【推薦】孝道作文八篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的孝道作文8篇，希望對大家有所幫助。
孝道作文 篇1
“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。從古至今，尊老愛幼作為一個優(yōu)良的美德一直傳承著公共汽車上給老弱讓座，家里給父母倒水沏茶，學(xué)校里尊敬師長，這些都是我們小學(xué)生應(yīng)該做而且能做的到的。
那天我到奶奶家去吃飯，跑進(jìn)臥室，見爺爺和弟弟在下棋，看起來好像爺爺要輸了，我趕忙跑到爺爺身后，給他捶背------也算是為他加油了吧。因為爺爺?shù)南缕寮夹g(shù)基本上是屬于剛?cè)腴T的“菜鳥”狀態(tài)，根本就比不上學(xué)了一年多，小有基礎(chǔ)的弟弟，一盤棋下來，爺爺只能敗下陣來。哼，這弟弟，只會欺負(fù)弱者，從來不敢挑戰(zhàn)我這個學(xué)了3年的“高手”�？礌敔斴�?shù)倪@么慘，我決定滅了弟弟的威風(fēng)，幫爺爺好好教訓(xùn)教訓(xùn)這個贏了棋在那囂張跋扈的小東西。這算不上是以大欺小，而是幫爺爺出口氣，至少我認(rèn)為是這樣。
幫長輩做些小事，雖然是小事，但也能讓他們感受到我們對他們的孝心和尊敬，也會被我們的行為感動。一天中午，我就給爺爺奶奶做了頓蛋炒飯，按照奶奶說的步驟，打雞蛋，放鹽，開煤氣火，放了油之后把雞蛋倒進(jìn)去，攪拌后盛出來，再放油把飯放進(jìn)去，鏟幾下之后再放入炒好的雞蛋……哈哈，終于完成了，雖然有點糊，但作為我的處女作，我還是感覺十分的滿意。看著奶奶吃飯時那高興的表情，我知道我成功了!吃完了以后，爺爺說：“我們家的小丫頭長大了，能做飯給我們吃了，哈哈哈……”看他們那么開心，我心里美滋滋的。心想，等老爸老媽回來我也要給他們做一次蛋炒飯!
我想只要我們做到多跟長輩溝通，好好學(xué)習(xí)，禮貌對待別人，誠實坦蕩，長輩們就一定會感受到你的真心，這應(yīng)該就是最好的孝順的方法吧。
孝道作文 篇2
你認(rèn)為“海絲文化，家風(fēng)孝道”指的是什么呢？我想，那一定就是媽媽經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：認(rèn)真做事好好做人，百善孝為先！
在家里，媽媽是最勤勞的，她整天到晚忙個不停。當(dāng)我和爸爸各自外出學(xué)習(xí)和工作時，她從不停歇，左擦擦、右洗洗，忙得不亦樂乎。每天早晨，她都起得非常早，撐著疲憊的身體幫我們做可口的早餐。她還非常細(xì)心，每次在拖地、掃地時，聲音都控制得很輕，生怕驚醒熟睡中的我們。
媽媽也很尊敬長輩。一年除夕夜，媽媽正在廚房里為我們做飯，廚房的鍋碗瓢盆發(fā)出“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲響，仿佛是一曲美妙的伴奏曲，而我們分別找好位置，等著媽媽上菜。不久后，媽媽端上了第一盤菜，可是，她沒有馬上轉(zhuǎn)身走進(jìn)廚房，而是走到坐在角落的奶奶身旁，牽著她到自己的位置上坐著，然后再進(jìn)廚房忙自己的活。媽媽的一舉一動我看在眼里，記在心里，她用行動深深地教育了我，讓我明白什么叫認(rèn)真做事、好好做人。
記得有一次周末，老師布置的作業(yè)非常少，語數(shù)作業(yè)加起來才兩張卷子、一篇作文，我非常認(rèn)真地對待著這些作業(yè)。當(dāng)媽媽在批改我的作業(yè)時，為我豎起了大拇指：“效率百分百，真棒！”
看著媽媽微揚的嘴角，我的心也跟著蕩漾起來。我的這篇作文，雖然用了兩個小時才寫完，但是寫了四頁多，老師還在班上說我的這篇作文寫得很好，既生動、又詳細(xì)，那時，我明白了：認(rèn)真做事是多么重要！
有了媽媽的言傳身教，我慚慚變得懂事了，有一次，爺爺奶奶來家里了，我趕緊把他們請到沙發(fā)上坐下，倒了兩杯水給他們喝，并且?guī)退麄兇反繁�，爺爺奶奶看我這樣，連忙摸摸我的頭說：“你真是個懂事的好孩子！”
