【推薦】讀書(shū)心得作文合集六篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?以下是小編精心整理的讀書(shū)心得作文6篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)心得作文 篇1
中華傳統(tǒng)文化博大精深,在中國(guó)大地上的每一個(gè)人都有受到傳統(tǒng)文化的影響。文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程,它需要很多人去接受它,學(xué)習(xí)它,傳授它。這一種思想理念在我們中華大地上延續(xù)了五千年,哪個(gè)中華人民還沒(méi)有受到傳統(tǒng)文化的影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫,越來(lái)越多的人選擇了遺忘,而她依然在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力,并完全消失在我們眼前,但它需要我們?nèi)W(xué)習(xí)它,感受它,傳承它。
其中《弟子規(guī)》讓我在快樂(lè)中感情得到了升華,也懂得了很多的做人的道理。教會(huì)了我怎樣對(duì)待父母,對(duì)待老師同學(xué),對(duì)待朋友;教會(huì)了我怎么做生活中的小事,提高了我的道德修養(yǎng);它啟發(fā)了我的智慧,震撼著我的心靈。我常常在想,如果我早點(diǎn)知道這些做人做事的道理,也許我的人生際遇會(huì)和現(xiàn)在大不相同。
“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。父母教,須敬聽(tīng);父母責(zé),須順承。……”這些都是《弟子規(guī)》中孝順父母的基本要求,但我們卻有很多都做不到。以前覺(jué)得父母愛(ài)子女都是非常自然的事,身在福中不知福,無(wú)法體會(huì)父母的辛苦和委屈!坝H所好,力為具;親所惡,謹(jǐn)為去。身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞!备改感量喙B(yǎng)我們讀書(shū),而我有時(shí)卻不能如他們所愿,讓他們非常失望;父母委婉的建議,我們不但不聽(tīng),聽(tīng)了還會(huì)覺(jué)得煩,有時(shí)甚至故意做些讓父母生氣又傷心的事。這不是我們中華民族的優(yōu)良作風(fēng),因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化學(xué)的太少。
所以當(dāng)我們學(xué)了《弟子規(guī)》才會(huì)知道,家庭、事業(yè)和身體的好壞,不僅僅只是自己一個(gè)人的事,要時(shí)刻想著“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。 讀了《弟子規(guī)》,學(xué)習(xí)它里面一些行為習(xí)慣,對(duì)正在成長(zhǎng)的我們,給了一個(gè)很好的啟示:我們?cè)谌粘I钪惺紫纫鞯叫⒕锤改,尊敬老師,關(guān)心同學(xué),說(shuō)話做事要小心仔細(xì),在日常的生活中要多和思想高尚的人在一起學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)之余,要多讀書(shū),多學(xué)習(xí)一些科學(xué)文化知識(shí),不但會(huì)對(duì)我們傳統(tǒng)文化有更深入了解,也會(huì)對(duì)未來(lái)我們自己留下了一個(gè)完美的句號(hào)。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,學(xué)習(xí)了中華傳統(tǒng)文化,我想不僅僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程,更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)任何一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),是十分必要的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并傳承它,這樣,讓我們中華傳統(tǒng)文化在這里綻放,讓中華傳統(tǒng)文化走向全世界,世界將會(huì)變得更加美好!
