【推薦】文明作文匯編8篇
在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的文明作文8篇，歡迎大家分享。
文明作文 篇1
和諧是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài);也是一切美好事物的共同特點。實現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動一切積極因素從自身做起，努力構(gòu)建和諧文明的校園也將是一個永遠的主題。
首先，我們先搞懂一個問題，文明是什么?也許，大家會想，這是一個多么抽象的概念啊!其實不然，很簡單!文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處的親切，是見到師長的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為。
作為新世界的中學生，大家在講文明，創(chuàng)和諧上該如何做呢?
我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱於世。文明禮貌，重在表現(xiàn)。主要包括三點：一、談吐文明;二、謙虛禮讓;三、舉止端莊。同學們，大家若能做到以上三點，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。
日常生活中的談吐最能體現(xiàn)你的文明，與人交談應注意四要：態(tài)度要誠懇，表情要自然，用語要文明，表達要得體。態(tài)度若不誠懇，你是無法與人真誠的交流的;表情若不自然，別人就會以為你不耐煩，令人尷尬;用語若不文明，別人就會認為你俗不可耐，不想和你交談;表現(xiàn)若忸扭捏捏，別人就會不耐煩。
文明作文 篇2
大家都聽過《孔融讓梨》的故事吧！
在孔融四歲時，有鄰居人給他家送來一筐梨，孔融把個大的梨子讓給哥哥比自己年幼的弟弟，自己只揀了個最小的。在旁的人問他為什么這樣做，他說：“哥哥比我大，應該吃大梨；弟弟比我小，應給他吃(大梨)，我吃剩下的�！钡玫搅伺匀说倪B連稱贊。
《孔融讓梨》這個故事在中國可謂是家喻戶曉。我們小時候，應該都聽過這個故事，爸爸媽媽也常教育我們，應該尊敬家長，有謙恭禮讓的優(yōu)良品格。
有一次，我乘5路車打算去書店買書。那是一輛人并不多的車，因為臨近終點站，難免會在車上呆太長時間，我就站在后面靠門的位置上。
隨著公交車不斷前進，上車的人也愈來愈多。
先是一位白發(fā)蒼蒼的老人上了車，他看起來精神很好，他一手扶著青年小坐的背座，一手拎了一袋吃的，身子還不停隨著車搖擺而晃動著。
接著有上來了一個背行李的中年大伯，他為了方便，把自己的一包行李放在門口，上車的人很艱難地跨過大包，才能慢慢向后移動。
這時，上來了一位老奶奶，老奶奶很矮，腿腳又有些不便，她搖搖晃晃上了車。在離我不遠的地方，有一個剛坐上座位的大姐姐站了起來，她把老奶奶扶到座位邊，“奶奶，您坐！”她笑了笑，有扶了扶肩上的背包。
接下來，車上站的大多數(shù)都是年過六十的爺爺奶奶們。我望了望坐在座位上的叔叔阿姨們，他們有的睡著了，有的耳朵里塞著耳機聽歌，還有的不時向遠遙望。我又看看站在那里的爺爺奶奶們，他們有的手拄著拐杖，有的腿腳不便，還有的因夠不著扶手而苦惱……我的心都要涼了。
老人到了晚年，不想在爭些什么，也不想再計較些什么，但我們是不是應該給他們一些關(guān)愛呢？
快到站了，在我下車前，還是沒有人再讓座了。接著，車上響起了“請您讓座”的聲音，可人們依然無動于衷……
孔融四歲時，把梨子讓給兄長，四歲的小孩都懂得謙之禮。叔叔阿姨們，尊老愛幼是傳統(tǒng)美德，有時候一個小小的行為也可以反映出你們的品質(zhì)。
中國是“禮儀之邦”，文明禮儀應從我們每個人做起，從自己做起。
文明作文 篇3
春節(jié)似清晨的一份早餐，而文明則是早餐中的驚喜；春節(jié)是冬日的一縷陽光，而文明則是陽光里的溫暖；春節(jié)是雨后的一道彩虹，而文明則是彩虹的絢麗多姿。
