shuō)同情某個(gè)人，同情某件事，人們不會(huì)感到難過(guò)，如果說(shuō)可憐某個(gè)人，被可憐的人一定會(huì)感到有些難過(guò)。
提倡同情，讓每一個(gè)人都有同情心，可以融洽人與人之間的關(guān)系。一個(gè)社會(huì)，要想維持和諧，人與人之間必須有同情心，強(qiáng)者與強(qiáng)者之間，強(qiáng)者與弱者之間，弱者與弱者之間，都應(yīng)該充滿(mǎn)同情心。一般看來(lái)，強(qiáng)者與弱者之間，強(qiáng)者是同情者，弱者是被同情者。其實(shí)不然。強(qiáng)者與弱者都是同情者與被同情者，只是強(qiáng)者被同情的概率可能少些，弱者被同情的概率可能大些。強(qiáng)者被同情的主要在精神，弱者被同情的往往在物質(zhì)，如果兩者之間能夠建立互補(bǔ)的同情機(jī)制，那么，社會(huì)就會(huì)和諧得多。強(qiáng)者與強(qiáng)者之間，弱者與弱者之間，如果也能夠建立良好的同情機(jī)制，那么，就可以減少很多摩擦、很多矛盾，從而，人與人之間的關(guān)系更加融洽，社會(huì)更加和諧。
從實(shí)際情況看，同情在很多人的身上，已經(jīng)慢慢失去，無(wú)論是對(duì)強(qiáng)者對(duì)弱者還是弱者對(duì)強(qiáng)者，包括強(qiáng)者與強(qiáng)者之間、弱者與弱者之間，都缺乏同情，缺少同情心。強(qiáng)者對(duì)弱者的生存環(huán)境、生活條件、生活質(zhì)量沒(méi)有同情心，從而只顧自身的利益，只顧自己賺錢(qián)；弱者則對(duì)強(qiáng)者的物質(zhì)產(chǎn)生極度的反感，在強(qiáng)者發(fā)生變故、發(fā)生問(wèn)題時(shí)，常常表現(xiàn)出幸災(zāi)樂(lè)禍的心態(tài)。在強(qiáng)者與強(qiáng)者之間，弱者與弱者之間，也是如此。
沒(méi)有同情心，不僅表現(xiàn)在成人身上，在兒童身上，受社會(huì)風(fēng)氣的影響，受大人教育的影響，也表現(xiàn)出了可怕的缺乏同情心。對(duì)同學(xué)、對(duì)老師、對(duì)社會(huì)上的弱者，對(duì)社會(huì)上發(fā)生的各種值得同情的事，都表現(xiàn)出麻木不仁、嗤之以鼻的感覺(jué)。
沒(méi)有同情心，還表現(xiàn)在機(jī)關(guān)工作上，表現(xiàn)在對(duì)待群眾的態(tài)度上，表現(xiàn)在處理社會(huì)事務(wù)上，對(duì)來(lái)自于基層、企業(yè)的同志，對(duì)群眾反映的問(wèn)題，對(duì)上訪(fǎng)的群眾，對(duì)涉及群眾利益的城市拆遷、土地征用、群眾生活安排、城市管理等，都嚴(yán)重缺乏同情心，缺乏感情。
由于缺乏同情心，人與人之間也就缺乏溝通，缺少理解，社會(huì)矛盾也就容易發(fā)生。如果每一個(gè)人都能夠真誠(chéng)地表達(dá)同情，都具有充滿(mǎn)真情的同情心，那么，人與人之間，就能夠建立一種可以依賴(lài)、可以依靠、可以幫助的真誠(chéng)感情。
建設(shè)和諧社會(huì)，需要建立一種真誠(chéng)表達(dá)感情的同情機(jī)制，通過(guò)同情機(jī)制的建立，讓社會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì)充滿(mǎn)情。
同情心作文 篇3
一天正鉆研課題時(shí)，客廳里突然傳來(lái)“砰砰”的撞擊聲。思緒被打亂，就起身去查看，不出所料的又是我家那“人工智障”掃地機(jī)器人在不遺余力地撞著桌角，一下一下，大有撞了南墻也不回頭的意志，要是母親在場(chǎng)一定會(huì)樂(lè)不可支地笑了起來(lái)，她把它當(dāng)成我們家的一員了。但我知道這不過(guò)是程序設(shè)計(jì)上的不足，它僅遵著程序行事罷了。
我堅(jiān)信機(jī)器人不會(huì)像人類(lèi)一樣思考，因?yàn)橐庾R(shí)只會(huì)在人腦中產(chǎn)生，但我著實(shí)沒(méi)有想到，機(jī)器人會(huì)同化人的思考方式。
