有關心得作文合集十篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的心得作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
心得作文 篇1
《紅樓夢》以寶、黛、釵的愛情悲劇為線索講述了一個貴族大家庭走向衰敗的過程，也反映了曹雪芹的親身經(jīng)歷，暗示著社會的腐朽。
賈寶玉自小備受賈母疼愛，也養(yǎng)成了他頑劣，任性的性格。他憎惡封建禮教和追求功名利祿的人，寶玉曾說：“女兒是水做的骨肉，男人是你做的骨肉；我見了女兒便清爽，見了男人便覺濁臭逼人。”這只因封建觀念中，男子必須讀書做官的觀念，寶玉憎惡這些世俗觀念，便整天和一群女兒們廝混，追求隨性的生活。曾經(jīng)的寶玉是一個風流公子，苦苦追求真愛卻一直無果，直至林黛玉進入賈府。
黛玉由于母親早亡，他的父親把她送到了賈府，她在賈府中無依無靠，無權無勢，遭到別人的冷落，還依稀記得黛玉葬花的場景，黛玉見風吹落花飄滿地，不忍落花隨水流到污濁之水中，便用絹袋裝好埋入土中，讓落花隨土消散，黛玉用落花比喻自己的處境，留下了“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐�！钡母袊@。
寶玉第一眼見到林黛玉，便被她那傾國傾城貌迷倒，兩人從此深陷愛情之中�？蛇@段姻緣卻不被被人看好，在別人眼中林黛玉只是一個叛逆任性、心胸狹隘、小家子氣的女兒，可寶玉卻獨愛黛玉，黛玉從來不勸寶玉追求功名利祿，也正符合了寶玉的性格，清高脫俗，正是這兩人性格的描寫。
在書中人物的眼中，黛玉遠不如出身高貴、舉止嫻雅、端莊穩(wěn)重的薛寶釵，寶玉和寶釵才是金玉良緣，可是林黛玉的出現(xiàn)卻擾亂了這一切。薛寶釵和賈寶玉的婚事正是封建禮教的表現(xiàn)，婚姻必須聽從父母之命、媒妁之言，迫使寶、黛、釵無一落得一個好結果，賈寶玉和薛寶釵成了封建制度的犧牲者，可結果也沒如書中人物所愿。
《紅樓夢》最終的結局批判了曹雪芹所在時代的封建，黛玉在寶玉取妻那一刻含淚而終，寶玉悲傷出家，薛寶釵抱憾終生。在這樣的社會時代，沒有一個人有一個好結局。賈府由榮華走向沒落，直至被抄家，也暗示了封建社會必然走向衰敗，表達了曹雪芹對他所處社會的厭惡，他能在家境敗落，生活貧困的情況下完成這一著作，也著實令人敬佩。
讀罷紅樓夢，心中產(chǎn)生了諸多感嘆，因書中悲傷結局而感嘆，因封建風俗所感嘆，讀這本書也帶給了我很多，其中細膩的描寫使我閱讀得更加細致，也培養(yǎng)了我的耐心，這會是我人生一筆財富。
真事隱，假語存，這其中奧秘我還未完全參透。
心得作文 篇2
上周，我們在學校電教廳聽了五節(jié)作文研討課。五位教師緊緊抓住作文教學的重點，結合學段，精心設計，通過激活思維、指導方法、讀說展評等環(huán)節(jié)，展示了各自的教學風格。聽過之后，頗受啟發(fā)。便有了以下作文之思：
作文教學是一個系統(tǒng)工程，是閱讀積累，語言內(nèi)化，語文素養(yǎng)展現(xiàn)的過程。作為教師要著眼于學生的發(fā)展，根據(jù)課標的要求，不拔高、不越位，做到切合學段實際進行目標設計。方法指導要到位。
寫好作文的根本所在是：源于觀察，始于積累。用心觀察周圍的事物，積累生活素材，內(nèi)化語言，使學生建構自己的語言材料庫，切實做到巧婦也做有米之炊。
作文教學既要重視文前的指導，又要重視寫后的講評。充分利用學生現(xiàn)有的作文評講使學生明白本次作文的成效。
切實把握年段目標，明確本次作文教學的目標是什么，重點目標是什么。要求的描寫不要面面俱到，要想閱讀教學一樣做到一文一得，步步扎實，拾級而上。
范文引路的問題，存在利于弊。有利于學生的仿寫，束縛學生的思維表達，易千篇一律。
評價交流的環(huán)節(jié)缺失，不能很好的展現(xiàn)整個教學流程，沒能呈現(xiàn)完整的作品。如果多給些時間或許會更好。
心得作文 篇3
