文明的作文【精】
在生活、工作和學習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的文明的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文明的作文1
一輛汽車駛過，帶起一地揚塵，旋轉(zhuǎn)飄飛，那么迷茫。在那之中，還有一位老人無助地倒地，她暈倒了，看來傷勢不輕。道路上車水馬龍，來來往往的行人急沖沖的，在這個繁忙的工業(yè)社會中，沒人停下來關注這位老人。那輛車也早就逃逸了，只留下一屁股揚塵。沒有人，哪怕停下扶她一把。人們漠視她，因為這后面的代價太大了。
文明竟被利益打敗了，這難道就是工業(yè)文明進化的后果？不，這并不怪這個社會，而是人們的人格。想想“四大文明古國”之一的中國，文明被掩埋了嗎？如今談及文明就會想起兩個地區(qū)，一個是西方，另一個是中國，一個是正面，另一個則相反。這是個事實，中國真的應該讓文明再次興起。
文明應遠高于利益。文明不僅是行為舉止，還是一種道德。古有清朝第一貪和?留下千古罵名，被查沒金銀、珍寶極多，時有“和?跌倒，嘉慶吃飽”之諺，秦朝郎中令趙高“名垂青史”后人痛罵其貪贓枉法，明朝中期的嚴嵩讓人發(fā)指。他們不知民生之多艱，及盡全力斂財。他們眼中，道德遠不如利益，為了利益不惜冒生命危險，被后人唾罵，為人所不齒。與他們相反，明朝海瑞是歷史上一大清官，一生生活艱難，死后無半點財富，他的故事流傳千古，后人及盡其力贊頌他。春秋戰(zhàn)國時魏國人西門豹盡心盡力為人民，結(jié)果名垂青史。他們?yōu)楹问苋藧鄞�？只因為他們愛國愛民，不為利益所困。利益，為何在今天�?zhàn)勝文明，我們中國古代先賢的高尚品德都到了哪里？
要求文明，必先求人格的修養(yǎng)�，F(xiàn)在的教育存在一個莫大的缺陷，教人知識，卻忽略了教人如何做人。人格決定了未來的成長軌跡，人格不完滿，何求文明？有一幅漫畫，畫面的內(nèi)容是小學學中學、中學學大學、大學學做人�？磥碛行┗恼Q，但卻真實地反映了我國教學的弱點，我想這大概就是文明問題的根源。做人尚未圓滿，徒有知識也是社會的一敗類，知識越豐富，人格不全，只可能是社會的一個毒瘤。國外教育富有特色，不僅傳授知識，還注重發(fā)展個性，人格獨立，負責。英國為例：英國學校的課堂氣氛與中國學校相當不同。在課堂上老師和學生可以自由交流，老師也希望同學提出問題。中國學生在這方面大多有所欠缺。從而出現(xiàn)文明差異。因為責任感的差異造成文明程度的差異。中國孩子就像籠子里的小鳥，只能仰望天空，這怎么能要求他們比自由自在的外國學生更自覺呢？
工業(yè)文明快速發(fā)展讓人們的精神家園漸漸荒蕪，利益充斥著社會。
如果你失去了金錢，請不要煩惱，因為你還有雙手；如果你失去了今天，請不要泄氣，因為還有明天；但如果你失去了文明，請務必在意，因為它是我們做人最重要的素養(yǎng)。
希望我們的精神家園能日漸繁茂。
文明的作文2
文明是一泓清泉，滋潤了人們干涸的心靈；文明是一盞明燈，照亮了人們黑暗的前程；文明是一陣清風，爽朗了人們疲憊的視覺。
不久前，看到這樣一則新聞，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所各種標語大多是用英語書寫的，但其中一些關于文明禮貌的警示語，多數(shù)是用中文寫的。比如“不準隨地吐痰”“禁止吸煙”“不準踐踏草坪”等。這是為什么呢？人家回答：“因為做出這些不文明舉動的，大多數(shù)是中國人！”
作為一個中國人的我，看到這則報道后，不禁感到遺憾。不文明也是國恥啊！華夏五千年的璀璨文明，難道它的國人就是如此繼承的嗎？反思我們的所作所為，你是否問心無愧？是否對得起“文明人”這個稱號？文明是一個人道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，然而如今的人們都在為名利金錢奔波，早已把“文明”這兩個字看得淡漠。人們啊，請從現(xiàn)在開始，重拾遺忘的文明吧。從遺失到珍貴，才知真情無限。
文明，不僅僅是嘴上說說就能做到，它需要我們每一個人的共同努力。文明習慣的養(yǎng)成要融入身邊的一點一滴，從我做起，從小事做起，從今天做起。你會發(fā)現(xiàn)，文明離我們其實很近很近，近得觸手可及。有時候，文明對于我們來說不過是舉手之勞，在我們的日常生活中就會不經(jīng)意間流露出來。有時，一個真誠的微笑，對別人來說就是一份關懷；有時，多一點耐心，對別人來說就是一份體諒；有時，多一點分享，對別人來說就是多一份信任。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小的事，一個很小很小的動作。
孔融讓梨——一個大家再熟悉不過的故事，四歲的孔融之所以能取得大家的欽佩，是因為他小小年紀就懂得謙讓，懂得使別人快樂，懂得生活中點點滴滴的文明。他雖然還是一個乳臭未干的孩子，可是比上那些滿腹經(jīng)綸，卻只懂得說而不會做的“偽文明人”還要強上百倍。四歲的孔融都知文明，懂禮貌，又何況現(xiàn)在生活在文明社會，享受高等教育的我們�？v使一個人的文化程度很高，可是不懂得文明禮儀，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德能補償智慧的缺陷，而智慧卻永遠不能填補道德的空缺。正如宣永光所說的那樣：“無道德，是狗材；無知識，無道德，是棄材；既無知識又無道德反而自以為有知識有道德，是殺才�！�
文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們健康成長的翅膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有什么用呢？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，讓文明禮儀之花在世間處處盛開。
文明的作文3
夏日疾病隨蚊蟲一道高發(fā)，我也不幸中招。許因夏日炎熱情緒焦躁，坐于病房總聽得病患與醫(yī)生不免拌嘴，為了純乎件小事，互相卻似賭上身家的博弈般步步緊逼不退，將本就擁擠的醫(yī)院變得更為旋繞喧鬧渲染如菜場，酒精的蒸發(fā)毫無陰涼，反而為患者投訴的理由，一時間竟人人自危，如履薄冰。
這天獨自來醫(yī)院輕車熟路，病房做好，便見一年輕護士端著盛放碘酒注射器的藥盤推門而進，面孔頗生，想必新手。
母親叮囑尋經(jīng)驗老道的護士，未待措辭，冰冷的膠皮管便縛住手腕，青色盤虬的血管凸出。她試著按壓后涂上碘酒，我不禁閉眼靜待，半分鐘后左右仍未覺痛，不禁詫然睜眼，正巧一針沒入，疼痛侵襲感官。本以為噩夢到此為止，卻不想管內(nèi)沒有回血。強逞鎮(zhèn)定的護士俏臉上閃過抹羞赧，聲若蚊蚋：“要不換只手扎吧……”
我有些不自然地輕咳，任她敷上棉球去了病床另端。有了失敗的經(jīng)歷，再想挑戰(zhàn)便難成功，她執(zhí)輸液針頭的手微顫，神色不免有些慌亂，但還是按部就班地完成了束腕涂碘酒的流程，時間卻比上次長上許多。
又一陣尖銳的疼痛隨針頭沒入了右手背。我緊閉雙眼，為自己捏了把汗。暗道這次可能將成，未成想護士的手再次顫抖起來，竟再也扎不進那血管了。
她捏著針頭在手臂內(nèi)左沖右突，似有千萬芒刺在背，也似有無數(shù)蟲蟻在其中翻滾嚙咬。我因疼痛而蜷起身，攥緊了被單以抵御這難熬的一刻，本已見希望，但下一秒她又將針頭放棄般抽了出來，蟬于葉間嘶吼長鳴，見我陰晴不定的臉色，護士的額前早已淌下汗珠，眼睛似蒙上層迷惘的薄霧，充滿了彷徨憂懼，她的手緊攥住衣服下擺，貝齒近乎將嘴唇咬出血來。
“不要緊，再來過�！蔽夜硎股癫畎愕貏竦馈９媚镉行┎桓抑眯诺乜戳宋乙谎�，隨即在我的微笑中感激地頷首，再度平復哽咽的呼吸，執(zhí)起針頭。
痛苦并未隨次數(shù)多而降低，反而更是變本加厲，我的拳非但無法握緊，青筋也條條綻出。她全神貫注地看著血管，終拿捏準力度，一針見血。
殷紅的血出現(xiàn)的軟管里，我如釋重負地笑望著她，姑娘噙著的淚終于落下，沖刷了迷惘，盈盈動蕩著喜悅與感激。我這才發(fā)現(xiàn)這是雙那么明亮美麗如星辰的眼睛，像是人永生難忘的風景。蟬聲漸歇。
在醫(yī)患矛盾層出的醫(yī)院一角，卻是這般融洽平和。人非圣賢，孰能無過？想是文明的力量鑄就了這番吧，文明是人生路上一道最美的風景，它像花朵般氤氳著芳馨，盛開在你我心間。
文明的作文4
生態(tài)文明是人類文明的新發(fā)展，它與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位。環(huán)境和人類與大自然的和諧是密切相關的，生態(tài)環(huán)境得到改善，就能推動整個社會走上生活富裕、良好的文明高速路。
工業(yè)文明給人類帶來了巨大的收獲，但生態(tài)文明卻一步一步的離開人們，可人們還是不把生態(tài)放在眼中。直到近幾年全球氣候變暖，人們才意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，結(jié)大規(guī)模的宣傳“保護環(huán)境，人人有責”，可地球早已被他們破壞的千瘡百孔。地球在近幾年受傷害的數(shù)字令人瞠目舌。例如，目前地球上的動植物大約每天有100個物種從地球上消失。在第三世界由水污染引起的疾病平均每天導致的死亡人數(shù)達2、5萬人�；蛟S大家以為這些都是外國的災難，但今年我國北京、天津、上海等地多次發(fā)生的歷史上罕見的沙塵暴天氣，使得中國人感受到了環(huán)境破壞程度之深和距離之近。
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。改革開放以來，黨一直強調(diào)生態(tài)文明。黨的報告在闡述實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求時，第一次明確提出建設生態(tài)文明，搞好生態(tài)文明建設。對生態(tài)的問題一次次的進行討論和研究，最終得出我國生態(tài)污染嚴重超標的結(jié)果。
生態(tài)災害最直接的惡果就是經(jīng)濟，據(jù)說我國每年要拿出20xx億人民幣來用于受生態(tài)災難影響的地區(qū)的補償。生態(tài)已經(jīng)與人類的生死存亡息息相關了，人類才開始珍惜它，未免有些太遲了。