我想，家風(fēng)孝道已經(jīng)滲進(jìn)了我的心里，對我來說，它其實就是吹到心里的那縷希望，在海絲文化濃厚的泉州，希望我們都能將這縷希望傳承下去，發(fā)揚光大！
孝道作文 篇3
自古以來，孝順就是最重要也是最基本的，每個人表達(dá)的方式也有所不同，有的送一輛子或是一棟房子，其實這些東西遠(yuǎn)不如從內(nèi)心發(fā)出最真心的關(guān)懷。
每個父母總是希望自己的小孩每天都快快樂樂的，平平安安的，這對父母來說，好過你送他們一棟房子或一輛車子或是更多的東西，因為孩子的快樂將使父母無所煩憂，無所擔(dān)心，我想這是孝順最為重要的了；再者，自己要好好的保護(hù)自己的身體，如果孩子不小心受了傷，父母會終日懸著心，好像有塊石頭壓在身上一樣的難過，所以不使自己受傷而使父母擔(dān)心也是孝順之一；古時常有”一舉成名天下知”，這是光耀門楣，榮顯父母，也是孝順之一。
孝順是要從心底發(fā)出的真心真意，人要懂得孝道、孝敬和孝悌。這三種是需要慢慢悟透它真正的意義，并且要做得到，這樣才算是一個敬老尊賢，尊師重道的孝子。
世界上有多的例子。像我爸爸朋友他的母親，因為她在一次車禍中不幸癱瘓了，長年在醫(yī)院，但我爸爸的朋友每天都去照顧他的母親，且從不間斷，非常的有孝心呢！他母親因不能自己吃東西，所以只好插管喂食，不僅如此，還要常常替她翻身擦拭，但他從不喊累，真是孝順！在我媽媽上班的地方有一個爺爺，他的媳婦每天都到醫(yī)院去幫爺爺做復(fù)健，而且會帶爺爺?shù)酵饷孀咭蛔�，呼吸新鮮空氣，爺爺也變得活潑開朗，爺爺以前都不聽護(hù)士的話，都不做復(fù)健呢！之后爺爺?shù)南眿D辭職，全心全意的照顧爺爺，爺爺?shù)纳碜硬艜】灯饋恚纱丝芍獱敔數(shù)南眿D是多么孝順。
自古以來，孝順是最重要的，也是為人處世的基本原則，人而不孝，不知其可。但是我們常常在電視上看到現(xiàn)今社會亂象充斥，居然有那么多的不孝子，手持菜刀砍殺其母或其父，真是喪盡天良；孝道的淪落是社會和教育單位極需注意的事項，希望大家能好好提倡孝道，使孝順風(fēng)氣能蔚為風(fēng)氣！
孝道作文 篇4
但現(xiàn)在，這種看法也許會被人否認(rèn)，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來．雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢．不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機(jī)會，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。
孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了．也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的'世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價值．盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報．對父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！
孝道作文 篇5
“天地重孝孝當(dāng)先，一個孝字全家安”，不知道是否有人聽過這句話，但我認(rèn)為這句話是每個人都應(yīng)該知道的�！靶ⅰ笔侵腥A傳統(tǒng)美德，作為中國人，我們更應(yīng)該做道“孝”。
在家里，我們要做到孝敬父母、爺爺奶奶和長輩。孝敬父母就要做到“父母呼，應(yīng)無緩”和“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承”，在這種基礎(chǔ)上還要做到“親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去”和“父母命，行勿懶”等。
