【精選】讀書心得作文合集6篇
當(dāng)品味完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收獲,寫一份讀書心得,記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀書心得呢?下面是小編為大家整理的讀書心得作文6篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
讀書心得作文 篇1
“生活里沒有了書籍,就像沒有了陽(yáng)光;智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀!
讀一本好的書,就像魚兒撲進(jìn)白色的海浪;讀一本好的書,就像被太陽(yáng)直射的人們遇見一片綠蔭;讀一本好的書,就像在陰霾中迷失方向的人們尋見一米陽(yáng)光。對(duì)于人類來說,書籍是我們精神上比不可失的營(yíng)養(yǎng)品,它給予了我們知識(shí)與道德。
倘若要將每一本書都比作交響樂,那么我認(rèn)為冰心的《繁星·春水》就像《月光曲》,總能使迷茫的人們找到方向——一樣的恬靜,一樣的毫無雜質(zhì),都給人以一種滿滿的非寧?kù)o而無以致遠(yuǎn)的感覺。而高爾基先生的《童年》則以一種渾然不同的風(fēng)格來面對(duì)讀者,相似于貝多芬的《命運(yùn)交響曲》,在高爾基筆下的每一個(gè)字詞,在貝多芬《命運(yùn)》中的每一個(gè)音符,無不夾雜著悲痛的心情,無不透露著痛苦的種種遭遇,毫不吝嗇地以一種特殊的方式“訴”出他們埋藏在內(nèi)心的苦。
當(dāng)你的心中有一團(tuán)云霧而遮蔽著陽(yáng)光的時(shí)候,看看書吧,它會(huì)如同清風(fēng)一般吹走那團(tuán)云霧,還你光明!當(dāng)你遇到問題而不知所措的時(shí)候,看看書吧,它會(huì)從一字一句中透露著你想要知道的答案!書,真是個(gè)神奇的玩意兒,當(dāng)你的心中充滿著厚重的灰塵,它輕輕一撫,便帶去你心中的縷縷塵埃!
每個(gè)人都懂得如何去讀書嗎?只有當(dāng)你全身心地投入到書中,去了解書中的每一個(gè)人,即使是不起眼的匆匆過客;試著去走進(jìn)他們的內(nèi)心;去洞察他們每一句話,每一個(gè)神情所表現(xiàn)出來的情緒;去揣摩他們每一個(gè)動(dòng)作,每一個(gè)眼神中的種種含義。直到任何一個(gè)角色的任何一句話也能夠影響到你的情緒——可以讓你潸然淚下,可以讓你忍俊不禁,也可以讓你忿忿不平。如此,你便成功了,這時(shí),你才真正懂得該怎樣去讀書!
我們?cè)撛鯓舆x擇一本好書?一本好的書是你知識(shí)的主要來源地,因此,選擇一本好的書則是至關(guān)重要。一本好書是不論出處、價(jià)格、作者以及出名與否的。只要適合你,便可以論為好書——適合你的身份,適合你的年齡,適合你的心理及大腦的接受能力。這樣的書,才能夠稱之為是一本好書!