曾記否，我們的前人生活環(huán)境是那樣的美好：花在草地上展開笑臉，鳥兒在天空中無憂無慮地飛著，魚在水中游來游去……如今，面對滿目瘡痍的地球，我們是否應該深深地反思：時代要進步，文明要發(fā)展，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們?nèi)祟愖鳛楦叩葎游铮瑓s連低等動物保護家園的意識也沒有，是不是太不配了？
生態(tài)文明教育是一種把人的問題提到一個新的高度，我們小學生更應該受這種教育。我們應該知道，地球上的資源是有限的，而如今人類的亂砍濫伐，使原本美麗的地球變得不堪一擊。我們一定要更加珍惜生態(tài)，不讓它在我們手中化成碎片。我們要提高生態(tài)文明意識，從身邊的一點一滴做起，盡量少用一次性物品，節(jié)約一滴水、一度電，不亂扔白色垃圾、廢電池，形成自覺的行動，不浪費身邊的資源，做到真正的低碳生活。
我們作為小學生，在抓緊教育的今天，更應該知道生態(tài)文明的重要性，我們應該將它作為一種不可估量的財富，珍惜它，愛護它。我們應該吸取上一輩人的經(jīng)驗，珍惜資源，把地球變成一個更加燦爛與輝煌的星球。
文明的作文5
人工智能已成為當今社會的熱議，許多科幻小說都有因機器人同人一樣思考，而導致的人類文明的萎縮甚至滅亡。但是亞拉伯罕對這些感到恐慌的原因與眾不同，他表示：“我驚恐地發(fā)現(xiàn)人們對未來的看法多從新能源，人工智能等領域，但沒有一個從人本身出發(fā)�！�
這正是蘋果總裁庫克所擔心的�！拔也粨娜斯ぶ悄軙層嬎銠C像人一樣思考�！彼f，“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！�
“修身，齊家，治國，平天下。”它揭示了一個人是如何從自身價值觀的形成，實現(xiàn)由個體到社會的跨度。這是人與計算機的不同。價值觀猶如《三體》中的太陽，一個軌跡單一，三個便可變化出無窮的美麗。更何況，由于自身經(jīng)歷的不同，構(gòu)成人類文明的“太陽”數(shù)以億計，如此浩瀚的瑰麗，計算機的單一實現(xiàn)不了。
人的價值觀，最直接表現(xiàn)在世界名著上。屈原在《天問》中的嘆息與余華在《活著》中的尋覓，達爾文“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”的不容置疑與莎士比亞“to be or not to be”的猶豫不決。它們對人活著的意義，對人的生命是否高于一切的思考，構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一。正是這矛盾的統(tǒng)一，讓黑塞看見了在這些世界級文學中交織而成的人類的面容，跨越時空的偉大，讓史鐵生發(fā)出“人是唯一思考生命意義的動物。”的慨嘆。
人的價值觀碰撞，融合，再碰撞，如誕生宇宙般誕生了文明，而同情心則使文明進步。
林肯宣判了一位為使孩子免于饑餓而偷面包的婦人有罪，又接著說：“在美國這片土地上竟還有矛盾于道德和生存的人，我們都應負責。”而給予了婦人救助金。這其中閃耀著的人文主義的光輝，相較于《漢穆拉比法典》中的割除肢體，無疑是進步的。這份因同情而產(chǎn)生的對于生命的尊重，更具有代表性的是對外來者的接納，對奴隸的肯定，對黑人的包容。
而今的'我們不會因嬰兒的殘疾而剝奪他生命的權(quán)利，哪怕在計算機的思維中，這留下了不良的基因。這是退步嗎？不，不是的。我們也許留下了一個偉大的詩人或畫家�！靶切堑暮⒆印备嬖V我們，這是文明的延續(xù)與進步。
人與計算機的區(qū)別是人具有的價值觀和同情心。從短期來看，人的選擇不如計算機優(yōu)越，但當以百年，千年，萬年計數(shù)時，人類因價值觀的不同而產(chǎn)生碰撞，因碰撞而產(chǎn)生的文明的基本形態(tài)因同情心而延續(xù)，而進步。
不必擔心計算機同人般思考，因為人類文明毀滅的本質(zhì)原因是人同計算機般思考。
文明的作文6
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好，我是5班的xx，今天我演講的題目是《生態(tài)文明，你我同行》。
當你過著無憂無慮的生活時，可曾想到我們身邊的環(huán)境正在一步步惡化?當你隨手亂扔紙屑時，可曾想到我們已陷入垃圾圍城的危機中?詩云：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍�！倍窈恿鲄s不再那么清澈;詩云：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新�！倍裎覀儏s常常在電視里看到霧霾籠罩城市上空的灰蒙景象;詩云：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”而今常見的昆蟲鳥獸卻陸續(xù)被列入保護動物的范疇;詩云：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”而今滿目土丘黃沙，黃風肆虐。我們的生態(tài)環(huán)境遭到如此嚴重的破壞，難道還不足以警示我們，保護環(huán)境已經(jīng)刻不容緩了嗎?人類用自己的智慧和勞動創(chuàng)造了發(fā)達的文明，并且把自己文明的觸角延伸到茫茫宇宙，但是至少到現(xiàn)在為止，地球還是人類唯一的家園，而這顆美麗的藍色星球，人類正在變本加厲的傷害她。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，就連我們這個美麗的江華小鎮(zhèn)也多少收到了污染的侵蝕。
