文學(xué)理論課程學(xué)習(xí)的心得體會(huì)
上次在教學(xué)樓看到一條橫幅，說(shuō)要切實(shí)關(guān)注學(xué)生的到課率、抬頭率、點(diǎn)頭率，當(dāng)時(shí)我就想到了詹。因?yàn)檫t到、說(shuō)話、戲鬧、玩手機(jī)、睡覺(jué)，這些現(xiàn)象在詹的課上是很少的，甚至下課鈴響了，大家都不敢表現(xiàn)得那么急切。我想，詹的課算很好地達(dá)到了學(xué)校的期望了吧。而在我看來(lái)，詹做到如此，靠了“三力”—— 壓力、魄力、魅力。前“兩力”是開(kāi)學(xué)就定位了的，后“一力”則是對(duì)詹深入了解之后獲得的認(rèn)知。
品茶一杯足矣，然而要“品”一個(gè)人卻不止于日月。實(shí)然，我“品”詹也是久而久之才“品”出了其些許味道。有句希臘諺語(yǔ)這樣說(shuō)到：“從智慧的土壤中生出三片綠芽：好的思想，好的語(yǔ)言，好的行動(dòng)�！庇眠@句話來(lái)概括詹，在我看來(lái)，甚適。我看到的詹，是我努力成為的自己。
一、表述上的精度、簡(jiǎn)度
詹無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)自己的學(xué)生，在語(yǔ)言的表述能力上都是嚴(yán)格要求的。他提的觀點(diǎn)和問(wèn)題從來(lái)都是簡(jiǎn)明扼要的，不會(huì)拖沓多余�？突f(shuō)：“一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)�！蔽蚁耄彩切欧钸@句話的，不然不會(huì)對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也這么在意。也正是由于詹的“挑剔”，我們庸常的生活狀態(tài)才開(kāi)始被打破，態(tài)度變得嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎起來(lái)，每標(biāo)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，每寫一段話，總要反反復(fù)復(fù)檢查好幾遍。我們的這種改變，與其說(shuō)是壓力帶來(lái)的影響，我倒更寧愿理解為自身對(duì)好的行為的自愿選擇。
二、思維上的敏度、睿度
詹的課嚴(yán)肅卻不乏風(fēng)趣。嚴(yán)肅在于詹提的問(wèn)題的深度和難度，在于詹對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題水準(zhǔn)的高要求。風(fēng)趣在于詹對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象和問(wèn)題的略帶風(fēng)趣的獨(dú)到見(jiàn)解，在于詹對(duì)自己或別人時(shí)不時(shí)的調(diào)侃。也是在這樣的課堂氛圍中，我們從開(kāi)始的被迫思考漸漸進(jìn)入自覺(jué)思考的狀態(tài)。
開(kāi)始，我并不喜歡詹的課，我熱衷于傳統(tǒng)教學(xué)那種“接收”觀點(diǎn)的模式，這種模式給了我很大的安全感，它很好地遮裹了我長(zhǎng)久滋長(zhǎng)的惰性與懦性。但在詹課堂的壓力下，這種狀態(tài)被打破，我也陷入了恐懼，也抱怨過(guò)，認(rèn)為本科生沒(méi)必要搞這種教學(xué)模式。但大半學(xué)期過(guò)后，我為自己曾有的思想和觀念感到悲哀與羞愧。高爾基有一句話：“懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個(gè)字來(lái)稱呼，這就是‘愚蠢’。”我為自己作為大學(xué)生，卻毫無(wú)作為大學(xué)生應(yīng)有的思想和覺(jué)悟感到自卑。
詹的思維是敏銳的，獨(dú)特的，可我到現(xiàn)在都還不能很好地捕捉他的思維方式，除了批判性思維。而詹說(shuō)的每一句話總能瞬間就讓我信服，問(wèn)題就在此，似乎我并沒(méi)有形成自己的思想，我仍是在“接受”別人的思維，我還沒(méi)有形成自己的思維套路。約翰?杜威說(shuō)：“要真正做到多思，我們必須甘心忍受并延續(xù)那種疑惑的狀態(tài)，這是對(duì)徹底探究的動(dòng)力，這樣就不至于在收獲充足理由之前接受某一設(shè)想或肯定某一信念�！庇谖遥铱吹搅诵碌姆较�。詹培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)帶有特質(zhì)的學(xué)生，而不是雕磨一位位的自己。他的.思維代表的是他視野的角度與高度，于我，仰望之際，奮力靠近，足矣。
三、認(rèn)知上的深度、廣度
記得詹說(shuō)過(guò)，他不喜歡和外表單純、內(nèi)心也單純的人交流，相反，他喜歡思想不“單純”的人，即使這樣的人讓他感到恐懼。因?yàn)樗倪@句話，我們好幾次開(kāi)玩笑地說(shuō)：“我這么單純，詹肯定不喜歡我了了�！彪m然知道，他指的單純和我們的不同，但并無(wú)惡意，無(wú)非是對(duì)詹的獨(dú)特思想的調(diào)侃而已。忽然就記起了契科夫的一句話：“人的一生應(yīng)當(dāng)是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想�！钡谖叶�，面貌、衣裳表襯出來(lái)的美虛華而短暫，心靈、思想流溢出來(lái)的美才能充實(shí)一生。在詹身上，我看到了這種因思想帶來(lái)的美感。
詹提供的課外閱讀文獻(xiàn)和小說(shuō)讓我感覺(jué)到了一種認(rèn)知上的寬度和廣度，它開(kāi)闊了我狹隘和封閉的認(rèn)知理念，使我開(kāi)始了對(duì)自己以往文學(xué)觀、審美觀、價(jià)值觀的從新審視。這種審視帶來(lái)了很強(qiáng)烈的精神沖擊，我看到了自己認(rèn)知上的膚淺和平庸，正是這種膚淺和平庸使我自滿與自得其樂(lè)于自己的片面化、主觀化的觀念�？上驳氖牵J(rèn)識(shí)的過(guò)程中往往伴隨著些許改變，而我在努力中。
理學(xué)家程顥、程頤有一句話：“獨(dú)處而靜思者非難，居廣而應(yīng)天下者為難。”詹作為課程教學(xué)范式改革的領(lǐng)頭人，我堅(jiān)持詹的堅(jiān)持。在他的課上，我看到了現(xiàn)代大學(xué)教育的新希望，我也相信，詹的堅(jiān)持會(huì)得到越來(lái)越多的肯定。至于詹希望看到的表現(xiàn)在我們身上的成果，不敢說(shuō)可以得到他的肯定，但可以說(shuō)我們已經(jīng)在路上，希望能讓他感到些許欣慰。
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