人工智能的運(yùn)作方式要由專(zhuān)業(yè)人士來(lái)解答的話(huà)，其復(fù)雜常人并不怎么能聽(tīng)懂，但最簡(jiǎn)單的解釋就是：程序。人類(lèi)為它設(shè)計(jì)程序，程序上寫(xiě)的做，沒(méi)寫(xiě)的不做。而人類(lèi)的思考與行為則應(yīng)該要復(fù)雜的多，除了先天的“程序”，也就是吃飯睡覺(jué)的本能，還有后天培養(yǎng)的.思想道德價(jià)值觀(guān)。說(shuō)的高深點(diǎn)，就是心理學(xué)上說(shuō)的，“本我”、“自我”和“超我”。若這世上有多半人做到了“超我”，那么世界就會(huì)變得無(wú)比美好，可惜現(xiàn)在多數(shù)人都以本我行事，甚至理直氣壯，沾沾自喜。
人類(lèi)的本能程序，說(shuō)到底一個(gè)利字，凡事先考慮個(gè)人利益雖然不太好，但也無(wú)可厚非，但若只考慮個(gè)人利益，就有些可怕了，因?yàn)樗麄兊乃枷胍讶怀蔀橐环N被利益操縱的程序了，只做能為自己帶來(lái)利益的事情，甚至是那些只能為自己來(lái)帶來(lái)利益的事。這樣的人說(shuō)的好聽(tīng)些是精致的利己主義者，說(shuō)的難聽(tīng)一些，就是無(wú)良商販，冷漠路人，笑天災(zāi)人禍者的總稱(chēng)了，于是有了“小月月事件”，“慰安婦表情包”這種驚怒世人，寒徹肌骨的事情，這些人便不再是人，不配為人，只是一群機(jī)器了。做人的基本道德底線(xiàn)價(jià)值觀(guān)與同情心已從程序中刪除，留下的只有血淋淋的利。
但這并不是最可怕的，畢竟這樣的人還只是少數(shù)，最可怕的是整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀(guān)都在發(fā)生著偏移，同情心正在逐漸消失，去年十一的逃票入虎山，結(jié)果被老虎咬死的事件在網(wǎng)上是一邊倒的“咬死活該”，甚至以惡毒的語(yǔ)言咒罵那個(gè)已經(jīng)受到死亡代價(jià)的人，想到不知道有多少人看著那血肉模糊的視頻照片拍手叫好，突然遍體生寒。這已不是規(guī)則意識(shí)的重要性的問(wèn)題，而變成了社會(huì)同情心淡薄的一次全民展示，當(dāng)規(guī)則和法律成為程序，這也許是好的，但不應(yīng)該以?xún)r(jià)值觀(guān)與同情心的泯滅為代價(jià)，這是比那些利己主義者所造成的影響更可怕的，整個(gè)世界成為一個(gè)機(jī)器。
人工智能從不需要擔(dān)心，需要擔(dān)心的是使用人工智能的人。
思緒突然回?cái)n，我定了定神，把那個(gè)聒噪的機(jī)器關(guān)了，鎖進(jìn)柜子里。自己拿著掃帚，把桌角的那堆燒灰掃了。
同情心作文 篇4
大難之中有大愛(ài)。這次四川地震發(fā)生后，四面八方伸出了援助的手，男女老幼捧出了火熱的心，動(dòng)人的故事每時(shí)都在發(fā)生，感人的淚水每刻都在流淌。大愛(ài)是愛(ài)心的凝聚，愛(ài)心是同情心的使然，同情心是每個(gè)善良的人所具備的可貴品質(zhì)。
無(wú)論是東方的哲學(xué)家還是西方的哲學(xué)家都認(rèn)為，同情心是人和動(dòng)物區(qū)分的開(kāi)始。有了同情心，人和動(dòng)物就不一樣了，同情心是人類(lèi)全部道德的基礎(chǔ)。孟子說(shuō)的“惻隱之心”、“不忍人之心”就是指同情心，如果沒(méi)有同情心就是“非人也”。西方的哲學(xué)家也是這樣看的，比如，亞當(dāng)斯密認(rèn)為：人都有同情本能，能夠推己及人，這就是同情心。同情是人類(lèi)社會(huì)一切道德的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“人類(lèi)有兩種最基本的道德，正義和仁慈�！闭x就是不可損人，用孔子的話(huà)來(lái)說(shuō)即“己所不欲，勿施于人”，仁慈就是要幫助人，用孔子的話(huà)來(lái)說(shuō)即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這兩種最基本的道德實(shí)際上都是建立在同情心的基礎(chǔ)之上的。凡是好人，其最基本的品質(zhì)就是富有同情心，因?yàn)樗麑?duì)生命有一種感動(dòng)。反之，人一旦失去同情心，他就什么壞事都能干，他就自己把自己淪為獸類(lèi)。