以前，滿天的繁星鑲嵌在深藍色的夜幕中，明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。而今只能看到在滿街燈火映襯下的點點星光，只聽到汽車喇叭聲。
君不見，街道上的汽車川流不息，排出的尾氣污染著我們新鮮的空氣;君不見，江華小鎮(zhèn)里的工廠越來越多，在帶動經(jīng)濟的同時，也帶來了嗓音和污水;君不見，農(nóng)貿(mào)市場在結(jié)束了一天的繁華、喧囂之后，留下來的是滿地的狼藉，發(fā)出惡心的氣息，令人目不忍視，鼻不忍聞。這給居住在周圍的居民帶來了極大的安全隱患。
但很慶幸的是，我們江華小鎮(zhèn)的居民已經(jīng)意識到污染環(huán)境的危害，意識到生態(tài)文明的重要。
在大家群策群力的共同努力下，我們身邊的環(huán)境有了很大的改觀，天空逐漸變得湛藍，樹林逐漸變得蔥郁，河水逐漸變得清澈。街市上經(jīng)�？吹皆S多戴著紅袖章的青年志愿者做文明勸導，告訴人們要保護環(huán)境講究衛(wèi)生，做一個愛護環(huán)境的人。
前幾年，江華縣被評為全國文明縣城，但我們并不滿足，現(xiàn)在我們把目標放的更遠，力爭實現(xiàn)六個全國第一,然而這需要我們號召身邊更多的人加入我們的隊伍，以實現(xiàn)我們所追求的目標。
倡導生態(tài)文明，建設綠色家園。生態(tài)環(huán)境改善，資源利用效率提高，人與自然走向和諧，這是全面小康社會全新的理念。隨著經(jīng)濟全球化、環(huán)境全球化，環(huán)境保護已成為當今世界的時代主題，我們不僅要經(jīng)濟發(fā)展，更要生態(tài)文明!
所以我們應當盡我們的綿薄之力，保護身邊的每一寸土地，愛護身邊的每一抹綠色，一起行動起來，讓生態(tài)文明伴我們同行。
文明的作文7
沿途走來，這世間故事花開流水兩從容，一幅幅交織得錯落有致，每一幕都值得細細品味。
——題記
仍記得暑假有一次去貴州，在與母親乘那飛馳的火車將要穿過我黃土高原山脈，掠過我大秦玲之山河時，我在想，不坐火車怎能欣賞到這樣的美景呢？晚飯匆匆?guī)卓冢﹃柕挠鄷熀敛华q豫的浸染了整片山野，也透過車窗灑在窗邊白色的小桌上。我正沉浸在遠離故鄉(xiāng)的不安中，望著窗外陌生的景物發(fā)呆，突然被一陣煙味嗆了個正著，我不由得瞇起眼睛四處尋找起來，還沒待我那略帶惱怒的目光集中在某人身上時，一個柔和溫暖的聲音突然鉆入我的耳中，橫沖直撞的入了我的心扉，“這里是禁煙區(qū)，你去把煙掐了去門口抽！”這大概是那個人妻子吧，話音未落，我就看見一個男人笑著搖頭走向車廂交接處，繼續(xù)吸煙�；疖嚫啉Q，帶著的風吹進了車廂，吹走了惱人的煙味，也吹來的夏天少有的清爽。
十點剛過，我就上了床，打算看我那提前下載好的漫畫，下鋪的小孩突然大叫一聲，我皺著眉頭，卻又聽到那讓我熟悉的聲音，“噓，安靜，寶貝乖哦，大哥哥大姐姐都累了，要休息了，你這樣會打擾他們的！”這是一種怎么的聲音呢，像，月光下晃動的海浪那般溫柔，仿佛具有魔力，讓我的心竟安靜了下來，那孩子顯然中了魔法，壓低聲音悄悄的說道：“可，可我還不困嘛……”
“那我們聲音小一點好嗎？”
“好……”
“嗯，不錯，寶貝真乖！”
那位母親一定有一雙溫柔如水的眸子吧！他們的對話在我腦中揮之不去，像車窗外那藏在云中的月般皎潔！
下車前幾分鐘，我坐在上鋪玩手機，不經(jīng)意的一督，見著那母親正抱著孩子慢慢的收拾瓜皮紙屑，自己的母親也在收拾著。我緊盯著屏幕上的游戲進度，慢不經(jīng)心的說道：“媽，別收拾了，一會兒會有人收拾呢！”“哎呀哎呀，垃圾是我們制造的，為什么要留給別人呢？”母親這話把我噎住了，我也作罷，幫忙一起打掃……下車了，人群把我們簇擁離開，身后的小白桌一塵不染，有一束淺色的光柱從小桌上出現(xiàn)，星星點點的落在收拾的干凈的地面上。
出了站，那陣撲面而來的風讓我失神，落在我身上的陽光是微涼的，并不灼熱。我回頭望了望出站口，心里涌出四句話“文明可以用四句話表達，根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，和為別人著想的善良�！�
佇立街頭，看著熙熙攘攘的人群，我想，在這喧囂的煙火人間，文明就是其中最好的風景吧！
文明的作文8
屹立東方的中華人民共和國建國60周年的日子，值得我們驕傲的是在過去日子中我國發(fā)生了巨大變化，從一個弱勢國家發(fā)展成如今世界中不可忽略的大國。祝愿在新的一年20xx中生命的價值將更加可貴！讓我們遵守交通法則，載著平安上路，帶著幸�；丶�！