當(dāng)你無所事事而處處游蕩的時(shí)候,請(qǐng)勿繼續(xù)虛度青春與年華!書籍,才是人類最為美好的歸宿……
讀書心得作文 篇2
凡人讀書,各有心得。我的讀書理念是:惜書愛書讀好書,做人育人做好人。
書籍是我們的良師益友。它是前人智慧的再現(xiàn),歷史經(jīng)驗(yàn)的記錄。很難想象,一個(gè)不讀書的人,能夠了解過去,面對(duì)現(xiàn)實(shí),思考未來。
在認(rèn)真讀書,勤于思考的過程中,你會(huì)慢慢地懂得,人生的許多困惑和苦難其實(shí)并非是你的專利,而是自古以來就有的。我們要善于分析前人成功與失敗的原因,結(jié)合眼前的實(shí)際,活學(xué)活用,拋棄不必要的心理負(fù)擔(dān),樹立信心,輕裝前進(jìn);
如果想獲得生存的智慧,書籍就是你最好的啟蒙老師。它會(huì)耐心細(xì)致地幫助你理解紛繁復(fù)雜的思想情感、各式各樣的人和事,從而擦亮你的眼睛,避免上當(dāng)受騙;
假若你想成為一個(gè)脫離了低級(jí)趣味,有益于人類和諧進(jìn)步的人,那么,書籍更是你武裝思想的好助手。它會(huì)向你盡情地展現(xiàn)無數(shù)仁人志士前赴后繼,英勇犧牲的不朽功勛和高僧老道苦苦修煉的人生感悟……
書籍的好處還有很多。祝愿朋友們不斷參悟,從書中得到知識(shí),吸取智慧,補(bǔ)充力量,為人類的和平、進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀書心得作文 篇3
新的一期漂流書我拿到了,是《長(zhǎng)腿叔叔》。我在學(xué)校已經(jīng)讀到36頁(yè)了,晚上和媽媽一起讀書,我不知道“孤兒院”和“父母雙亡”是什么意思。媽媽就給我講了起來,父母雙亡是爸爸和媽媽都去世了,不在這個(gè)世界上了。由社會(huì)上的好心的,善良的,有能力的人提供資金,這樣失去父母的孩子可以在這里長(zhǎng)大,接受教育,十八歲以后就要離開這里了,要自己出去賺錢養(yǎng)活自己。
講到這里,我突然想起了我讀過的.一本書《三毛流浪記》里的三毛了,就因?yàn)樗哪挲g稍微大一些,連孤兒院都不收留他,他只能在社會(huì)上流浪,我為失去父母的孩子難過,也為三毛的悲慘命運(yùn)傷心。媽媽抱著我說,她就喜歡溫暖善良的孩子,希望我一直這么溫暖善良的長(zhǎng)大。
讀書心得作文 篇4
先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象,引人入勝的故事情節(jié),創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界!段饔斡洝返乃囆g(shù)想象,奇特、豐富、大膽,在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界,天上地下,冥府龍宮,七十二般變化,十萬八千里的筋斗云,無所不至,無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法,孫悟空一會(huì)兒變作一只麻雀,一會(huì)兒變作一只大鷀老,一會(huì)兒變作一條小魚,一會(huì)兒又變作一條水蛇,最后變作一座土地廟,只有尾巴不好變,豎在后面,變作一根旗桿。第七十五回,寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千,豎蜻蜓,翻筋斗。第八十四至八十五回,寫孫悟空在滅法國(guó)與妖道作斗爭(zhēng),充分展現(xiàn)他的智慧和武藝,用鐵棒變作剃刀,用毫毛變出無數(shù)理發(fā)匠,一夜之間使得國(guó)王皇后嬪妃宮女五府六部的官員,全成了禿子,因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回,寫孫悟空在興道滅僧的車遲國(guó)與三大怪進(jìn)行合法斗爭(zhēng),各顯神通,充滿奇思異想。先是比求雨,他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里,真身卻出了元神,到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神,不準(zhǔn)幫助道士,致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪,行者變成一條蜈蚣去叮那道士,又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚,孫悟空又將襖、裙(不是一般的襖和裙,是國(guó)中寶物山河社稷襖,乾坤地理裙)變成一口鐘;將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核;將道士變成和尚,又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上,剖腹能長(zhǎng)完,下油鍋洗澡不會(huì)燙傷,黃毛怪的頭,被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊,最后現(xiàn)出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨,真是神奇莫測(cè),匪夷所思。