讀書(shū)心得作文 篇2
韓寒作為文壇上一位杰出的青年作家,他成為了許多年輕人的偶像,由他擔(dān)任主編的《獨(dú)唱團(tuán)》在還未出版的情況下就已經(jīng)被廣大文學(xué)愛(ài)好者搶購(gòu),我想正是因?yàn)樗哂衅渌骷也辉械南,這才奠基了他在文壇的地位,《獨(dú)唱團(tuán)》正如這本書(shū)的名字一樣,是所有人獨(dú)唱的一個(gè)舞臺(tái),但我更寧愿理解為這是韓寒在用他自己微博的力量來(lái)給所有人一個(gè)特別的舞臺(tái)。
《獨(dú)唱團(tuán)》的第一輯傾注了韓寒太多的心血,他拼命的在為我們想和世界談?wù)劦娜舜罱莻(gè)特別的舞臺(tái),當(dāng)我從新華書(shū)店捧回那本帶著油墨香味的書(shū)時(shí),開(kāi)篇韓寒寫(xiě)的幾句話就注定那本書(shū)里必將是個(gè)獨(dú)唱團(tuán),周云蓬,石康,彭浩翔等等,每一個(gè)人都在用自己的方式老表達(dá)自己關(guān)于這個(gè)社會(huì)的感情和想說(shuō)的話。
韓寒一直是幽默的表達(dá)著一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題,他的語(yǔ)言里有著自己的幽默。
在書(shū)本的最后韓寒在書(shū)上寫(xiě)了篇想和這個(gè)世界談?wù)劊蚁脒@或許才是韓寒主編這本書(shū)的最終目的,在所有人的眼里,他有著自己的邏輯和思想,他在用自己的力量和世界談?wù),?lái)表達(dá)自己關(guān)于生活,關(guān)于社會(huì)的感想和覺(jué)悟。
生活就是一個(gè)舞臺(tái),無(wú)論舞臺(tái)的繁華還是落寞,每個(gè)人都是自己舞臺(tái)上的主角,而獨(dú)唱團(tuán)則是一群有著特別思想的舞臺(tái),讓人們?cè)谏厦婵梢运腥藛?wèn)所有人,正如書(shū)里那個(gè)所有人問(wèn)所有人的欄目一樣,讓我總有種心動(dòng)的感覺(jué),似乎一下子看見(jiàn)了那本書(shū)的生命和靈性。
當(dāng)從網(wǎng)上聽(tīng)說(shuō)《獨(dú)唱團(tuán)》的第二輯胎死腹中時(shí),突然我的某跟神經(jīng)似乎被什么東西震了一下,心想獨(dú)唱團(tuán)真的會(huì)成為千古絕唱嗎?韓寒搭建的那個(gè)獨(dú)唱的舞臺(tái)還會(huì)在有嗎?我想不會(huì),只能說(shuō)我希望不會(huì)。
只能在心里問(wèn)一句,韓寒還會(huì)和這個(gè)世界談?wù)剢?又談些什么哪?/p>
讀書(shū)心得作文 篇3
這個(gè)寒假,我重讀《簡(jiǎn)愛(ài)》,再次被感動(dòng)。簡(jiǎn)愛(ài)—一個(gè)普普通通的姑娘。沒(méi)有出眾的外表,沒(méi)有顯貴的出身。
一個(gè)普通人,她可以深入的體味周圍的花花草草,她可以專注的聆聽(tīng)動(dòng)人的鶯語(yǔ)。也許她也會(huì)被瑣事煩擾,但一切又怎能泯滅她對(duì)生活的熱情?因?yàn)槠胀ǎ梢赃x擇靜靜地思考,簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)了那些掩藏在華麗下的丑惡,也發(fā)現(xiàn)了一顆顆善良的心靈。
簡(jiǎn)愛(ài)普通,但她卻給了人們一種真實(shí)。沒(méi)有華麗的衣裝,沒(méi)有濃厚的粉飾,外表上,簡(jiǎn)愛(ài)展示的是她的青春,展示的是她的真實(shí)。而行動(dòng)上,她更是展現(xiàn)了真實(shí)的自我。小時(shí)候在姑媽家,她不招人喜歡,因?yàn)樵趧e人眼里,她總是那么沒(méi)有規(guī)矩,不懂禮貌。因?yàn)椋龔牟粫?huì)為了得到稱贊和獎(jiǎng)勵(lì),而討、附和里德姑媽,她會(huì)直言說(shuō)出心中的不滿;面對(duì)表哥約翰的一再欺侮,她也會(huì)不顧形象地奮起反抗。簡(jiǎn)愛(ài)用她的真實(shí)想法來(lái)支配自己的行動(dòng),希望展現(xiàn)給人們她的真實(shí)一面。可是周圍人的漠然、不理解、甚至誤解讓間愛(ài)變成了他們心中的惡魔。 她的平凡,她的真摯,這兩者的對(duì)比,將簡(jiǎn)愛(ài)的形象再次展現(xiàn)在眼前:那個(gè)并不漂亮的姑娘、樸素的穿著,看上去那么的柔弱,卻耐心地教導(dǎo)著一個(gè)七八歲的小女孩,付出了無(wú)窮無(wú)盡的關(guān)愛(ài);面對(duì)著自己的主人,這位渺小的家庭教師這樣吐露著自己的想法:您不~ 您并不~ 您也不~
這樣的回答很不禮貌,但簡(jiǎn)愛(ài)勇敢地指出了羅切斯特先生的缺點(diǎn),體現(xiàn)出了她待人的誠(chéng)懇。她贏得了他人的尊重,也贏取了羅切斯特先生的愛(ài)慕。簡(jiǎn)是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩。面對(duì)人生的苦難,她總是勇敢應(yīng)對(duì);挫折成了她生命的階梯,困難總是堅(jiān)忍了她的意志。
讀書(shū)心得作文 篇4