俗話說：“衣、食、住、行”四字真言。而“行”排在最后一位。出行對于人們來說尤為重要。大大小小的事情并不是足不出戶就可以辦到，更多的需要人們出行才可以解決。
近年來，因交通事故而造成的經(jīng)濟損失和人身傷害等方面呈上升趨勢。從這一方面則更加說明了交通的重要性。從而，就要求國家和城市建設者要加大力度地進行交通環(huán)境建設。以一個更整潔，更便利，更通暢的嶄新面貌展現(xiàn)給世界。而作為中學生的我們，則不應該更應該盡一份力？
作為一名初中生我們應以身作則，認真學習交通安全常識，自覺遵守交通秩序；不闖紅燈、不亂穿道路、不在道路上嬉鬧玩耍，不越護欄、．不追車扒車、不拋物擊車排隊乘車、不向窗外亂扔東西，從右側(cè)下車，不乘坐帶病車、超載車和農(nóng)用車。騎車靠右，不逆行、不雙手離把、不互相追逐、不扶身并行；不突然猛拐；主動宣傳交通安全法規(guī)，積極參加交通安全社會公益活動。 堅持徒步上下學，不準在街道、公路上、攔車、爬車、追車和強行搭車。安全不滿12周歲的學生不準騎自行車。不管步行或在公路街道上行走時，必須靠右行走或人行道上行走。 步行時，在橫穿街道、公路或交叉路口時，應注意來往車輛。在無來往車輛時，從人行橫道線內(nèi)通過。 、嚴禁在機動車臨近時橫穿公路。不準在有機動車通過的道路上做游戲。在公路或其他道路上行走時，不準鉤肩搭背、三五成群并肩而行，不準邊走邊看書或邊玩耍。前進途中，遇到路邊堆放障礙物時，要特別注意來往車輛，待無來往車輛通過時再通過，并且要靠一側(cè)。
文明交通不只是在于安全，更要文明。外出時，熙熙攘攘的人群，磕磕碰碰不可能杜絕，“人意識風平浪靜，退一步海闊天空�！比巳魏稳酥g哪怕是青梅竹馬的人都會難免摩擦。而不同的事聰明人巧妙切圓滑的解決，把危害降到最小。而愚蠢的人呢？只會一味的把摩擦的傷害加到最大！
車禍猛于虎，守法最安全，違法禍相伴，平安才是福。期望所有的交通參與者永遠牢記：世界上最可貴的是人的生命，為了自己，為了他人，請善待生命！
都說我們是祖國的花朵，是出生的太陽，是21世紀的接班人。那么，我們就應該擁有沁人心脾的芬芳，有溫暖人心的陽光，有作為21世紀接班人的風采。
文明的作文9
川勝跡是潔凈的，花草樹木是純潔的，我們的校園也是美麗的，難道我們就不應該文明禮讓嗎？
文明是一縷春風，把我們帶入了美好的春天，引領著我們；文明是一滴清晨的雨露，滋潤著我們；文明是一陣秋風，把我們引入了深思；文明是一場潔凈的雪，洗禮著我們被污物包圍的心。讓我們一起告別陋習，走向文明，做一個文明學生，創(chuàng)文明學校吧！
作為初一的我們，不知不覺在校園里度過了半年完整的秋冬，我們感受著四季交替的美麗。當我們在感受著這一切的時候，我總是在想，我們又能為之做些什么呢？怎樣去創(chuàng)建文明校園呢？其實很簡單，文明是見到師長時一聲親切的問好，是不小心撞到對方時的一聲對不起，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。然而遺憾的是，在我們身邊，有一部分同學身上，還是有著一些不文明行為。例如：校園內(nèi)、樓梯上，總能見到與我們美麗的校園極不和諧的垃圾，樓道走廊上的起哄大鬧，走路時推推搡搡，隨意亂撞門窗；部分同學之間相互的講臟話、粗話。隨意攀爬學校建筑，隨意采摘花草，甚至還有個別同學故意損壞學校公共財物。我們很多同學把學習文化知識放在首位而常常忽略了社會公德、文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)了一個人的思想本質(zhì)，讓我們爭做文明學生，那么我們對大自然的恩賜就問心無愧了。
我們不僅僅要創(chuàng)建環(huán)境文明，也要注重精神文明。良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒，這個道理誰都明白。如今，許多學生在這方面做得很差，“出口成臟”好像成為他們典型的代表。我很想對這些同學說，你們的說話方式就是對別人的一種不禮貌。當讓別人聽到這么刺耳的話的時候，對別人而言，是一種耳朵的痛苦與折磨。除了在講話方面，人際關系之間應做到彼此和諧相處。在學校，如果沒有良好的行為習慣，那么同學就會無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂整個學校的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就是良好的、有秩序的。我們知道：一個學校的學生只有具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學習成績。
我們要把文明放在心里的一個重要位置，時時刻刻與文明交談。創(chuàng)建文明校園，是我們每個學生義不容辭的責任。
文明的作文10
無論是從前的“講文明，樹新風”，還是如今的“為文明點贊”，“文明”作為一個高頻詞匯，長期霸占著人們的視野，以至于許多人心煩意燥，對這兩個字產(chǎn)生了條件反射般的心理抵觸和厭惡。我們一直在大談文明，講文明話、做文明事、當文明人，這些話被翻來覆去地說來說去，今天添幾個字，明天又刪幾個字，繞來繞去，不過是“文明”二字。對“文明”的宣傳鋪天蓋地，我們眼中的“文明”又是什么樣的呢？