不過這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的,而與作者開放無拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆,全書飛動(dòng)的藝術(shù)想象,與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達(dá)出的意氣精神,正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn):一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目,博取讀者獵奇心理的滿足,而是為了塑造人物形象,特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異,看似異想天開,實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想,而總是有生活的依據(jù),無論從全書或是從細(xì)部來看,都能在奇幻中透出生活氣息,因而讓讀者能夠理解,樂于接受。舉一個(gè)小例子,如果無限夸大孫悟空的神通,可以寫他略施小技,像變戲法一樣,就使滅法國(guó)全國(guó)的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法,而是讓他用鐵棒變剃刀,用毫毛變剃頭匠,然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩,要這樣繞著彎子寫?這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù),要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受!段饔斡洝返幕孟,總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。
次說奇趣!段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力,除了它的奇異想象,就要數(shù)它的趣味了。在中國(guó)古典小說中,《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水,妖精魔怪層出不窮,充滿刀光劍影,孫悟空的勝利也來之不易,但讀者的閱讀感受總是輕松的,充滿愉悅而一點(diǎn)沒有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣,首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著的特點(diǎn),就是樂觀主義,所謂人間喜仙,具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事,以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號(hào)叫斗戰(zhàn)勝佛,真是名符其實(shí)。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求,一種境界,一種享受。因此,再艱苦的戰(zhàn)斗,他都能舉重若輕,當(dāng)作一場(chǎng)游戲。第二十二回,寫豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松,兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn),孫悟空在一旁看得技癢,小說有這樣一段描寫:
那大圣護(hù)了唐僧,牽著馬,守定行李,見八戒與那怪交戰(zhàn),就恨得咬牙切齒,擦掌磨拳,忍不住要去打他,掣出棒來道:師父,你坐著,莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒,望那怪著頭一下,那怪急轉(zhuǎn)身,慌忙躲過,徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道:哥!誰著你來的?那怪漸漸手慢,難架我把,再不上三五合,我就擒住他了!他見你兇險(xiǎn),敗陣而逃,怎生是好!行者笑道:兄弟,實(shí)不瞞你說,自從降了黃風(fēng)怪,這個(gè)把月不曾耍棍,我見你和他戰(zhàn)的甜美,我就忍不住腳癢,故就跳將來耍耍的。那知那怪不識(shí)耍,就走了。
你看,他視戰(zhàn)斗為耍耍,竟能從中品出甜美之味來?梢,孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗,實(shí)在是興味無窮的!段饔斡洝返淖髡,正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態(tài)度來描寫西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫車遲國(guó)斗法,甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡,這樣令人驚心變色的較量,在孫悟空的眼中,在作者的筆下,竟也視作兒戲?纯磳O悟空是這樣說的:砍下頭來能說話,剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì)走路,剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說:我當(dāng)年在寺里修行,曾遇著一個(gè)方上禪和子,教我一個(gè)砍頭法,不知好也不好,如今且試試新。說得何等輕松!等到頭真的被砍下,卻又從腔子里颼的一聲長(zhǎng)出一顆頭來。斗完后,走過來道一聲師父!唐僧問他:徒弟,辛苦么?他卻回答說:不辛苦,倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪,作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪,讀者讀起來自然也會(huì)同樣地興味無窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí),卻又自私懶惰、貪吃好色,取經(jīng)沒有堅(jiān)定性,動(dòng)不動(dòng)就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明,卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個(gè)人物,時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑,卻也很可愛。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明,就都相當(dāng)討人喜歡;何況他能勞動(dòng),能吃苦,取經(jīng)路上都是由他挑行李,過八百里荊棘嶺時(shí)由他開山,過稀柿同時(shí)他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰(zhàn)中,雖多次被捉,始終也不向妖怪屈服。如第四十一回,寫大戰(zhàn)紅孩兒時(shí),他受騙被捉,被裝到一個(gè)口袋里吊起來,準(zhǔn)備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說,在里面罵道:潑怪物!十分無禮!若論你百計(jì)千方,騙了我吃,管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟!這報(bào)復(fù)的心思和罵語,都是豬八戒特有的,妙趣橫生,令人忍俊不禁。