我們到這個(gè)世界上來(lái)的時(shí)候本沒(méi)有名字，沒(méi)有身份，沒(méi)有職務(wù)，什么都沒(méi)有，這些東西都是后來(lái)附加的。可是后來(lái)，慢慢地，我們就不是作為一個(gè)生命來(lái)生活了，而是作為一個(gè)身份或者所謂身價(jià)。而且往往也是把自己看成這樣，很少去傾聽(tīng)自己的生命到底要什么東西，自己的生命過(guò)得舒服不舒服，這種敏感沒(méi)有了，更普遍的是追求物質(zhì)的東西。
在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，似乎財(cái)富是最值得追求的，而全部的生活內(nèi)容無(wú)非就是賺錢(qián)和花錢(qián)這樣兩件事，覺(jué)得這就是生活。其實(shí)，人的生命對(duì)于物質(zhì)的需要是非常有限的，更多的物質(zhì)并不能讓你的生命感到真正快樂(lè)。實(shí)際上，物質(zhì)的欲望是被社會(huì)刺激起來(lái)的，并不是生命本身所具有的，但我們往往被這種物質(zhì)的欲望所支配了，而忘記了我們的生命需要什么。一方面對(duì)自己的生命的感覺(jué)麻痹了，另一方面，相互之間也不是用生命對(duì)生命的態(tài)度來(lái)對(duì)待，往往是身份和身份之間、利益和利益之間的較量。人和人的關(guān)系成了不是生命本身的一種關(guān)系，而是利益的關(guān)系，我覺(jué)得同情心的泯滅就是從這里開(kāi)始的，生命感覺(jué)的麻痹也是從這里開(kāi)始的。這次四川大地震雖然給我們帶來(lái)了巨大的損失和悲痛，但從另一方面來(lái)講，它給我們補(bǔ)了一堂課，關(guān)于生命存在的價(jià)值和意義。同時(shí)它還考量了人們善良的潛在能量，喚醒了人們對(duì)于生命感覺(jué)的遲鈍，強(qiáng)烈地沖擊了現(xiàn)今社會(huì)普遍存有的一種對(duì)他人的冷漠，對(duì)生命的冷漠，甚至是冷酷的現(xiàn)象。
當(dāng)前，舉國(guó)上下正在全力以赴，眾志成城地抗震救災(zāi)。災(zāi)區(qū)傳來(lái)的每一個(gè)電視畫(huà)面、每一條消息、每一幅攝影圖片都牽動(dòng)著人們的同情心。災(zāi)難面前發(fā)生的事實(shí)讓我們看到，天災(zāi)無(wú)情人有情，生命貴在同情心。我們每個(gè)人的人性中都有善良的種子，善良就是生命對(duì)于生命的同情。現(xiàn)在有個(gè)流行語(yǔ)說(shuō)得好：中國(guó)有十三億人口，每個(gè)人都獻(xiàn)出一份愛(ài)心，十三億顆愛(ài)心就能匯成愛(ài)的海洋。試想，在這愛(ài)的海洋里，還有什么樣的困難不能淹沒(méi)，還有什么樣的傷痛不能愈合呢？
同情心作文 篇5
生活中，不難發(fā)現(xiàn)許多科幻電影中都以計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考為主題，來(lái)表達(dá)對(duì)此的擔(dān)憂(yōu)，但更恐怖的并不是此事，而是像庫(kù)克所說(shuō)的：我們?nèi)祟?lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。對(duì)此，我認(rèn)為：作為一名人類(lèi)，我們要保持擁有自己的價(jià)值觀(guān)和同情心，切不可將其失去。
價(jià)值觀(guān)，顧名思義，是一個(gè)人對(duì)所做的事、看到的事物的價(jià)值的評(píng)估。而同情心，則是人類(lèi)與生俱來(lái)的一種情感。這二者相結(jié)合，便形成了最基本的人格。