近來坐公交車，車上的小電視總在不厭其煩地播放《為文明點贊》的宣傳曲。喜慶的調(diào)子，歡快的旋律，簡單的歌詞，的確是朗朗上口。宣傳曲能起到宣傳的作用，是因為它體現(xiàn)
了許多生活中的小細節(jié)，而文明就藏身其中。MV中有一個鏡頭：路人錢包掉了，一個小孩撿起歸還。這樣一件小事，卻涉及人的基本道德和價值觀。對此做出的選擇，從側(cè)面反映了一個人的文明素養(yǎng)。其實，文明最基礎的要求，不過是知曉事理，心明達而行無過，對任何事情都應如此，至少做到問心無愧。
但是當這一要求貫徹到生活中時，便很考驗人們的素養(yǎng)。每個人的文明素養(yǎng)是通過后天的學習養(yǎng)成的。在文明之風的長期吹拂下，人們呼吸著文明的空氣，漸漸地，由內(nèi)而外受到文明的浸潤，繡口一吐，便也是文明的氣息。這是一個漫長的階段，所以文明的宣傳才需連續(xù)不斷。那些從小被教導不能隨地吐痰的人，一想到自己要“呸”一聲隨地吐痰，都會不好意思。而習慣了隨口就“呸”的人，一下子還真改不過來，就算短時間內(nèi)接受了文明的教育，也往往在“呸”過后才想起來：“我剛才好像做了不文明的事。”也怪不得這么多年來對講文明的宣傳根本停不下來，并且也沒有要停的意思，送走一波又來一波。什么辦文明班級、評文明稱號、志愿服務、創(chuàng)建文明城，花樣層出不窮，口號標新立異。仿佛有一個盡職的僧人始終在你耳邊念念叨叨：“文明文明文明文明……”。
不過在文明之風吹遍大江南北之前，還得忍受這文明宣傳的緊箍咒一段時間。畢竟，生活就像一面放大鏡，在生活眼底沒有小事，細枝末節(jié)往往能引起人們的關注。文明就體現(xiàn)在生活的方方面面。而文明的培育不僅關乎個人，還牽扯到民族臉面、大國形象。只有當每個人邊界前都各退一步，不打擾，也不漠視，不給別人添麻煩，也不怕給自己惹“麻煩”。當文明的微風吹過，收獲的是悅耳的鈴音。
仍是道文明。這次，撇開不耐煩的心情，迎接文明的微風。
文明的作文11
文明是什么？百度上給的定義是社會表現(xiàn)出較高發(fā)展階段的狀態(tài)。文明說大也大，說小也小，每一天的社會生活中無不體現(xiàn)著文明。每個人心中的文明不同，對于文明的解讀也自然不同。文明，可分為物質(zhì)文明和精神文明。而在我心中精神文明無非兩種。
文明是一種文化傳承。世界四大文明古國分別是兩河流域、古埃及、古印度、中國。而中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。中華文明包括很多，我們的建筑工程，古代遺跡，語言文字，禮儀習俗等等�！吧舷聝汕�，縱橫十萬里”的長城是中國古代雄偉、浩大的軍事防御工程，它如長長的巨龍，飛峙在我國北方的云千翠嶺之中，因而被譽為“云中蒼龍”�！端疂G傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》是我國的四大名著。其在中國文學史上有著至高無上的地位，被稱為中國文學史上的四座偉大豐碑，同時，四大名著也是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。漢語以其獨特的魅力，成為中華文明的載體和基礎，以及世界文明寶庫中獨一無二的藝術(shù)瑰寶。獨特的方塊漢字，是古老的華夏文明作為世界文明體系中唯一沒有間斷而延續(xù)至今的重要原因之一。隨著中國的強大，現(xiàn)在世界上有越來越多的人學習漢語了。就比如前不久，俄羅斯將漢語納入中學畢業(yè)生考試（要當于我們的高考）。中國素稱“禮儀之邦”之稱，各種禮儀習俗體現(xiàn)的是美德，是中國的魅力�？偠灾�，中華文化是博大精深，源遠流長的。
文明是一種精神狀態(tài)。還記得前不久的重慶萬州公交車墜江事故吧，因為乘客與司機激烈爭執(zhí)互毆致車輛失控，車上十五條生命無一生還。新聞一經(jīng)發(fā)布，人們激烈的討論這是誰的過錯，然而“雪山崩塌時，沒有一片雪花是無辜的”。還有以前引起人們熱議的“老人摔倒了扶還是不扶”，調(diào)查發(fā)現(xiàn)有很多老年人摔倒碰瓷的事件，部分老年人為老不尊并不是個案，而是一個趨勢，有相當大的群體年齡越大越是這樣表現(xiàn)。有人說到，不是老人變壞了，而是壞人變老了。還有頻頻發(fā)生的高鐵霸坐事件……這些不禁讓人懷疑，文明還在嗎？當然，文明還在。每年感動中國的十大“最美”人物，是文明的很好體現(xiàn)。各種拾金不昧，做好事不留名的事例數(shù)不勝數(shù)，當志愿者、做公益活動的人也越來越多。我們不能因為一些不好的現(xiàn)象就悲觀的否定了正能量的存在。因此，我們應該用文明語，行文明事，做文明人，將文明傳遞下去。
五千年，華夏史；甲骨文，文明起；唐宋詩，婉約詞；國學道，仁孝禮；琴棋畫，墨硯筆；梅蘭菊，丹心志；修身行，信中義；動動手，相傳遞！文化中華，用和諧醞造；盛世中華，用文明打造！
文明的作文12
中國，一片屹立于世界東方的神圣土地；中華民族，一個生息繁衍在這神圣土地上的偉大民族。自古以來，我們中國人以地大物博和山川壯麗而自豪，以古老的文明和燦爛的文化而驕傲。因為這資源的富饒，因為這山川的壯麗，因為這文化的燦爛，更因為身為龍的傳人與生俱來的情感，我們發(fā)自內(nèi)心、源于真情地贊嘆---我愛中國！