先說(shuō)奇幻。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象,引人入勝的故事情節(jié),創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界!段饔斡洝返乃囆g(shù)想象,奇特、豐富、大膽,在古今小說(shuō)作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界,天上地下,冥府龍宮,七十二般變化,十萬(wàn)八千里的筋斗云,無(wú)所不至,無(wú)拘無(wú)束。第六回寫(xiě)孫悟空與二郎真君斗法,孫悟空一會(huì)兒變作一只麻雀,一會(huì)兒變作一只大鷀老,一會(huì)兒變作一條小魚(yú),一會(huì)兒又變作一條水蛇,最后變作一座土地廟,只有尾巴不好變,豎在后面,變作一根旗桿。第七十五回,寫(xiě)孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千,豎蜻蜓,翻筋斗。第八十四至八十五回,寫(xiě)孫悟空在滅法國(guó)與妖道作斗爭(zhēng),充分展現(xiàn)他的智慧和武藝,用鐵棒變作剃刀,用毫毛變出無(wú)數(shù)理發(fā)匠,一夜之間使得國(guó)王皇后嬪妃宮女五府六部的官員,全成了禿子,因而使唐僧安全通過(guò)。又如第四十四至四十六回,寫(xiě)孫悟空在興道滅僧的車遲國(guó)與三大怪進(jìn)行合法斗爭(zhēng),各顯神通,充滿奇思異想。先是比求雨,他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里,真身卻出了元神,到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神,不準(zhǔn)幫助道士,致使道士做法失敗。后又寫(xiě)虎力大仙與唐僧比坐禪,行者變成一條蜈蚣去叮那道士,又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚,孫悟空又將襖、裙(不是一般的襖和裙,是國(guó)中寶物山河社稷襖,乾坤地理裙)變成一口鐘;將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核;將道士變成和尚,又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上,剖腹能長(zhǎng)完,下油鍋洗澡不會(huì)燙傷,黃毛怪的頭,被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊,最后現(xiàn)出原形原來(lái)是一頭無(wú)頭的黃毛虎。如此這般的筆墨,真是神奇莫測(cè),匪夷所思。
不過(guò)這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的,而與作者開(kāi)放無(wú)拘的藝術(shù)思維方式分不開(kāi)。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆,全書(shū)飛動(dòng)的藝術(shù)想象,與孫悟空那種天馬行空、無(wú)拘無(wú)束的形象所傳達(dá)出的意氣精神,正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn):一是奇幻的描寫(xiě)并不只是為了眩人耳目,博取讀者獵奇心理的滿足,而是為了塑造人物形象,特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異,看似異想天開(kāi),實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想,而總是有生活的依據(jù),無(wú)論從全書(shū)或是從細(xì)部來(lái)看,都能在奇幻中透出生活氣息,因而讓讀者能夠理解,樂(lè)于接受。舉一個(gè)小例子,如果無(wú)限夸大孫悟空的神通,可以寫(xiě)他略施小技,像變戲法一樣,就使滅法國(guó)全國(guó)的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒(méi)有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法,而是讓他用鐵棒變剃刀,用毫毛變剃頭匠,然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩,要這樣繞著彎子寫(xiě)?這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù),要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受!段饔斡洝返幕孟,總是這樣在奇幻描寫(xiě)中透出常情常理。這就是它的高明之處。