行者聞言,沉吟不答。八戒道:哥哥,怎么不言語?行者說:兄弟,實(shí)不瞞你說,若是踢天弄井,攪海翻江,擔(dān)山趕月,換斗移星,諸般巧事,我都干得,就是砍頭剁腦,剖腹剜心,異樣騰那,卻也不怕;但說坐禪,我就輸了。我那里有這坐性?你就把我鎖在鐵柱子上,我也要上下爬蹅,莫想坐得住。
豬八戒是個(gè)豬身,具有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性,比如好吃、偷懶、愚笨等,這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識(shí)完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精,卻偏用吃食來誘騙豬八戒:
行者道:前面不遠(yuǎn),乃是一莊村。村上人家好善,蒸的白米干飯,白面饃饃齋僧哩。這些霧,想是那些人家蒸籠之氣,也是積善之應(yīng)。八戒聽說,認(rèn)了真實(shí),扯過行者,悄悄的道:哥哥,你先吃了他的齋來的?行者道:吃不多兒,因那菜蔬太咸了些,不喜多吃。八戒道:啐!憑他怎么咸,我也盡肚吃他一飽!十分作渴,便回來吃水。行者道:你要吃么?八戒道:正是,我肚里有些饑了,先要去吃些兒,不知如何?行者道:兄弟莫題。古書云:父在,子不得自專。師父又在此,誰敢先去?八戒笑道:你若不言語,我就去了。行者道:我不言語,看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識(shí)偏有,走上前,唱個(gè)大喏道:師父,適才師兄說,前村有人家齋僧。你看這馬,有些要打攪人家,便要草要料,卻不費(fèi)事?幸如今風(fēng)霧明凈,你們且略坐坐,等我去尋些嫩草兒,先喂喂馬,然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道:好!你今日卻怎肯這等勤謹(jǐn)?快去快來。ù奖槐娧龂,扯住衣服時(shí))八戒道:不要扯,等我一家家吃將來。
為了吃,他真是要盡了小聰明,卻也出盡了洋相。在這里,充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性,亦即動(dòng)物性,同形象的人性,亦即社會(huì)性,是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明,而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人;金翅雕一扇九萬里,會(huì)飛起來拍人;玉兔精跑得特別快;白老鼠精住在三百多里深的地洞里,性格刁鉆狡猾,等等。人物形象的動(dòng)物特征,使得《西游記》具有童話的性質(zhì),得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。
《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征,它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達(dá)的樂觀情調(diào),正是童真童話精神的生動(dòng)表現(xiàn)。林庚先生說:童話中的樂觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫照。因?yàn)橥瓴⒉恢朗裁凑嬲谋,它陶醉在不斷生長(zhǎng)著的快樂中,為面向無限的發(fā)展所鼓舞,這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì)之前,童年的世界又是自由的、未定型的,顯示著無限發(fā)展的潛力與可能性,這里正有著無盡的快樂。同時(shí),童話的思維方式,又反映了兒童的心理、興趣、眼光,通過藝術(shù)的想象力和擬人化的方法,展現(xiàn)一個(gè)天真活潑的充滿生機(jī)的世界!段饔斡洝匪鶆(chuàng)造的世界,正是一個(gè)充滿童趣的世界。而在這世界里,我們可以聽到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì)思潮的回聲。林庚先生說:《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂觀性格,都正暗含著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往!段饔斡洝分械耐捫耘c李贄的童心說,分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來,《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣,在那個(gè)特定時(shí)代出現(xiàn),都不是偶然的。
讀書心得作文 篇5
今年冬天我有幸讀到了科學(xué)巨著《昆蟲記》,讀完這本書后,我受益匪淺。這本書讓我走近了昆蟲的世界,體會(huì)到了各種昆蟲它自身獨(dú)有的魅力。
這本書主要講了小小的昆蟲各守自然歸則,為了生存和繁殖進(jìn)行著不懈的努力。蜘蛛,蜜蜂,螳螂,蝎子,蟬,甲蟲,蟋蟀等尤其出彩,表現(xiàn)出了驚人的靈性。它的作者就是著名的法國(guó)昆蟲學(xué)家讓-亨利.法布爾。他被達(dá)爾文譽(yù)為“無與倫比的觀察家”。他的《昆蟲記》被譽(yù)“昆蟲界的荷馬”,并獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng).