——題記
春節(jié)是中國傳統(tǒng)文化的重要節(jié)日，它也是人們最開心的一個節(jié)日。它是一年之中的開始，代表著團員和幸福。慶祝上一年的艱辛勞動，充滿信心的迎接下一年的美好生活。同時，春節(jié)也是傳統(tǒng)文化的文明象征。
而我們呢，在最高興的時刻也不能忘記那眾多的家庭作業(yè)，像那柜臺的首飾，各式各樣的。面臨中考當然需要買一些中考題來做。我和哥哥還有一些小伙伴們商量好一起去買。在途中我們邊走邊聊，說說笑笑，樂樂呵呵的仿佛那些壓力都煙消云散了。到了書店，我們確實買了不少書，老板一看我們都是步行來的，又買了這么多的書，就一人給了我們一個布包，很感謝老板的幫助。讓我們要向他一樣樂于助人的精神。
回來的路上，我們看到了一對父女，也許在和他的爸爸談論著她的人生理想。她是一位二十歲左右的姐姐，到這一副粉色眼鏡，耳朵里塞著耳機，看著像是很有學問。我們邊走邊蹦，走到橋邊我不經(jīng)心的一摸口袋，發(fā)現(xiàn)我的錢不見了，壞了我的錢呢？不會是掉了吧！
我放下書就往回跑，哥哥也跟著我沿路一塊找，我們看到那對父女在向我們招手，哥哥好像比我還激動，拽著我往前跑。那個姐姐也在向我這跑，她問我說：“這錢是你的嗎？”我說是，她又問："多少錢？”我說四十二。他把錢遞到我的手里，我連忙道謝，她說：“回去的時候慢點”。雖然錢不多但是這種拾金不昧的品質(zhì)值得我們學習。
臨近過年，接連喜事多多，我的嫂子又生了一個小侄兒，我們今天早早約好前去賀喜，到了九點，我們打了個的出發(fā)，來到了大娘家爸爸和大娘幫忙迎客，而我們誰也不認識，只能坐在角落里。過了一會兒，小侄兒從醫(yī)院回來了，我擠上去一看，他真小，眼睛瞇著，真可愛！
到了飯點，我們被送到了萊蕪交通賓館，等了一會人到齊了，終于可以吃了桌上排席，南上北下每次上菜都是先有老人們吃后再轉(zhuǎn)到我們這兒這是對長輩的尊敬，是中國的地方傳統(tǒng)，風俗習慣。我們更要學習。
過年后人們都會去走親戚，禮尚往來是一種文明；過年了給朋友發(fā)信息祝福是一種文明；大年初一串門拜訪是一種文明……
我們要學習這種種文明，就是最大的文明！
文明作文 篇4
文明無處不在，有時它是不隨手亂丟垃圾，有時它是一句“謝謝”，有時它是少說一句粗話，有時它是拾金不昧，有時它是……然而我今天要說的中華民族最悠久的文明禮儀---禮讓。
禮讓是指在排隊或等待時懂禮貌講文明的人會讓長者或晚輩先來，而不是為了誰先誰后而爭斗，以此表現(xiàn)對長者的敬意、對晚輩的愛護。
那是一個炎熱的下午，太陽掛在天空的中央，炙烤著大地，泥土都干渴地“咯咯”作響。我打完了乒乓球，全身上下都是汗，好象剛從水里浸過，衣服緊貼著每寸皮膚�？实檬懿涣说奈遥炔患按靥统鲆麓械牧沐X，向公園門口的小賣鋪飛奔而去。
正在奔跑的我想象著那冰鎮(zhèn)的可樂從喉嚨沖向胃的那個爽勁，不知不覺中就跑到了小賣鋪。誰知，和我一樣的人不只一個，雖然沒有人山人海，但也足夠把只有方寸大的小賣鋪圍得個水泄不通了。
看此情景，我想我還是直接沖進小賣鋪拿一瓶可口可樂得了，還不必排那長隊呢！于是，我屏住呼吸，沖進人堆里,我猛然發(fā)現(xiàn),有這種想法的人不止我一個,不排隊的人幾乎都是這個想法。我剛一沖進人堆里，就被左擠右擠給擠了出來�！拔揖筒恍拍貌坏娇蓸贰保患づ奈蚁笠活^準備迎戰(zhàn)的公牛，又沖進了人堆里……
經(jīng)過了十幾次的實驗,我堅信這個方法不可行!萬般無耐的我只好老老實實地加入買飲料的長龍中,開始了漫長的等待。
我等呀等呀，過了好久，終于輪到我買可樂了，可就在這時候，我后面的一位大哥哥奪走了我最后的“一線生機”，只見他三步并著兩步，
幾乎是沖進來的，并大聲喊到：“老板，快給我一瓶冰鎮(zhèn)飲料”見他心及如焚的樣子，老板將原本已遞給我的也是冰柜里最后的一瓶可樂轉(zhuǎn)遞給了大哥哥，大哥哥接過老板手中的可樂，隨手將錢一扔，“謝謝” 沒等大汗淋漓的我恍過神來，他轉(zhuǎn)身就不見人影了。