次說(shuō)奇趣!段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力,除了它的奇異想象,就要數(shù)它的趣味了。在中國(guó)古典小說(shuō)中,《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水,妖精魔怪層出不窮,充滿刀光劍影,孫悟空的勝利也來(lái)之不易,但讀者的閱讀感受總是輕松的,充滿愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣,首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著的特點(diǎn),就是樂(lè)觀主義,所謂人間喜仙,具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂(lè)事,以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號(hào)叫斗戰(zhàn)勝佛,真是名符其實(shí)。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求,一種境界,一種享受。因此,再艱苦的戰(zhàn)斗,他都能舉重若輕,當(dāng)作一場(chǎng)游戲。第二十二回,寫(xiě)豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松,兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn),孫悟空在一旁看得技癢,小說(shuō)有這樣一段描寫(xiě):
那大圣護(hù)了唐僧,牽著馬,守定行李,見(jiàn)八戒與那怪交戰(zhàn),就恨得咬牙切齒,擦掌磨拳,忍不住要去打他,掣出棒來(lái)道:師父,你坐著,莫怕。等老孫和他耍耍兒來(lái)。被行者掄起鐵棒,望那怪著頭一下,那怪急轉(zhuǎn)身,慌忙躲過(guò),徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道:哥啊!誰(shuí)著你來(lái)的?那怪漸漸手慢,難架我把,再不上三五合,我就擒住他了!他見(jiàn)你兇險(xiǎn),敗陣而逃,怎生是好!行者笑道:兄弟,實(shí)不瞞你說(shuō),自從降了黃風(fēng)怪,這個(gè)把月不曾耍棍,我見(jiàn)你和他戰(zhàn)的甜美,我就忍不住腳癢,故就跳將來(lái)耍耍的。那知那怪不識(shí)耍,就走了。
你看,他視戰(zhàn)斗為耍耍,竟能從中品出甜美之味來(lái)。可見(jiàn),孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗,實(shí)在是興味無(wú)窮的!段饔斡洝返淖髡撸且耘c孫悟空同樣的興味無(wú)窮的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫(xiě)車遲國(guó)斗法,甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡,這樣令人驚心變色的較量,在孫悟空的眼中,在作者的筆下,竟也視作兒戲?纯磳O悟空是這樣說(shuō)的:砍下頭來(lái)能說(shuō)話,剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì)走路,剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說(shuō):我當(dāng)年在寺里修行,曾遇著一個(gè)方上禪和子,教我一個(gè)砍頭法,不知好也不好,如今且試試新。說(shuō)得何等輕松!等到頭真的被砍下,卻又從腔子里颼的一聲長(zhǎng)出一顆頭來(lái)。斗完后,走過(guò)來(lái)道一聲師父!唐僧問(wèn)他:徒弟,辛苦么?他卻回答說(shuō):不辛苦,倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無(wú)窮地斗妖斬怪,作者也這樣興味無(wú)窮地描寫(xiě)斗妖斬怪,讀者讀起來(lái)自然也會(huì)同樣地興味無(wú)窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí),卻又自私懶惰、貪吃好色,取經(jīng)沒(méi)有堅(jiān)定性,動(dòng)不動(dòng)就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明,卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫(xiě)這個(gè)人物,時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來(lái)博取讀者的笑樂(lè)。但豬八戒可笑,卻也很可愛(ài)。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明,就都相當(dāng)討人喜歡;何況他能勞動(dòng),能吃苦,取經(jīng)路上都是由他挑行李,過(guò)八百里荊棘嶺時(shí)由他開(kāi)山,過(guò)稀柿同時(shí)他用嘴拱上開(kāi)路。在與妖魔作戰(zhàn)中,雖多次被捉,始終也不向妖怪屈服。如第四十一回,寫(xiě)大戰(zhàn)紅孩兒時(shí),他受騙被捉,被裝到一個(gè)口袋里吊起來(lái),準(zhǔn)備過(guò)三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽(tīng)說(shuō),在里面罵道:潑怪物!十分無(wú)禮!若論你百計(jì)千方,騙了我吃,管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟!這報(bào)復(fù)的心思和罵語(yǔ),都是豬八戒特有的,妙趣橫生,令人忍俊不禁。