通過12周對動畫劇作的學習，讓我們對劇本創(chuàng)作有了一定的了解，很多網(wǎng)上的資料跟老師說的都差不多，所以劇本寫作是一種創(chuàng)作層面的東西，它自身有一些規(guī)律性的總結，但這些總結并不是一成不變的。而我們也還有很多東西需要去學習去實踐。任何東西，牽涉到創(chuàng)作，有規(guī)律，就一定有反規(guī)律，有主流，就一定有反主流，這樣藝術創(chuàng)作才能不斷前進，就好象，文學史上，每個階段都會有每個階段的主流流派，但這些流派隨時會被其他流派所取代，這是一個道理。有的專家說劇本的創(chuàng)作方法沒有什么正確與錯誤之分，只有適不適合表現(xiàn)這個故事的好壞。
對于劇本而言，需要的是描述性的表述，對于長期寫慣了文學性東西的人而言，可能會很不適應，因為在文學創(chuàng)作中，可以有很多種方式來講述，比喻夸張擬人這些修辭手法可以盡情使用，對人物的刻畫可以多用心理描寫來實現(xiàn)，講述事情的視角也可以多種多樣。而劇本可能相對古板些，它更多的是需要短短幾句，描繪出一個場景，寫人物幾個動作，來表現(xiàn)出一種情緒�？梢哉f，寫文學作品，是需要文采的，而寫劇本，是要拋棄文采的。故事的敘述，要言簡意賅，什么心理活動什么修辭描述，統(tǒng)統(tǒng)拋棄。人物的性格和情緒是靠他的行為和語言來表現(xiàn)，這就需要我們更注重細節(jié)上的描述。
老師也說過要有鏡頭感，作者在寫故事的時候多想下，這個故事要怎么拍，如果實在對鏡頭不太清楚的朋友，你們可以多去看dvd碟，多看人家是怎么分鏡頭的，看多了，自己自然就悟到了。老師還說過要有節(jié)奏感節(jié)奏十分重要，節(jié)奏是一部片子的靈魂，它不僅僅只體現(xiàn)在成片上，在劇本上也是如此。
心得作文 篇4
對于現(xiàn)代人來說，在工作、生活中我們對國學的名著是敬而遠之的，那生澀的詞匯和深奧的哲理讓我們百思不得其解。但在近幾天政工科組織的學習中，在于丹教授的帶領下，我們學習了于丹教授的論語心得，于教授不但將論語中枯燥無味的古文用現(xiàn)代“心得”的形式進行了完美詮釋，而且還用自已廣博的知識面給論語重新加入了新的注解，并且加入了一些很富有哲理的小故事，使我接受了《論語》，而且從中受益非淺。我感到，其中很多道理是與我們平常的生活工作有所關聯(lián)的，如果運用恰當，必會對我們的工作、生活產(chǎn)生很多益處。
在其天地人之道章節(jié)，她用盤古開天辟地的故事，告訴我們?nèi)�、天、地之間的關系，人的不斷強大與天地強大的關系是密不可分的，而將其與我們現(xiàn)在正在建設的和諧礦山、社會主義和諧社會相結合，我感到，只有人與人、人與自然、人與環(huán)境等等之間做到真正的和諧，才能推動我礦的經(jīng)濟乃至整個社會的快速發(fā)展。只有社會和集體的不斷壯大才能使我們每個人更強大，說得更簡單一點，就是只有集體得到的利益較多、集體榮譽感更強的時候，我們每個人都會覺得有一種榮譽感，相應的，得到的利益也就更多。
還有一個故事，就是宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關系很好。有一天他登門拜訪佛印，問道：“你看我是什么�！狈鹩≌f：“我看你是一尊佛�！碧K軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：“你看我是什么？”蘇軾想難為一下佛印，就說道：“我看你是一坨屎�！狈鹩÷牶竽徊徽Z（也許是氣的說不出話）。于是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。”通過這個故事，我從中想到我們有的人在平常的工作生活中也常常取笑、議論別人，其實在我們?nèi)⌒e人就是從側面證明了我們還不夠強大，還沒有足夠的自信心，心中一直懼怕別人背后議論。同時也讓我明白了在平常要做到“恕”和“仁”，只要真正把以上兩點做到了，就能使自已足夠的強大，也就能將得失等身外之物看輕。
還有一個故事：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆。俊狈鹣竦卣f：“因為你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛�！蓖ㄟ^這個故事，使我明白了，我們很多人在工作、生活中常常抱怨，我為什么沒有某人強，其實這時候我們應該靜下心來想一想，為什么我沒有別人強大，是不是還有我哪方面做得不夠好，多多的進行自我反省，通過反省不斷改正自已的缺點，使自已進行不斷的改進，不斷的適應這個社會。
