【必備】讀書心得作文4篇
當(dāng)看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書心得了！到底應(yīng)如何寫讀書心得呢？下面是小編收集整理的讀書心得作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書心得作文 篇1
作為教師，從書本中獲取知識(shí)顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書。
在這個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這學(xué)期來(lái)讀書的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花�！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。
讀書心得作文 篇2
暑假內(nèi)，我讀了一篇感人的文章。輕輕翻開(kāi)第一頁(yè)，便知道這是一篇關(guān)于動(dòng)物與人的故事，名叫《再被狐貍騙一次》。故事講的是一位下鄉(xiāng)做知青的人（就是作者）第一次被狐貍騙了一只大奄雞，第二次狐貍為了后代，自殘死去。
讀過(guò)后，我心想：動(dòng)物雖然狡猾，但它們也是有感情的。如果我們?nèi)祟悰](méi)有感情和親情，社會(huì)會(huì)發(fā)展嗎？祖國(guó)還會(huì)富強(qiáng)嗎？世界還會(huì)美好嗎？
比如有一天，下起了鵝毛大雪。片片雪花從天上落下來(lái)，不一會(huì)兒，地上就積了兩三厘米的雪�？删驮谶@時(shí)，我們放學(xué)了。我心想：這可怎么辦呢？正在發(fā)愁時(shí)，爸爸毫不猶豫的背起我，深一腳，淺一腳的向家走去。雖然并不是像狐貍一樣為了后代犧牲生命那樣慘烈，但依然是濃濃化不開(kāi)的父愛(ài)。
可憐天下父母心，讓我們珍惜父母對(duì)我們無(wú)私的愛(ài)。
讀書心得作文 篇3
閱讀課外讀物是我最喜歡做的一件事，只要一有空閑的時(shí)間就常常是書不離手。我最喜歡看的書籍種類有：知識(shí)類的像是自然科學(xué)、地球科學(xué)和文學(xué)類的《西游記》、《三國(guó)演義》、《岳飛傳》……等。其中像《西游記》里的孫悟空和《三國(guó)演義》里的諸葛孔明，我在閱讀的時(shí)候把自己想像成是孫悟空與諸葛孔明，隨著劇情的高潮起伏，就好像真的身歷其境一樣，所以常常休息告一段落的時(shí)候，都還覺(jué)得意猶未盡。
《三國(guó)演義》是中國(guó)最早的歷史演義，記載的時(shí)代是東漢末年到西晉約一百余年，其中我覺(jué)得最精采的地方，就是作者成功的塑造出不同樣的人物形象，不論是英雄、梟雄、奸雄，都栩栩如生的烙印在我的腦海中。在每一次的大小戰(zhàn)役中，諸葛孔明的布陣計(jì)劃及行軍計(jì)劃都巨細(xì)靡遺，而且輕松的百戰(zhàn)百勝。劉備、張飛、關(guān)羽從互不相識(shí)的三個(gè)人，到意外的發(fā)現(xiàn)彼此的特殊的才能，且欣賞著彼此間的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而結(jié)拜成兄弟，這就是“桃園三結(jié)義”。
《三國(guó)演義》的版本有很多，我所讀的《三國(guó)演義》里面細(xì)分為五十六章回，每一章回都非常的精采，以下是我覺(jué)得最深刻的部份──“三顧茅廬”。當(dāng)很多人向劉備舉薦諸葛孔明天賦異秉的才能時(shí)，劉備因?yàn)樗假t若渴，想要完成大業(yè)，便一而再，再而三的前去拜訪住在簡(jiǎn)陋茅廬里的諸葛孔明，直到第三次終于才能順利的見(jiàn)到諸葛孔明，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的一番交談之后，終于說(shuō)服了諸葛孔明擔(dān)任劉備軍師一職。劉備沒(méi)有因?yàn)樽约旱纳矸指哔F，而看不起住在簡(jiǎn)陋茅廬里的諸葛孔明，反而卻不停的拜訪他邀請(qǐng)他一起完成大業(yè)，這一切都是以國(guó)家大局為重。“草船借劍”劉備與孫權(quán)各懷鬼胎的一起計(jì)劃要消滅曹操，在一次會(huì)議中派出了自己的軍師一起共謀計(jì)劃，周瑜趁機(jī)想要消滅諸葛孔明，因而用計(jì)在不出人力及物料之情況下，要諸葛孔明在十天內(nèi)建造十萬(wàn)支箭，結(jié)果諸葛孔明說(shuō)造十萬(wàn)支箭不需十天，三天即可完成。周瑜本想諸葛孔明這下中計(jì)，必死無(wú)疑了。不料更善于用計(jì)的諸葛孔明也對(duì)曹操用計(jì)，免費(fèi)的`得了十五、六萬(wàn)支箭，周瑜一氣之下便吐血了。“刮骨療傷”關(guān)羽是大名鼎鼎的英雄好漢，不僅武藝高強(qiáng)，而且膽氣過(guò)人。