熱愛祖國，不是一件可以一氣呵成的事，卻是可以點點滴滴、每一分鐘每一秒鐘都在做的事。
若沒有家庭的和諧，便沒有社會的和諧，沒有家庭的平安，就沒有整個社會的安寧有序，家和萬事興。
家是愛的聚合體，試看天下之家，皆為愛而聚，無愛而散。
家是一個感情的港灣，家是成長的搖籃，家是一個靈魂的棲息地，家是最能讓自己放縱的地方，家是一個精神的樂園。家就是你和你家人在一起的情感的全部。擁有它時，它平凡如柴米油鹽醬醋茶；失去它時，掏心掏肝也找不回。雖然，有時我們會與父母鬧不愉快，但是卻不能否認家是最溫暖的。沒有什么地方可以和家一樣，也沒有什么地方可以和家相提并論。
愛家要先愛自己，一個不愛家的人拿什么來愛家？就像是老鼠愛大米一樣，無論身在何地心中要有家。作為一名學生，我們要做到熱愛學校。人人都說：“愛校如愛家�！睈坌�，這個簡單而又復雜的詞語，包含的意義卻非常深，因為它是“善”的表現(xiàn)。從一個人愛不愛校，可以看出他的本質(zhì)。
當你在書聲瑯瑯的校園中漫步時，你發(fā)現(xiàn)地上的一團廢紙時，你會主動去拾起嗎？當你看見校內(nèi)有以大欺小的行為時，你能上前去阻止嗎？當你跨出校門，你能保證不隨地吐痰，吐口香糖嗎？如果你是一個愛校的人，你能自信地說“我能！”車爾尼雪夫斯基曾說：“要是一個人的全部人格，全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善”，的確，那是善！我們愛校的行為又何嘗不是善的表現(xiàn)呢？愛校行動只是一種形式上的行動，而真正從中獲益菲淺的是我們自己的心靈��！從自己做起，你會慢慢領會“善”字的意義。
我愛我家，我愛我的學校，同樣的，我也愛我的祖國。我是中國人，我有這份義務和責任去愛我的祖國�！疤煜屡d亡，匹夫有責”。愛國使我們每個人的責任與義務，我們每個同學都應該對生我養(yǎng)我的這片土地懷著深深的熱愛和感激之情。國家需要人才，國家需要建國的棟梁，國家需要每個人的貢獻，國家希望你學成長大為國效命。我們學習應該是為了我們國家，不是為了自己，只有國家興旺了、強盛了，個人才有前途，才有希望。因為天下是我們每個人的責任興亡。
文明的作文13
窗外延綿著蒼翠的山坡，粉嫩紫艷的野花遍地開放。露珠在草葉上滾動著，晶瑩剔透。嬌艷的花叢中夾雜著大片大片如雪的潔白，那是漫山遍野的蒲公英在迎風招展。一陣風拂過，便毛茸茸地張開成一團，紛紛揚揚地漫天飛舞，落在地上，又扎根生長。眼前的一切叫人屏息凝神，只有靜靜欣賞。
邁入民族風情館，栩栩如生的生活場景再現(xiàn)吸引住了人的目光。鮮艷靚麗的服飾打扮充斥著只屬于自己民族的特色，蠟像變得鮮活靈動起來，仿佛在朝著過往的人們訴說著少數(shù)民族獨到的美麗。一旁的展柜里陳列著華麗的民族服飾，五光十色，讓人幻想著身著這般服裝的人一定是絕美的。一路走一路看，不僅為少數(shù)民族的生活，更是為他們的智慧而肅然起敬。
駐足在錫伯族的展柜前，陳列著的竟是一個有炕的房間。新疆的少數(shù)民族怎么會有這般富有北方氣息的物件？心中的狐疑油然而生。解說員這才娓娓道來。錫伯族的祖先原先生活在東北，其中的一部分被那時的統(tǒng)治者從故鄉(xiāng)調(diào)派到了新疆。雖然從那時起他們便只能遙望遠方，思念故土，但伴隨著他們扎根在這兒的還有他們代代相傳的文化與傳統(tǒng)。他們帶著自己過去的文化頑強地生活在這個新世界里。
新疆有十三個世居民族，這也造就了他們生活與習性的多元化和豐富的民族特色。然而極少數(shù)的幾個民族是屬于這里的原住民，更多的則是在浩瀚的歷史長河與蒼茫的歲月中陸續(xù)遷徙至此，最后長久定居在這兒。比如俄羅斯族的祖先是“十月革命”等動蕩時期逃亡到新疆，最后留在此地。塔吉克族的先輩則是在清乾隆時期被派遣到這兒的。像這樣的許多少數(shù)民族來自四面八方，如今卻又生活在同一片土地上。
然而讓人驚奇的是他們竟能融洽地生活在一起，甚至在漫長的歲月中進化出了獨特的活力。他們結(jié)合自己的文化與智慧創(chuàng)造了自己的歷史。難能可貴的是在時間的沖刷里他們不僅堅守住了自己民族的古老文化，更是在根基上生根發(fā)芽，有了只屬于新疆，只屬于自己民族的全新活力。
蒲公英被風一吹，便讓自己的種子乘著風飛向四方，抵達天涯海角。種子再扎根在不同的地方，憑借著自己頑強的生命力再長成蒲公英，循環(huán)往復。文化也是如此，它能帶著古老的傳承奔向遠方，無論最后身處何方，都能堅忍生長，甚至開出屬于自己獨特的花。文化在這樣的播撒中進步，傳承古老的意志，又向前前行。新疆的少數(shù)民族從古老的傳統(tǒng)文化進發(fā)，創(chuàng)造著新的成長。文化飄灑于天地之間，但古老的傳承永遠不變，只會煥發(fā)出更強的生命力。
凝視著眼前的色彩，文化的美麗沖擊著心房。文化憑著它強大的包容力和生命在天地間飛揚四方，生生不息。文化的種子終有一天會在所觸及的地方萌發(fā)。
文明的作文14