以上只是列舉一二，總而言之，于老師就是通過這樣的故事和他對《論語》的心得將我們引上了一條解讀國學名著的道路，我覺得于丹教授的高明之處在于用自已的體會和品嘗將《論語》這個我們很多人以前頂禮膜拜的東西給我們加工成了一道美味的心靈雞湯，讓我們過上了心靈所需要的那種幸福生活。是她讓我們在圣人的光芒下品位快樂人生，更好的享受人生，她用再簡單不過的語言和詞句將《論語》中深奧的道理呈現(xiàn)在我們面前，使我們在今后的生活工作中可以不斷借鑒其中的東西、吸取其中的精華。終生受用不盡。
心得作文 篇5
炎炎夏日,看于丹的《心得》看出了一絲清涼,一份釋然,一份感悟。
于丹說:“我不主張從性別看孔子,在我的心目中,孔子只有溫度,沒有色彩�！钡拇_,于丹為我們講述的就是這樣一位孔子,鏈接了多彩世界的灰色孔子,孔子用一部《論語》鏈接了東西南北﹑古今中外。但其主題卻很單純,單純到只有時間和空間,只有溫度,它傳遞的溫度是一種態(tài)度,一種說,人家都有兄弟,可是我沒有。于是他的同學子夏就說了一番我認為很有深度的話:“死生有命,富貴在天,君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也�！�
于丹針對這一句話告訴我們:“對于缺憾,我們可以轉(zhuǎn)化自己的態(tài)度和處事方式�！�
人生決不會盡善盡美,而面對缺憾也是一種勇氣。我個人認為我還是有這種勇氣的,因為我覺得,比起我所擁有的,這些缺憾不算什么,有句話說:“樸素的,溫暖的態(tài)度。
都說:“半部論語治天下,”我只是通過于丹的講解識得其冰山一角,但我依然把這一角寫下來,因為這見證著我思想高度的一次上升。
人生百年,誰能無憾。《論語》中說,有一次,司馬牛憂傷的人生中應該計算自己得到了些什么,而不應計較自己失去了什么。”在汶川地震一周年時,我寫道:“我們多么幸福,我們還活著,看著冉冉升起的太陽,我們擁有健康的體魄,還可以肆意的奔跑�！彼�,珍惜現(xiàn)在所擁有的,面對缺憾和不如意,我們無力改變,但我們可以改變看待這些事情的態(tài)度,用積極的心態(tài)面對,這樣我們會很快樂,很滿足,進而很幸福。
如果只看重缺憾,這個缺憾將成為一種心理暗示,他會成為你生命中的陰影,影響到你生命的質(zhì)量。所以我們對于缺憾學會微笑吧!
關于處世之道,于丹也教給了我們很多,她引用了《論語》中的一句話。有人問孔子:“以德報德,何如?”孔子回答:“以直報怨,以德報德�！庇诘ふf:“這是孔夫子教給我們的處世的分寸,提倡的是一種人生效率和人生的尊嚴�？鬃硬毁澇梢栽贡г�,如果永遠以一種惡意,怨恨去面對另外的一種不道德,那么,這個世界將是惡性循環(huán),無休無止。當然孔子也不贊成以德報怨,因為你付出太多的恩德和慈悲,對于已經(jīng)有負于你的人是種浪費。
于丹這番話讓我對自己做了深刻的反省,在生活中“德”也就是通俗說的寬容是處世的重要因素,我始終摒持這一觀點,然而,久而久之,我發(fā)現(xiàn)因為我對什么事都付之一笑的態(tài)度,讓不少同學喜歡拿我開刷,為此我很郁悶。知道了這些道理以后,我嘗試讓自己懂得一點分寸,也讓別人給我留些空間。
說道這兒,我又想起了我以前的一種想法,壞人是可以用善良和寬容感化的。所以我以前對那些不太好的同學都很寬容和友愛,但隨著年齡的增長,這種想法也在腦中淡化,原以為是長大了,世故了,現(xiàn)在我才明白是他們消磨了我的寬容和耐心。對于有些事,有些人,不值得�，F(xiàn)在我的原則是:對于該以德報怨的,我一笑置之,不值得的,我不會浪費力氣。
在于丹的心得里,還有一部分讓我感受頗深,那便是交友之道。關于這個《論語》中有很多,于丹也講解了很多。但我覺得我最欠缺的于如何與朋友相處融洽。
《論語》中有句話:“言未及之言謂之躁�！庇诘そ忉屨f:就是話還沒有說到那里,你就出來發(fā)表意見了,這是我與朋友相處的最大缺點。于丹告訴我說:“大家有公共話題時,一定要眾望所歸,大家在期待一個話題時,再娓娓道來�！边@是我很需要學習的。