行者聞言,沉吟不答。八戒道:哥哥,怎么不言語(yǔ)?行者說(shuō):兄弟,實(shí)不瞞你說(shuō),若是踢天弄井,攪海翻江,擔(dān)山趕月,換斗移星,諸般巧事,我都干得,就是砍頭剁腦,剖腹剜心,異樣騰那,卻也不怕;但說(shuō)坐禪,我就輸了。我那里有這坐性?你就把我鎖在鐵柱子上,我也要上下爬蹅,莫想坐得住。
豬八戒是個(gè)豬身,具有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性,比如好吃、偷懶、愚笨等,這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識(shí)完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫(xiě)。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精,卻偏用吃食來(lái)誘騙豬八戒:
行者道:前面不遠(yuǎn),乃是一莊村。村上人家好善,蒸的白米干飯,白面饃饃齋僧哩。這些霧,想是那些人家蒸籠之氣,也是積善之應(yīng)。八戒聽(tīng)說(shuō),認(rèn)了真實(shí),扯過(guò)行者,悄悄的道:哥哥,你先吃了他的齋來(lái)的?行者道:吃不多兒,因那菜蔬太咸了些,不喜多吃。八戒道:啐!憑他怎么咸,我也盡肚吃他一飽!十分作渴,便回來(lái)吃水。行者道:你要吃么?八戒道:正是,我肚里有些饑了,先要去吃些兒,不知如何?行者道:兄弟莫題。古書(shū)云:父在,子不得自專。師父又在此,誰(shuí)敢先去?八戒笑道:你若不言語(yǔ),我就去了。行者道:我不言語(yǔ),看你怎么得去。那呆子吃嘴的見(jiàn)識(shí)偏有,走上前,唱個(gè)大喏道:師父,適才師兄說(shuō),前村有人家齋僧。你看這馬,有些要打攪人家,便要草要料,卻不費(fèi)事?幸如今風(fēng)霧明凈,你們且略坐坐,等我去尋些嫩草兒,先喂喂馬,然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道:好啊!你今日卻怎肯這等勤謹(jǐn)?快去快來(lái)。ù奖槐娧龂,扯住衣服時(shí))八戒道:不要扯,等我一家家吃將來(lái)。
為了吃,他真是要盡了小聰明,卻也出盡了洋相。在這里,充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性,亦即動(dòng)物性,同形象的人性,亦即社會(huì)性,是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明,而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人;金翅雕一扇九萬(wàn)里,會(huì)飛起來(lái)拍人;玉兔精跑得特別快;白老鼠精住在三百多里深的地洞里,性格刁鉆狡猾,等等。人物形象的動(dòng)物特征,使得《西游記》具有童話的性質(zhì),得到從老人到孩子們的廣泛喜愛(ài)。
《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的.動(dòng)物特征,它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的形象和《西游記》全書(shū)所傳達(dá)的樂(lè)觀情調(diào),正是童真童話精神的生動(dòng)表現(xiàn)。林庚先生說(shuō):童話中的樂(lè)觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫(xiě)照。因?yàn)橥瓴⒉恢朗裁凑嬲谋,它陶醉在不斷生長(zhǎng)著的快樂(lè)中,為面向無(wú)限的發(fā)展所鼓舞,這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì)之前,童年的世界又是自由的、未定型的,顯示著無(wú)限發(fā)展的潛力與可能性,這里正有著無(wú)盡的快樂(lè)。同時(shí),童話的思維方式,又反映了兒童的心理、興趣、眼光,通過(guò)藝術(shù)的想象力和擬人化的方法,展現(xiàn)一個(gè)天真活潑的充滿生機(jī)的世界!段饔斡洝匪鶆(chuàng)造的世界,正是一個(gè)充滿童趣的世界。而在這世界里,我們可以聽(tīng)到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì)思潮的回聲。林庚先生說(shuō):《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂(lè)觀性格,都正暗含著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往!段饔斡洝分械耐捫耘c李贄的童心說(shuō),分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來(lái),《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣,在那個(gè)特定時(shí)代出現(xiàn),都不是偶然的。