“小朋友，對不起，飲料賣完，請到別處去買吧�！鳖D時間我才反應過來，手中的零錢已經(jīng)被汗浸透，我氣憤的轉(zhuǎn)過身來，隨口說了聲：“今天真倒霉”，急步得向別處的小賣鋪方向走去。
走著走著，我被不遠處的喧鬧聲打住，我朝著人群走去，只見人群中央有一位小男孩，因中暑而暈倒在地上，旁邊還有一位正在哭訴的小姑娘，而剛才買飲料的大哥哥正在用可樂給他解暑，一邊幫他聯(lián)系家人，一邊還給他降溫。
過了一會兒，小男孩清醒過來了，發(fā)白的臉龐漸漸地恢復了紅潤，他的家人也正好趕到，并向那位大哥哥說了聲“謝謝”。隨后就帶著小男孩向公園門口走去。
就在這時，大哥哥轉(zhuǎn)身看到了我，“對不起，小朋友，因為有人中暑暈倒了，剛才我太急了，”“沒關(guān)系，我都看到了，你也是在幫助別人。此時的我早已忘記剛才沒買到飲料的不快，心里冰爽極，加快腳步向小賣鋪跑去。
禮讓是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德，是炎黃子孫代代相傳禮儀。
文明作文 篇5
中國素有“文明禮儀之邦”之稱，中華上下五千年悠久歷史的.長河中，處處有著文明禮儀的痕跡。
但隨著社會的進步和社會的發(fā)展。在大力發(fā)展工業(yè)革命的現(xiàn)今，人們紛紛為熙熙攘攘的世俗所擾�？赡苋藗儠䴙樽约憾噘嵙硕嗌馘X而沾沾自喜，卻不會對自己隨處亂丟垃圾的不文明行為而羞愧。
曾經(jīng)我們引以為傲的中華文明禮儀已經(jīng)積滿了歲月的蒙塵，變得暗淡無光。作為代表祖國未來的我們，我們應該如何做才能推開這蒙塵，讓文明禮儀變得更加閃耀呢？
我覺得作為一名小學生，首先我們要從自己做起，從身邊的小事做起，不要因為是微不足道的小事就視而不見。持之以恒地審視自己的一言一行，關(guān)注自己身邊的點滴小事。對自己，我們要講文明，與人相處要有禮貌。碰到同學有困難要熱情幫助，見到老師要主動問好，做錯事情要說對不起。這些對自己行為的約束都是講文明的一種體現(xiàn)。在外面的大環(huán)境中，也有很多類似的小事可以表現(xiàn)出我們講文明的好品質(zhì)，比如，看到垃圾主動拾起并扔進垃圾箱，公交車上主動給老弱病殘讓座等等。
現(xiàn)在祖國越來越富強，對文明的準則有了更高的要求。最近我們城市就在響應國家號召，正在積極努力的爭創(chuàng)文明城市。我作為宜昌市的一份力，當然也要為自己的城市貢獻自己的一份力量呀。
文明作文 篇6
隨著社會的發(fā)展進步，網(wǎng)絡在拓寬著每個人視野的同時，逐漸衍生出的負面內(nèi)容和對于網(wǎng)絡的不文明利用也無時不充斥著這個龐大的受眾平臺。文明上網(wǎng)需要每個人有個良好的心態(tài)，在生活中所遇到的事情積極去面對，在網(wǎng)絡中體現(xiàn)真實自我價值，才是可以利用網(wǎng)絡實現(xiàn)悅己也悅?cè)说默F(xiàn)代網(wǎng)絡人。多年的網(wǎng)絡生活中，我也是一直在努力的讓自己成為真正悅己也悅?cè)说木W(wǎng)絡人。
想起我的網(wǎng)絡生活，無時不出現(xiàn)著快樂與享受，也從中找到了屬于自己的一片網(wǎng)絡樂土。由于喜歡時事與新聞類的資訊，在論壇中看到新聞和其他網(wǎng)友的評論后，讓自己對于問題的觀點有了更加客觀的認識，對于理解事件因果也是個極大的提高，讓我時刻都感覺到文明上網(wǎng)對于我是多么的快樂與愜意。
經(jīng)過網(wǎng)絡生活的成熟，對于網(wǎng)絡中泛濫的廣告、虛假、色情信息、謾罵等不文明現(xiàn)象，我更多的時候是采用習慣了的隱忍和置之不理。只要見到類似情況，不去接觸，也不去做無畏的糾纏，相信這些不文明的東西是對于我是不會起到任何作用的。而遇到電子信箱里類似垃圾廣告等，我也習慣了直接舉報和拉至黑名單，讓這些不文明沒有空隙可鉆。
一直以來，我的網(wǎng)絡生活也是盲目中找尋，經(jīng)過了20xx年參與到廣播網(wǎng)后，讓我的網(wǎng)絡生活有了真正的定位。在參加了一些廣播網(wǎng)舉辦的活動后，榮幸的加入到中央人民廣播電臺的聽評隊伍，也從中有一種找到組織的感覺。來自全國各地
