秦港近代建筑的價值作文
天下任何港口的魅力，首先都來自它獨有的建筑美。這些風格獨特的建筑，是港口情感與精靈的化身，是一方水土無可替代的人文創(chuàng)造，是它獨自歷史生活的紀念碑。其中包括港區(qū)“洋房”和港區(qū)街道，它們統(tǒng)稱為秦港近代建筑。
秦皇島港近代建筑價值的研究，是一個嶄新的課題與領(lǐng)域。從新視角闡述秦港近代建筑，以新脈絡(luò)整合秦港近代建筑，以全方位展示秦港近代建筑，與時俱進借鑒秦港近代建筑，是當今和未來一項很有意義的事情。
一、港區(qū)“洋房”
在1898年秦皇島開埠后，在港區(qū)建造了一批“洋房“，曾建有高級員司住房就有46所，其中特等房多分布在東南山、海濱路、光明路一帶。也就是說在這“一山兩路”上的秦皇島最具歷史文化價值的建筑，是秦皇島市最有魅力的臨海景觀建筑群之一，這些建筑最直接地反映了歐風美雨的建筑形制。
秦港的“洋房”有如下特點：
一是“洋房”的位置各具特色。它們既分布集中，又氛圍各異，體現(xiàn)了房屋主人對周圍環(huán)境的挑剔和偏愛。有的突顯在山崖上，雄偉壯觀;有的掩映在樹林中，神奇雋秀;有的橫亙于濱海大道旁，率直潔凈;有的則偏于一隅，獨立靜謐。
二是英格蘭古鎮(zhèn)建筑風情。由半露木、茅草小屋和英式園藝三元素組成古鎮(zhèn)風情集中體現(xiàn)在南山的建筑上;其中英式園藝屬自然風致式園林建筑。秦皇島的東南山開埠之初是荒涼一片。自光緒三十四年（1908年）開始，實行有計劃的植樹造林。為了改變過去的幾何式園林，它們的建筑采用自然風致式。自然風致式園林汲取了中國園林藝術(shù)經(jīng)驗，十八世紀初在英國產(chǎn)生，名為英中園林（法國叫它中英式）。而如南山高級員司俱樂部和南山街一號特等房則是這種園林風格的縮影。這種園林型式也為今天的港區(qū)綠化美化工作提供了借鑒。
三是外部簡潔的“紅屋”風貌和施工中的粗野主義風格。建國前秦港的建筑其外觀多采用莫里斯的設(shè)計理念，呈現(xiàn)了用紅磚砌成，不加粉刷的“紅屋”，大膽摒棄傳統(tǒng)貼面的裝飾，表現(xiàn)出材料本身的質(zhì)感。在外部施工中普遍采用“石頭勾縫”和“甩毛”的建筑工藝，體現(xiàn)了英國柯布西耶粗野派的建筑風格。
柱式建筑風格在開灤路兩側(cè)充分體現(xiàn)。開灤路老區(qū)兩側(cè)房屋屬英式的連排式住宅建筑，其表面廊道為古典柱式建筑風格。其中以多立克和愛奧尼克柱式為主，但也有一些塔司干柱式，還有一段屬拱券結(jié)構(gòu)結(jié)合的柱式。柱式是除中世紀之外，歐洲主流建筑藝術(shù)造型的基本元素，它控制著大小建筑的形式和風格。世上還沒有另外一種如此簡單而又完整的元素，能以如此直載了當?shù)姆绞綆缀鯚o所不包地決定著建筑的面貌。以致在一個很長時期里，歐洲的建筑藝術(shù)教育，就以研究柱式為主要內(nèi)容。柱式流行到全世界，而歷經(jīng)多年一直延續(xù)到現(xiàn)存，這恐怕是建筑藝術(shù)史上獨一無二的現(xiàn)象。而這種建筑形式在南山高級員司俱樂部、秦皇島開灤礦務(wù)局車務(wù)處樓和開灤路兩側(cè)的歐式建筑上廣泛采用。