讀書(shū)心得作文 篇5
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯,是人類的精神食糧。一本好書(shū)猶如一壺清茶,那淡淡的清香,滋潤(rùn)心靈的凈土,在這個(gè)寒假里,我就閱讀中國(guó)現(xiàn)代著名兒童文學(xué)作家的作品精編。
這本書(shū)看上去很深?yuàn)W,其實(shí)它告訴我們的就是人世間最簡(jiǎn)單,也是最復(fù)雜的一種情感——愛(ài)。冰心對(duì)小朋友的愛(ài),對(duì)偉人的愛(ài),對(duì)親人的愛(ài),對(duì)世界的愛(ài),都融入在這一紙紙油墨之中。讓我們一起品味冰心這滿滿的愛(ài)吧——“因?yàn)槲胰舨皇窃谕膩?lái)復(fù)的一剎那拿起筆來(lái),我決不敢以成人繁雜之心,來(lái)寫(xiě)這通訊!边@簡(jiǎn)單的一句話,沒(méi)有華麗的辭藻,字里行間流露出冰心想讓孩子們擁有一個(gè)純真的童年,體現(xiàn)出冰心對(duì)孩子們的愛(ài);“你最愛(ài)的人,抱著最苦惱的病,要在最短的時(shí)間內(nèi)從你的腕上臂中消逝;同時(shí)你要佯歡詭笑的在旁邊伴著,守著,聽(tīng)著,看著,一分一秒的愛(ài)惜恐懼著這同在的光陰!”這句話以強(qiáng)烈的語(yǔ)調(diào),闡述在母親病重時(shí),冰心心中難耐的痛苦。不需要太多的筆墨,冰心滿滿的情感就自然地流淌,流淌……
在這厚厚的一本書(shū)中,我最感興趣的就是散文《南歸——貢獻(xiàn)母親的在天之靈》。這篇文章雖然只描寫(xiě)母親臨終前的幾天,卻讓我們看見(jiàn)母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐怖、寒風(fēng)、黯然、彎顫,這一個(gè)個(gè)讓人心驚膽寒的詞語(yǔ),讓我們感受到冰心心中的痛苦!暗揭咕艜r(shí),母親的臉色更加慘白。頭搖幾搖,呼吸更加急促!边@句話讓我們所有人感受到一種恐懼。“他突然回身,兩臂抱著頭大哭起來(lái)。那時(shí)正是一月七夜九時(shí)四十五分。我們從此時(shí)無(wú)母之人,嗚呼痛哉!”從冰心能把母親去世時(shí)間記得那么清楚和強(qiáng)烈的感嘆詞,我們深深地感受到,冰心對(duì)母親的愛(ài),是多么真切呀!
冰心的愛(ài),有對(duì)孩子純真的愛(ài),對(duì)偉人尊敬的愛(ài),對(duì)親人真切的愛(ài),以及對(duì)世界感恩的愛(ài)。光從冰心的文字就可以看出,只要是曾經(jīng)施舍過(guò)她的一切事物,冰心都會(huì)愛(ài)它。正如她自己說(shuō)的,有愛(ài)就有一切。同時(shí)我們也感受到,冰心的散文是清麗的,文字是典雅的,思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣,以一顆感恩的心去面對(duì)生活,用愛(ài)給生命添彩!
讀書(shū)心得作文 篇6
阿羅納科斯教授、仆人孔塞依、魚(yú)叉手內(nèi)德和內(nèi)莫船長(zhǎng)這幾個(gè)主人公構(gòu)造了這本書(shū):《海底兩萬(wàn)里》。
在1868年,法國(guó)發(fā)現(xiàn)了一種大怪物,撞翻了好幾艘客船,有一艘命名為“林肯”號(hào)的船。去追殺這個(gè)大怪物,在這船上的三個(gè)人:阿羅納科斯教授、仆人孔塞依、魚(yú)叉手內(nèi)德掉到了這個(gè)大怪物上,才知道這個(gè)大怪物是艘潛艇,名為“鸚鵡螺”號(hào)。船長(zhǎng)名叫內(nèi)莫。于是這三個(gè)人跟著內(nèi)莫船長(zhǎng)踏上了旅途。要說(shuō)旅途中最刺激的事就是冰山脫險(xiǎn)了。1868年3月23日,“鸚鵡螺”號(hào)被困在了四百米的冰山之下,這時(shí),阿羅納科斯教授想出一個(gè)主意:看看能不能把周圍的冰墻鑿開(kāi),到最后,內(nèi)莫船長(zhǎng)決定往下挖,因?yàn)橄旅媸鞘缀竦谋鶎樱畋×。因(yàn)閮?chǔ)存的空氣實(shí)在不夠用了,我們都拼命的挖,挖到第三天,只剩一米厚的冰層了,船長(zhǎng)決定要拿高壓水龍沖擊它。就在要沖出水面之前,空氣已經(jīng)不夠了,就在這千鈞一發(fā)之際,我們沖出了水面,真是太驚險(xiǎn)了,差點(diǎn)就沒(méi)命了。
《海底兩萬(wàn)里》驚險(xiǎn)、刺激,真是太精彩了!
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