其中還有一句:“言及之而不言。”也就是我們通常說的話說一半,這是我很討厭的一種行為,但在我身上也找的到蹤跡,這也是我需要克服的一種行為。
最后一種就是:“己所不欲,勿施于人”了,換位思考的相處方式是交往中必不可少的。我覺得會不會換位思考是你人緣好壞的關鍵。這也是一種品質(zhì),一種素養(yǎng)。
于丹說《論語》是最樸素,最溫暖的簡單道理,于丹也用最樸素的言語為我們講解了孔夫子歷經(jīng)杏壇講經(jīng)、雪宮施教﹑泰山登臨﹑齊國聞韶中悟出的《論語》。
而我也用及其樸素的語言寫下了我的點點感悟,與其說是感悟,倒不如說是啟發(fā)。比起于丹,我體味的太少太少,談起《論語》我也只能說一知半解,但于丹說:“道不遠人,讓我們在圣賢的光輝下學會成長。”
在漫漫的此人生路上,我會慢慢去感悟這些“每個人心中有而口中無”的簡單道理,樹立積極的人生態(tài)度。用這些溫暖的簡單的道理連接我五彩的一生。
感謝《論語》!感謝于丹!
心得作文 篇6
8月31這一天，第一次到深圳聽課，之前，并沒有與主講老師預約任何事，也不甚明了周末兩天里主要講解的是哪一章節(jié)的內(nèi)容。臨到上課前才知道，這一次講解的是“社會心理學”，由南方醫(yī)科大學心理學系教授張小遠主講。
張教授在穿插中講到了當代“心理咨詢師”的使命，他說，當我們選擇這個職業(yè)的時候，就應該首先對這個“心理咨詢師”有一個定位。他認為，心理咨詢師已經(jīng)不再是從前意義上的“心理醫(yī)生”，所以，沒有必要再把類似精神分裂癥、煩躁癥等變態(tài)心理的鑒定與疏導做為主攻方向，而應該確立這樣一個理念：引導當事人更關注于自身的幸福感！
也就是說，當代心理咨詢師的使命應該是幫助當事人尋找并確立自己的深層關系與深層需求，讓生活中的人們能夠生活得更幸福、更有效率！
在“自我暴露與人際關系的深度”里，張老師講到了一個需要的層次理論，說：每個人的需求都有三個層次“表層（工具層）、中層（角色層）、深層（親密層）”。表層指僅僅點頭之交或者萍水相逢的層面；中層包括家人朋友、同事工作伙伴、夫妻父母子女等等；而深層，則主要是指自己的信仰、追求，包括了終生的事業(yè)選擇與理想追求，這個選擇指能夠做自己最喜歡、最樂意也最適合做的事、也既精神上的愉悅與富足。
老師提出了一個觀點，說他認為現(xiàn)代人的心理健康問題更多存在于表層淡薄、中層擁擠、深層空虛。也就是原本可以點頭之交即可的關系因為種種原因給提升到了中層，于是，導致了現(xiàn)代人有太多的角色需要轉(zhuǎn)換，就似川劇中的“變臉”一般讓人不堪重負。
課堂上，張教授舉了一個自己的親身經(jīng)歷。他敘述說，以前他居住的地方本屬于吵雜且治安情況又非常惡劣的一個環(huán)境，真可謂蛇龍混雜，可是，他卻在那兒生活得很開心、自在。后來，他把家搬到了一個相對而言比較時尚的住宅小區(qū)，可是，心情卻反而沒有了從前那樣愉悅。一時沒能明白，后來想了想才知道，原來是因為先前住的地方，那里的人們大部分都不知道他的真實身份，于是，都屬于表層關系。走到大街上，他大可不必擔心因為和小販一角錢的爭執(zhí)而哪天就被宣傳得沸沸揚揚，也不必在乎必須得于他們面前擺出怎樣一副學究的模樣，說得再通俗點，就是大熱天的晚上只要穿著件短褲背心他就可以放心地在樓下散步。這種僅限于表層的關系讓他能夠活出自己想活的樣子，所以，他感受到了他現(xiàn)在生活的環(huán)境里所沒有的開心與愉悅……
伴隨著中層擁擠的狀況出現(xiàn)的，卻是深層的嚴重空虛。為了生計、為了利益，現(xiàn)代人已經(jīng)沒有幾個能夠真正從事自己喜愛的工作，精神層面上的信仰與追求也已經(jīng)在嚴重缺失。在張教授的理解中，這就是現(xiàn)代人心理不健康的真正原因。因此，他同時提出了這樣一個觀點：有一個明確的深層需求，這一層面的存在，就是健全心理的一個標志。
此外，老師同時還一再的強調(diào)：理論不等于真理！更不可以把心理學上的一些理論當成自己的座佑銘或是人生指南來遵循！心理學理論與實際生活是兩碼事，切切不可混為一談。
最后，老師還附帶地說到：他們學院正把“人格心理學”當做一個重點課題來研究，“人格心理”已經(jīng)被教育界越來越關注與重視。