中了敵人的埋伏，被毒箭射傷了右臂，華陀一聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽中了毒箭，特地前來(lái)醫(yī)治。華陀對(duì)關(guān)羽說(shuō)，現(xiàn)在毒氣已進(jìn)入骨頭，非得用尖刀割開(kāi)皮肉，露出骨頭，在刮去骨頭上的毒，敷上藥再縫合傷口，這樣才能治好。關(guān)羽聽(tīng)完喝了幾杯酒，一邊下棋一邊請(qǐng)華陀替他醫(yī)治，只聽(tīng)見(jiàn)發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，而關(guān)羽依舊面不改色的忍著痛。我覺(jué)得關(guān)羽真是勇敢，只因?yàn)樗頌閷④姡幌胍虼藬_亂軍心而忍著疼痛接受治療，如果是我我想我沒(méi)有那個(gè)勇氣接受治療。這本書里還有許多精采成語(yǔ)典故，是一本值得大家細(xì)細(xì)品嘗的好書。
故事中的每一位人物都有過(guò)人之處，像劉備睿智的抉擇、做事的果斷與善用人才；諸葛孔明的善于算計(jì)、聰明才智、天賦異秉的才能；關(guān)羽的驍勇善戰(zhàn)、九尺身軀與忠肝義膽的精神；張飛的外型相貌威猛，跟劉備一樣英雄所見(jiàn)略同，便愿意變賣所有家產(chǎn)，招兵買馬一起從軍，這些人的過(guò)人之處集合在一起，也成就了一番大事業(yè)。至于周瑜，雖然也算聰明，但是我覺(jué)得他太過(guò)于計(jì)較與在乎，一心要與諸葛孔明分出個(gè)高下，最后敵不過(guò)諸葛孔明計(jì)謀，在諸葛孔明三氣周瑜的情形下吐血身亡，只留下一句話“既生瑜，何生亮”，那時(shí)才三十多歲，真不值得啊!
讀書心得作文 篇4
工作之后，接觸面變廣，目光不再局限于某一特定狹隘領(lǐng)域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開(kāi)始思考群體性的現(xiàn)象，開(kāi)始關(guān)注某一種群體在社會(huì)所發(fā)生的作用以及其所產(chǎn)生的力量對(duì)社會(huì)的影響，后來(lái)偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關(guān)的文章，通過(guò)變法，秦朝的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力迅猛提升，開(kāi)始對(duì)法治感興趣，近代以來(lái)，各國(guó)的法律的主導(dǎo)均是憲法。為了了解這一領(lǐng)域，便在網(wǎng)上找到原北大法學(xué)院院長(zhǎng)蘇力所著《大國(guó)憲制》。
作者主要想體現(xiàn)的是歷史上中國(guó)的憲制的固有理性和正當(dāng)性。關(guān)注制度是實(shí)在的，但也關(guān)注其中的大小道理，因此也是規(guī)范的；在事實(shí)與規(guī)范之間，其實(shí)又是兩者的整合。
對(duì)于現(xiàn)代以來(lái)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，如果失去具體針對(duì)性，不關(guān)注具體時(shí)空中的難題，僅抽象討論法律制度，自然就說(shuō)不出什么道理，就一定枯燥乏味，說(shuō)不出歷史中國(guó)法律制度的正當(dāng)性和必要性。
有了人的活動(dòng)就算有了“文明”。但不會(huì)自然的產(chǎn)生政治共同體，構(gòu)成國(guó)家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬于同一種族或族群，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨(dú)或共同，都未必足以構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的共同體。
時(shí)間、地理因素均被文中的例子所否定，為了論證中國(guó)的發(fā)生和構(gòu)成的原因，作者否定了前兩者，開(kāi)始研究“人和”，即中國(guó)憲制，或歷史演化視角中的這個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化共同體的衍生和構(gòu)成。這個(gè)共同體的長(zhǎng)期存活足以證明這些基本制度有令人無(wú)法拒絕和不能低估的強(qiáng)大正當(dāng)性。
備注：正當(dāng)性，按照實(shí)質(zhì)價(jià)值或某些道德考慮，法律決定是正當(dāng)?shù)幕蛘哒_的。法律乃是通過(guò)運(yùn)用一些普遍承認(rèn)的法學(xué)方法，來(lái)達(dá)到?jīng)Q定與實(shí)質(zhì)價(jià)值的一致性。
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