文明作文 篇7
一路上，我采了紅的、黃的、紫的、藍的、白的……各種各樣的花簇擁在一起，平凡而又美麗。我把小花們小心翼翼地獻在外婆的墳前，一朵調(diào)皮的小花掉落在了一堆草叢中。我正要低頭尋找，一個白發(fā)蒼蒼的老奶奶叫住了我：“快點、小姑娘，撿起花讓開。我們要燒紙錢嘍！”
我連忙撿起花讓到旁邊，生怕把這位老人家惹急了。隨后，只見那老奶奶一邊燒著紙錢，一邊嘴里念念有詞：“好！多燒些紙錢，讓他在天之靈有錢用！”我的耳邊不時傳來這些話。
放爆竹、燒紙錢，既破化了環(huán)境又很迷信。懷念祖先，在親人墳前放上一束鮮花，美麗又環(huán)保，何樂而不為呢？放爆炸又花錢又費神，而且還不安全，這樣既浪費了人力、財力、物力，還有我們那寶貴的各種資源，我們不要做這些污染環(huán)境、迷信、不文明的事情了。
讓我們在以后的生活中，都能做到保護環(huán)境、文明生活，讓地球的明天更加美好！
文明作文 篇8
瑪雅社會曾相當繁榮。農(nóng)民墾植梯田、畦田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀中期開始，瑪雅社會衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來爭奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......
戰(zhàn)爭永無休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年，最后還是遭到了敵人的攻占，陷入了滅頂之災。
公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地。瑪雅文明的毀滅已成為歷史，但它提供的警示，值得人類永遠記取。
仍有200萬以上的瑪雅人后裔居住在危地馬拉低地以及墨西哥、伯利茲、洪都拉斯等處。但是瑪雅文化中的精華如象形文字、天文、歷法等知識已消失殆盡，未能留給后代。
瑪雅人自前古典期早段定居開始，就與外界接觸，為獲取原材料和成品，他們經(jīng)常到達相法遠的地方，瑪雅文明之祭讀書筆記 至16世紀，瑪雅人已建立了一個廣泛的貿(mào)易網(wǎng)絡，其范圍向南至巴拿馬，向北至墨西哥中央地區(qū)，瑪雅的社會經(jīng)濟雖仍以農(nóng)業(yè)為基礎，但它活躍的商業(yè)與廣泛的貿(mào)易為其文明的發(fā)展助了一臂之力，商業(yè)與農(nóng)業(yè)的配合，構(gòu)成了瑪雅文明發(fā)展基本柱石�，斞徘肮诺淦谏痰赖闹饕删�在太平洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一帶，并使瑪雅城邦在這一帶發(fā)展起來。生活、生產(chǎn)所需的各種物品，多是從東西向的這條商道而來。古典期長途貿(mào)易的興旺促使瑪雅的城市發(fā)展起來，蒂卡爾城因地處生產(chǎn)可可豆的中央低地東部，是南部奎特查爾鳳鳥羽毛集運的中轉(zhuǎn)地，且由此往東南是碧玉的產(chǎn)地，玉石西運之路在古典時期已經(jīng)過這里，地理位置的重要，使蒂卡爾成為瑪雅的第一大城市，帕倫克是瑪雅世界最西邊的一個商業(yè)樞紐，瑪雅運往墨西哥的貨物在此最后集結(jié)，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而進入瑪雅世界，東邊科潘城的強盛也同樣得益于它優(yōu)越的地理位置。
瑪雅的商人有兩類：一類是為數(shù)不多的特權(quán)商人，一類是沒有特權(quán)、不隸屬統(tǒng)治集團的專業(yè)商人。專業(yè)商人資財中等，行業(yè)齊全，人數(shù)眾多，是一驪雅市場上最活躍的人物，此外，還有一些為了謀生的小商小販以及半商半農(nóng)的買賣人，他們構(gòu)成了商人階級中的的下層。
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