聽到了這兒，突然的，我就想到了黑格爾的那句名言“偉大的事業(yè)是由偉大的人格締造的！”先哲們哲學的思想結晶，正越來越被日漸發(fā)展進步的社會所認可與追隨，精神的世界里人們需求的東西越來越多，這實在是一件太令人興奮與鼓舞的事！
兩天來，我用心地啼聽，盡自己最大努力地牢記，我狀態(tài)異常興奮地捕捉著老師的言語，心靈深處卻也同時為自己這次出行的勇氣暗暗喝彩！
不虛此行！獲益良多！這就是我于這段文字結尾部分最想說的一句話！
心得作文 篇7
最近一直在看于丹的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。想起以前讀書的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然我會背了“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，
可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的�；蛟S，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當看了這本書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的�！�、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活�！�，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩！記得于丹在書中講了這樣一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階很不服氣對佛像提出抗議，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽�？你有什么了不起？佛像淡淡地說：因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……想起我剛上班不久的時候，血氣方剛，常常會因工作和生活中的一些小事情小矛盾生氣，總是會想，那個我也可以做，為什么只讓我做這個沒意思的事情呢；同樣一起畢業(yè)的同學，為什么他們的工作就比我們的好？我想，這應該不是我個人的一種問題，在我們畢業(yè)后的同學聚會中，也常常聽到朋友們這樣的牢騷。
刨去青春傍身，年輕氣盛，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V，對問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對比，總拿自己不如意的地方去和他人順利對比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊，書中寫的多好，佛像能讓千萬人去膜拜是因為他曾接受了千刀萬剮的考驗，而作為一名年輕人，我們還有很多經(jīng)驗等待去積累還有很多技能等著去考驗，怎能如此心浮氣躁呢？
還有另外一則也讓我記憶深刻，子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩矣。告諸往而知來者�！笨鬃铀^的人生更高的境界是什么呢？一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊！雖然其中映現(xiàn)了封建思想，儒家做派的影子，但一個人能夠不被富足的生活蠱惑，又能夠在貧賤中保持著做人的尊嚴和內(nèi)心快樂的風骨，無不吸引和震撼著我。或許很多人會說，這不過是說說，讓誰做到這樣，誰也不行！我左思右想，悲哀的發(fā)現(xiàn)自己無力用事實來說服擁有這樣思想的人，然而，這種自然、平和、積極的心態(tài)卻絕對是值得我們?nèi)プ非蟮�。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠決定著我們的行動，心有多寬路就有多寬。在社會風氣略顯浮躁的今天，作為一名年輕人，我們必須懂得去學習這種平和的心態(tài)，以造就一個更為善美更為清亮的明天！圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悅；圣人的智慧也終歸是圣人的智慧，品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。