五是“洋房”內(nèi)部材料的使用與設(shè)計上采用豪華與實用相結(jié)合的方式。據(jù)記載，其建筑材料，大的如鋼管、水泥、木料，小的如玻璃、釘子，就連窗簾也都是由國外運來的，寬而厚的木質(zhì)窗臺、壁爐臺及壁櫥、墻圍，門和地板均選用優(yōu)質(zhì)菲律賓木、美國松制成，配以大漆油刷，可見其豪華程度。這些高級住宅也很實用，均為一戶一院，自成系統(tǒng)，室內(nèi)有客廳、臥室、廚房、廁所、洗澡間等。洗澡盆多為英式、日式。廁所有坐便及洗漱池，均安有熱水管或蒸汽管取暖。室內(nèi)碩大的玻璃窗采光充分，墻壁上砌有別致的壁爐。外有警察值勤巡邏，內(nèi)有礦局派去的夫役照料。
二、港區(qū)街道
港區(qū)街道的命名十分講究和令人回味，大致分以下五種類型：
1.因坐落位置而得名：如東山街和南山街，因為其坐落在東、南山上;海濱路和渤海路，因其濱臨或靠近海邊而起;煤場和銀行胡同，則是鄰近港務(wù)局煤堆場和道銀行而故名;海港里則是臨近海港而得名。
2.因期盼和希望而得名：如吉興里和開平昌道（開灤路），就是因期盼港口吉祥昌盛而命名的;而緊緊相連的青云里和光明路，因此地有開灤小學，希望孩子們早日成才，走向光明之路故名;蓬萊路則是希冀仙人來島鵬程騰達之意得名。
3.因祝福和平安而得名：如福壽里、延壽里和英壽里最為典型，字里行間透著福和壽，而居住這里的職工的確很長壽;海安里因臨近天主教堂，有保佑平安之意故名;慶樂里因靠近勞工俱樂部和員司俱樂部同樂而得名。
4.因倡導鄰里道德和居民類型得名：如德慶里、仁和里，即是提倡居民的高尚道德和鄰居間互相仁義和睦而得名;而勞工里和勞動路，是因此地居住均為港口工人而故名。
5.因建筑材料和建設(shè)時期而得名：如缸磚路就是路面用缸磚鋪成而得名;而解放里和建設(shè)里，是當時秦皇島因剛解放和國家大搞經(jīng)濟建設(shè)建設(shè)因而取名。
三、近代建筑的價值
從歷史角度來講，秦港西港區(qū)的老建筑群是西方列強用堅船利炮打開中國大門后留下的鐵證;從文化角度來看，它又是在被動的歷史大背景下主動的文化改造，這其中不僅有外來文化的強加，同時也有其后由本土文化所進行的融合，體現(xiàn)了本土文化廣博的包容性和強大的融合力。在西方與東方、古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的.交融中，一種秦港所獨有的西港區(qū)風情悄然形成，同時也演繹為秦皇島城市歷史、現(xiàn)代文化的一個鮮明標志――港口文化。
因此，可以說老港區(qū)是秦皇島港不可多得的歷史財富，同時也是秦皇島城市代表性的文化財富。我們每一個秦港人都肩負著把前人的偉大創(chuàng)造妥善保存并傳承給后人的神圣使命。伴隨著“西港搬遷”工作的全面啟動，西港區(qū)的拆遷工作即將展開;同時，秦皇島港口博物館正在進行籌建，需要大量的文物史料。保存秦皇島港老港區(qū)近代建筑工作已經(jīng)迫在眉睫。它既是一項前瞻性的工作，又帶有歷史及現(xiàn)代文物搶救的性質(zhì)，是一項功在當代、利在千秋的工作。 100多年來，秦皇島有兩種截然不同的“文化入口”，一個是傳統(tǒng)入口――從老龍頭下船，舉足就邁入了古代長城那種彼此大同小異的關(guān)城文化里;另一個是近代入口――由秦皇島上岸，一登南山頭，滿眼外來建筑，突兀奇異，恍如異國，這便是秦皇島最具特色、最奪目的文化風光了。大眾俗稱之為洋房子。洋房子不僅僅是指一座一座舶來的建筑樣式，更是對這獨特的城市景觀的一種總稱。