生態(tài)文明是人類文明的新發(fā)展，它與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位 。環(huán)境和人類與大自然的和諧是密切相關的，生態(tài)環(huán)境得到改善，就能推動整個社會走上生活富裕、良好的文明高速路。
工業(yè)文明給人類帶來了巨大的收獲，但生態(tài)文明卻一步一步的離開人們，可人們還是不把生態(tài)放在眼中。直到近幾年全球氣候變暖，人們才意識到生態(tài)環(huán)境的重要性，大規(guī)模的宣傳“保護環(huán)境，人人有責”，可地球早已被他們破壞的千瘡百孔。地球在近幾年受傷害的數(shù)字令人瞠目結(jié)舌。例如，目前地球上的動植物大約每天有100個物種從地球上消失。在第三世界由水污染引起的疾病平均每天導致的死亡人數(shù)達2。5萬人�；蛟S大家以為這些都是外國的災難，但今年我國北京、天津、上海等地多次發(fā)生的歷史上罕見的沙塵暴天氣，使得中國人感受到了環(huán)境破壞程度之深和距離之近。
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。改革開放以來，黨一直強調(diào)生態(tài)文明。黨的十大報告在闡述實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求時，第一次明確提出建設生態(tài)文明，搞好生態(tài)文明建設。國家領人對生態(tài)的問題一次次的進行討論和研究，最終得出我國生態(tài)污染嚴重超標的結(jié)果。
生態(tài)災害最直接的惡果就是經(jīng)濟，據(jù)說我國每年要拿出20xx億人民幣來用于受生態(tài)災難影響的地區(qū)的補償。生態(tài)已經(jīng)與人類的生死存亡息息相關了，人類才開始珍惜它，未免有些太遲了。
曾記否，我們的前人生活環(huán)境是那樣的美好：花在草地上展開笑臉，鳥兒在天空中無憂無慮地飛著，魚在水中游來游去……如今，面對滿目瘡痍的地球，我們是否應該深深地反思：時代要進步，文明要發(fā)展，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們?nèi)祟愖鳛楦叩葎游�，卻連低等動物保護家園的意識也沒有，是不是太不配了？
生態(tài)文明教育是一種把人的問題提到一個新的高度，我們小學生更應該受這種教育。我們應該知道，地球上的資源是有限的，而如今人類的亂砍濫伐，使原本美麗的地球變得不堪一擊。我們一定要更加珍惜生態(tài)，不讓它在我們手中化成碎片。我們要提高生態(tài)文明意識，從身邊的一點一滴做起，盡量少用一次性物品，節(jié)約一滴水、一度電，不亂扔白色垃圾、廢電池，形成自覺的行動，不浪費身邊的資源，做到真正的低碳生活。
我們作為小學生，在抓緊教育的今天，更應該知道生態(tài)文明的重要性，我們應該將它作為一種不可估量的財富，珍惜它，愛護它。我們應該吸取上一輩人的經(jīng)驗，珍惜資源，把地球變成一個更加燦爛與輝煌的星球！
文明的作文15
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。
這種文明觀強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務，在這一點上，它是與物質(zhì)文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設得更加美好；人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。
人類對于文明的認識是一個長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明；從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當然沒有什么不對。
因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類對物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心
的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高；特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來越深刻地認識到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活；發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài)；人類不能一味地向自然索取，而必須保護生態(tài)平衡。
讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會責任，為實現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來做出積極的貢獻，讓安康的明天更加美好！
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