好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時保持著一份清醒，我相信，內(nèi)心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。我會用圣人的智慧去指導自己的工作、學習和生活，更會用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個人生！
心得作文 篇8
z同學，17歲的花季少女，卻是全班最不受歡迎的同學。
自私孤立是同學們對她的評價，她不愿意跟同學們交往，同學們跟她打交道，也總會被她誤解為惡意的攻擊，古怪的脾氣透射出嚴重的心理問題。她剛進入班級時，非常自閉，甚至有自殘的行為。這兩年，在對她的教育上我花了大量的精力，看到了一定的進步，但面對高三的學習壓力，她的心理上又出現(xiàn)了反復。在做好了充分的準備后，11月7日下午4點，我隨同方倩老師，學工處領導魏繼主任、熊浩主任前往她的家。
她的家在沙隆達廣場附近，我們到的時候她的奶奶早已在廣場等，廣場上的風很大，奶奶迎著風大步向我們走來，那股熱情真讓我們感動。我們走進小巷，拐了三個彎，走到一棟90年代的舊房子前，又隨著奶奶爬上7樓，才走進一個四十平方的小房子里。這一路上，奶奶向我們介紹，z同學的父母離異，父親是沉默寡言，沒有多少文化的工人，母親在外地打工。她就一直跟著爺爺奶奶生活，奶奶78歲，爺爺也已經(jīng)80歲了，祖孫三人就一直住在這個四十平米的一個房子里。奶奶一邊爬著7樓，一邊跟我們講述著，言談中透露著無奈和驕傲，她為能撫養(yǎng)這個孫女感到驕傲，又為沒能更好地教育這個孫女感到無奈�？粗棠痰纳碛�，我們的心有些沉重。
經(jīng)過一番交談，我發(fā)現(xiàn)在z同學奶奶的眼中，z同學是一個乖巧懂事可憐的好孩子，雖然她成績不太理想，但這都是外部原因造成的，z同學是受害者，z同學的父母、同學都傷害著她。從這些話語中，我們讀到最典型的爺爺奶奶心態(tài)，自己家的小孩是最好的，是沒有錯的，即使看起來有錯，也一定是別人讓她犯錯，爺爺奶奶是她的最可*的保護者。這本身沒有錯，當爺爺奶奶的愛也無法幫她抵住現(xiàn)實的殘酷時，她就失去了對環(huán)境理性的判斷，走向孤獨自閉。
我們?yōu)闋敔斈棠痰母冻龆袆�，但在對他們給予肯定的同時，也毫不客氣地指出了應該注意的問題，兩位老人也欣然接受。同時，我們還提醒兩位老人將孩子的健康成長放在第一位，不要給她太大的學習壓力。奶奶在整個交談的過程中都很激動，一再表示應該多跟老師交流。我們臨走時，爺爺奶奶竟然要送我們下7樓，在我們的堅持下才作罷。他們站在樓梯口目送我們離開，我感到這束目光中承載的沉甸甸的期待。在他們對我說了那么多感謝的言辭后，我想說，謝謝他們，謝謝他們的信任和支持。每一個家長都是把他們生命一部分交托到我們手中，我們有什么理由辜負？
心得作文 篇9
讀《賣米》心得
夜已經(jīng)深了，指針指向十一點，妻兒已睡。黑夜仿佛扭了開關，一切喧鬧歸于平靜。明天周末，今天可以睡晚點，心里記掛著白天來不及讀的《賣米》究竟是如何一篇好文章，竟是迫不及待了。
搬把凳子到陽臺，打開燈，米黃色的燈光便鋪下來。翻開《賣米》的文章，上面赫然是蔣國平局長的批示，他一口氣讀完，想必是一篇極好的文章。
我也是一口氣讀完，沒有停歇，因為這真是一篇好文章。讀完才知，文章背后的故事更是精彩感人。讀的過程，像是在聽故事，或是在看連環(huán)畫。文風樸實，敘事流暢，干凈清爽，不含一點雜質(zhì)。文章中的故事以及主人公的“背后花絮”，才是感人至深之處。
主人公既可憐，又可嘆。既可悲，又可惜!英年早逝，飛花過早的飛了，不帶走一片云彩。
飛花飄然去，精神永留存。寒梅獨傲雪，勉勵后來人。