它與關(guān)城那邊的景觀遙遙相對，看上去格格不入，甚至有點勢不兩立。于是，此地非同尋常的歷史就被這種建筑格局鮮明地勾勒出來了。如果你略通過一點中國近代史，粗知八個國家曾經(jīng)在這里爭相占地、開辟租界的經(jīng)過，特別是讀過關(guān)于義和團運動的《榆關(guān)紀事》和《光緒二十六年山海關(guān)南海要圖》，就會明白這洋房子絕非秦皇島城市發(fā)展的歷史延續(xù)，其中更沒有任何文脈上衍傳的必然，老港區(qū)的外國建筑是一種政治強加，也是一種文化強加。它是中國近代史和東西方關(guān)系史上的一個歷史實證。我們可以否定某段歷史，卻不能因此鏟掉這段歷史的依據(jù)。何況作為歷史的遺存，它不單是確鑿的物證，還有更廣泛的價值。
通常人們認為歷史遺產(chǎn)的價值主要是歷史價值，又認為歷史價值只屬于過去。其實歷史的價值是一種被認識的價值。而對歷史的認識都是為了現(xiàn)實與未來。那么或說歷史價值最終是一種現(xiàn)實價值和未來價值。對于歷史遺物，你從歷史角度研究它，就會認識到它的歷史價值;你從文化角度觀察它，就會發(fā)現(xiàn)它的文化價值;你從審美角度端詳它，就會找到它獨有的審美價值。這價值就是財富，歷史留下來的財富。秦皇島港從昔至今，從東到西，無處不留下近代建筑，假如沒有這些近代，東南山將依舊是那樣荒涼，西海灘將依然是那樣空曠，秦皇島也不過是不惹眼的小漁村，沒有港口近代建筑，就沒有秦皇島港和秦皇島市的今天。
老港區(qū)中最深厚的價值，還是它的文化價值。從它昔日的社會身價來看，它屬于上層社會所擁有。由于洋房子的地帶――租界的權(quán)力獨立于皇權(quán)之外，它便成了中國政治生活中一個優(yōu)越的、神秘的、深邃難測的空間，重大事件的后臺，世外桃源與世間桃源;那些形形色色特殊人物的種種幕后與隱私，填滿了這里的各種各樣曲折而美麗的建筑里。這些在今天看來只不過是千奇百怪的房屋，其中許多都是近代史上舉足輕重的棋子。不管是事件遺址，還是名人宅邸。然而至今我們對它們卻是所知甚微。如果誰能叫這些老港區(qū)建筑開口說話，說不定近代史的一些段落要重新改寫�？墒侨绻鼈冮]口不語，你可以走進這些建筑里去用心傾聽――歷史建筑所保留的是一種歷史空間。由于這空間猶存，歷史就變得不容置疑。徜徉其間，歷史好像忽然被有血有肉地放大了。過往的生活形態(tài)仿佛隨時都能被召喚回來。那些在史書中空洞的敘述，到了這里便全都神奇又豐盈地復活。你會從發(fā)現(xiàn)到一些獨特的細節(jié)中，一下子感受到逝去已久的歷史人物的某種個性。甚至連昔日的精神也能實實在在地觸摸到呢。歷史遺物并非歷史的遺骸，而作為歷史的生命而存在。
事物的文化價值大多是在它成為過去時才表現(xiàn)出來的。事物在成為歷史時不是變小，而是變大了。這因為事物的文化價值遠遠大于它的本身。比如你仔細觀察老港區(qū)的建筑，也就是西方人在秦皇島最早修建的那批房子――比如南山一號特等房、南山高級員司俱樂部、秦皇島開灤礦務(wù)局辦公樓、南山飯店等，就會發(fā)現(xiàn)，其中不少建筑在風格上因西方勢力急劇加強，這一階段興建于租界的房屋，則聽命于它們那些唯我獨尊的洋主人，一概是各國建筑的原樣照搬了。可是到了1940年年前后，老港區(qū)建筑具有中西相雜的成分。但這絕不表明秦皇島本土對外來文化的主動迎取與接受，而是說明當時西方入侵勢力的下降。因而使得承建這些房屋的中國人，不自覺地把自己的審美習慣表現(xiàn)出來。