出門在外，我們就應(yīng)該尊敬師長，孝敬年長的前輩。對于這些，我們就應(yīng)該做到“路遇長，疾趨揖”和“乘下車，騎下馬。過猶待，百步余。”和長輩說話應(yīng)該做到“尊長前，聲要低。低不聞，卻非宜”等。
“孝是人道第一步”，這句話出自《百孝經(jīng)》，意思并不難理解，但又能有幾個人把這句話放在心上呢？古人云：“百善孝為先”，如果想要成為一個善良的人，就要先做到孝。
我的家鄉(xiāng)是一個山環(huán)水繞的地方，景色優(yōu)美，但人更美，他們美在“善”，美在“誠”，更美在“孝”。
“孝道不獨講吃穿，孝道貴在心中孝。”每個父母都望子成龍，望女成鳳，“孝”貴在心，我們應(yīng)該讓父母順心，更何況我們是祖國未來的棟梁，長大以后要去回報我們的祖國。那么，從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來為祖國先出一份力量，為我們的家鄉(xiāng)獻(xiàn)出一份力量！
孝道作文 篇6
人生短短幾十載，能和生我們、養(yǎng)我們、疼我們、愛我們的父母一起度過的時光又有多少？
陳毅孝敬父母，幫母親洗尿褲�！鞍偕菩橄取币粋�人能夠很好地孝敬長輩，那么他肯定是一個優(yōu)秀的人。
其實，孝敬不一定要物質(zhì)上的表現(xiàn)，一個簡單的關(guān)心，一句直白的問候，幫媽媽做做家務(wù)，陪母親聊聊天，都是在向母親孝敬。
我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所當(dāng)然的。我們更不要對父母的艱辛付出和無限關(guān)愛，視而不見，無動于衷，甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現(xiàn)在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇；倒一杯水給父母解渴；動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。
人們通常說，家庭是人一生當(dāng)中最重要的課堂，而父母便是這個課堂中從始至終的老師。我們是在這個課堂上咿呀學(xué)語，用稚嫩的聲音喊出第一聲“媽媽”，搖搖晃晃地邁出人生的第一步。
或許，你的父母不能給予你金錢、地位、以及名譽(yù)，但是父母給了我們寶貴的生命，含辛茹苦地把我們養(yǎng)育成人。
所以，父母對兒女的恩情，是天下最深厚、最久遠(yuǎn)、最牢固、最無私的。朋友們，珍惜這僅有的時光，來孝敬父母吧！
孝道作文 篇7
中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族之一。當(dāng)巴比倫文化沉沒以后，當(dāng)埃及文化消失以后，當(dāng)瑪雅文明被摧殘以后，中國古文明是碩果僅存和系統(tǒng)最完善的古老民族文化，它沒有發(fā)生嚴(yán)重的文化斷裂，可以迅速恢復(fù)勃勃的生機(jī)。
中國傳統(tǒng)根文化，不外乎伏羲、黃帝、老子的文化，三者形成了一個三足鼎立、三生萬物的格局，構(gòu)成了民族文化堅實的根基。在歷史長河中，伏羲黃老的道德根文化，毫無疑問是中華傳統(tǒng)文化之根，是各家學(xué)說、各個學(xué)派的最高境界和共同歸宿與理想目標(biāo)。春秋戰(zhàn)國諸子百家以及后來的理學(xué)等，都是從道德根文化大樹中派生出來的枝干文化。
目前社會上還有很多人受漢代史學(xué)家的影響，受漢武帝政治思想的影響，受“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想影響，對這一事實難以認(rèn)同。事實上，只要歷史學(xué)家、文學(xué)家和政治家在靜慮、靜定當(dāng)中走進(jìn)歷史，能夠真正走入漢代文化歷史當(dāng)中，走入到2500年以前中國的歷史文化當(dāng)中去進(jìn)行精心研究，中肯地評價祖國的文化和根文化，就能夠得出相同的認(rèn)知。無論是孔子的原儒學(xué)，還是伏羲黃老文化，都誕生在“修之身，其德乃真”的內(nèi)修實踐當(dāng)中。
