文明的力量作文

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的文明的力量作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

文明的力量作文1

　　文明城市創(chuàng)建，學(xué)校發(fā)了一本“我與文明同行”的宣傳手冊(cè)，在教書育人之余，略有閑暇，通讀一遍，知道了我們要?jiǎng)?chuàng)建文明縣城，創(chuàng)建文明縣城的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)建文明縣城應(yīng)遵守的行為規(guī)則，心想，不過爾爾，讀罷，隨手?jǐn)R置。

　　某日，上街閑逛，路過菜市場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)菜攤亂擺亂放者有之，占道經(jīng)營者有之，大聲吆喝、招攬顧客者有之，不文明經(jīng)營行為舉目皆是；走到紅嶺路與興和大道交叉口，細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)摩托車、三輪車闖紅燈者有之，行人隨意橫穿馬路者有之，不遵守交通規(guī)則的不文明行為尚未杜絕；走到大街上，發(fā)現(xiàn)隨處張貼小廣告、行人隨手亂扔煙頭、隨地吐痰、隨地吐檳榔，不文明舉止隨處可見。深受觸動(dòng)，旋返，取出“我與文明同行”宣傳手冊(cè)再讀，一一對(duì)照，宣傳手冊(cè)上禁止的都是我們身邊發(fā)現(xiàn)的不文明行為，為何還有如此之多的人罔顧文明行為準(zhǔn)則。對(duì)此不解，但又想，我一個(gè)小小教師，又如何能改變，莫之奈何！

　　一日，上課時(shí)，不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生也有隨手亂扔紙屑、隨地吐痰的不文明行為，心中大震，捧出“我與文明同行”宣傳手冊(cè)，再三研讀，掩卷深省，我之責(zé)任。為人師表，首當(dāng)表率。提高自身修養(yǎng)，做到德行合一，一言一語謹(jǐn)之，一舉一動(dòng)慎之，堅(jiān)持做到講文明話，行文明事，做文明人。為人師表，次則育人。教育學(xué)生從小養(yǎng)成講文明、懂禮貌的良好習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的高尚道德情操；教育學(xué)生爭當(dāng)文明標(biāo)兵典范。樹一代人文明新風(fēng)，責(zé)無旁貸。為人師表，三重宣傳。以講臺(tái)為陣地，以學(xué)生為橋梁，搭建起學(xué)生向家長宣傳的平臺(tái)，以小手拉大手，與文明同行。

　　我相信，只要從我做起，從身邊的小事做起，管住我們的口，使用文明用語；管住我們的行，遵守文明禮儀準(zhǔn)則；我們的創(chuàng)文工作一定會(huì)取得令人驕傲的成績！

文明的力量作文2

　　最近買了一張關(guān)于介紹世界幾個(gè)古文明的發(fā)展史的DVD,看了幾個(gè)片段后直呼過癮!

　　此碟收集了部分央視制作的和美國DCI公司DiscoveryChannel頻道制作的精彩節(jié)目內(nèi)容，其高超的制作技術(shù)和引人的故事情節(jié)向人們展示了整個(gè)世界文明歷史的發(fā)展與變遷，各個(gè)文明之間相互交流與包容的過程，表現(xiàn)了人類各文明的特點(diǎn)和迥異，以此來滿足人們對(duì)人類文明歷史的好奇的最基本的認(rèn)識(shí)。

　　對(duì)于熱愛歷史的我想進(jìn)一步了解歷史和各文明的差異這真是一把最好不過的入門鑰匙。

　　以前每當(dāng)有或《Discovery》的電視節(jié)目我都必看，但看完后都不過癮，還想沉溺于里面不愿出來。

　　每當(dāng)我看著這些細(xì)細(xì)道來的歷史遺跡或動(dòng)人的故事時(shí)就猶如我置身于里面,并和古人們，和歷史的厚重交流對(duì)話著，那刻心里就會(huì)有一種很澎湃的心潮洶涌，歷史文明就是這樣如此的吸引著我！

　　我們國家有著五千年的光輝優(yōu)秀燦爛的文化，而且并沒有在歷史發(fā)展變遷的過程中斷裂過，延綿至今，可以說對(duì)整個(gè)世界的文明發(fā)展起到不可磨滅作用和貢獻(xiàn)。所以要想了解整個(gè)世界的歷史文明，當(dāng)然先從了解自己國家的歷史開始了。

　　華夏文明自古以來都是以“柔性”為基礎(chǔ)的。所謂的“柔性”，就是不以暴力，侵略和強(qiáng)加于人的.手段，而是采取以人人本質(zhì)上具有的仁愛之心和優(yōu)秀的道德文化作為手法，來化解彼此的矛盾并達(dá)到彼此的和諧共生。而這一點(diǎn)，儒學(xué)是做的最好的。

　　中國自堯舜的原始社會(huì)就已開始執(zhí)行了帝位禪讓的柔性思想，雖然從大禹治水一直到大清帝國的覆滅這20xx多年的封建社會(huì)里都執(zhí)行宗親的續(xù)位，但治國的理念對(duì)外的交流和擴(kuò)張，都是以“柔”的政策作為基調(diào)來執(zhí)行，這種“柔性”思維就是以孔子儒學(xué)的體系為主導(dǎo)，以道墨法釋各派為輔的治國方針而一直延貫至今，形成了中華文明一個(gè)整體的柔性思維，也一直以來影響著周邊的一些國家文化，形成了大東亞的中華文化圈。

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