在這一本書中,有幾處我的印象很深刻。比如說第四章隧蜂門衛(wèi)這一章中,隧蜂姐妹們的母親不分日夜的保護(hù)家中的老老少少,“休息”這個(gè)詞已經(jīng)不在她們的腦海中了。這里讓我很感動(dòng),因?yàn)樗矸浣忝脗兊哪赣H天天這么辛苦的保護(hù)著他們的家園,所以我很感動(dòng)。第十一章圣甲蟲的梨形糞球告訴了我:不要過于相信書本,要通過實(shí)踐來判斷是否正確,實(shí)踐是唯一的證據(jù)。第二十二章蟬和螞蟻的寓言告訴了我們?cè)⒀圆皇呛芸煽康。第四十一章昆蟲和蘑菇這一章告訴我們不管什么蘑菇,只要是蘑菇,用開水焯一焯,就可以做著吃了。以前我還不知道呢!
在這本書中,我知道了不少的昆蟲,知道了許多昆蟲的習(xí)慣。這本書中有一個(gè)章節(jié)讓我念念不忘,那就是第二十八章大孔雀蝶,在這一章中雄孔雀蝶為了救雌孔雀而奮不顧身的沖進(jìn)房子去救雌孔雀蝶,我很感動(dòng),因?yàn)樗麄兙却瓶兹傅菫榱怂麄兊暮蟠?/p>
讀完《昆蟲記》后,我知道了許多知識(shí),我很喜歡,你呢?
讀書心得作文 篇6
在讀了第四回之后我體會(huì)到了古代社會(huì)中的種種不公,在本回中薛家姨母之子姨表兄薛蟠為了與馮淵爭(zhēng)英蓮作丫鬟,竟然將馮淵打死而后竟然揚(yáng)長(zhǎng)而去,令當(dāng)時(shí)補(bǔ)授應(yīng)天府的賈雨村罵道“竟有這樣放屁的事!
而當(dāng)他將讓人捉拿薛蟠時(shí),當(dāng)年在葫蘆廟內(nèi)的一個(gè)小沙彌卻在對(duì)其使以眼色將他引到密室后將自己所抄的“護(hù)官符”給賈雨村,并對(duì)賈雨村說了這“護(hù)官符”中的奧妙。而在之后的斷案過程中賈雨村竟真的沒有將薛蟠繩之以。
這可見當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,特別是那個(gè)原是沙彌的門子所說“連這個(gè)不知,怎能作得長(zhǎng)遠(yuǎn)!如今凡作地方官者,皆有一個(gè)私單,上面寫的是本省最有權(quán)有勢(shì),極富極貴的大鄉(xiāng)紳名姓,各省皆然,倘若不知,一時(shí)觸犯了這樣的人家,不但官爵,只怕連性命還保不成呢!”更是體現(xiàn)了這點(diǎn)。那時(shí)已經(jīng)官?gòu)?fù)知府的賈雨村如果得罪了賈史王薛任意一家都性命堪憂,可以說當(dāng)時(shí)的法律在大家族的面前已經(jīng)算是廢紙一張,以至于案情如此簡(jiǎn)單的案件竟然因薛家的勢(shì)力而難斷異常后來竟是以“薛蟠今已得了無名之病,被馮魂追索已死。其禍皆因拐子某人而起,拐之人原系某鄉(xiāng)某姓人氏,按法處治,余不略及”為由而不了了之,也說明了最后四大家族的滅亡是多行不義必自斃。
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