很多人認(rèn)為《易經(jīng)》只是一部用來預(yù)測的書，其實并不是這樣�！兑捉�(jīng)》最重要的內(nèi)容，正像《周易參同契》里面所揭示的，它是一部“修之身，其德乃真”的書，是指導(dǎo)每個人如何按照道德觀念、理論、方法進(jìn)行修之身從而產(chǎn)生“內(nèi)文明”的書，是一部能夠在體內(nèi)生成圖像思維的書，是能夠使左腦和右腦結(jié)合運用并在大腦中間誕生一個屏幕產(chǎn)生圖像的實踐指導(dǎo)書。
伏羲的易道文化，就是中華道德根文化中文理基因的原生點之一�！耙弧�，既是陽爻的表述，更是最初“德一”的象形描畫，是用內(nèi)求法發(fā)現(xiàn)制成卦的現(xiàn)象，是由內(nèi)轉(zhuǎn)外記錄成爻和卦的源起。虛無生萬有，“德一”是一切有相的源起。“一”的斷裂，形成一生二，才是陰爻的表述。三個爻構(gòu)成一個卦，則是對事物精神的表述，“三生萬物”的本義就全在其中，只是后天智識不易解讀而已。
《易經(jīng)·明夷卦》：“內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。”“內(nèi)文明”是指體內(nèi)必須要達(dá)到的“文明”，甚至每一個骨節(jié)都要內(nèi)觀清楚明白，能夠出現(xiàn)彩色的圖像。老子說，“知人者智，自知者明�！崩献铀f的“自知者明”，也就是指“內(nèi)文明”，如果“自知”做不到“內(nèi)文明”，那么“外柔順”也是盲目的，并不是真正的“柔順”之王，不能體現(xiàn)內(nèi)圣的本質(zhì)之王。
《易經(jīng)·乾卦》：“見龍在田，天下文明�！薄饵S帝四經(jīng)·道法》：“道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者也�！薄饵S帝四經(jīng)·姓爭》：“其明者以為法，而微道是行。明明至微，時反以為幾�！薄饵S帝四經(jīng)·君正》：“天執(zhí)一，明三，定二，建八正，行七法，然后施于四極，而四極之中無不聽命矣�！薄兜碌澜�(jīng)·守母》：“見小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明�！�
我們要想將孝道文化弄明白，想將道德根文化弄明白，前提和基礎(chǔ)都離不開修之身的“自知者明”�！皟�(nèi)文明”和“自知者明”，是我們實現(xiàn)身內(nèi)和諧、具有道德文明、具有孝道思想的根本。如果“自知”做不到“內(nèi)文明”，我們就不知道過去、現(xiàn)在和未來，既不知道身心健康的要素，也不知道人際關(guān)系互動之間思維能量的正負(fù)作用。
很多人片面認(rèn)為孝不孝是次要的問題，人生要及時行樂，照顧好自己和自己的孩子就行了。殊不知，父母遭受的磨難將來必定會反饋到自己身上，自己要去承受。因為能量流動是不滅的，這點符合唯物辯證法，只是我們難以清晰觀察到這種能量流動的變化和運動規(guī)律而已。一旦我們知道了這種規(guī)律，一旦我們有了“自知之明”，那么自己就會把“孝”作為做人的準(zhǔn)則主動去踐行。
選自中國言實出版社《德道行天下》第4頁
中華的古代教育，曾涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢奇才，《德慧智慧性圖文思維教育》直接為您披露了古圣先賢的成長教育之法，是源生于伏羲黃老時代的最優(yōu)秀的傳統(tǒng)方法，是幫助孩子開發(fā)慧性、提升記憶、提升創(chuàng)造力的經(jīng)典力作。