一個從大山深處飛出的金鳳凰，卻在涅槃之后只是短暫的綻放便凋零了，生命如此脆弱，紅顏何以薄命。反觀自己的生活環(huán)境，怎能不汗顏，怎能不珍惜，怎能不努力。
飛花雖然飛了，但她的香魂仍在，寒梅精神仍在。
主人公比我大五六歲。
主人公的貧苦家境，我雖沒經(jīng)歷過，但其中的艱辛卻是能體驗得到的。
它讓我想起了很多童年的記憶。不過是少了些艱辛，多了些樸實的幸福和快樂。
我的老家也在農(nóng)村。童年和小學都是在那里度過。忙碌的夏收麥場，不高的屋檐圍墻內(nèi)，是鋪天的.麥秸，堆得高高的草垛;采收棉花的忙碌時節(jié)，則更多地是喜悅，大人們身上挎一個斜布口袋，將一朵朵可愛的白色摘下放入，積少成多。棉花是經(jīng)濟作物，收了以后可以賣掉，換取“不少”的鈔票，補貼家用，是一家人重要的“嚼裹”來源。還能購買化肥、種子、農(nóng)藥，為來年的豐收做好準備。這些童年往事雖已過多年，但仍然斑駁的留在記憶里，只是沒有張培祥那令人灑淚的賣米經(jīng)歷的艱辛。但這，足以使我真切還原文中那賣米的趕場畫面，足以讓我體會個中苦澀滋味。
家境困難，生活不易，卻成了主人公張培祥奮斗的理由;多病的父親，患病的母親，也成了主人公張培祥奮斗的動力。
小時候，也曾跟隨母親收割過小麥，也曾向販子們賣過小麥。那時候小麥似乎是萬能的，可以換面粉，可以換針頭線腦，甚至可以換一張觀看農(nóng)村“耍把戲”的門票。
小時候，父親很忙，每隔兩天騎一輛自行車到二十公里外的水電站上班，遇到發(fā)電的時候，幾天幾夜回不來。這時候，如果趕上農(nóng)忙，那就是我母親一個人的事情了。如果天氣晴朗還好，如果遇上下雨天，那真是令人著急欲哭了。那時還小，回憶有些模糊了，但是母親忙碌的身影卻是最清晰的�，F(xiàn)在能想起來的，除了那些農(nóng)田里人們收割小麥采收棉花忙碌的畫面，就是母親忙碌的身影了。
小時候，我也曾跟隨母親賣過棉花。不過那時太小，幫不上忙，只能坐在堆著兩大包棉花的獨輪車上，由母親推著，去往十幾公里外的鎮(zhèn)上賣棉花。但那時，我是高興的，因為不懂事，只知道坐在棉花包上很軟很好玩，還能看沿路的野花野草，重要的是，母親去賣完棉花還會給我買糖吃。但是那時哪里會想到，那兩大包壓緊的籽棉花足有一百幾十斤，加上我的體重，坑坑洼洼的土路有多么不好走。
到了棉花收購站，一樣的是販子在收。而且只有一家，沒有《賣米》里許多的販子。但相同的是，他們都會想方設法克扣斤兩。母親把棉花推到販子面前，販子們一只手捏起幾粒棉花，另一只手去拉棉花的絲，看絲的長短，來判斷棉花的質(zhì)量。不過這只是“賣家市場”，他們只是做做樣子，不管絲的長短，總會想辦法說這棉花絲不夠長，質(zhì)量一般，賣不了高價;試完絲的長短，販子將手伸進棉花包的中間，來看棉花的濕度，也是防止人們往棉花里摻水壓重。棉花濕度這東西，沒個儀器測量，也是由他們說。
過了這兩道關，販子就開始稱重結賬，賣棉花的就是羔羊，你爭兩句也沒用，他們就此一家，愛賣不賣。但是最終還是領到了為數(shù)“不少”的鈔票。畢竟，棉花比小麥值錢。
母親是勤勞的。
那時候農(nóng)村都是按一家人的人口分配田地的，我們一家四口的田，幾乎都是母親一個人耕種收割。有時還要給爺爺奶奶的田里幫忙，父親只是在水電站不發(fā)電和最農(nóng)忙的時候才會回家里搭把手。最清晰的畫面就是母親開大型農(nóng)用三輪車收割莊稼、運送糧食的情景。除了田里的莊稼，母親學照顧我和弟弟，管理家里小賣部的經(jīng)營，幾乎所有的重擔都壓在了母親的肩上。
后來不種田了，我和弟弟長大了，母親盤掉了小賣部，到父親單位附近開起了小餐館，后來想想，這一點都不比種田輕松。為了節(jié)約成本，不去雇傭工資高的廚師，母親親自上陣。天不亮就要去遠處的場集，趕集進貨買菜備料，天天忍受油煙的熏嗆，夏天火爐的燙烤，那時我還不大懂事，只是知道滋味不好受，但是沒有深切體會到其中的辛苦。母親的左手非常厚實，胳膊也很有力，我上高中時，掰手腕都不是她的對手。長大了，我才知道，那是常年顛勺練就的，真是不易啊。
母親現(xiàn)在總是腿疼腰疼，其實我很清楚，那是年輕時種田和開餐館過度勞累造成的后果。每想到此，總是覺得心里很難受，唯一能做的就是給她買些好點的藥，多給她打電話，經(jīng)�；丶铱纯�，和弟弟經(jīng)常勸她不要再這么忙里忙外，注意休息。