于是，各個租界的建筑都成了不同占領(lǐng)國的象征。海濱路由于串連式地穿過幾個租界，路兩旁的建筑便分段呈現(xiàn)出法、英、日、俄等幾個國家不同的面貌來。這些建筑就一下子把西方建筑史的不同國家與不同時代的風格琳瑯滿目地推入秦港，這便是秦皇島老港區(qū)又別稱“外國建筑博覽會”的由來。
一方面是入侵者的文化強加，一方面是對隨之而來的本土文化的改造。這表現(xiàn)了本土文化雄厚強勁的背景與巨大的融合力。從歷史角度看，秦港老港區(qū)是西方入侵的一目了然的證據(jù);從文化角度看，它是本土文化一個奇異的創(chuàng)造。進而說，是在被動歷史背景下主動的文化創(chuàng)造。正是這一創(chuàng)造，使獨特的歷史被獨特的文化記載下來。因此說，老港區(qū)是秦皇島城市標志性的文化財富。
秦港人正是從這一認識出發(fā)，并隨著“西港東遷”緊鑼密鼓的進行，拍攝和保存秦皇島港起源地――老港區(qū)的全部建筑設(shè)施和工藝流程資料的工作已經(jīng)早已完成，這一整套資料不但具有歷史價值，還具有檔案價值、收藏價值和使用價值，對后世的借鑒和利用將發(fā)揮不可估量的作用。一旦文化人的深謀遠慮轉(zhuǎn)化為漸漸寬泛的社會呼應(yīng)，清明的文明之光便由地平線升起。城市的歷史文化形成于過去，認識于現(xiàn)存，施惠于未來。我想，當后人流連于歷史文化空間之中，一定會稱贊我們這代人文化的遠見。
港口近代建筑是可觸摸的歷史，它庇護著我們這座港城的生生不息，見證著我們這座港城的歲月滄桑。它昔日的顯赫地位、它起過的重要作用、它的鮮明個性、它的獨特魅力，總會撩撥起人的思緒。當今，這些建筑有的還在貢獻著余熱，有的已經(jīng)退出歷史舞臺，但是“昨天并沒有過去，它在今天還活著，并且向未來延伸”。置身于秦皇島港近代建筑中，過去和未來同樣予以蒼茫而新鮮。當今傾力打造生態(tài)港城之時，我們所要尋找的秦皇島港的歷史和建筑，就更具有現(xiàn)實意義。這種尋找與其說是對老建筑的凝望，對記憶失落的打撈，倒不如說是一種歷史傳承、一種文化積淀的梳理。讓我們透過港口近代建筑DD這樣一種跨越時空的富于詩意的文本，去搜尋文化遺產(chǎn)的價值，在當今創(chuàng)建魅力港城中，期待著與全港職工和全市人民共同發(fā)揮這種價值。
歷史屬于過去，也屬于將來;西港區(qū)既屬于歷史，更屬于未來。無論其歷史價值、文化價值、審美價值，乃至旅游的價值，都會在未來源源不斷地顯示出來，并作用深遠，無可估量。歷史的價值在文化中發(fā)酵;文化的價值在未來的發(fā)酵。一旦發(fā)酵，則是必成意蘊無窮之好酒。于是，這里要再次提及我曾經(jīng)說過的一句話：每一代人都有一個神圣的使命，就是把前人的創(chuàng)造留給后人。
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