教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)貴在開發(fā)慧性，所以兒童先天慧性的保護(hù)和開發(fā)決定孩子的一生是否能夠成功的關(guān)鍵之關(guān)鍵。孩子慧性的保護(hù)與開發(fā)，必須自小通過系統(tǒng)的“五德培養(yǎng)”、積極的圖文“慧性開發(fā)”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能徹底激發(fā)孩子的大腦創(chuàng)造潛力，才能培養(yǎng)出一個德厚、慧顯、智全的高綜合素質(zhì)的人才，這樣的人才，從學(xué)則品學(xué)兼優(yōu)、從技則創(chuàng)新無限，從商則善財濟(jì)世、從政則政通人和，這才是父母想要的龍子鳳女。
熊先生以其深厚的道醫(yī)學(xué)和國學(xué)底蘊(yùn)，結(jié)合現(xiàn)代心腦科學(xué)和心理學(xué)的最新成果，對大腦思維和心腦功能的深層生理奧秘進(jìn)行科學(xué)揭秘，對全面啟動右腦圖文思維和大腦質(zhì)層慧性思維的訓(xùn)練方法，以通俗易懂、易教學(xué)、易操作的形式進(jìn)行了闡釋和演繹。
書中提供了保持精力充沛、保證大腦供能、持續(xù)產(chǎn)生靈感的系列配套教學(xué)方法，可以充分保護(hù)先天慧性，科學(xué)合理地開發(fā)后天智能，自然誕生出輕松的慧智雙運型學(xué)習(xí)方式，快速提升立體記憶、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)造性思維。
孝道作文 篇8
人生最大的悲哀莫過于：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
——題記
從古至今，泱泱華夏的子孫無不顯示著一個民族傳統(tǒng)的自身魅力——“孝”。中華兒女潑墨揮灑出章章“孝”的佳篇。這邊“十月胎恩重，三生報答輕。”，那邊“尊前慈母在，浪子不覺寒。”
俗話說得好：“君子立身，孝字為本。”如果你想在社會上立身，就必須學(xué)會“孝”�！靶ⅰ钡纳习氩糠质且粋�“老”字，下半部分是一個“子”字。其內(nèi)涵就是一個老人把自己的拐杖扔了，而自己的孩子能立刻跑過來，扶住老人，其實，這就是最基本的“孝”。
我曾經(jīng)聽過這樣一個故事：一個孩子因為與他的父母吵架，離家出走了。他走在大街上，路過的好心人問他：“小朋友，你怎么了？”那個孩子回答“我和父母吵架，便離家出走了�！薄澳悄沭I嗎？”好心人問道�！梆I”，孩子有氣無力的回答道。好心的市民二話不說，轉(zhuǎn)身從旁邊的小店買了一碗餛飩給他吃。“謝謝！謝謝！”那孩子連聲說道�！拔抑皇墙o了你一碗餛飩而已，而你的父母卻給了你那么多，你難道不應(yīng)該感謝他們嗎？”好心的市民說道。孩子突然明白了過來，于是就飛快的往家里跑去。。孩子回到家對父母說了很多感恩道歉的話，他也知道了孩子是父母的全部心血，父母在孩子身上寄托了所有，便從此發(fā)奮讀書，成為了一個杰出的人物。想知道他是誰嗎？他就是當(dāng)代的大詩人——艾青。在古代和現(xiàn)代，人們都應(yīng)提倡“孝”道，因為“百善孝為先”這是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個人如果做不到孝順自己的父母，那么就算他再有才華也沒有。
“忠孝”二字無處不在，人們善于發(fā)現(xiàn)孝道，也用其來自勉，例如：“烏鴉反哺”，“羊羔跪乳”等等。
“孝”有三境，“父母在，子不遠(yuǎn)游，游必有方。”此為第一境，“事父母，能竭其力，養(yǎng)則致其樂，病則到其憂�！贝藶榈诙�，“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎”此為第三境，居此平衡，我自認(rèn)為不過第一境。
在我們生活中，無論是過去，現(xiàn)在和未來，都布滿著許多“孝之花”。你不能忘記這是一份深厚的感情，這是一份綿綿的愛。我緊握雙手，因為擁有而感到滿足，有一股溫情拂拂然涌進(jìn)我的心田。我深深的感動，惟有“誰言寸草心，報得三春暉”才不枉這一生。
“孝”就如一杯飄香的清茶，只有細(xì)細(xì)品味才能嘗盡其中的味道。
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