人們往往不喜歡懶惰的人，而喜歡勤快的人。但是在母親身上卻恰恰相反，大家都勸她懶一點，不讓她忙活，怕她累著，舊病復發(fā)，可她總是閑不住。就拿打掃衛(wèi)生來說，每次到我這里，她就把整個單元的樓道扶梯掃干凈、拖干凈、抹干凈，我們勸她“就掃自家門前的就行了，掃那么多干啥?”她卻說，“你樓上的樓梯灰塵多了，他們從你門前過還不是一樣弄臟你的門前?你樓下的樓梯臟的話，人走上來的時候也是一樣弄臟你的門前，反正講衛(wèi)生是沒錯的”。實在拿她沒辦法。
母親是閑不住的。
張培祥也是幸福的，她有著勤勞樸實愛她的父母、懂事的弟弟、善良的老師和親友，她有著支持她的同學和朋友，更令人羨慕的是，她有著堅毅執(zhí)著的精神和無與倫比的才氣。
張培祥又是不幸的，在她的生命隕落之時，她的這些幸福和幸運卻恰恰使人更加的悲傷，扼腕嘆息。
人雖似飛花而飛，但是她的傲雪寒梅的堅毅精神卻永遠獨立枝頭、永不凋謝。
人雖香消玉殞，但是她絕不向命運屈服的奮斗精神卻在不斷激勵著我們勇敢前行。
人雖曇花一現(xiàn)，但她卻是浩瀚夜空中一顆最閃亮的星，永遠盛開在遙遠的天際。
心得作文 篇10
一、寫外貌不用“有”。
作文如何寫外貌？孩子的作文里總會看到類似這樣的名子：“XX可漂亮了，她有一頭卷卷的黃頭發(fā)，有一雙烏黑的葡萄般的大眼睛，有一個高高的鼻子，還有一張櫻桃小嘴”。
如果你試著讓他們?nèi)サ粑闹械摹坝小保盐淖种匦麓?lián)一遍，會發(fā)現(xiàn)作文順了很多。寫上段文字的同學經(jīng)老師指導后修改如下：“XX可漂亮啦。一頭卷卷的黃 頭發(fā)自然地披在肩上。她的眼睛太吸引人了，烏黑烏黑葡萄一般。高高的鼻子，和櫻桃小嘴配合起來，有點混血的味道，同學們可喜歡她啦�！笔遣皇亲x起來舒服多 了？
二、寫說不單寫“說”。
讓孩子比較以下三句話。
張三說：“……”；張三無可奈何地說：“……”；張三攤了攤手，一副無可奈何的樣子：“……”。
顯然，讓人物說話有多種方式，寫語言可以不用出現(xiàn)“說”而是在語言前面加上動作和神態(tài)，通過一定的訓練掌握這樣的技巧讓孩子的寫作水平切實得到提升，讓他們學會細節(jié)描寫，不會僅干巴巴的地寫“某某說”。
三、寫想不出現(xiàn)“想”。
遇到描寫心理活動時，這樣的句子已經(jīng)被孩子們寫濫：“我腦子里跳出兩個小人，一個小人……另一個小人……”。不用這個句子又該怎么寫？最常用的就是“我心想”。如某學生寫：“數(shù)學老師出了一道難題要帶回家寫的。我心想：天哪！這該怎么辦呢？”
按照“寫想不用想”的技巧，去掉“我心想”三個字如何？“數(shù)學老師出了一道難題要帶回家寫的。天哪！這該怎么辦呢？”是不是更簡潔精練？別忘了提醒孩子要給心理描寫加上適當感嘆詞。
四、不用成語，作文為什么寫不長？
不是說多用成語才顯得有文采嗎？其實不然，在“就是不用成語”寫作技巧中，當作文中只會按照套路使用成語時，文章細節(jié)就沒了，還不如讓孩子老老實實把 自己看到的感受都寫出來。什么天高云淡、風和日麗、桃紅柳綠、炯炯有神、心曠神怡……這些被用濫的成語還是少出現(xiàn)為妙。
比如，寫春天別用“風和日麗”，而是這樣寫：“風兒拂過林梢，原本平靜的湖面漾起了圈圈漣漪，湖邊的柳樹輕搖著身姿，我也忍不住張開雙臂，任風撫過我的每一寸肌膚，暖暖的，癢癢的�！毕朕k法用具體的句子替換掉別人用濫的成語，解決孩子作文寫不長、寫不細的難題。
五、遇到“很”和“非�！毕胍幌�。
對于文章寫不長的孩子，可以訓練的另一個技巧是：遇到“很”和“非�！毕胍幌��？催^無數(shù)學生習作，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)頻率最高的字眼包括“很、非�！�，請家長提醒孩子，遇到要寫這幾個字時不要輕易下筆，停下來想一想，是不是非要出現(xiàn)這個字眼？
比如寫熱，別出現(xiàn)“很熱”兩個字，學會用其他的描寫來體現(xiàn)熱：驕陽似火，沒有一絲風，樹葉低垂毫無生氣……文章自然就能寫長。
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