失去了價(jià)值觀(guān)和同情心的后果是很?chē)?yán)重的。失去了價(jià)值觀(guān)，會(huì)讓我們變得功利和目中無(wú)人，只去做自己認(rèn)為有價(jià)值的東西，而不顧后果。二戰(zhàn)時(shí)中途島戰(zhàn)役中的日軍指揮官就是一個(gè)很好的例子，只為了眼前的一點(diǎn)小利：一艘美軍航母，而失去了全局的勝利，轉(zhuǎn)勝為敗。
失去了同情心則會(huì)讓我們變得冷漠。在現(xiàn)代城市中，行人們都是一副冷漠的表情，當(dāng)有人遇到麻煩時(shí)，也幾乎沒(méi)有人是毫不猶豫地去幫忙的。這樣的生活會(huì)麻木我們的內(nèi)心，漸漸地將我們的同情心消耗殆盡。連同情心都沒(méi)有了，那還算人類(lèi)嗎？我不知道。
因此，保持我們的價(jià)值觀(guān)和同情心的重要性不言而喻。
然而，又該如何保持呢？
端正自己的心態(tài)，將目光望向長(zhǎng)遠(yuǎn)。作為一名學(xué)生，我經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話(huà)：“畫(huà)畫(huà)有什么用，又不能加分。”這說(shuō)明了什么？這說(shuō)明了說(shuō)這句話(huà)的人的目光短淺。難道琴棋書(shū)畫(huà)沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值嗎？眾所周知，這是錯(cuò)誤的。在長(zhǎng)久的時(shí)間里，我們因琴棋書(shū)畫(huà)而陶冶的情操就是價(jià)值。雖然短時(shí)間內(nèi)不一定看得出，但它們的價(jià)值不容否定。
認(rèn)清是非。有些看起來(lái)很有價(jià)值的事情卻是法律所不允許的，切不可因一時(shí)沖動(dòng)失去了價(jià)值觀(guān)而造成了無(wú)可挽回的后果。那些犯各種罪的人不也都只是一時(shí)沖動(dòng)嗎？
同情心的保持要去理解他人的內(nèi)心，然后再換位思考。柳宗元曾說(shuō)過(guò)：“休符不于祥，于其仁。”我們?cè)谕樗说耐瑫r(shí)，也會(huì)因分享感情而理解互相的內(nèi)心思想，從而增強(qiáng)自己的同情心。
同情心應(yīng)該是我們內(nèi)心的自然反應(yīng)，而不應(yīng)該是刻意形成的。同情心不可消失。
價(jià)值觀(guān)和同情心是作為一個(gè)正常人必須擁有的兩種事物，這二者很重要，不可失去。
同情心作文 篇6
同情，人性中不可缺少的元素，人類(lèi)組合的和諧音響。
——題記
我曾苦苦的追尋過(guò)它的色彩顯像，包含著色彩三原色中的兩種。沒(méi)錯(cuò)，肯定沒(méi)錯(cuò)，請(qǐng)?jiān)徫业淖孕�。難道你沒(méi)看到，它給被同情者送去的是溫暖，為同情者帶回的是收獲。
想著今天晴空萬(wàn)里，我和母親去了惠州西湖。突然我聞到了一股惡臭，隨之而來(lái)的是一位看似年過(guò)古稀的老人，真是“未見(jiàn)其人，先聞其味”呀~他“漆黑”發(fā)亮的臉被亂發(fā)遮著，身上的破布袋很沉，壓得背都駝了。
頓時(shí)，我的心軟了，看著他那可憐巴巴的樣子，我把手伸進(jìn)裝錢(qián)的口袋。但是，母親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)清晰的回蕩在我的耳際：孩子，你知道嗎？有些乞丐是不能去可憐的，可能他們白天路上乞討，晚上說(shuō)不定在哪逍遙呢。但是我看了老爺爺?shù)臉幼討?yīng)該不像那種人，我就伸了20塊錢(qián)給他。他連忙說(shuō)著謝謝。突然，我心想，應(yīng)該不是所有的乞丐都是像母親說(shuō)的那樣的。
他的身影在來(lái)來(lái)往往的人群中顯得更單薄的了，他的軀干在冬日的肅殺中顯得更渺小了，可是又有多少人愿意為他停留，他是那么直挺挺地看著我，眼神里滿(mǎn)是祈求。
同情，使軟弱的人感覺(jué)這世間溫暖；使堅(jiān)強(qiáng)的人覺(jué)得這個(gè)世間高尚。
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